|
|
 Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي (Re: محمد على طه الملك)
|
صديقي محمد حيدر المشرف..حبابك
كتر خيرك على التقاط السخرية في مواضعها و التفاعل معها ( سعيد بحديث صديقنا ود البشرى و حديثك عن حكاية النياصة... و صدقني عندي فكرة افتح بوست عن نظرية النياصة.. لأنها مدهشة للغاية و بتشرح كتير من واقع السودان في اليومين ديل)..
اما حديث استاذنا كمال الجزولي .. ذكرني حاجتين: الأولانية انو كلام القصير دايما بيجي ورا..أو ما بتسمع..و التانية ( برضك يا سبحان الله مرتبطة بنظرية النياصة).. انو العقلية السودانية عندها مشكلة كبيرة مع الأسامي الكبيرة..!!
شرح فكرة العدالة الإنتقالية ( استغربت لمن استاذنا دكتور عشاري اكتشفها و اخذ يحدثنا عنها اليومين ديل)..تحدثنا عن الفكرة قبل سنوات .. قبل انفصال الجنوب..و قلنا انها لو تم اتباعها بصدق، و لو رمزيا ، ستكون ضمانة لعدم اختيار اهل الجنوب للإستقلال.. و ستوقف الحروب التي انتشرت في غرب السودان ..و الأغرب يا صديقي .. ذكرنا بالإسم ان تقام النصب التذكارية في جنوب كردفان تذكيرا للإبادة العرقية الجماعية التي حدثت في حق انسان جبال النوبة في تسعينات القرن المنصرم ، و التي يسميها الباحث المحترم اليكس دوال ( الإبادة السرية )..و الآن نعقد الحواجب دهشة حينما تتحدث عنها الأسامي الكبيرة (كمال الجزولي ، دكتور عشاري ، خالد كودي .. الخ)..و المدهش اكتر حينما ينتبه لها القراء الأذكياء و يعيدوا انتاجها عبر النشر..!!.. صدقني لست حزينا ولا حانقا.. و انما اشعر بالفرح أننا في الطريق الصحيح ، طالما نتحدث عن امر ، و بعد سنوات يكتشفه الأخرون و يروجون له.. فنحن لا يهمنا الكسب و الإنصاف ، بقدر ما يهمنا ان تكون الأفكار موضوع تناول وربما موضع تطبيق (قبل سنة يا محمد قلت ان مشكلة النزاعات في غرب كردفان سببها انتشار المواتر و الموبايل ، و الليلة حاكم غرب كردفان اصدر قرار بمنع استخدام المواتر..و تلك قصة طويلة ، و انا سعيد بانها كانت.. لأنو السودانيين دايما الحاجات بتقع ليهم في وقت متأخر..!!)..
اليومين ديل ، اتذكرت عادة قديمة ، و هي عادة الإستماع لإذاعة الهيئة البريطانية..واخذت اتفرج على برنامج (حديث الساعة) ، و اليوم تحديدا كان استضافة ناشطين و سياسيين من تونس ( و هم من اكتر الناطقين بالعربية من يقنعوني بطريقة تناولهم للأمور و نقاشها ، ياخي التوانسة ديل عالم براهو)..و ذكرت في النقاش فكرة العدالة الإنتقالية و حدودها..و جدواها..و اندهشت انو عندهم هيئة في تونس اسمها ( هيئة الحقيقة و الكرامة)..يعني فاتونا بخطوة عملية.. بعد داك تفاصيل الخطوة هي شنو.. مش مهم..و انما المهم الكحة ولا صمة الخشم.. قصدي أن الفكرة لها صداها في المجتمع الإقليمي من حولنا ، و ذكرت تونس تحديدا ، لأنو بعضنا عندو هوى مزمن انو يعاين للحاجات وفق هوي عربي مبين..لكن اصدق التجارب ، هي التي اشار لها استاذنا الجزولي .. تجربة جنوب افريقيا ، و صنوها تجربة رواندا ..!!
