|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
يقول عبدالمحمود في كتابة أزاهير الرياض صفحة 213 : يروي عن جده أحمد الطيب فيقول : ( ومن كلامه لتلميذه الشيخ سعيد : لو اردت أن أكون بعد كبري هذا صبياً لكنت .. أو فوق ما أنا فيه من الكبر لكنت .. قال ولقد رأيته عام 1295 في حلقة ذكر ( أي بعد خمسين عاماً من وفاته ) وهو صبي علية من الجلال والأنوار ما لا أصفة .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Mohammed Awad)
|
| Quote: حتى الآن منتصر يجعجع وغير قادر على الرد، وإثبات كذب المنقول |
أنا الذي غير قادر يا هذا ؟؟؟؟؟
...تكتب سطر أو سطرين وشويه هزل وتجري ...
ووضعتم هذا الأصنج المدعو محمد المسلمي أمامكم تتسترون به ليتحمل وحده عار الكذب
يا هذا ...موضوعنا محدد وعنوان البوست أنتم من كتبه بأيديكم أشلها الله بحق من تفترون عليهم.
عوان البوست يا عماد حسين يا أرعن يا غبي
( شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء)
هذا هو موضوع البوست
فما دليلكم لهذه الدعوى وهذا البهتان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما علاقة ما نقلتموه من كتاب الأزاهير بموضوع إباحة الزنا للأولياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال المطبلاتي حققك بأنك كنت تحضر في ماجستير
والله مستواك هذا لا يستحق شهادة مرحة الأساس.
العنوان في إتجاه وكلامكم في اتجاه آخر وتقول لي بكل وقاحة لماذا لا ترد ؟؟؟
ما هو دليلكم على أن الشيخ عبد المحمود نور الدائم أباح الزنا للأولياء
تريدني أن اترك الموضوع الأساس الذي في العنوان وأجيب على ما تشتهون؟؟؟؟
لم توردوا ولا دليل واحد يثبت صدق الهالك محمد حاج والمعتوه محمد عبد القادر
ولا ما يدعم دعوى هذا الأصنج صاحب البوست....وهذا هو موضوعنا موضوع البوست
وهو في ذات الكتاب يقول : لم يحل الله لولي ما حرمه الله في كتابه أو على ألسنة
رسله ونبينا خاتم الرسل وليس لشرعنا ناسخ ....
فبعد ذلك من يدعي رغم ذلك وقد سبق ذكر هذا الكلام وبصورة متكررة قبل هذا البوست
مما يثبت أن صاحب البوست إما أرعن غبي أرعن خبيث بائع لذمته ...بل هو ديوس لا يعنيه عرضه الذي
سيداس بإذن الله ويذله الله بحق أوليائه الذين أعلن عليهم الحرب بالكذب والبهتان
وأنت يا عماد يا جهلول يا مدعي كذباً للمعرفة سوف ترى في هذا الموقع ما يسود وجهك
ويخزيك بإذن الكريم وبحق من يتولى الصادقين ويخزي الكاذبين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
استشهد السيد عبد الله عبد الله بالحديث القدسي في محاولة يائسه منه لإثناء المسلمي عن المضي في هذا الموضوع :
" ( من عادى لى ولياً فقد آذنته بالحرب )
ونسأل الشيخ عبد الله عبد الله : كيف لنا ولك أن تتأكد من أن شيوخ الطرق الصوفية هم الأولياء الذين تحدث
عنهم القرآن ؟؟؟؟؟ هل من آيات أو أحاديث تقول أن الشيخ المكاشفي أو البرعي هم أولياء ؟؟؟؟
يا أخي تحرروا من هذا القيد الذي يثقل كاهلكم كونوا مع الله ومع رسوله بعدين الشيوخ ديل والله ما ينفعوكم
وكل شاة معلقة من عرقوبها " وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فردا" .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
Quote:
الأخ / عماد .. تحياتي ...
مشكلة القوم إنو كل هذه التخاريف موجودة في كتبهم وهم طبعاً بتفتكروا إنو كل الناس جهلاء زي الحيران بتاعنهم
شوف كيف الموضوع بقى ليهم حار لما الناس كشفت ضلالهم ... لحدي الآن ما فيهم واحد استطاع أن يتجرأ ويرد
على الموضوع رد شافي لأنهم انطبقت عليهم الآية " فبهت الذي كفر " .. عندما تمت مواجهتم بهذه الضلالاات وتم
تعريتهم تماماً |
الأخ عثمان الحسن بابكر حياك الله في مشاركاتك العلمية الصريحة وتقبل الله منك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
الأخ الشيخ عماد حسين حياك الله وماجستيرك مبروك فهو عرق جبين وخدمة ضراع وعلم نافع
علي العقيدة الصحيحة وصاحبه لايرجو الا من الله ولايعبد غيره ولا يشرك به احد فهنيئا لنا به
--------------
اما تابع سيده المتمسح بتراب امواتهم وشارب باقي فضلاتهم ومتبع معتقداتهم
فقد عميت بصيرته وافلس قلمه وأصبح خاويا كعقيدته الخربة المدعو منتصر
فأنت تابع اسيادك وتارك دينك فلا كرامة لك ولاعرض لك كله ملك سيدك الذي
تتبعه فقد خسرت دينك ونفسك فارحم نفسك فان طلب منك كل شي فهو تتعبره
عبادة فأمسك نفسك ان تبقي لك شي وأمسك عرضك ان كان فيه شي
وان عدتم بسفاهتكم رددناها لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
فجَّر شيخ سلفي مفاجأة أخرى عندما أفتى بجواز أن يقتني الرجل المسلم خمسين من السوريات ملك يمين؛ ليصبحن إماء تحت سلطته؛ وذلك ليحميهن من الاستغلال الجنسي! ثم تراجع عن فتواه ليس اعتقاداً بخطأ ما أفتى به، ولكن درءاً للفتنة حسب قوله، وكأنه بذلك يثبت مرة أخرى أن ثمة تعارضاً بين المعقول وبعض المنقول، وأن درء ذلك التعارض لن يصح إلا بإعادة قراءة تلك المرحلة التي اختلف فيها العلماء المسلمون في تقديم الحلول لكيفية درء ذلك التعارض.
استند في فتواه إلى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن أنس رضي الله عنه “إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل”، إلى قوله “حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد”، والقيم هنا من يقوم بأمرهن فيصرن له موالي وإماء. بالرغم من أن ظاهر المعنى في الحديث فيه إدانة للجهالة التي تسمح بأن يقتني أحدهم خمسين امرأة تحت ملكيته الخاصة، لكن مع ذلك يظل الفهم الأصولي هو الأكثر شرعية وقبولاً، والدليل استدلاله بالحديث في فتواه الغريبة.
في العصر الحديث لم يعد الرق وما ملكت اليمين أمراً مستساغاً، بل يُعتبر من الانتهاكات الجنائية لأبسط حقوق الإنسان، وأصبحت القوانين الدولية ومنظمات حقوق الإنسان تعتبره جريمة في حق الإنسان، وأن حريته وكرامته فوق أي اعتبار، وإن كانت الدعوة للرق تحمل صبغة دينية، وتستند إلى نصوص. وحسب فهمي المتواضع لا يمكن أن يقبل أي إنسان متحضر وواعٍ أن يملك أخاه الإنسان بصك شرعي، ولا يمكن أن تقبل دولة في هذا الزمن أن يكون على أراضيها سوق للنخاسة، تُباع فيه النساء والأطفال.
ما زال المسلمون يختصمون في أمور شتى مع مفاهيم العصر الحديث، ولم يصلوا بعد إلى صيغة تُحِدُّ من ذلك الإصرار العجيب على إعادة الحياة لمفاهيم اجتماعية عفا عليها الزمن، ولم تعد أمراً مقبولاً في هذا القرن، ولا يمكن بأي حال إنكار حقيقة ثابتة، هي أن العلم والعقل كسبا معركتهما في مختلف المجتمعات ضد دعاة الاحتكام إلى الفهم الماضوي، ليس فقط مع الفقهاء والأصوليين المسلمين، بل مع مختلف الحضارات في العالم؛ لذلك أصبحت الجهات الرافضة لسيادة العلم الحديث تتجمد تحت درجة الصفر في ترمومتر الحضارة الإنسانية.
يأتي على رأس هذه القائمة أتباع الفهم السلفي للدين الإسلامي، وأنا هنا لا أعني سلفية محددة، ولكن أي مذهب أو طائفة تُقدم الفهم الماضوي في أمور الدنيا والطب والعلم والسياسة على أنها أصول وثوابت لا تصح مخالفتها، وبيت القصيد في هذه المعضلة أنهم ما زالوا لا يفرقون بين النقل في الأمور الدنيوية والنقل في الشريعة والعبادة، وبمعنى آخر لا يوجد عندهم خط فاصل بين الوحي والنصائح الدنيوية والمفاهيم الاجتماعية، بالرغم من أن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام أسس لحد فاصل بينهما عندما تراجع عن نصيحته في عدم تلقيح النخيل، وقال مقولته الشهيرة “أنتم أدرى بشؤون دنياكم”، وهو ما يعني أن الأمور الدنيوية نتاج للخبرة والتجربة الإنسانية.
يدخل في ذلك ما يُطلق عليه بالطب النبوي، وما يعتقد فيه البعض أنه علم قائم بذاته بالرغم من أن الطب الحديث أصبح قريباً من الهندسة الوراثية، التي قد تغير من طرق علاج الأمراض التقليدية في المستقبل القريب. وما أود الوصول إليه أنه على سبيل المثال يجب قبول نتائج الأبحاث التجريبية والعلمية عن الحبة السوداء، واعتبار النقل الوارد عن منافعها الطبية نصيحة دنيوية، وليس حقيقة مطلقة فيها الشفاء من كل داء، وتلك الرؤية للأمور الدنيوية عبَّر عنها عليه الصلاة والسلام عندما قال “أنتم أدرى بشؤون دنياكم”، وعندما أشار إليها في المواجهات العسكرية، حين قال “بل هو الرأي والحرب والمكيدة”، كذلك هو الحال في أمور الطب وغيرها.
من أسباب استمرار التصادم والتعارض بين النقل والعلم أن بعض المحسوبين على السلفية الدينية، الذين تبحروا في العلوم الحديثة وعلوم الجزيئيات والطب الحديث، يتهربون من مواجهة الأصوليين المفتين والفقهاء في هذا الأمر، وذلك عندما يصمتون عن قول الحقيقة حين يشتد الصراع بين نتائج العلم الحديث وبعض النقل في أمور أثبتت التجارب الإنسانية والعلمية عدم موافقة بعضها للعلوم الحديثة، وذلك إما مراعاة لمصالحهم الفئوية، أو خوفاً من خسارة مكانتهم العلمية في ذلك المجتمع المغلق.
وفي هذا السياق لا يمكن أن أنسى ذلك الحوار الذي حصل بين جراح قلب محسوب على التيار الديني السلفي وعالم شهير على شاشة التلفزيون، وكان السؤال عن مريض تم نقل قلب متوفَّى هندوسي إلى صدره، وبعد عملية النقل استيقظ المريض المسلم، ولم يتغير إيمانه بالله عز وجل، وأن ذلك دليلٌ على أن الإيمان ليس محله القلب، ولكن موضعه الدماغ الذي يُعتبر العضو المنتج للعقل والعلم والإيمان والأخلاق، لكن ذلك الشيخ الشهير رفض الحديث في الأمر، ونهى السائل عن إثارة الشكوك بين العامة من المسلمين.. وحسب وجهة نظري يمثل هذا النهي أحد أهم العوائق خلف استمرار التعارض بين النقل والعلم في عقول المسلمين. والله المستعان.
عبد العزيز المساري
الجزيرةـ الرياض، 23 ديسمبر 2013
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: mwahib idriss)
|
يا اخواننا السلفية سؤال:
نحن ما قاعدين نجيب معتقداتنا ... ونقيس بيها معتقداتكم ... ونصرف ليكم ديباجات "شرك" و "مخالفات" و "كفر" ... سايبنكم لى رب العالمين .. خلقكم وبيعرف يختكم في علبكم ... انتو بتستخدموا معتقداتكم الفاسدة دي ... وبتتقصّوا خلف الناس دا صحيح ودا خطأ ... وتدمغوا دا بالفسوق وداك بالإلحاد ... وانتو عارفين الكلام دا غلط وما من حقكم ... دايرين تصلوا لى شنو؟
السلطة دي؟ ... عند الكيزان ما عند الصوفية ...
لو دايرين تتناقشوا عشان تعرفوا ... بطّلوا الإتهامات وتقييم معتقدات الناس بى معا ييركم ... إنتو ما وكلاء الله في الأرض ..
تعالوا قولوا "نحن فهمنا كدا ... إنتو كلامكم دا مختلف ليه؟" ... ولامن تقولوا كدا خليكم على استعداد انو تجاوبوا على السؤال "فهمكم دا جبتوهو من وين؟" ...
بعدين منظومتكم الفقهية بتاعة الكتاب والسنة والسلف الصالح دي ... خليكم مستعدين لى انها منظومة قابلة للنقد ...
غير كدا ... ورونا انتو دايرين تصلوا لى شنو؟ ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: mwahib idriss)
|
Quote: فجَّر شيخ سلفي مفاجأة أخرى عندما أفتى بجواز أن يقتني الرجل المسلم خمسين من السوريات ملك يمين؛ ليصبحن إماء تحت سلطته؛ وذلك ليحميهن من الاستغلال الجنسي!
عبد العزيز المساري
الجزيرةـ الرياض، 23 ديسمبر 2013
|
أخت mwahib -- هل بالإمكان تمدينا برابط مصدر الخبر الذي أورتيه ...
هل هي جريدة الجزيرة ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: ahmedona)
|
البدوي يفرج الهموم
قال عبد المحمود نور الدائم في هذا الكتاب صفحة [155] وهو يدعو الناس إلى دعاء البدوي!! : ((من حصل به هم فليقل يا أحمد البدوي فلا يرى هما بعد هذا))
ويقول عبد المحمود في صفحة: [156] : ((ذكر سيدي الشعراني في ترجمة الشيخ محمد الزينبي قال: لما ضعف ولده وأشرف على الموت حضر عزرائيل لقبض روحه فقال الشيخ: للملك ارجع إلى ربك فراجعه فإن الأمر قد نسخ , فرجع عزرائيل ولم يقبض)) انتهى.
من رأى الشيخ أو رأى سرته لن تمسه النار!!!
ويقول أيضا صفحة [183] عن الشيخ أحمد الطيب: ((ومن ذلك ما أخبر به الشيخ فضل الضحاوي قال كنت أطلب رؤية سرة الشيخ عندما سمعت أن من رآها لم تأكله النار , فذات يوم ركب الشيخ إلى محل بالقرب فمحلت نعليه ماشيا خلفه وفي نفسي ذلك الخاطر فالتفت إلي وقال: يا فلان إن من رآني لم تأكله النار )) انتهى.
سبحان الله أي سخافة النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل أن رؤيته فكيف حاز هذا الفضل المزعوم من دون سيد الخلق أجمعين ونحن لازلنا في حيرة من أمر الصوفية من هو أفضل مشايخهم أم أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم. ؟؟!
سحر وشعوذة
ويقول في الصفحة [231] : ((ومنها قوله رضي الله عنه: يكتب لمن به حمى هذه الأسماء: شكش شكموش نمو شلخ راع المنخ أبو نوخ العجل الساعة)).
نعوذ بالله من الضلال.
زيارة أحمد الطيب هي الحج الأكبر!!!
ويقول عبد المحمود في الصفحة: [74] : ((وكان الولي الصالح الزاهد الفقيه الأمين ولد دفين أبي عشر قد سمع رجلاً بحضرته يقول : زيارة سيدي الشيخ الطيب هي الحج الأصغر فقال له: ليس كما قلت بل زيارته الحج الأكبر, هكذا سمعته من شيخي)).
إحياء الموتى!!
قال عبد المحمود نور الدائم في بداية الفصل الثاني في كتابه أزاهير الرياض: (( اعلم أن إحياء الأولياء للموتى مشهور , وهو من خصائص وحدة الصفات , ولا يكون للولي إلا إذا فني من صفته الحادثة)).
http://www.alsoufia.com/main/1928-1-أزاهير-الرياض.htmlhttp://www.alsoufia.com/main/1928-1-أزاهير-الرياض.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
ويقول في الصفحة [231] : ((ومنها قوله رضي الله عنه: يكتب لمن به حمى هذه الأسماء: شكش شكموش نمو شلخ راع المنخ أبو نوخ العجل الساعة)).
لا حول ولا قوة إلا بالله ، نسألك يا الله السلامة وندعو لإخواننا السمانية الهداية من هذا الضلال وهذا الطريق الشائك الذي يسيرون فيه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
Quote: الأخ / عماد .. تحياتي ...
مشكلة القوم إنو كل هذه التخاريف موجودة في كتبهم وهم طبعاً بفتكروا إنو كل الناس جهلاء زي الحيران بتاعنهم
شوف كيف الموضوع بقى ليهم حار لما الناس كشفت ضلالهم ... لحدي الآن ما فيهم واحد استطاع أن يتجرأ ويرد
على الموضوع رد شافي لأنهم انطبقت عليهم الآية " فبهت الذي كفر " .. عندما تمت مواجهتم بهذه الضلالات وتم
تعريتهم تماماً |
حياك الله أخي عثمان
من كبريات المصائب أن صاحبنا سيف - الذي يداخل هنا - قال أنه لم يسمع مثل هذا الشيء عن الصوفية
وهذا مجرد نموذج
ترى: هل الصوفية تقليد أم علم؟
لو كانت علماً فمن لوازم ذلك قراءة كتبهم أولاً، ولا أظنهم يفعلون
هم بالفعل في حيرة.. والدليل عدم الرد ومحاولة جر البوست لاتجاه آخر
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
أخ عماد لك التحية ،،
كما تعلم تماماً أن الصوفية هي عبارة عن تقليد وتقليد أعمى وللقوم في هذا الصدد أقوال متعارف عليها :
- فمن أقوالهم " أن الطريق تبع " بمعنى أن من يأخذ الطريق على يد شيخ عليه أن يتبع هذا الشيخ في أقواله وأفعاله
- ومن أقوالهم " على المريد أن يكون مع شيخه كالميت بين يدي مغسله " بمعنى ألا يبدي أي اعتراض وأن يقوم
بتعطيل عقله تماماً . لذا نجدها تنمو في المجتمعات الجاهلة فهي تقليد أكثر منها علماً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
Quote: الأخت مواهب ...
السلام عليكم ، ،
البوست مفتوح لمناقشة مخالفات الطريقة السمانية ، نرجو عدم تشتيت الكره حتى لا ينحرف البوست عن مساره وعن غرضه
كما نرجو أن تكون المداخلات بالرد على تفنيد هذه المخالفات الصريحة للدين والنهج القويم ..
مع كثير الشكر والتقدير |
يا عثمان
مواهب دي، شايلة ليها بقجة غباين، خليها لافة بيها دلالية
خليها يا أخ 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
فجر باحث سعودي حالة من الغضب والاستياء بتغريدات مسيئة لدعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقال حسن فرحان المالكي فى تغريدات متتابعة عبر حسابه فى “تويتر” وذلك بحسب ما نقله موقع “عناوين “الالكتروني اليوم الأحد :”لقد آن الآوان أن نعرف سبب بلاءاتنا كلها ألا وهي الوهابية ” ، مضيفا :”من الصعب أن نستر عليها كل مرة خلاص تعبنا ، أحيلوها للتقاعد لنعيش بسلام آمنين”.
وزعم المالكي :”ما خسرنا أكثر مما خسرنا بالوهابية أغرت الناس بعضهم ببعض الأسرة بعضها ببعض اغرت الناس بالدولة والدولة بالناس حاستنا حوسة لن نخرج منها أبداً كانت قلوبنا بيضاء نقية لا نعرف وهابية ولا غيرها ثم تسلل السم الوهابي عبر مناهج التعليم وشككنا في نفوسنا وأغرى بيننا العداوة والبغضاء كإبليس″.
وأردف:”ثلاثة قرون لم تبقِ الوهابية شعباً إلا فرقته ولا حكماً إلا كفرته ولا جاراً إلا آذته ولا محكماً إلا شبهته ولا مشتبهاً إلا أحكمته نشبة حلق .. ثلاثة قرون ونحن نسميها بغير اسمها مرة التطرف ومرة الإخوان ومرة الجهيمانية ومرة داعش ومرة التكفير الخ يا أخي أريحونا قولوا الوهابية وخلاص!”.
واختتم المالكي بالقول :”قولوا للوهابية: خلونا نجرب الإسلام الحقوقي الإسلام المعرفي ، الإسلام الفطري ، الإسلام القرآني ، الإسلام الأول ، إسلام المعرفة والسلم والأخلاق” .
من جانب آخر شكك المالكي فى السنة النبوية ، زاعما أن أغلب الأحاديث الموجودة الآن غير صحيح ، وقال :”لا تقل اي حديث ضعيف؟ بل قل أي حديث صحيح؟؟ الأصل هو مخالفة الاحاديث المدونة للقرآن وينجو منها القليل كهمل النعم”.
وفى محاولة لنفى أنه قرآني ولا يعترف بالسنىة قال :”لست هكذا منهجي ( القرآن وما يشبهه من البيان النبوي) القرآن أولاً لكن لا انكر الحديث عندي ضوابط شرحتها سابقاً”.
وادعى أن الشيطان أغوى “السلف” فوضعوا أحاديث لا تضرهم ولكن تضرنا ، قائلا :” فالشيطان حاسنا حوسة دهر وداسنا دوس البقر جعل أعلانا أسفلنا وأسفلنا أعلانا لقد هزمنا بنصف ما يهزم به الامم! لم يتوقعنا بهذه الطواعية! ولذلك حرض الشيطان سلفنا على الاعتداءات على الشعوب مع الزاق افعالهم بالدين ثم ورطنا بوجوب السير على نهجهم والقرآن في الحالتين فوق الرف!”.
ولاقت تغريدات المالكي ، الذى يصف نفسه بأنه باحث شرعي ، ردود أفعال غاضبة من المغردين ، الذين عبروا عن رفضهم لأحاديثه وطالبوا بمحاسبته ، فيما تساءل الكاتب محمد الحضيف :”هل تدخل تغريدات حسن فرحان المالكي ضد (الوهابية)..في نشرالكراهية ضد مواطنين، والتحريض على العنف، وتهديد السلم الأهلي ؟”.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كذب وبهتان بائع ذمته وعرضه المدعو محمد المسلمي (Re: Othman Al-Hasan Babikir)
|
Quote:
الأخ محمد المسلمي
هذه نماذج ولدي ملف كبير للأزاهير وكتب حسن الفاتح قريب الله
أي احتياج أديني خبر .. وتجد عندك بإذن الله الحجج الدامغة .. |
يا عارف الركابي أنت قيل أنك دكتور فأين المنهج العلمي الذي ينبغي أن يلتزم به طالب العلم دعك عن الدكتور
عنوان البوست : شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء
أين دلىلكم على الفرية والكذبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما كتاب الأزاهير فلا مانع عندنا من أن نجيب على كل ما يتشابه عليكم معناه ولكن بشرط أين يكون هذا تحت عنوان مستقل
أو تحت مسمى التصوف أو الطريقة السمانية مثلاً ...أو أي اسم يحتمل
أما الأن أمامنا قضية جنائية فلو كنت في السودان لفتحت بلاغ ضد محمد المسلمي بسبب هذا البوست لإتهامه بالباطل..ودون أدنى دليل.
وإنت يا ديك تور لا يعنيك العنوان وجاي للإنتصار لمذهب الكذب والبهتان .
..وإن حربنا ضدكم يا خوارج العصر سوف لا تنطفيء
فقد وعدنا نبينا أجراً لو حاربنا الخوارج ..قال صلى الله عليه وسلم : (الا فاقتلوهم فإن في قتلهم أجر ) فلم يذكر في حديث أجر للقتل إلا في شأن الخوارج
كلاب النار ....ونحن قتلنا لكم ليس قتلاً لأنفسكم إنما قتلاً لباطلكم وأكاذيبكم جهد طاقتنا فقد تقاعس من تقاعس ومالأكم من مالأكم ولكن عزيمتنا في الحق سوف لا تنكسر
وقد عرفنا وزدنا معرفة بأنكم أفاكون ممالأون لكل أفاك أثيم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: mwahib idriss)
|
الاولى التوازن في التعامل مع أقوال العلماء ، والنظر إلى كتب السلف الأقدمين وعدم الاكتفاء باثنين أو ثلاثة منهم على أنهم يمثلون كل السلف.
احتكر المتسلفون في عصرنا هذا أمورا منها:
- تصحيح الحديث وتضعيفه
- تبديع الناس وتفسيقهم
- معرفة الراجح من الأقوال
- إخراج الفرق المخالفة لهم من مسمى أهل السنة.
ففي الأمر الأول لم يكتفوا بورود الحديث في صحيح البخاري ومسلم، فقالوا: لا بد من نصنا عليه، حتى لا يغتر بالصحيحين، وعليه لا عبرة بتصحيح الدارقطني أو الحاكم أو البهقي، أو ابن الصلاح والعراقي وابن حجر، ما لم يوافق عليها شيخ الصنعة من المتسلفين.
وفي الأمر الثاني أباحوا الغيبة، وهتك عرض المخالف، وتفسيقه، بل جعلوا ذلك من أصول السلف ونهجهم، أترعون عن ذكر الفاجر؟
وفي الأمر الثالث قالوا: يريدون فقها لا اختلاف فيه، وحذروا من الاختلاف، وأشاعوا كتب الشوكاني والقِنَّوْجِي ومن وافقهم، فلاموا المتمذهبين وحرضوهم على التعصب للحق بزعمهم، وهي أفهام المتسلفين الشاذة والمردودة.
وفي الأمر الأخير استعادوا المصاولات الكلامية، ونعتوا الأشاعرة بأفراخ المعتزلة، مع أن المتسلفين هم من أفراخ المجسمة كذلك، عندما يعتقد الفرخ أن الناس مثله.
اسئلة بلا اجابة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote:
الآن د. عارف قام بتوثيق من الكتاب لبعض المصائب الموجودة عند السمانية، من "كتاب ازاهير الرياض" في طبعته المصرية
ننتظر رأيك |
راييو في شنو ؟؟؟انت لا تفهم؟؟؟
هو يحدثك على تكذيبي لمحمد المسلمي بشأن اتهام الشيخ بإباحته للزنا للأوليا وهذا هو عنوان البوست الذي فتحهه المسلمي
وأتيت بالأدلة في ذلك وهذا ما يعنيه ...فما علاقة عارف الركابي وما نقله بهذا؟؟؟ ...
فهل أنت غبي يا عماد حسين أم بتتغابى أم بتحاول تستغبينا ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: عماد حسين)
|
بقدرما أفادت ثورة المعلوماتية وتكنولوجيا المعلومات والانترنت والتطورات والأفكار الخلاقة التي حدثت في مجال منابر التواصل الاجتماعي والنقاش فإن لها مضار ومساوئ أيضاً...ومن أبرز مضارها أن منابر النقاش -مثل سودانيزاونلاين- هي ساحات مفتوحة يمكن أن يكتب فيها صاحب علم ودراية ومعرفة ويمكن أن يكتب فيها أيضاً كل من هب ودبّ.
فهذه المنابر تجمع، على سبيل المثال، أعضاء يكتبون عن معرفة ودراية وعلم، ويفيدون القارئ أو المشارك بغزارة علمهم وفكرهم وعمق إدراكهم وإمساكهم بناصية الكتابة نفسها، كما تجمع أيضاً أصنافاً أخرى مثل "الجداد الإلكتروني" ومنسوبي النظام الحاكم ومطبليه وكـ لا ب أجهزة أمنه، معظمهم - إن لم يكن كلهم- فاقد تربوي لا يدرك في معظم الأحيان ما يكتب. وعندما يكتب تظهر واضحة ركاكته - ركاكة كتابته وركاكة فكره- ومحدوديته، لذا يلجأ دائماً إلى النقل copy & paste، ولا يعرف بسبب محدودية قدراته المعرفية والمعلوماتية أبسط أبجديات نقل المعلومات، مثل نسبة الكتابة إلى مصدرها.
أبرز مثال على هذا الصنف محمد المسلمي، الذي لا يستطيع أن يكتب جملة صحيحة "على بعضها"، ويظن أن صورته في البروفايل وهو يضع نظارة ويرتدي الجاكيت ستجعل منه مفكراً وكاتباً.
يا محمد المسلمي ألزم الجابرة وخليك في حدود تكليفك ومهمتك وقدراتك ومعرفتك، فالتصوف وأدب الصوفية والفكر الصوفي بصورة عامة قضايا أكبر من أن تكتب عنها أنت....خليك في الدفاع عن النظام الحاكم وصلاح قوش ....الخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Adil Ali)
|
| Quote: يا محمد المسلمي ألزم الجابرة وخليك في حدود تكليفك ومهمتك وقدراتك ومعرفتك، فالتصوف وأدب الصوفية والفكر الصوفي بصورة عامة قضايا أكبر من أن تكتب عنها أنت.... |
يا عادل --- ما هو ردك لما هو مكتوب في كتب القوم -- بدلاً من الإدعاء الفكري ....
توافق ذلك أم لك رأي....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: mwahib idriss)
|
العلاّمة شرف الدين أحمد بن يحيى المنيري.
لا يوجد في كتب علماء أهل السنة والجماعة عبارة: (السلفية) و(مذهب السلفية) ومثل هذه الأسماء ابتدعت من طرف الوهابيّين، واللاّمذهبيّين.
ولما ترجمت كتب اللاّمذهبيّين من اللغة العربية الى اللغة التركية بأقلام رجال الدين الجاهلين، انتشرت هذه الأفكاربين الأتراك، وفي نظرهم هناك مذهب اسمه: «مذهب السلفيّة» وكان جميع السنّيّين يتّبعون هذا المذهب قبل قيام مذهبي الأشعرية، والماتريدّية وهم اتبعوا طريق الصحابة، والتابعين «رضى الله عنهم» ومذهب السلفيّة مذهب الصحابة الكرام، والتابعين، وأتباع التابعين، وكانت الأئمة الكبار تابعين لهذا المذهب…
55 ـ القاضي عبد الرحمن قوتي.
قال في مقدمة كتابه: «سبيل النجاة عن بدعة أهل الزيغ والضلالة»:
فأقول: قد لطّخ هؤلاء العلماء الوهابيون وجوه دين الاسلام المشرق، بالرماد الأسود، وصيّروا مخالفي اعتقادهم مشركين أعداء الدين بأطراف لسانهم في محافلهم ورسالاتهم الباطلة.. قال صلّى الله عليه وسلّم: «سيظهر من نجد شيطان تتزلزل جزيرة العرب من فتنته».. فالمراد
الصفحة 24
من هذا الشيطان محمد بن عبد الوهاب. ولد في نجد سنة (1111)، ثم انتشرت فتنة الوهابية منه شيئاً فشيئاً بكل ناحية من النواحي، وقطر من الأقطار، ثم فشى(1) هذا الداء العضال في نواحي الهند لا سيما (كيرلة) سنة (1914) العيسوية.
(طبع بالأوفست في استانبول. نشرته مكتبة الحقيقة بشارع دار الشفقة بفاتح (72) عام 1985م)
56 ـ محمد حبيب المحق قاضي برملي.
ذكر في كتابه: «مقياس القياس في إثبات القياس» الوهابية وقال:
«هي فرقة يدّعون أنهم يعملون بالحديث، يعرفون بالوهّابية، وهكذا الفرقة التي يزعمون أنهم أهل القرآن، ولا يعرفون القرآن الفرقان».
(مقياس القياس/: 2/ط استانبول عام 1986م)
العلامة الشامي ابن عبادين المتوفي عام 1252هـ.
يقول عن محمد بن عبدالوهاب:
هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلاّ فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه كما في زماننا في اتباع محمد بن عبدالوهاب(1) الذين خرجوا من نجد، وتغلّبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنّهم اعتقدوا أنّهم هم المسلمون، وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة، وعلمائهم.
الشيخ عيد بن الحاج وصيف بن الحاج محمد عبدالرحمن من علماء الشافعية في الازهر الشريف. كتب مقدمة لكتاب: (نور اليقين في مبحث التلقين) للعلامة الشيخ مصطفى بن ابراهيم الكريمي السيامي وذكر في المقدمة عن الوهابيين المنكرين للتلقين الوارد عن سيد المرسلين صلّى الله عليه وآله فقال:
الوهابيون قوم من أجلاف العرب وحمقاهم، أتباع (محمد بن عبدالوهاب) النجدي المشرقي المبتدع الضالّ المضلّ. اتّبعوه حينما نشر مبادءه السّخيفة فيهم تبعيّة عمياء، وليس عندهم يومئذ من قوّة التفكير الصحيح، ولا من المرونة السياسيّة، حتى الآن ما يدركون به مرماه السياسي، وغرضه الشيطاني بل كانوا عند بثّ دعواه كالحيوان يتبع كل ناعق فكانوا بهذه التبعيّة الصبيانيّة عند ظنّه بهم، ولمّا ولمّا أحسّ منهم ضعف عقليتهم إتخذهم أعواناً على ما يريد، وتحقيق ما يقصده من نشر مذهبه الجديد، مع مخالفته في الحقيقة للشريعة الغرّاء، والملّة الحنيفيّة السمحاء، إلاّ أنّه من ازدياد لؤمه تسربل بلباس المصلحين، وناداهم والاغرار أمثالهم باسم الدين بعبارات خلاّبة، وتمويهات مزّيفة، ظاهرها فيه الرحمة، وباطنها من قبله العذاب. فأقبلوا عليه زرافات، ووحدانا مفتونين، مغرورين مؤيدّين له، ومعزّزين وناصرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: ود المسلمي رجاء غيّر العنوان
نحنا - أو أنا - يهمنّي ان اقرأ الردود على الشبهات المذكورة في كتب الصوفية
البوست دا ممكن يكون مناسب للمناظرة و النقاش لكن العنوان وما به من اتهام صرف الإهتمام عن لب البوست و لا يتيح مجال للردود من الأخوان الصوفية |
كلامك يا محمد البشرى منطقي وموضوعي
إذا استجاب الأخ محمد المسلمي أنا مستعد أن اسحب كل الإساءات التي وجهتا له
ومن جهتي سوف أرد بكل جدية على كل ما يطرح من شبهات بل أنا راغب في ذلك
وإذا كان محمد المسلمي عنده أدلة على دعواه فلطرحها أولاً قبل إصدار حكمه المسبق الذي لا يستند لدليل...
هذا إذا كانت الحقيقة والدين هو الهدف وليس الإنتصار للذات ولو بالباطل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
نرفع ليكم قصة أخونا الطيب عبدالله من تحت
لأنها تشبه قصص كتيره هنا فى أميركا
Quote: الطيب عبدالله · الأكثر تعليقا · السودان
قصة حدثت فى السعودية منبع الفكر السلفى : فلبينية ممرضة شغالة معاها واحدة سودانية فى المستشفى وبقت تزورها فى
البيت وتتعامل معاها وبطبيعة الاسلام الصوفى فى السودان والمتسامح الفلبينية عجبتها ليك الحكاية فسالت السودانية عن دينها
فردت ليها السودانية بانه الاسلام .. فهى افتكرت انه الاسلام حق السودانية ده براو ما زى حق السعوديين فررت تدخل الاسلام ..
قاموا ودوها ليك للمطاوعة السعوديين فى المركز الدعوى حقهم عشان تدخل الاسلام .. الفلبينية حلفت ستين يمين ما تدخل الاسلام ..
سالوها لييه .. قالت دايرة تدخل اسلام السودان قدر ما اقنعوها انه الاسلام واحد رفضت ما صدقت .. فى الاخير جابوا واحد سودانى
واسلمت على يديه ودخلت الاسلام السودانى .... وحكينا القصة ليييه ؟ عشان تعرفو قيمة السلفية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
قال تعالى:
( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ) [البقرة:26]
يجب ان لا نستهين بالتجسيم ، فتجسيم مشركي قريش والوهابية صنوان .....
وازمة الوهابية في السودان مركبة ( عقدية وهوياتيه وفوائض نفطية ) لذلك
الابتسار والعسف في اختزال مسيرة رجل صالح في كلمات مبتورة خارج صياغ النص
ورحابة عوالم التاويل ( ضرب الامثال ) الروحي الصوفي هي بضاعة وهابية بدوية صحراوية بامتياز
اذا كان انتقال الامام الشافعي من بغداد الي مصر انتج فقهاً ، فالوهابية مازالت في ربعها الخالي من الرمال والي الرمال تعود
هل هناك فرق بين فكر بن عبد الوهاب وابوبكر البغدادي الخليفة الداعشي ، فلقد استحلت جيوش الوهابية دماء الشيعة في الاحساء
والقطيف وسباة الحجيج من النساء وقتلت الحجيج وكادت ان ان تزيل قبر المصطفي لولا ضغوط الانجليز والهاشميين في الاردن وفاروق في مصر
الفرق الوحيد بين الدواعش والوهابية افتقار الدواعش لدعم قوي امبريالية تبيح لهم قتل الشيعة وفرض الجزية علي المسيحين واسترقاق نساء اليزيدية
وتهجير او اخضاع اهل السنة من متصوفة او غيرهم
/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
شيخ الطريقة السمانية يقلب الأنثى إلى ذكر و الذكر إلى أنثى / بالوثائق
كتاب أزاهير الرياض
تأليف شيخ السمانية : الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير
الشيخ عبد المحمود مدفون بــ ( طابت )
و الشيخ أحمد الطيب البشير مدفون بــ ( أم مرحي )
ص 243
الشيخ يعقوب يقلب الأنثى ذكراً ويجتمع مع الخضر عليه السلام عياناً
ومن كراماته : كان له تلميذ له ست بنات فشكى للشيخ يعقوب عدم الولد الذكر فأمره
الشيخ أن يحضر واحدة من بناته فأحضرها فمرر الشيخ يده على البنت فقلبها ذكراً من
ساعتها .
يقول البرعي عن هذه الكرامة
في ديوانه ليك سلام مني
ليه سلم يا ولـــد ** القـــــــلب البت ولد
ويورد القصة في ديوانه مُفتخراً بها
ويقول البرعي أيضاً في ديوانه رياض الجنة ونور الدجنة ص
127
كإحيائه ميتاً وكالبنت بعـدما ** أتت وهي أنثى للذكورة تُقلبُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
اخي الكريم محمد المسلمي
اسال الله لك العفو والعافية في الدارين
ولن الكلمة ترجح الميزان
وخوفا واشفاقا عليك
وبعيدا من التراشق المنبري
ولكي تنجلي لك ما اشتبه عليك
خذ مخطوطاتك واتجه بها لمسجد الشيخ قريب الله لبودنوباوي
فقد تؤكد ماذكرت او تتيقن من الصواب
واسال الله لي ولكم في ان يرينا الحق حقا فنتبعه والباطل باطلا فنجتنبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير الرياض ص282
الشيخ يقلب عود الشجر إلى إمرأة إسمها ( بخيتة )
الحاج تت الفلاتي من كراماته :
أن إمرأة من نسائه طلبت منه يوماً أن يشتري لها خادمة تخدمها ، فأمرها أن تقطع عوداً من الشجر بالفأس على قدر قامة الإنسان فلما فعلت أمرها أن تضع الثوب عليه ثم أخذ سبحته وصار يذكر الله ثم رفع صوته منادياً عود الشجر قائلاً : بخيتة بخيتة بخيتة فتحرك العود فصار أمة فأخذتها زوجته فعاشت عندها زمناً طويلاً ثم توفيت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
الوهابية يسئؤون الأدب مع النبي صلى الله عليه ويسلم ويقولون أن أبواه في النار
فهل يأبهون بالصلحاء من أمنه؟!
أما عن نصبهم (أعني مناصبتهم العداء لآل البيت) فحدث ولا حرج
وما تكفيرهم للشيعة ناتج عن سب الشيعة للصحابة عليهم الرضوان إنما بغضاً في آل البيت وتعظيم آل البيت
هذا الخبيث يزاوج بين ابليس اللعين وبين حِب وأخ وابن عم سيد المرسلين
فإن ظلمات الوهابية لا آخر لها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: منتصر عبد الباسط)
|
في كتابه الممتع، “تحفة النظار في غرائب الأمصار”، يحكي الرحالة المغربي ابن بطوطة عن أهم مشاهداته خلال رحلاته التي استغرقت ثلاثين عاماً من الترحال والطواف في مختلف الأقطار والأمصار، من الصين إلى السينغال. ويهمنا في هذا الباب أن نسرد واقعة طريفة ومعبرة عاينها أثناء حضوره لصلاة الجمعة بجامع دمشق، حيث كان إمام الصلاة حينها شيخ الإسلام ابن تيمية.
يعترف الرحالة المغربي أن الإمام ابن تيمية كان “كبير الشام” و”أهل دمشق يعظمونه أشدّ التعظيم”، لكنه يضيف مستدركاً “إلا أن في عقله شيئا”. وهي كما لا يخفى صيغة مهذبة للقول بأن في عقل الرجل خللا ما.
لم تكن تلك الملاحظة ملاحظة شيخ من الشيوخ المنافسين لابن تيمية حتى نقول عنها إنها مجرّد غيرة وتحامل، لم تكن ملاحظة شخص مقيم في دمشق حتى نقول إنها مجرّد تصفية حسابات، بل كانــت مـــلاحظة رحّــالة منقطع للترحــال وتـــسجيل المـــشاهدات بدقة بالــغة.
غير أن الواقعة التي عاينها الرّحالة ابن بطوطة باستغراب لدى حضوره لخطبة الإمام ابن تيمية في يوم الجمعة، هي أن شيخ الإسلام بدأ يشرح للناس فيقول: “إن الله ينزل إلى السماء الدنيا كنزولي هذا”، و”نزل درجة من درج المنبر”.
وبينما هو يشرح على ذلك النحو إذ انبرى إمام مالكي حضر الصلاة محتجا على الإمام ابن تيمية وسوء توصيفه للذات الإلهية، فقامت قيامة العامة على ذلك الفقيه المالكي وضربه المصلون بالأيدي والنعال.. وقد حدث كل هذا أمام استغراب “الضيف” المغربي.
والسؤال، كيف تأتى لابن بطوطة أن يلاحظ على ابن تيمية بأن في عقله شيئا؟
لا توجد إجابة واضحة، لكن لا شكّ أن ابن بطوطة المشهود له بدقة الملاحظة قد لاحظ في بعض التصرفات ما يثير الشكّ في الصحة النفسية لشيخ الإسلام.
في كل الأحوال، وبمعزل عن المحاولات “العلموية” للعثور على ابن تيمية الذي لم يكن، طبيعي أنّ الرجل الذي كفّر الجميع، الفلاسفة، المتصوفة، المتكلمة، الشيعة، النصارى، اليهود، وأخرج الجميع من الملّة، المجسمة، المنزهة، المعطلة، الباطنية، الظاهرية، إلخ، حتى أنه نسي في الأخير أن يكفر نفسه، قد يكون غير سوي بكل المقاييس.
ولا يخامرنا أدنى شك في أن الرحالة المغربي ابن بطوطة لم يكن يتصور بأنّ ذلك العقل الذي “فيه شيء”، هو العقل الذي سيغزو معظم العالم الإسلامي وضمــنه بلده المغرب.
عن جريدة العرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: Kamal Karrar)
|
جاء في كاب أزاهير الرياض للشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير المدفون بطابت
ص 244-245
الشيخ حسيب بن الكوباوي صاحب التصريف والخوارق دلته على صحبة الشيخ أحمد الطيب البشير ( الحية الجنية ) فيهبه الشيخ أحمد الطيب 250 من الجن يخدمونه .
ومن كراماته : كان يخرج الدراهم والدنانير والنار من مثلث أبي حامد الغزالي ( ومثلث أبي حام عبارة عن طلسم ) – وكان يطوف بالأرضين السبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير الرياض ص 246
إحياء الموتى
صاحب الشطحات والتصريف والكمالات الشيخ محمد ولد علي ولد غلام الله الركابي كان له تلميذ اسمه أحمد الصادق فمرض ومات فذهب الشيخ إليه وأمره بالقيام فقام حالاً لوقته وعاش زمناً .
وكان الشيخ يخبر بالأمر قبل وقوعه .
يدخل ويخرج من أي مكان ولا يحتاج إلى باب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: ahmedona)
|
Quote: اهير الرياض ص282
الشيخ يقلب عود الشجر إلى إمرأة إسمها ( بخيتة )
الحاج تت الفلاتي من كراماته :
أن إمرأة من نسائه طلبت منه يوماً أن يشتري لها خادمة تخدمها ، فأمرها أن تقطع عوداً من الشجر بالفأس على قدر قامة الإنسان فلما فعلت أمرها أن تضع الثوب عليه ثم أخذ سبحته وصار يذكر الله ثم رفع صوته منادياً عود الشجر قائلاً : بخيتة بخيتة بخيتة فتحرك العود فصار أمة فأخذتها زوجته فعاشت عندها زمناً طويلاً ثم توفيت . |
استغفر الله العظيم
شيخي المسلمي
اردم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
الأخ : منتصر
والمتداخلون الصوفية
ويقول في الصفحة [231] : ((ومنها قوله رضي الله عنه: يكتب لمن به حمى هذه الأسماء: شكش شكموش نمو شلخ راع المنخ أبو نوخ العجل الساعة)).
نرجو التعقيب على هذه الجزئية التي وردت في كتاب أزاهير الرياض هل فعلاَ يم علاج الحمى بهذه العبارات والأسماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير ارياض ص150
إحياء الأموات
سأله القضاة والعلماء وأركان الدولة بمدينة سنار وقالوا له : نريد منك أن تُحيي لنا ميتاً من هذه القبور ، فقال لهم إختاروا أي قبر أردتم ، فخرج معهم حتى وقفوا على القبر الذي أرادوا فأحيا لهم من فيه ، وكان رجلاً .
http://www.soufia-h.org/up/uploads/12994350911.jpghttp://www.soufia-h.org/up/uploads/12994350911.jpg (http://www.soufia-h.org/up/http://www.soufia-h.org/up/)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير الرياض ص128
أرواح الموتى تُعرض على الشيخ أحمد الطيب البشير والشيخ يصعد إلى السماء السابعة ويأتي بالعصا من سيدنا موسى .
خرجت روح الشيخ وصعدت إلى السماءالسابعة فوجدت موسى عليه السلام فيعطيه عصا من سلم – يقول المريدون : وجدناها بيده – فقال لنا : لا يضعها رجل في ظهره إلا رُزق ولداً وإن كان عقيماً .
وما من روح يخرج من جسده إلا ويعرض على الشيخ أحمد الطيب ، سوا كان شقياً أو سعيداً ثم يذهب إلى ما شاء الله .ويخرج نور من الشيخ حتى يُرى من بمكة والبيت والمسجد ومن قائم وقاعد وطائف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
أزاهير الرياض ص 269
إحياء الموتى ..
الشيخ علي ولد العطا يحيي طائراً مذبوحاً ويدخل الخلوة سبع سنين صائماً قائماً .
والكرامة تقول : أن رجلاً يقال له أحمد المادح ذبح طائراً ودخل به على الشيخ وقال له : يا سيدي مثل هذا كيف يحييه الأولياء ؟ فأخذه الشيخ منه ثم وضعه في كفه فصار حياً . ولقد شوهد منه إحياء الأموات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شيخ الطريقة السمانية يبيح جريمة الزنا للأولياء (Re: محمد المسلمي)
|
جاء فى كتاب أزاهير الرياض ص 67 لمؤلفه السيخ عبد المحمود : (زيارة قبر الشيخ أحمد الطيب هي الحج الأكبر)
و فى الفصل السادس
الله سبحانه وتعالى يُنزل صحيفة من السماء على أحمد الطيب البشير مكتوب فيها بقلم القدرة ( سلام قولاً من رب رحيم ، إلى عبدي أحمد الطيب ، قد غفرنا لك ولوالديك وأهل قرابتك أجمعين وكل من عرف إسمك )
يقول الشيخ أحمد الطيب البشير : إن الله تعالى شفعني في جميع أرحامي وعصبتي وأمنهم بي من النار والفزع الأكبر
وان من دُفن بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة الولي العركي المقبور بالنوفلاب فإنه لا يُعذب .
ويقول الشيخ أحمد الطيب البشير : ما من أحد له فينا محبة أو قرابة ومات إلا وأنني أسبقه إلى قبره وألقنه حُجته .
ويقول أيضاً : من زارني قضيت حاجته ، ومن تمسك بي حسُنت عاقبته ،
إن مبدأ سلسلتنا من العرش إلى ماشاء الله ، طولها مائة ألف عام وعرضها سبعون ألف عام ولها لمعان كالبرق فمن تمسك بها على صدق وإعتقاد فإنه لا يشقى ولا يعذب بنار القيامة ، فإذا سيق أحد من المتمسكين بها مثلاً إلى النار فإنها تتحرك لذلك فيُردُ عن النار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخالفات الطريقة السمانية من كتبهم تعالوا شوفوا عقائدهم كيف (Re: منتصر عبد الباسط)
|
خذوا قول العلماء في جواز إحياء الله للأموات على أيدي بعض الأولياء
1- ما ذكره ابن تيمية
يقول ابن تيمية في كتاب النبوات : و
قد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمة .
2- ما ذكره ابن حجر الهيتمي
يقول ابن حجر الهيتمي أثناء كلامه عن الأولياء وكراماتهم : ثم الصحيح أنهم ينتهون إلى إحياء الموتى خلافاً لأبي القاسم القشيري، ومن ثم قال الزركشي : ما قاله ضعيف ، والجمهور على خلافه ، وقد أنكر عليه حتى ولده أبو نصر في كتابه المرشد ، فقال عقب تلك المقالة : والصحيح تجويز جملة خوارق العادات كرامة للأولياء ، وكذا في إرشاد إمام الحرمين ، وفي شرح مسلم للنووي تجوز الكرامات بخوارق العادات على اختلاف أنواعها ، وخصها بعضهم بإجابة دعوة ونحوها ، وهذا غلط من قائله وإنكار للحس ، بل الصواب جريانها بانقلاب الأعيان ونحوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخالفات الطريقة السمانية من كتبهم تعالوا شوفوا عقائدهم كيف (Re: منتصر عبد الباسط)
|
يقول عبدالمحمود في كتابة أزاهير الرياض صفحة 220 : ( إن الشيخ أحمد الطيب دخل خلوة مدة ثلاثة أيام فرأى جبريل علية السلام وفي يده هذه الصيغة مكتوبة بقلم القدرة وبمداد النور الأبيض وذكر أن من دخل الخلوة وقرأها إلخ .. )
يقول عبدالمحمود في كتابة أزاهير الرياض صفحة 116 : أن الشيخ أحمد الطيب وهب الشيخ حسيب وهو من تلاميذه ألفين من الجن ليخدموه فيما يريد .. ومنها مثلاً كيف يسلط الجن على الناس فتكتب كتاباً وتدفنه مه هذه الطلاسم ( لم ك 19 لل 919 لا ح ح ح 232 ع غ 99 م غ ع غ غ ... وكيف يستطيع حرق قلب أمرأة فتكتب هذه الطلاسم وتدفنها في مستوقد النار وتكتب معها .. خذ فلانه اخذ عزيز مقتدر حتى يلج الجمل في سم الخياط .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخالفات الطريقة السمانية من كتبهم تعالوا شوفوا عقائدهم كيف (Re: منتصر عبد الباسط)
|
| Quote: وان من دُفن بين الشيخ أحمد الطيب البشير وبين الشيخ عبد المحمود أبي شيبة الولي العركي المقبور بالنوفلاب فإنه لا يُعذب . |
أخرج أبو نعيم وابن منده عن أبي هريرة ـ رضِي الله عنه ـ قال:" قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلم ـ:"
ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين،فإنّ الميت يتأذَّى بجار السوء كما يتأذَّى الحي بجار السوء"
وأخرج عن بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:" إذا مات لأحدِكم الميت فأحسنوا كفنَه وعجِّلوا إنجاز وصيِّته وأعمِقوا له قبرَه وباعِدوه عن جار السوء"،
قيل يا رسول الله .وهل ينفع الجارُ الصالح في الآخرة. قال:" هل ينفع في الدنيا؟ قالوا نعم، قال" كذلك ينفعُ في الآخرة"
ذكره الزمخشري.في كتابه ربيع الأبرار
قلت وجاء ت قصصت كثيرة في كتب أهل السنة في ذلك.
| Quote: ويقول الشيخ أحمد الطيب البشير : ما من أحد له فينا محبة أو قرابة ومات إلا وأنني أسبقه إلى قبره وألقنه حُجته . |
المشكلة كلها في الجهل بمقام الشيخ أحمد الطيب الذي كان متفانياً في الله ومجداً ومجتهداً ومخلصاً وإن عطاء الله لا تحده حدود والذين يلقنهم حجتهم هؤلاء مسلمين
والرجل مجتهد وهمته عالية والله عطائه لا حدود له ...
جاء في مجموع الفتاوي لابن تيمية الجزء الرابع ص: 378
(جاء تفسير ذلك في آثار : إن من عباد الله من لو أقسم على الله أن يزيل جبلا أو الجبال عن أماكنها لأزالها وأن لا يقيم القيامة لما أقامها وهذا مبالغة .)
القيامة ما تقوم ؟؟؟مبالغة
جبل يزال من مكانه بدون مبالغة
الشيخ الطيب دا ممكن اقسم على الله أن يجعله يشفع ويحضر لكل ميت في قبره عنه سؤال الملكين وهذا يتم بشكل روحي وليس بصورة مادية
وعطاء الله لا تحده حدود..
| Quote: ويقول أيضاً : من زارني قضيت حاجته ، ومن تمسك بي حسُنت عاقبته ، |
لا ندري هل هي زيارة في حياته أم في قبره ....عن إبراهيم الحربي أنه قال : (( قبر معروف يعني الكرخي الترياق المجرب ))
وعن أبي عبد الله المحاملي أيضا أنه قال : (( اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة وما قصده مهموم إلا فرج الله همه ))
وعن عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال : سمعت أبي يقول : (( قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ، ويقال: إن من قرأ عنده مائة مرة ?قل هو الله أحد? وسأل الله تعالى ما يريد قضى الله له حاجته ))
خرجها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ص 122 / 1 ، وبابن الجوزي في كتاب مناقب معروف الكرخي ص 199 – 200 .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
امجد الجميعابى
محمد المسلمي
Mohammed Awad
منتصر عبد الباسط
عماد حسين
Othman Al-Hasan Babikir
ABDALLAH ABDALLAH
تبارك شيخ الدين جبريل
ahmedona
Adil Ali
محمد البشرى الخضر
وليد التلب
MAHJOOP ALI
أحمد ابن عوف
د.محمد حسن
Kamal Karrar
ياسر منصور عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست