جنوب السودان بين الوحدة والانفصال

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-30-2024, 06:53 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة عمر صديق(عمر صديق)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-29-2008, 12:05 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: صديق عبد الجبار)

    Quote: هو دا الكلام اللي مفروض يكون فوق على طول ..................

    شكراً أخي عمر صديق ...

    والشكر والتحية والتقدير موصولات لكاتب المقال الباشمهندس الرائع دوت مجاك ..

    تحية من القلب لكل الوحدويين وخاصة العقلانيين منهم .. أمثال دوت مجاك ..

    "أبوفواز"


    الاخ ابو فواز


    شكرا للمرور والمشاركة
    والتحايا للمهندس دوت مجاك
                  

12-29-2008, 04:26 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    الاخ عمر صديق.

    مقال الاخ دوت مجاك لا علاقة له بهذا البوست، نحن هنا نتحدث عن الاسباب التي تعيق الوحدة في السودان ومقال

    الاخ دوت يتحدث عن مقومات الدولة بجنوب السودان. عندما رفع أهل الجنوب السلاح ضد القهر والظلم في

    السودان لم يكن ببالهم أبدا الأسباب التي زكرها الاخ دوت في مقاله، وذلك لسبب واحد فقط، وهو الدفاع عن

    النفس وعن الهوية والدين والوجود لأهل الجنوب في المقام الاول. نعم أن الوحدة في السودان يجب أن تكون الخيار

    الأول، ولكن يجب أن نتحدث بواقعية أيضا، هل ساسة الشمال مستعدين لها وهل هم مستعدين الى إتخاذ قرارات

    تاريخية تصحيحية للحفاظ على وحدة البلاد؟ إذا أنت متابع السياسة السودانية هذه الايام سوف تجد إجابة

    شافية الى حديثي هذا. أرجوا من جميع الاخوان المشاركيين في النقاش الاسهاب في مسألة الدين والدولة المطروحة

    لكي ننتقل الى موضوع الهوية. الاخ عمر صديق. أراك لم تتحدث بصراحة عن رأيك في موضوع الدين والدولة.

    خلينا نسمع رأيك علشان نعرف أين أنت تقف من ذلك بالضبط.



    Deng
                  

12-29-2008, 06:12 PM

صديق عبد الجبار
<aصديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote: هل ساسة الشمال مستعدين لها وهل هم مستعدين الى إتخاذ قرارات

    تاريخية تصحيحية للحفاظ على وحدة البلاد؟


    عزيزي دينق ..

    أتفق معك على أن الساسة الذين تتحدث عنهم لم يكونوا في يوم من الأيام .. ولن يكونوا أبداً مستعدين لإتخاذ قرارات تاريخية تصحيحية ليس للحفاظ على وحدة البلاد فقط ولا حتى للنهوض بإنسان السودان جنوبيه وشماله .. وعلينا أن أن نضع أيادينا فوق بعضها لكي نرغمهم ... إما لإتخاذ هذه القرارات أو الذهاب إلى مزبلة التاريخ .. وليس هنالك خيار ثالث ..!!!
    الأخ دوت مجاك .. وعلى الرغم من مقاله الرائع .. ولكنه نسي أن يقول أنه حتى السودان الشمالي ليس مؤهلاً حتى الآن لكي ينفصل عن الجنوب ويؤسس دولة حديثة بمفرده ... نحن يا صديقي نحتاج إلى بعضنا البعض ... فهلا توحدنا لكي نهزم التخلف والعنصرية والققر وإنتهاك حقوق الإنسان السوداني عامة ..!!؟؟؟

    أرجو أن لا تغضب مني يا عزيزي دينق .. ولكنني يجب أن أقول ، إنني قد لاحظت بأنك وكثير من الإخوة المثقفين الجنوبيين وخاصة المنتسبين للحركة الشعبية .. تصمون آذانكم عن نداءاتنا .. وتتمترسون في إجترار الماضي والحاضر البائس الذي نحن جميعنا شركاء فيه وأعني جنوبيين وشماليين ... لماذا يا صديقي تصرون دائماً على أن تؤاخذوننا بما فعل السفهاء منا ...!!!؟؟؟؟ ولماذا تختارون الحل السهل ؟؟ نعم الإنفصال هو الحل السهل ولكن صدقني فإن نتائجه وخيمة علينا جميعاً..........!!!

    نحن .. ونقولها للمرة المليون .. إننا ضد الدولة الدينية جملة وتفصيلاً .. صحيح أنني وأمثالي كثر لا نمثل قوة ضاربة .. ولا نمثل النخبة الشمالية المتنفذة الآن .. ولكنني أؤكد لك بأن هذه حالة مؤقتة ، و إن قويتم إيمانكم بالوحدة وربطتم مصيركم بمصير الغالبية الشمالية الصامتة والمقهورة مثلكم ، سنكون قوة لا يستهان بها .. وسندحر كل الأفكار البالية التي تكرهونها ونكرهها معكم .. فهلا فعلتم ...!!؟؟؟؟؟؟

    إليك تحياتي ومودتي

    "أبوفواز"

    (عدل بواسطة صديق عبد الجبار on 12-29-2008, 06:21 PM)

                  

12-30-2008, 07:19 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: صديق عبد الجبار)

    Quote: ، إنني قد لاحظت بأنك وكثير من الإخوة المثقفين الجنوبيين وخاصة المنتسبين للحركة الشعبية .. تصمون آذانكم عن نداءاتنا .. وتتمترسون في إجترار الماضي والحاضر البائس الذي نحن جميعنا شركاء فيه وأعني جنوبيين وشماليين ... لماذا يا صديقي تصرون دائماً على أن تؤاخذوننا بما فعل السفهاء منا ...!!!؟؟؟؟ ولماذا تختارون الحل السهل ؟؟ نعم الإنفصال هو الحل السهل ولكن صدقني فإن نتائجه وخيمة علينا جميعاً..........!!!


    الاخ صديق عبدالجبار

    لا اظن إنك وفقت فى وصفك اعلاه ان كنت تعنى بذلك موقف الجنوبين و اعضاء الحركة هنا فى هذا المنبر, و لعلمى, فليس هناك جنوبيا يتحدث باسم الحركة هنا, بل اننا (الجنوبين) نختلف إيدلوجيا فى كل شئ ما عدا ما تريد نزعه: و هو تزكيرنا الممل للحركة السياسية الشمالية لتاريخها تجاه الجنوب. فى شئ مهم جدا اود تذكيرك به, (و انا شخصيا اعتبرك واحد من الذين احترمهم فى هذا المنبر لوضوح اراءك), ما اريد تذكيرك به هو ان الذين يهمهم تاريخ المشكلة السودانية هم الجنوبين و الشعوب السودانية الاخرى المهمشة لان الجلادة و الذين تصفهم بالسفهاء لا يهمهم التاريخ, بل يعملوا جاهدا لتزويره لخدمة مصالحهم. يهمنا التاريخ لان هذا التاريخ هو جواهر الكارثة. الجلادة و السفهاء, يا اخى صديق,ضلوا يتحدثون عن مستقبلا باهرا منذا خمسين عاما, هذا المستقبل لا يهم اجيال كاملة لا تعرف غير الذل و العنصرية العرقية و الدينية و مخيمات النزوح و الجوع.هذه الاجيال تهمها التاريخ لفهم ماساتهم و هذا هو سبب اصرار بعضا منا على ادخال التاريخ فى اى نقاش سياسى.
    السودان الواحد, حلم ينشده الكثيرين من الجنوبين و لكن على اسس حديثة و جديدة. لا اعرف اى جنوبى يطالب بحب الشمالى له, بل اعرف الكثيرين من الجنوبين الذين يطالبون بسن قوانين علمانية تساوى كل المواطنين بصرف النظر عن اصولهم العرقية و الدينية و الجغرافية و الاثنية و هذا هو اساس دولة متعدد الاثنيات و الثقافات و الاديان. اى حديث عن اى حقوق الهية و ثقافة يجب نشرها فى كل انحاء السودان لكى نحقق هارمونى قومى, فهذا ضياع وقت لكثير من الجنوبين. و سوالى اخى صديقى هو: هل ما تصفه بالأنفصال للجنوب (ساهل) و اكثر من خمسة ملاين جنوبى منذا ما يسمى باإستقلال ماتوا?ماذا يمكننا فعله و اراء العنصرين و المتحدثين باسم اهل الشمال فى هذا المنبر لا تجد تحدى من الإخوة الشمالين الذين يعتبروا انفسهم مستنيرين? هل نسكت و جماعة منبر السلام يسبوا الجنوب ليل و نهار? ماذا يريد اصحاب بوستات فصل الجنوب البقت موضة اليومين ديلة من الجنوبين بالضبط? تريدون ان نكذب عليكم باننا متحمسون لدولة مواحدة و الطيب مصطفى و ازباله يحرقون فى البخور ليل و نهار? لا و الف لا, the truth shall set us free, و اعنى بذلك, كلنا.
    ودى.
                  

12-31-2008, 08:09 AM

صديق عبد الجبار
<aصديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Zakaria Joseph)

    [COLOR: #1e90ff]Colouredما اريد تذكيرك به هو ان الذين يهمهم تاريخ المشكلة السودانية هم الجنوبين و الشعوب السودانية الاخرى المهمشة لان الجلادة و الذين تصفهم بالسفهاء لا يهمهم التاريخ, بل يعملوا جاهدا لتزويره لخدمة مصالحهم. يهمنا التاريخ لان هذا التاريخ هو جواهر الكارثة. الجلادة و السفهاء, يا اخى صديق,ضلوا يتحدثون عن مستقبلا باهرا منذا خمسين عاما, هذا المستقبل لا يهم اجيال كاملة لا تعرف غير الذل و العنصرية العرقية و الدينية و مخيمات النزوح و الجوع.هذه الاجيال تهمها التاريخ لفهم ماساتهم و هذا هو سبب اصرار بعضا منا على ادخال التاريخ فى اى نقاش سياسى.
    السودان الواحد, حلم ينشده الكثيرين من الجنوبين و لكن على اسس حديثة و جديدة. لا اعرف اى جنوبى يطالب بحب الشمالى له, بل اعرف الكثيرين من الجنوبين الذين يطالبون بسن قوانين علمانية تساوى كل المواطنين بصرف النظر عن اصولهم العرقية و الدينية و الجغرافية و الاثنية و هذا هو اساس دولة متعدد الاثنيات و الثقافات و الاديان.COLOR: #1e90ff]Coloure

    أخي العزيز زكريا جوزيف .. أولاً كل عام وأنت بخير بمناسبة مواسم الأعياد الراهنة ...
    صدقني يا عزيزي أنا لا أدعو إلى نسيان الماضي والقفذ فوقه .. ولكنني أدعو إلى عدم تحميلنا ذنباً ليس لدينا يد فيه .. نحن .. وأعني الشماليين المهمشين ، قد عانينا مثلكم من (الجلادة والسفهاء) وذنبنا الوحيد أننا ولدنا شماليين .. أنا شخصياً يا صديقي زكريا ظللت أكتب وأتحدث طوال الثلاثين سنة الماضية عن الأخطاء الفظيعة التي ارتكبها جيل الإستقلال .. وخاصة الشماليين الذي ورثوا الحكم من المستعمر .. ولدي كتابات كثيرة جداً ، تتحدث عن كيف تنكر هؤلاء لعهودهم لأشقائنا الجنوبيين .. وعن كيف فشلوا في أن يؤسسوا لدولة مدنية(علمانية) ديمقراطية تستوعب أشواقنا واختلافاتنا جميعنا في كل أنحاء السودان
    المطلوب يا أخي زكريا ، هو أن نجد صيغة لكي نوحد رؤانا في نقد الماضي الزميم والتأسيس لحاضر ومستقبل نتفق على شكله وشروطه ومقوماته .. وأعتقد بأننا متفقون عليه سلفاً .. ولكن كيف نستطيع أن نقنعكم بأن تقبلوا بنا ضمن موكب السودان الحديث الذي بشر به المناضل الشهيد د. جون قرنق ديمابيور ..........!؟
    نحن ليس لدينا شروط للإنخراط معكم في هذا الموكب غير الإتفاق على وحدة السودان .. وإننا على إستعداد بعد ذلك لتنفيذ كل شروطكم وإستحقاقاتكم والتي نعلمها سلفاً ونتفق معكم فيها قلباً وقالباً .. فقط إفتحوا لنا قلوبكم .. واقبلوا بنا أشقاء وشركاء في الهم ... هذا كل ما نطالب به... !! هل هذا كثير علينا ؟؟

    تحياتي ومعزتي
    "أبوفواز"

    (عدل بواسطة صديق عبد الجبار on 12-31-2008, 08:16 AM)

                  

12-30-2008, 05:31 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote: الاخ عمر صديق.

    مقال الاخ دوت مجاك لا علاقة له بهذا البوست، نحن هنا نتحدث عن الاسباب التي تعيق الوحدة في السودان ومقال

    الاخ دوت يتحدث عن مقومات الدولة بجنوب السودان. عندما رفع أهل الجنوب السلاح ضد القهر والظلم في

    السودان لم يكن ببالهم أبدا الأسباب التي زكرها الاخ دوت في مقاله، وذلك لسبب واحد فقط، وهو الدفاع عن

    النفس وعن الهوية والدين والوجود لأهل الجنوب في المقام الاول. نعم أن الوحدة في السودان يجب أن تكون الخيار

    الأول، ولكن يجب أن نتحدث بواقعية أيضا، هل ساسة الشمال مستعدين لها وهل هم مستعدين الى إتخاذ قرارات

    تاريخية تصحيحية للحفاظ على وحدة البلاد؟ إذا أنت متابع السياسة السودانية هذه الايام سوف تجد إجابة

    شافية الى حديثي هذا. أرجوا من جميع الاخوان المشاركيين في النقاش الاسهاب في مسألة الدين والدولة المطروحة

    لكي ننتقل الى موضوع الهوية. الاخ عمر صديق. أراك لم تتحدث بصراحة عن رأيك في موضوع الدين والدولة.

    خلينا نسمع رأيك علشان نعرف أين أنت تقف من ذلك بالضبط.



    Deng




    الاخ دينق

    تحياتي

    مقال المهندس دوت مجاك ذو علاقة قوية بالبوست لان موضوع البوست هو حنوب السودان بين الوحدة والانفصال


    اما رأيي الشخصي فانا أويد ما جاء في نيفاشا وبالتحديد ما حواه بروتوكول مشاكوس حول مسألة الدين والدولة

    (عدل بواسطة عمر صديق on 12-30-2008, 05:39 PM)

                  

12-30-2008, 09:31 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    عزيزي صديق.

    لا يوجد شئ يدعوا للغضب طالما الاحترام والنقاش الهادي والهادف بيننا.


    دينق

    برجع برد مفصل.
                  

12-31-2008, 08:48 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    Quote: الاخ دينق

    تحياتي

    مقال المهندس دوت مجاك ذو علاقة قوية بالبوست لان موضوع البوست هو حنوب السودان بين الوحدة والانفصال


    الاخ عمر صديق.

    إنفصال أو وحدة الجنوب لا علاقة له بالأسباب التي زكرها الاخ دوت مجاك. عندما يحدث القتل والتشريد وحرق الارض بجنوب السودان لا أعتقد بأن هنالك مواطن بجنوب السودان قد يفكر في مقومات دولة أو بنية تحتية. وأنسان الجنوب اليوم يراقب تصرفات ساسة الشمال من كثب, وانا لا أعتقد بأن هنالك مواطن من جنوب السودان سوف يرتضي بقيام دولة إسلامية في السودان يكون هو فيها مواطن من الدرجة الثالثة بسبب عدم وجود بنية تحتية او خدمات معينة في الجنوب. دعني أهديك أنت والأخ دوت حديث الزعيم الراحل جون قرنق.

    Message from the Late Hero Dr. John Garang de Mabior.

    "I and those who joined me in the bush and fought for more than twenty years, have brought to you CPA in a golden plate. Our mission is accomplished. It is now your turn, especially those who did not have a chance to experience bush life. When time comes to vote at referendum, it is your golden choice to determine your fate. Would you like to vote to be second class citizens in your own country?,it is absolutely your choice"

    Dr. John Garang de Mabior
    Rumbek, Southern Sudan.
    May 15,2005




    Quote: اما رأيي الشخصي فانا أويد ما جاء في نيفاشا وبالتحديد ما حواه بروتوكول مشاكوس حول مسألة الدين والدولة


    أتفاقية نيفاشا إتفاقية مؤقتة وهي ليس حل نهائي لقضية الدين والدولة في السودان.


    دينق
                  

12-31-2008, 05:05 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)


    العزيز أبو فواز.

    لقد أرغمتني لكي أعجب بتفائلك الشديد حول مصير البلاد، رغم ما تمر به من أزمات متعاقبة سببها ساسة غير

    مسئولين يتحكموا في أمور البلاد. ولكن للأسف الشديد نحن في السودان لا نستطيع أستيراد ساسة جدد أو أن نفرض

    وحدة عادلة تحترم الجميع وتحفظ لهم حقوقهم كاملة. الاحزاب الموجودة الان في المعارضة أو الحكومة واضح جدا بأنها

    لا تستطيع أن تقوم بتغير حقيقي في السودان وهذا يشمل الحركة الشعبية لتحرير السودان أيضا. أنا شخصيا

    أعرف من هم الذين يسعون لأقامة دولة عادلة في السودان ومن هم الذين يقفون خلف أستمرار هذا الظلم.

    عندما أتحدث أنا عن الساسة الشمالين فأنا أتحدث عن الذين يتمسكون بزمام الامور منذ أستقلال البلاد حتى هذه

    اللحظة . زكري للماضي لسبب بسيط جدا يا أخي فواز، أن الظلم الذي لحق بأهل الجنوب في السودان ظلم عظيم

    وعندما نطالب بتصحيح ذلك الظلم يجب علينا ذكر ذلك الظلم لأن هنالك عدد كبير من الناس لا يعترفون بذلك

    الظلم ولا يريدون حتى سماعه، وفي نفس الوقت يريدون أن يستمر الوضع الراهن والاستمرار في خداع الناس.


    Deng
                  

12-31-2008, 05:09 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)





    Message from the Late Hero Dr. John Garang de Mabior.

    "I and those who joined me in the bush and fought for more than twenty years, have brought to you CPA in a golden plate. Our mission is accomplished. It is now your turn, especially those who did not have a chance to experience bush life. When time comes to vote at referendum, it is your golden choice to determine your fate. Would you like to vote to be second class citizens in your own country?,it is absolutely your choice"

    Dr. John Garang de Mabior
    Rumbek, Southern Sudan.
    May 15,2005



    ترجمة


    رسالة من البطل الاسطوري الراحل الدكتور جون قرنق دي مابيور.

    أنا والذين أنضموا معي الى الغابة لقد حاربنا لأكثر من عشرين عاما، ولقد جلبنا لكم إتفاقية السلام

    الشامل في طبق من ذهب. لقد أكملنا مهمتنا لقد حان الان دوركم، خصوصا الذين لم تتاح لهم فرصة أختبار

    الحياة في الغابة. عندما يحين الموعد للتصويت حول تقرير المصير أنها فرصتكم لكي تحددون مصيركم . هل أنتم

    سوف تصوتون لكي تظلوا مواطنين من الدرجة الثانية في بلدكم؟ بكل ما في الكلمة من معنى أنها فرصتكم .


    د. جون قرمق دي مابيور
    رمبيك، جنوب السودان
    15 مايو، 2005
                  

12-31-2008, 08:18 PM

صديق عبد الجبار
<aصديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote: "I and those who joined me in the bush and fought for more than twenty years, have brought to you CPA in a golden plate. Our mission is accomplished. It is now your turn, especially those who did not have a chance to experience bush life. When time comes to vote at referendum, it is your golden choice to determine your fate. Would you like to vote to be second class citizens in your own country?,it is absolutely your choice"

    Dr. John Garang de Mabior
    Rumbek, Southern Sudan.
    May 15,2005
    أنا والذين أنضموا معي الى الغابة لقد حاربنا لأكثر من عشرين عاما، ولقد جلبنا لكم إتفاقية السلام
    الشامل في طبق من ذهب. لقد أكملنا مهمتنا لقد حان الان دوركم، خصوصا الذين لم تتاح لهم فرصة أختبار
    الحياة في الغابة. عندما يحين الموعد للتصويت حول تقرير المصير أنها فرصتكم لكي تحددون مصيركم . هل أنتم
    سوف تصوتون لكي تظلوا مواطنين من الدرجة الثانية في بلدكم؟ بكل ما في الكلمة من معنى أنها فرصتكم .
    د. جون قرمق دي مابيور
    رمبيك، جنوب السودان
    15 مايو، 2005

    أصدقك القول يا صديقي دينق ، لأول مرة أسمع أو أقرأ هذا الكلام ينسب للمناضل الشهيد جون قرنق ديمابيور ، ولو كنت سمعته في حياته لكنت قد قلت له لم توفق يا شهيد الحركة والجيش الشعبي لتحرير (الســــــــــودان) ..!!!
    ولكنت قد قلت له ما قلته سابقاً للأخ العزيز زكريا جوزيف :
    Quote: أخي العزيز زكريا جوزيف .. أولاً كل عام وأنت بخير بمناسبة مواسم الأعياد الراهنة ...
    صدقني يا عزيزي أنا لا أدعو إلى نسيان الماضي والقفذ فوقه .. ولكنني أدعو إلى عدم تحميلنا ذنباً ليس لدينا يد فيه .. نحن .. وأعني الشماليين المهمشين ، قد عانينا مثلكم من (الجلادة والسفهاء) وذنبنا الوحيد أننا ولدنا شماليين .. أنا شخصياً يا صديقي زكريا ظللت أكتب وأتحدث طوال الثلاثين سنة الماضية عن الأخطاء الفظيعة التي ارتكبها جيل الإستقلال .. وخاصة الشماليين الذي ورثوا الحكم من المستعمر .. ولدي كتابات كثيرة جداً ، تتحدث عن كيف تنكر هؤلاء لعهودهم لأشقائنا الجنوبيين .. وعن كيف فشلوا في أن يؤسسوا لدولة مدنية(علمانية) ديمقراطية تستوعب أشواقنا واختلافاتنا جميعنا في كل أنحاء السودان
    المطلوب يا أخي زكريا ، هو أن نجد صيغة لكي نوحد رؤانا في نقد الماضي الزميم والتأسيس لحاضر ومستقبل نتفق على شكله وشروطه ومقوماته .. وأعتقد بأننا متفقون عليه سلفاً .. ولكن كيف نستطيع أن نقنعكم بأن تقبلوا بنا ضمن موكب السودان الحديث الذي بشر به المناضل الشهيد د. جون قرنق ديمابيور ..........!؟
    نحن ليس لدينا شروط للإنخراط معكم في هذا الموكب غير الإتفاق على وحدة السودان .. وإننا على إستعداد بعد ذلك لتنفيذ كل شروطكم وإستحقاقاتكم والتي نعلمها سلفاً ونتفق معكم فيها قلباً وقالباً .. فقط إفتحوا لنا قلوبكم .. واقبلوا بنا أشقاء وشركاء في الهم ... هذا كل ما نطالب به... !! هل هذا كثير علينا ؟؟

    تحياتي ومعزتي
    "أبوفواز"


    عزيزي دينق ، إنني لست متفائلاً من فراغ .. إنني متفائل لأنني أؤمن إيماناً قاطعاً بأن الخير فينا لم يمت ، ودينق وصديق وزكريا وشول ومحمد أحمد وأم الحسن وميري والشام وزهرة ... لا بد أن يلتقوا
    وليس لدينا غير بعضنا البعض ..العرب الأصيلين ينظرونا إلينا من عل .. والخواجات نحن بالنسبة لهم ملونين وأنتم ذنوج وكلنا من عنصر أقل ذكاءاً ومكانة من الجنس الأبيض ................
    فإني أستحلفكم بالله الواحد الأحد .. وبمحمد (ص) وبالسيد المسيح عليه السلام .. وبحق جميع الأنبياء .. وبحق وطننا السودان ... تعالوا نتجتمع إلى كلمة سواء .. ونهد قلاع الظلم الغاشم ...............!!!

    تحياتي ومعزتي وأمنياتي الطيبة بعام جديد أسعد وأجمل من كل أعوامنا الخوالي

    "أبوفواز"
                  

01-01-2009, 12:15 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote: رسالة من البطل الاسطوري الراحل الدكتور جون قرنق دي مابيور.

    أنا والذين أنضموا معي الى الغابة لقد حاربنا لأكثر من عشرين عاما، ولقد جلبنا لكم إتفاقية السلام

    الشامل في طبق من ذهب. لقد أكملنا مهمتنا لقد حان الان دوركم، خصوصا الذين لم تتاح لهم فرصة أختبار

    الحياة في الغابة. عندما يحين الموعد للتصويت حول تقرير المصير أنها فرصتكم لكي تحددون مصيركم . هل أنتم

    سوف تصوتون لكي تظلوا مواطنين من الدرجة الثانية في بلدكم؟ بكل ما في الكلمة من معنى أنها فرصتكم .


    د. جون قرمق دي مابيور
    رمبيك، جنوب السودان
    15 مايو، 2005



    الاخ دينق


    اكاد اتفق تماما مع الرأي الذي يشكك في ان الراحل جون قرنق قد قال مثل هذا الكلام


    وهو معروف عنه انه وحدوي وكل افكاره الاستراتيجية تصب في الوحدة


    ونري ان الانفصال ليس خيارا مناسبا للجنوب وللشمال
    ولكن ان رأي الجنوبيين ذلك فهذا خيارهم
                  

01-02-2009, 08:50 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    Quote: أصدقك القول يا صديقي دينق ، لأول مرة أسمع أو أقرأ هذا الكلام ينسب للمناضل الشهيد جون قرنق ديمابيور ، ولو كنت سمعته في حياته لكنت قد قلت له لم توفق يا شهيد الحركة والجيش الشعبي لتحرير (الســــــــــودان) ..!!!
    ولكنت قد قلت له ما قلته سابقاً للأخ العزيز زكريا جوزيف :


    الأخ ابو فواز نعم هذا حديث الزعيم الراحل جون قرنق. كما ترى يا عزيزي حديث الزعيم الراحل يحتمل جميع التأويلات وأنا شخصيا فهمت حديث الراحل بأن على أهل الجنوب التأكد بأنهم سيكونون مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات وليس مواطنين من الدرجة الثالثة في وطنهم. وكلنا يجب أن نتفق بأن التصويت لأهل الجنوب فرصة ذهبية ونادرة جدا ولن تتكرر مرة اخرى.


    دينق
                  

01-02-2009, 09:14 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote: لأخ ابو فواز نعم هذا حديث الزعيم الراحل جون قرنق. كما ترى يا عزيزي حديث الزعيم الراحل يحتمل جميع التأويلات وأنا شخصيا فهمت حديث الراحل بأن على أهل الجنوب التأكد بأنهم سيكونون مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات وليس مواطنين من الدرجة الثالثة في وطنهم. وكلنا يجب أن نتفق بأن التصويت لأهل الجنوب فرصة ذهبية ونادرة جدا ولن تتكرر مرة اخرى.



    الأخ العزيز دينــق

    سلام

    الذين يصوتون سيصوتون لخيارين فقط لا ثالث لهما حسب هذا النص...
    1- وحدة, لتكون مواطن من الدرجة الثالثة..
    2- انفصال لتكون مواطنا متساويا في الحقوق والواجبات..
    لا تأويل ثالث..

    اي اجتهاد او تأويل آخر يمكن أن ينبني في صحة او عدم نسب هذا القول للراحل قرنق..

    تحياتي
    عبدالعزيز
                  

01-02-2009, 04:12 PM

صديق عبد الجبار
<aصديق عبد الجبار
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 9434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: وأنا شخصيا فهمت حديث الراحل بأن على أهل الجنوب التأكد بأنهم سيكونون مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات وليس مواطنين من الدرجة الثالثة في وطنهم
    "دينق"


    عزيزي دينق .. أتمنى من كل قلبي أن يكون الراحل الشهيد قد قصد هذا .. وأتمنى مرة أخرى من كل قلبي أن يكون الجميع قد فهم ما وضحته أنت .. وبكل صراحة ، أقول لك إن الحديث الذي يحتمل التأويلات لا يليق بقائد ثوري ووحدوي مثل الراحل الشهيد أستاذي الدكتور جون قرنق وخاصة في موضوع حساس مثل هذا ...
    وإن قال هذا وقصد به ما فهمته فقد صدق والله .. ونحن نؤيد ما فهمته أنت .. ولا نقول أبداً بغيره حديث .. كلنا .. جنوبيين وشماليين ، لن نرضى أن نكون في وطن لا يضعنا في درجة الإمتياز من درجات حقوق المواطنة ، ناهيك عن أن نكون مواطنين درجة ثانية أو ثالثة ....!!!!
    لك تحياتي ... وصدقني يا عزيزي دينق .. إن كنت قد أتيت بهذه المقولة وهذا هو فهمك لها .. فأقسم لك بكل عزيز وغالي ..إننا لسنا مختلفين في شيء.
    ودمت بخير
    "أبوفواز"

    (عدل بواسطة صديق عبد الجبار on 01-02-2009, 04:15 PM)

                  

01-02-2009, 09:20 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    Quote:
    الأخ ابو فواز نعم هذا حديث الزعيم الراحل جون قرنق. كما ترى يا عزيزي حديث الزعيم الراحل يحتمل جميع التأويلات وأنا شخصيا فهمت حديث الراحل بأن على أهل الجنوب التأكد بأنهم سيكونون مواطنين متساوين في الحقوق والواجبات وليس مواطنين من الدرجة الثالثة في وطنهم. وكلنا يجب أن نتفق بأن التصويت لأهل الجنوب فرصة ذهبية ونادرة جدا ولن تتكرر مرة اخرى.


    دينق



    الاخ دينق


    نعم نؤيد ان اهل الجنوب يجب ان يتأكدو بانهم مواطنين متسوين في الحقوق والواجبات


    وهذا هو مفهوم المواطنة الذي اقرته نيفاشا
    واراك تقول انها اتفاقية انتقلية وهو كذلك في الفترة الانتقالية ولكن في حالة الوحدة ستتحول الي نصوص دستورية ثابتة لتحمك اهل السودان
                  

01-04-2009, 08:54 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    UP
                  

01-04-2009, 10:52 AM

omar alhag
<aomar alhag
تاريخ التسجيل: 10-03-2006
مجموع المشاركات: 2339

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: Deng)

    احد ابناء شندي من لمنتمين للحركة الشعبية وبعد ان امضي فترة بالجنوب وكان مشاركا في مؤتمر الحركة اكد لي ان كل المؤشرات تؤكد ان الانفصال قادم لامحالة في الاستفتاء القادم في 2011
    عمر صديق
    بعض ما اوردت يحتاج للمراجعة الدقيقة
    فهل هى الذهنية التي انطلقت منها لتوصيف عضو الحركة الشعبية بانه من شندى اولا ثم مكث فترة فى جنوب السودان فترة
    ثم شارك فى المؤتمر الاخير للحركة (والمشاركة فى المؤتمر الاخير كانت لكافة الولايات ) بما فيها ولاية نهر النيل التي منها ابن شندى وعضوية الحركة خارج السودان ...
    فالربط بما وصف (ودشندى) علي حسب توصفيك لانك لم تقدم صفته كعضو حركة شعبيه ليست هى التير ممتر لمقياس مامدى شدة الوحدة والانفصال او ربما تستند علي انه ابن شندى اى شمالي يصف واقع الحال فى الجنوب التي قضى فيها مدة (اثناء وبعد او قبل المؤتمر) وذلك ما يثير الاستغراب في ايرداك لتلك الشهادة وحصوصا انها تاتي من عضو ناشط مؤثر ومؤمن ببرنامج الحركة (السودان الجديد) وتلك هى شروط حضور المؤتمر الثاني الذى ناقش القضايا الاساسية وكيفية بناء السودان الجديد . وكانت جوبا المدنية التي شكلت لوحة للتاخي ونموذج لعاصمة وطنية تحترم الكل علي اساس المواطنة ونواة لبناء دولة قوية مستفيدة من نعمة التنوع ومستندة علي ثقافات سودانية راسخة.
    فصديقك ... نظر حيث الفراغ الذى احتل مساحة من الكوب. ووصف لك ماغفله..... هو بدورك ان تسأله ماذا حدث فى المؤتمر وماهي مقرارته واى التوصيات خرج بها ....
    فهو قطعا لن يجيب علي السؤال... علي حسب مااوردت من شهادة منسوبة اليه...
    وهذا مالزم التوضيح
                  

01-04-2009, 01:16 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: omar alhag)

    Quote: بعض ما اوردت يحتاج للمراجعة الدقيقة
    فهل هى الذهنية التي انطلقت منها لتوصيف عضو الحركة الشعبية بانه من شندى اولا ثم مكث فترة فى جنوب السودان فترة
    ثم شارك فى المؤتمر الاخير للحركة (والمشاركة فى المؤتمر الاخير كانت لكافة الولايات ) بما فيها ولاية نهر النيل التي منها ابن شندى وعضوية الحركة خارج السودان ...
    فالربط بما وصف (ودشندى) علي حسب توصفيك لانك لم تقدم صفته كعضو حركة شعبيه ليست هى التير ممتر لمقياس مامدى شدة الوحدة والانفصال او ربما تستند علي انه ابن شندى اى شمالي يصف واقع الحال فى الجنوب التي قضى فيها مدة (اثناء وبعد او قبل المؤتمر) وذلك ما يثير الاستغراب في ايرداك لتلك الشهادة وحصوصا انها تاتي من عضو ناشط مؤثر ومؤمن ببرنامج الحركة (السودان الجديد) وتلك هى شروط حضور المؤتمر الثاني الذى ناقش القضايا الاساسية وكيفية بناء السودان الجديد . وكانت جوبا المدنية التي شكلت لوحة للتاخي ونموذج لعاصمة وطنية تحترم الكل علي اساس المواطنة ونواة لبناء دولة قوية مستفيدة من نعمة التنوع ومستندة علي ثقافات سودانية راسخة.
    فصديقك ... نظر حيث الفراغ الذى احتل مساحة من الكوب. ووصف لك ماغفله..... هو بدورك ان تسأله ماذا حدث فى المؤتمر وماهي مقرارته واى التوصيات خرج بها ....
    فهو قطعا لن يجيب علي السؤال... علي حسب مااوردت من شهادة منسوبة اليه...
    وهذا مالزم التوضيح



    الاخ عمر الحاج
    تحياتي

    كل ما اوردته انا عن صديقي صحيح
    وهو يؤمن ببرنامج السودان الجديد والوحدة

    لكنه وصف لي ما لمسه من اتجاه عام نحو الانفصال وهذه حقيقة لاتحتاج الي برهان وهنالك شواهد كثيرة تؤيد هذا
                  

01-04-2009, 09:54 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)
                  

01-07-2009, 09:03 PM

محسن طه

تاريخ التسجيل: 03-25-2008
مجموع المشاركات: 389

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    Quote: جنوب السودان.. خيارات الوحدة والانفصال

    عرض/عثمان كباشي
    الكتاب الذي نعرضه هذه المرة يكتسي أهمية خاصة، فهو يتناول قضية هامة وحساسة ليست بالنسبة لمستقبل السودان والسودانيين فحسب، فالقضية التي يناقشها وهي "جنوب السودان.. خيارات الوحدة والانفصال 1955 – 2002" ستؤثر بلا شك على الأوضاع في الفضاء السوداني والإقليمي أيضا بشقيه الأفريقي والعربي.


    - الكتاب: جنوب السودان.. خيارات الوحدة والانفصال
    في الفترة من1995-2002
    - المؤلف: د. سراج الدين عبد الغفار عمر
    - عدد الصفحات: 391
    - الناشر: دار عزة للنشر والتوزيع- جامعة الخرطوم
    - الطبعة: الأولى/2004
    ويقول الكاتب في تبريره لاختيار هذا الموضوع "لقد اخترت هذا الموضوع لأنه موضوع حيوي ومهم، ليس في الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي فحسب، بل لأن مشكلة جنوب السودان تمثل نموذجا حيا لمشاكل القارة الأفريقية على اتساعها".

    وقد صنف أستاذ الدراسات الأفريقية بجامعة أفريقيا العالمية البروفسور حسن مكي الكتاب ضمن ما أسماه بالدراسات المستقبلية" التي تحاول أن تسبق الحدث بدراسة تاريخه وتطوراته، ثم قراءة التداعيات والمآلات" مؤكدا أن أهمية الدراسة (الكتاب) تنبع من هذه الجهة" لأنها تصدت لأهم سؤال شغل بال العقل السياسي السوداني والإقليمي بل والعالمي، وهو المستقبل السياسي للسودان وخيارات الوحدة والانفصال".

    ويأتي الكتاب في 389 صفحة من القطع المتوسط، ورغم أن الكتاب –مثل عدد كثير من الإصدارات - لا يحمل ما يشير إلى سنة طبعه والجهة التي نشرته، فإن تاريخ المقدمة التي كتبها له البروفسور حسن مكي هو نهاية أغسطس/ آب 2004.

    وبعد الإهداء والشكر والتقدير والتقديم والمقدمات التي استهلكت 23 صفحة من الكتاب الذي هو عبارة عن أطروحة الكاتب لنيل درجة الدكتوراه من جامعة جوبا، يلج بنا الكاتب إلى فصول الكتاب الثلاثة.

    جنوب السودان أكثر تعقيدا
    "
    مشكلة جنوب السودان هي أكثر مشكلات القارة الأفريقية تعقيدا، وإن كانت جذورها تمتد عميقا في خصوصيات الجنوب السوداني
    "
    ويرى الباحث في تبريره لاختيار الموضوع أن مشكلة جنوب السودان هي أكثر مشكلات القارة الأفريقية تعقيدا، وإن كانت جذورها تمتد عميقا في خصوصيات الجنوب السوداني.

    ويقول إن اختياره الفترة بين عامي 1955 – 2000 مرتكزا لهذه الدراسة جاء لأنها شهدت انطلاقة النزاع المسلح في مدينة توريت الجنوبية، حيث وقعت أحداث دامية راح ضحيتها آلاف الشماليين المقيمين في الإقليم الجنوبي.

    ويخلص المؤلف في مقدمة الكتاب، إلى القول إن سؤال الكتاب( الدراسة) الرئيسي هو دواعي الاستقرار في السودان وأسبابه، متسائلا هل هو خيار الوحدة، أم خيار الانفصال؟. ويؤكد أن ذلك يقتضي الإجابة عن أسئلة أخرى محورية وفرعية مثل:

    - نشأة النزاع ومبرراته.
    - الارتباط بين النزاعات المسلحة وقضايا الوحدة والانفصال.
    - هل يؤدي الانفصال إلى وقف النزاعات المسلحة بين الشمال والجنوب؟.
    - هل غاية الانفصال وقف النزاع المسلح، أم التنمية؟
    - أيهما أفضل لأهل السودان فيما يتعلق باقتسام السلطة والثروة، هل الوحدة، أم الانفصال؟.
    - هل غالبية أهل الجنوب مع الوحدة، أم مع الانفصال؟

    ويتوسل الكاتب إلى الإجابة عن سؤاله المركزي وأسئلته المحورية الأخرى، عبر فصول الكتاب الثلاثة التي ينقسم كل فصل منها إلى عدد من المباحث.

    صراعات القارة الأفريقية
    "
    وقع الرئيس جعفر نميري مع حركة التمرد الجنوبية المعروفة باسم الأنانيا اتفاقا للسلام عام 1972 وهي التسوية التي انهارت بعد ذلك عام 1983 ليدخل السودان مرة أخرى في نفق الحرب المظلم
    "
    ويتناول هذا الفصل الإطار النظري، وينقسم إلى ثلاثة مباحث، يتعرض المبحث الأول إلى الصراعات الداخلية في القارة الأفريقية، مبتدئا بجذور تلك الصراعات، ومعرجا على أثر مؤتمر برلين (عقد بدعوة من ألمانيا في نوفمبر/ تشرين الثاني 1884 – فبراير/ شباط 1885 بهدف بحث موضوع سيطرة القوى الأوروبية على أفريقيا) على الخريطة السياسية لأفريقيا، متطرقا لضعف العلاقة بين تلك الدول وكياناتها المختلفة، مشيرا إلى التنافس بين القوى الدولية وتأثير ذلك على صراعات القارة الأفريقية.

    أما المبحث الثاني من هذا الفصل فقد خصصه المؤلف لسؤال الوحدة والانفصال، منطلقا من الأبعاد التاريخية للمسألة، مثل السياسة الاستعمارية البريطانية، وسياسة الدولة الوطنية في السودان تجاه الجنوب.

    ثم يتوقف المؤلف في هذا المبحث عند محطة مؤتمر جوبا عام 1947، وهو المؤتمر الذي بحث مستقبل الجنوب. ويتطرق في المبحث ذاته إلى تطور العلاقة بين الشمال والجنوب في ظل حكومات ما بعد الاستقلال عام 1956، مرورا بعودة الجيش إلى المشهد السياسي السوداني في مايو/أيار من عام 1969 بانقلاب جعفر نميري، ولابد من الإشارة هنا إلى أن الأخير وقع مع حركة التمرد الجنوبية المعروفة باسم الأنانيا اتفاقا للسلام عام 1972 وهي التسوية التي انهارت بعد ذلك عام 1983 ليدخل السودان مرة أخرى في نفق الحرب المظلم.

    ويتناول المبحث السابق أيضا وبالتفصيل ملابسات انهيار اتفاق 1972، ثم يتطرق لأثر الحكومات وخاصة نظام الإنقاذ الذي جاء إلى السلطة بانقلاب عمر البشير في يونيو/ حزيران من عام 1989، متطرقا إلى مجهودات السلام العديدة مثل مبادرة منظمة الإيغاد، التي نتج عنها اتفاق مشاكوس في كينيا عام 2004 ليوصل أخيرا إلى اتفاق السلام الموقع بين الحكومة والحركة الشعبية بقيادة جون قرنق التي استلمت راية التمرد عام 1983 عقب انهيار اتفاق 1972.

    ويختتم المؤلف الفصل الأول بالمبحث الثالث الذي يتطرق فيه إلى حق تقرير المصير وجدل الوحدة والانفصال.

    شروط خيار الوحدة والانفصال
    ويعالج المؤلف في هذا الفصل مسألة الشروط الموضوعية الفاعلة في خيار الوحدة والانفصال، ويتكون هذا الفصل من مبحثين، يدرس الأول القوى العسكرية الأخرى في جنوب السودان غير الحركة الشعبية بزعامة قرنق، مثل الفصائل المسلحة عند قبيلة النوير التي تشكل إلى جانب الدينكا والشلك أبرز القبائل في الجنوب.

    ثم يقف في هذا المبحث أيضا عند أوضاع الحركة الشعبية في مرحلة السلام، كما يتطرق فيه أيضا إلى ما سماه الصراع الأوغندي على أرض جنوب السودان.

    أما المبحث الثاني فيخصصه المؤلف لأثر العون الإنساني في مستقبل الصراع في جنوب السودان، متطرقا إلى أوضاع اللاجئين والنازحين.

    نتائج وتوصيات
    وهذا الفصل خصصه المؤلف لإجراءات الدراسة الميدانية، وهو يتكون من مبحثين، يختص الأول بتحليل بيانات الاستبانة، والثاني بمناقشة نتائج الدراسة وفروضها. ثم يختم المؤلف كتابه أو دراسته بالنتائج والتوصيات والمقترحات، مثبتا مصادره ومراجعه، والخرائط المعينة على فهم الموضوع.

    ويخلص المؤلف عبر مسيرة طويلة، وإجراءات عديدة إلى عدد من النتائج هي كما أشرنا سابقا إجابة عن سؤاله المركزي بشأن الوحدة والانفصال، والأسئلة الأخرى المتصلة والمتعلقة بذلك السؤال، نورد هنا بعضا منها.

    يقول الباحث إن دراسته كشفت الإجابة عن السؤال الذي ينتظر الحسم من الجنوبيين بعد المرحلة الانتقالية في السودان المقررة بموجب اتفاق السلام، وهو هل يقبلون بالعيش في ظل سودان موحد، أم يرغبون في الانفصال بدولة جديدة؟

    ويقرر المؤلف أن نتيجة الاستبانة "أكدت أن الجنوبيين يرغبون في الانفصال عن الشمال وتكوين دولة خاصة بهم، كما أن الوجدان الجنوبي يرفض كل ما هو شمالي، حتى إن حركة النزوح نحو الشمال لم تؤد إلى اندماج أبناء الجنوب في مجتمع الشمال بالقدر المطلوب والمتوقع، كما أن أبناء الجنوب سيختارون الانفصال مهما جلب لهمم من متاعب ومشكلات، وإن المستقبل لا يحمل أي بوادر للوحدة بين الشمال والجنوب".

    ومن النتائج أيضا أن "العوامل الديموغرافية والجغرافية والاقتصادية والدولية تصب كلها في خانة الوحدة وتجعل انفصال الجنوب أمرا صعب التحقيق على (أرض) الواقع العملي. وأن الانفصال سيؤدي إلى خلق مشاكل جديدة بمسميات وأجندة جديدة. وخير لأهل السودان أن تقوم وحدتهم على معطيات تحقق أكبر قدر من المشاركة والمساواة بين المواطنين، وتوزع فيها الثروة بين أقاليمه المختلفة.

    "
    الجنوبيون يرغبون في الانفصال عن الشمال وتكوين دولة خاصة بهم، وسيختارون الانفصال مهما جلب لهم من متاعب ومشكلات، والمستقبل لا يحمل أي بوادر للوحدة بين الشمال والجنوب
    "
    وفي رأي المؤلف أن الصراع الحضاري بين الثقافة الإسلامية والمسيحية بشأن هوية السودان وانتمائه سيتواصل حتى وإن توقفت الحرب في الجنوب.

    ويلقي المؤلف باللوم على الشمال والجنوب معا حيث يرى أن الشمال "يتحمل جزءا رئيسيا من مسؤولية مشكلة الجنوب، وذلك في إطارها التاريخي لحقبة ما بعد خروج الاستعمار، نتيجة لنقض كثير من العهود المبرمة في إطار التسوية، كما يتحمل الجنوب جزءا آخر من المسؤولية باختياره للحرب وسيلة للحل.

    ويوصي المؤلف بأن تعطى قضية تحقيق السلام الأولوية القصوى، باعتبارها قضية البلاد الأولى. وينادي بضرورة توحيد الجبهة الداخلية نحو قضية السلام والحفاظ عليه، فالاتفاق على السلام في نظر المؤلف هو "الخطوة الأولى للسير في درب السلام الطويل".

    وهو يرى أن السلطة والحركة الشعبية لا يستطيعان وحدهما الوفاء بما هو مطلوب لتحقيق السلام الشامل "فالمجتمع المدني وفصائله من قوى سياسية وغيرها شريك لازم لتحقيق السلام".

    وتشدد توصيات المؤلف في مجملها وجوهرها على القضايا الأساسية للحفاظ على السلام، ويمكن تلخيصها في بسط ثقافة السلام والتعايش الديني بين السودانيين، إلى جانب ضرورة التأكيد على القسمة العادلة للسلطة والثروة في البلاد مع التأكيد على ضرورة التنمية للجنوب.
    ــــــــــــــــــ
    الجزيرة نت


    المصدر: الجزيرة




    [الموضوعات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع]


                  

01-07-2009, 09:07 PM

محسن طه

تاريخ التسجيل: 03-25-2008
مجموع المشاركات: 389

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: محسن طه)

    جنوب السودان قوس المبشرين
    السبت 14 / 6 / 2008






    أسماء الحسيني

    عززت المرحلة الانتقالية التي يمر بها السودان حاليا ـ تمهيدا لأحد خيارين‏,‏ إما إقامة الوحدة أو انفصال جنوب السودان ـ المخاوف بشأن أوضاع الإسلام والمسلمين في الجنوب‏,‏ بل ووضع جنوب السودان كله‏,‏ الذي كان يأمل الدعاة المسلمون الرواد أن يكون معبرا للإسلام إلي قلب إفريقيا‏.‏
    هذا الجنوب السوداني الذي شكل أبناؤه يوما عماد مملكة الفونج الإسلامية السلطة الزرقاء التي حكمت السودان ما بين عامي‏500‏ إلي‏1821‏ ميلادية‏,‏ كما كان أبناء الجنوب هم الأكثر تجاوبا مع حركة المهدي الإسلامية ما بين عامي‏1885‏ ـ‏1898‏م‏.‏
    وما يعزز المخاوف الأخيرة هو اعتماد اللغة الإنجليزية‏,‏ الأمر الذي قد يؤدي إلي تراجع للغة العربية التي تشكل الآن لغة التواصل بين أبناء القبائل المتعددة التي يعج بها جنوب السودان‏,‏ ويعتبر عديدون أن أي حصار للغة العربية أو تقييد أو تراجع لها هو حصار للإسلام ودعوته‏.‏
    ويعد الجنوب أرضا خصبة وساحة تنافس محموم ما بين الدعاة المسلمين من ناحية‏,‏ وما بين مختلف الطوائف المسيحية‏,‏ الأرثوذكسية والإنجليكانية والأمريكية‏.‏
    وخلال سنوات الحرب في الجنوب استخدم طرفا الصراع الحكومة والتمرد الديني لجلب الدعم له‏,‏ وأدي ذلك إلي تعاطف عربي إسلامي مع الحكومة وتعاطف غربي عالمي كنسي مع حركة التمرد‏.‏
    وحول حملات التبشير في السودان يقول الكاتب الصحفي السوداني جمال عنقرة‏:‏ إن أي محاولة لإدخال دين ما بطريقة قصرية في السودان تصطدم بالواقع السوداني الذي لا يقبل شيئا إلا بالتراضي‏,‏ ويؤكد أنه مثلما يدخل أعداد من أبناء الجنوب إلي المسيحية‏,‏ يدخل مثلهم إلي الإسلام‏,‏ وهو يري أن أعداد المسلمين تتساوي مع أعداد المسيحيين في الجنوب وأيضا مع أتباع الديانات الإفريقية‏.‏
    وأهمية جنوب السودان كمعبر للإسلام نحو إفريقيا أمر أدركه المستعمرون مبكرا‏,‏ يقول اللورد كتشنر عام‏1882:‏ ليس من شك أن الدين الإسلامي يلقي ترحيبا حارا من أهالي جنوب السودان‏,‏ فإذا لم تقبض القوي النصرانية علي ناصية الأمر في إفريقيا‏,‏ أعتقد أن العرب سيخطون هذه الخطوة‏,‏ وسيصبح لهم مركز في وسط القارة يستطيعون منه طرد جميع التأثيرات الحضارية إلي الساحل‏.‏
    ويشرح القس أرشيه كون شو عام‏1909‏ فيقول‏:‏ إذا لم يتم تغيير هذه القبائل السوداء في السنوات القليلة المقبلة فإنهم سيصيرون محمديين‏,‏ إن هذه المنطقة منطقة إستراتيجية لأغراض التبشير‏,‏ إنها تمتد في منطقة شرق إفريقيا‏,‏ في منتصف الطريق بين القاهرة والكارب‏,‏ ويقول‏:‏ إذا كانت الكنيسة في حاجة إلي مكان لإيوائها فهو هنا لصد انتشار الإسلام‏.‏
    وقد كان مجمل السياسات الاستعمارية في جنوب السودان تعمل باتجاه فصل جنوب السودان‏,‏ يقول السكرتير الإداري البريطاني بالسودان ماكمايكل‏:‏ من المعلوم أن تلجأ البعوث النصرانية خوفا من التغلغل الإسلامي المتزايد إلي استخدام نفوذها في اتجاه فصل الجنوب‏.‏
    وقد طبق المستعمر البريطاني سياسة المناطق المقفولة علي الجنوب لتعميق وإثارة الضغائن ضد المسلمين من أهل الشمال بين أبناء الجنوب‏.‏
    ورغم ذلك فضل الجنوبيون الوحدة مع الشمال‏,‏ وأعلنوا ذلك في مؤتمر جوبا عام‏1947,‏ ولم تكن مطالبهم أيام الاستقلال تتعدي الحكم الذاتي وبعض المشاركة في الحكومة المركزية‏.‏
    ولكن ما عقد الأمور بعد ذلك فرض قوانين الشريعة‏,‏ ومن قبلها ما اعتبر سياسات الأسلمة والتعريب القسري في الجنوب‏.‏
    سألت الدكتور فرانسيس دينق المفكر السوداني ومساعد الأمين العام للأمم المتحدة وهو أحد أبناء الجنوب عن ذلك فقال‏:‏ في اعتقادي أن الحركة الإسلامية في السودان قد تكون رد فعل للحركة الشعبية في الجنوب‏,‏ فهي نشأت دفاعا عن الكيان العربي الإسلامي‏,‏ فهم يعرفون أن العرب في السودان من الناحية العددية أقلية‏,‏ ولكن إن ربطوا العروبة بالإسلام أصبحوا أكثرية‏,‏ وقد استخدموا الإسلام لجمع الشماليين لمقاومة الجنوب‏,‏ وهو يري أن الجنوبيين تأثروا كثيرا بالشمال العربي‏,‏ وأن الإسلام والعروبة كانا سينشران في الجنوب بشكل أكبر وستكون فرصتهما أعظم لو كان هناك جو إيجابي‏.‏
    والآن المخاوف تزداد بشأن التحديات التي يواجهها الإسلام وأيضا العروبة في السودان‏,‏ ويحذر السيد الصادق المهدي زعيم حزب الأمة مما يعتبره رؤي متطرفة يطرحها من أسماهم بالمتطرفين في الحركة الشعبية بشأن سودان علماني‏,‏ ويري أن هذه الرؤية تدعمها دوائر المحافظين الجدد في الولايات المتحدة واليمين الإسرائيلي المتطرف وقوي إقليمية معادية‏,‏ تريد سودانا علمانيا إفريقانيا‏,‏ ويقول المهدي‏:‏ إن السودان قد يتحول تبعا لهذه الرؤي إلي مسرح حقيقي لصراع حضاري‏,‏ مؤكدا أن هذه الرؤي المتطرفة هي في النهاية أجندة حربية لاتتلاءم مع السلام الذي ينشده الشعب السوداني‏.‏
    يقول صلاح المليح مسئول الإعلام بمكتب حكومة الجنوب في القاهرة‏:‏ الحركة الشعبية ليست ضد الإسلام أو العروبة وهي تدعو لحقوق وعدالة لكل الأديان والأعراف‏,‏ وفي قمة قياداتها عرب ومسلمون‏,‏ وقد أنشأت مجلسا إسلاميا‏,‏ كما أن زعماءها علي علاقات طيبة بقيادات الطرق الصوفية ودعوهم للعمل بالجنوب‏.‏
    وقد وجهت تساؤلات للسيد باقان أموم ـ الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان ووزير مجلس الوزراء ـ حول أوضاع المسلمين في الجنوب والشكاوي من القيود التي تفرض عليهم فقال‏:‏ أي حديث عن مضايقات أو اعتقالات في الجنوب هو محاولة لتشويه صورة الجنوب وعملية دعاية رخيصة‏,‏ لا يوجد شيء من ذلك في الجنوب‏,‏ هناك حرية دينية كاملة‏,‏ والمسلمون يمارسون شعائرهم كاملة‏,‏ وفي ظل قيادة الحركة للجنوب تحرر الجنوبيون من قهر نظام الجبهة الإسلامية الذي كان يضطهد الآخرين من طرق صوفية وغيرها‏.‏
    إلا أن حديث أموم وغيره من قيادات الحركة لا تكفي لطمأنة كثيرين يرون أن الساحة أخليت في الجنوب أمام إرساليات التبشير‏,‏ وتقول السيدة بدرية سليمان ـ رئيسة لجنة الشئون القانونية بالبرلمان السوداني والقيادية البارزة بحزب المؤتمر الوطني ومستشارة الرئيس سابقا ـ إن أي عملية إحصاء لسكان الجنوب‏,‏ بشأن الديانة تؤكد ضرورة إنشاء مفوضية لحماية المسلمين في الجنوب‏.‏ والحفاظ علي حقوقهم‏,‏ كما هي الحال في مفوضية غير المسلمين بالعاصمة القومية‏.‏
    ويبقي أن جنوب السودان الآن مفتوح لتلقي العون والاستثمارات‏,‏ ويرحب بقدوم رجال الأعمال العرب‏,‏ وتاريخيا كان التجار المسلمون هم الذين أدخلوا الإسلام لإفريقيا بأخلاقهم الرفيعة‏*‏



                  

01-07-2009, 09:55 PM

محسن طه

تاريخ التسجيل: 03-25-2008
مجموع المشاركات: 389

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: محسن طه)

    Quote: ويتناول المبحث السابق أيضا وبالتفصيل ملابسات انهيار اتفاق 1972، ثم يتطرق لأثر الحكومات وخاصة نظام الإنقاذ الذي جاء إلى السلطة بانقلاب عمر البشير في يونيو/ حزيران من عام 1989، متطرقا إلى مجهودات السلام العديدة مثل مبادرة منظمة الإيغاد، التي نتج عنها اتفاق مشاكوس في كينيا عام 2004 ليوصل أخيرا إلى اتفاق السلام الموقع بين الحكومة والحركة الشعبية بقيادة جون قرنق التي استلمت راية التمرد عام 1983 عقب انهيار اتفاق 1972.



    Quote: ثم يتوقف المؤلف في هذا المبحث عند محطة مؤتمر جوبا عام 1947، وهو المؤتمر الذي بحث مستقبل الجنوب. ويتطرق في المبحث ذاته إلى تطور العلاقة بين الشمال والجنوب في ظل حكومات ما بعد الاستقلال عام 1956، مرورا بعودة الجيش إلى المشهد السياسي السوداني في مايو/أيار من عام 1969 بانقلاب جعفر نميري، ولابد من الإشارة هنا إلى أن الأخير وقع مع حركة التمرد الجنوبية المعروفة باسم الأنانيا اتفاقا للسلام عام 1972 وهي التسوية التي انهارت بعد ذلك عام 1983 ليدخل السودان مرة أخرى في نفق الحرب المظلم


    Quote: ويقرر المؤلف أن نتيجة الاستبانة "أكدت أن الجنوبيين يرغبون في الانفصال عن الشمال وتكوين دولة خاصة بهم، كما أن الوجدان الجنوبي يرفض كل ما هو شمالي، حتى إن حركة النزوح نحو الشمال لم تؤد إلى اندماج أبناء الجنوب في مجتمع الشمال بالقدر المطلوب والمتوقع، كما أن أبناء الجنوب سيختارون الانفصال مهما جلب لهمم من متاعب ومشكلات، وإن المستقبل لا يحمل أي بوادر للوحدة بين الشمال والجنوب".

    ___________________________
    اولا كدى نسال الدكتور سراج الدين
    ولو لقيتو بالله خلى يرد لينا على السؤال
    يا دكتور الفرق شنو بين التمرد والانقلاب-التلاتة انقلابات-عبود ونميرى والبشير حاليا؟
    بياتو معيار الناس بتدى نفسها الحق فى وصف حركات النضال-واشدد على كلمة النضال- بالتمرد
    وكمان حركة(الخوارج)؟ انتو منو بالزبط فى السودان دا عشان يكون عندكم الاحقية والمشروعية وقوة العين-العين المطبوزه علميا- فى وصف
    الناس بالمتمردين والخوارج وحاجاتكم ب(الانقلاب) مش كدا بس بل كمان منعوتة ب(الثورية) ثورة مايو وثور الانقاذ؟ البخلى ناس نميرى وعبود واخرهم اللسى قاعد البشير ثورين وانقلابين شنو ؟وناس جوزيف لاقو وكاربينو ومشار ولام اكول وجون قرنق متمردين وخوارج-طعبا كلمه خوارج -دى حقتكم انتو كناس بتنتمو ل(مصطلح امة محمد) والصراع كان بين المسلمين مافى اى طرف تانى-مؤامرة يهودية وامريكا او استعمار بريطانى- صراع بين(على ومعاوية).والسؤال هنا برضو البخلى المثقفين والدكاتر يصفو ثورات ونضال السودانين من(الجنوب) بحركات الخوارج شنو؟
    ونواصل فى بعض الزلات الكلامية الوردت فى كلام الدكتور البان جديد دا
    .
                  

01-07-2009, 11:50 PM

محسن طه

تاريخ التسجيل: 03-25-2008
مجموع المشاركات: 389

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: محسن طه)

    الاستاذ واخونا فى الوطن:عمر صديق
    يازول انا شايفك مركز لينا فى مقالات
    ياخوى ماحتودينا شبر لى قدام.بدا من مقال
    الطيب ذين العابدين وتانيا كلام حق سراج
    وكمان مقال المصرية اسماء الحسينى.والزوله
    المصرية مقالها دا ما جديد فى طرحو ولا طرحتو.ياهو
    بس الكلام كلو (الاسلام والعروبة) فى جنوب السودان والكلامات
    المحفوظة.طيب انت يازول هنا دايرنا نتناقشك فى مسالة العروب
    والاسلام ولا داير الناس تناقش كيفية الوحدة السودانية بمنطق
    (لكم دينكم ولنا ديننا) واى زول بى دينو الدايرو و لا الوهمى شنو؟
    وانت شايف انو الاساس فى الوحدة هى العروبه والاسلام؟
    يا خوى كدى تعال ورينا انت بالزبط موضوعك ورؤيتك شنو؟
    كلام دكتور فلان قال ودكتور علان كتب دا ما بحلنا ياخوى والناس من زمان قعدين
    يكتبو وينجرو فى الكتب-بعضهم- عامل فيها متخصص عديل فى الجنوب كان مانخاف الكضب.والناس
    الدكاترة ديل انا دا كنت قاعد معاهم وعارفهم بيكتبو فى شنو ودايرين شنو وعشان شنو ومنو
    .الكلام لينا انحننا الجيل دا.انحننا دايرين شنو.
    وتانيا شنو شابكين الناس الجنوب الجنوب وين باقى السودان العندو ثورات زى حقت الجنوب-وحسب الفهم الرسمى-حركات التمرد؟
    مالكم ماقعدين تناقشو المسالة دى؟.طيب الجنوب فضل ليهو سنتين بس(يا جوا الجك يا بره الجك)فى الوطن الاسمو السودان دا؟
    حتعملو شنو مع البقيه؟ ولا البقيه الوحدة مضمونه معاهم اكتر من الجنوب؟.
    واخيرا انتو كمثقفين سودانيين من(الشمال) مالكم ماقعدين تتكلمو عن (الشمال) دا زاتو؟.وانا شايف (شندى) كمدينة زى مدنية (اويل)
    من ناحية(التنمية والاعمارات والمكيفات والموية الصحية والزيت والبصل والتوم وكمان الحج لمن استطاعه له سبيلا) البخليكم تخلو مناطقكم
    وتجرو تتكلمو عن مناطق الناس التانين شنو.انا شايف الشمال دا ظاتو محتاج لى وحدة زيو وزى اى حته تانيه مفككه ومبشتنه وانا بقصد بالشمال الحتات التانيه ما(الخرطوم)-محل الدندرمه وحلاوة قطن- الممكن يكون جاين منها الدكاترة ناس ذين العابدين وحسن مكى وسراج وكمان عمر البشير العامل فيها شمالى على السكين دا؟ لقيتو شنو من الحكومات كلها من زمن الاستقلال والبخليكم عندكم(فائض)قيمة ووكت
    عشان تفتحو خشمكم وتكتبو مقالات وكتب عن الجنوب؟ولا المساله بس (انا واخوى على ود عمى.وانا وود عمى على الغريب؟)وطالما اولادنا فى السلطه خلاص مافى داعى نحرجم ونمرمض بيهم الواطه قدام الناس (ومن ستره مسلم ستره الله يوم القيامه).
    كدى يا عمر ولا غيرك فهمونا الحاصل شنو؟.
    ومقال اسماء الحسينى جبتو هنا وبدون تعليق(دا شغل ناس عايزين يغبضو عدادهم)وهى مابراها ناس كتار شغالين من اجل العداد.ومافى داعى نقطع ليهم الرزق.شايفين المفهوم الاقتصادى الاسمو (الرزق)دا خطيرا كيف؟
    ونواصل

    (عدل بواسطة محسن طه on 01-08-2009, 07:03 AM)

                  

01-11-2009, 02:34 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: محسن طه)

    الاخ اوطو لااكو
    تحياتي
    وبعد
    سوف احاول الرد علي مداخلتك الاخيرة بشئ من التفصيل

    Quote: الاستاذ واخونا فى الوطن:عمر صديق
    يازول انا شايفك مركز لينا فى مقالات
    ياخوى ماحتودينا شبر لى قدام.بدا من مقال
    الطيب ذين العابدين وتانيا كلام حق سراج
    وكمان مقال المصرية اسماء الحسينى.والزوله
    المصرية مقالها دا ما جديد فى طرحو ولا طرحتو.ياهو
    بس الكلام كلو (الاسلام والعروبة) فى جنوب السودان والكلامات
    المحفوظة.طيب انت يازول هنا دايرنا نتناقشك فى مسالة العروب
    والاسلام ولا داير الناس تناقش كيفية الوحدة السودانية بمنطق
    (لكم دينكم ولنا ديننا) واى زول بى دينو الدايرو و لا الوهمى شنو؟
    وانت شايف انو الاساس فى الوحدة هى العروبه والاسلام؟
    يا خوى كدى تعال ورينا انت بالزبط موضوعك ورؤيتك شنو؟

    يا محسن يا اخوي
    شايفك بتخاطبني بعباراة انتو
    فمن نحن
    انا هنا اتحدث عن نفسي وايضا اراك تقول تعال ورينا
    فمن انتم
    وانا اخاطب كل متداخل بصفته الشخصية
    فلا يوجد شخص ناطق باسم الشمال ولا اخر باسم الجنوب
    ومقال اسماء الحسيني هي التي تسأل عن افكارها ورأيها لايمثل اي جهة اخري ولك ولكل قارئ ان يتفق او يختلف في مضمونه بصورة جزئية او كلية


    وانا رؤيتي ان الثقافة العربية والاسلامية هي الغالبة في السودان ومنتشرة حتي وسط الجنوبيين ولايوجد خصام او صراع بينها وبين الثقافات الاخري الموجودة الا بصورة مصطنعة وزائفة في عقول بعلمثقفين في الشمال والجنوب

    ويخطئ من يظن ان الثقافة العربية الاسلامية تفرض علي اصحاب الديانات الاخري ان يتخلو عن معتقداتهم
    فمثلا المسيحية اصلا موطنها العالم العربي ومنه انطلقت لباقي العالم وكذلك الاسلام
    ومؤسس القومية العربية هو ميشيل عفلق المسيحي
    ولايمكن لاحد ان يقول ان البابا شنودة الثالث وبسبب عروبته انه ضد الافريقانية

    ولذلك انا بتحدث عن الوحدة الوطنية وادعو اليها ولكل حقه في التعبير عما يراه
    ولكن بالحوار والنقاش يمكن ان تتسع دائرة التوافق وتضيق دائرة الاختلاف

    Quote: كلام دكتور فلان قال ودكتور علان كتب دا ما بحلنا ياخوى والناس من زمان قعدين
    يكتبو وينجرو فى الكتب-بعضهم- عامل فيها متخصص عديل فى الجنوب كان مانخاف الكضب.والناس
    الدكاترة ديل انا دا كنت قاعد معاهم وعارفهم بيكتبو فى شنو ودايرين شنو وعشان شنو ومنو
    .الكلام لينا انحننا الجيل دا.انحننا دايرين شنو.



    اري ان كلامك اعلاه والذي يمثل رفض لما يكتبه الدكاترة والباحثين بهذه الصورة غير سليم ومن الاوفق ان تناقش افكارهم وتاخذ ما تراه صوابا وتترك مادون ذلك


    والجيل الذي تتحدث عنه لايوجد له راي واحد او ممثل فكري بصورة حصرية




    Quote: البخليكم تخلو مناطقكم
    وتجرو تتكلمو عن مناطق الناس التانين شنو.انا شايف الشمال دا ظاتو محتاج لى وحدة زيو وزى اى حته تانيه مفككه ومبشتنه وانا بقصد بالشمال الحتات التانيه ما(الخرطوم)-محل الدندرمه وحلاوة قطن- الممكن يكون جاين منها الدكاترة ناس ذين العابدين وحسن مكى وسراج وكمان عمر البشير العامل فيها شمالى على السكين دا؟ لقيتو شنو من الحكومات كلها من زمن الاستقلال والبخليكم عندكم(فائض)قيمة ووكت
    عشان تفتحو خشمكم وتكتبو مقالات وكتب عن الجنوب؟ولا المساله بس (انا واخوى على ود عمى.وانا وود عمى على الغريب؟)وطالما اولادنا فى السلطه خلاص مافى داعى نحرجم ونمرمض بيهم الواطه قدام الناس (ومن ستره مسلم ستره الله يوم القيامه).
    كدى يا عمر ولا غيرك فهمونا الحاصل شنو؟.
    ومقال اسماء الحسينى جبتو هنا وبدون تعليق(دا شغل ناس عايزين يغبضو عدادهم)وهى مابراها ناس كتار شغالين من اجل العداد.ومافى داعى نقطع ليهم الرزق.شايفين المفهوم الاقتصادى الاسمو (الرزق)دا خطيرا كيف؟
    ونواصل


    محسن انت بي كلامك دا عاوزني ما اتناول امور الجنوب لانو انا ما جنوبي ؟؟؟؟؟
    لو كان دا صحيح
    ياخ نحن هنا بتكلم عن الوحدة والانفصال بين الشمال والجنوب

    يعني كشمالي عندي حق في ابداء رأيي في هذا الامر ورغم انا هذا منطق معوج لكنني اوردته جدلا!!!!!!!!!!


    وبي ذات المنطق الذي يجعلك تتكلم عن حكومات الشمال الما لقينا منها حاجة في شندي يحق لنا ان نتحدث عن اويل

    اما حديث الشماليين الكتار البتكلموعن العداد فهل العداد هذا ماركة شمالية فقط ام الارتزاق لايشير الي لسهم الشمال؟؟؟؟؟؟؟

    (عدل بواسطة عمر صديق on 01-11-2009, 06:57 PM)

                  

01-28-2009, 10:00 AM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    برزت خلافات حادة في مناقشة قانون الاستفتاء


    وحسب صحيفة الاخبار الصادرة اليوم قال اتيم قرنق ان الخلافات حول تعريف من هو الجنوبي!!!!!!!!!!!!!!!
                  

02-08-2009, 05:28 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    توقفت مفوضية المراجعة الدستورية عن مناقشة قانون الاستفتاء بسبب خلو منصب الرئيس المشترك مولانا ابي الالير الذي عين رئيسا لمفوضية الانتخابات
                  

03-23-2009, 12:46 PM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنوب السودان بين الوحدة والانفصال (Re: عمر صديق)

    هل تشكيل قضية الجنائية اي تاثيرات علي موضوع الوحدة والانفصال
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de