من ضمن التفرجات اياها ، كنت اتفرج في بعض من مواد قناة الجزيرة .. الإنجليزية..و الجزيرة بالإنجليزي تسبق الجزيرة بالعربي سنوات كثيرة ..و كان هناك برنامج شاهدته اول مرة في يناير 2011..و اعاوده كلما سنحت لي الفرصة.. لأنو فيه معاني كبيرة للغاية.. و ما يهمني هنا ..و في امر العدالة الإنتقالية.. اعتراف نادر للصادق المهدي..و الذي ذكر حكاية العدالة الإنتقالية في جزئية محددة حول الهوية..و هو المطالبة بالإعتذار.. في الحقيقة الصادق المهدي قدم اعتذار مفاده انه من الخطأ ربط الرق باللون في السودان ، و ان عمليات الرق في التاريخ السوداني هي عمليات مرفوضة و يجب الا تنتج عنها حالة الرق الذهني .. الذي يصنف الناس ثقافيا و ذهنيا الى عبيد و احرار..!!
لم اعلق على اعلان باريس .. حتى اللحظة.. لأنه انطوى على بعض النقاط التي نختلف معها بصورة كبيرة..و لكن ان كان هذا خيار يمكن ان يحدث الإجماع .. فسوف نترك تحفظاتنا جانبنا..و نتمنى ان يحدث اجماع كبير بصورة ما..فنحن لا ننظر له بانه اجماع او توافق بين كيانات فاعلة في المشهد السوداني ، بقدرما ننظر له باعتباره مخرج التمس بعض من حاجات العامة..و اهمها وقف الحرب و قيادة مجتمع نحو الديموقراطية..!
عمر البشير ( و من باب التسويف) مارس جزء من مفاهيم العدالة الإنتقالية حينما قال اننا قتلنا الناس في دارفور لأسباب ########ة للغاية.. او نحو ذلك..الترابي وحده من لا يريد أن يعترف بالأخطاء لأنه عبد لمنظومة كبيرة و معقدة للغاية هي منظومة الإسلام السياسي..و هذه منظومة اكبر من طاقة السودانيين في الوقت الراهن ..و اوقن جيدا انهم لو فهموها صاح ح يتجاوزوها و بينوا البلد الذي يرغبون..!!
يمكن ان نبدأ من الآن..تكتب النخبة السودانية ( شمالها ، جنوبها الحاضر ، غربها ، شرقها ، حكومة ، معارضة ، مواطنين عاديين)..اعترافات باخطاء الماضي ، و تأكيدها على انها اخطاء اقعدت السودان ، و انها تتعهد ان لن تكررها..ثم الإلتفاف حول الجوانب الإيجابية من دستور نيفاشا.. الحكم الفيدرالي .. احترام التنوع و ادارته عمليا بصورة لا تقصي احد.. احترام مؤسسات الحكم والقانون و تطويرها..!!
مثل هذه الإلتفافات لو حدثت.. فهي تصفيه فعلية لنظام الإسلام السياسي..لأن الدستور سيكون الضمانة و حماية الدستور ستكون واجب الجميع..!!
لكن صدقني .. مش الشعب السوداني الشايفنو ده؟.. ح يعقد ينيص الخمسين سنة الجاية و ما يعمل خطوة عملية تجاه حل القضايا.. لأننا شعب يستمرئ التباكي و تمثل دور الضحية.. اكثر من النضج و اتخاذ خطوات عملية..!!
الحاجة الوحيدة الما قادر يستفيد منها الشعب السوداني الآن ، أنو الإسلام السياسي في المنطقة سقط و فشل تماما..و نحن لسع مصرين على حكاية اسقاط النظام..و هي عندي مسالة رمزية اكتر من كونها حقيقة واقعية ممكن تخلينا نمشي لي قدام..!!
كبر
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 10-23-14, 08:43 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 10-23-14, 08:51 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 10-24-14, 06:37 PM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد على طه الملك | 10-25-14, 03:14 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | Kabar | 10-25-14, 07:47 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | Kabar | 10-25-14, 07:47 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد كابيلا | 10-25-14, 08:28 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد على طه الملك | 10-25-14, 03:24 PM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 11-05-14, 11:12 PM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 10-25-14, 04:07 PM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | محمد حيدر المشرف | 11-01-14, 09:10 AM |
| Re: الفروقات الشاسعة بين نيفاشا وإعلان باريس.... كمال الجزولي | Nasr | 11-06-14, 00:03 AM |
|
| |
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست