دكتور عشاري و اعادة اختراع ابوك مشام: المثقف و الرق كمتخيل

Quote: و نطلب من الأستاذة نور تاور ان تقدم افادتها حول النقطة دي..! .... تمنيت أن لا يأتى ذكر أسمى قط فى هذا البوست أو أى بوست لكبر.. لآننى رأيت اسلوب الحوار معه والذى أدخلنى فى اساءات لا حد لها.. خاصة وأن الاتهامات التى وجهها لى كبر لم تكن مؤسسة.. فذهب لحاله وكأن شيئا لم يكن.. ثم عاد يطلب افادتى.. وكأن شيئا لم يكن ايضا.. مع اضافة علامة التعجب امام الطلب.. وعلى العموم.. وأحتراما لاسمى وللدكتور عشارى زميل دراستى وصديقى الوريف الذى لا يأتى الباطل من بين يديه.. وللسادة ضيوف وقراء هذا البوست أقول الاتى: المسألة ليست هجوما وأدعاءا للقبائل العربية السودانية.. ولكن المسألة وآقع فى السودان تورط فيه بعض السودانيين وعلى مدى تاريخ السودان القديم والمعاصر.. مالم ينكر الناس للزبير باشا رحمة وآخرين تجارة الرق فى دارفور وجنوب السودان.. زرت جنوب السودان عدة مرات لاغراض مختلفة.. وفى احدى المرات سلكت الطريق من ملكال وحتى جوبا... تارة عبر البحر وتارة بالسيارة للتغطية الصحفية لمشروع قناة جونقلى المعّطل.. مررنا بقرية اسمها (ريك) فى مناطق النوير.. وقال الجنوبيون أن العبيد كانوا يجمعون فى ذاك المكان... قبل ان يتم تصديرهم ... وقد كانت تلك التجارة يديرها الزبير باشا رحمة.. وكلمة (ريك) هذه هى (رق) حرفها الجنوبيون وطوعوها حسب لهجتهم.. فى كتاب نقد (من سمات الرق فى السودان)... والذى حصل على المعلومات بشأنه من دار الوثائق.. اثبات قاطع.. بيوت النوبة فى اعلى الجبال فى الزمن الماضى والتى ما تزال آثارها موجودة.. شاهد على الاجراءات الامنية ضد الرق فى الماضى.. وقد كان يدير هذه التجارة اصحاب الجمال من شمال كردفان.. وكانت وصايا الجدود والحبوبات لنا لو أن أحدا يركب جملا وطلب ان تقترب ليعطيك حلوى... فيجب ان تجرى بسرعة الريح لانهم المسترقين... قصدت هنا أثبات التاريخ أولا.... والان.. الرقيق يؤخذون الى شمال كردفان... لذلك لا ترى لهم اثرا فى جبال النوبة.... فى فترة التسعينيات كانت الحكومة تجمع مواطنى جبال النوبة فى معسكرات.. وذلك بعد الغارة على قراهم ومدنهم.. ثم يصنفونهم... الاطفال من عمر خمسة سننوات حتى الحادية عشرة يتم ترحيلهم الى معسكرات فى شمال كردفان.. تتم تغذيتهم جيدا... يتم ختانهم.. يمنحون الاسماء العربية... يلبسونهم جلابيب حمراء حتى يسهل اصطيادهم فى محاولات الهرب... يعلمونهم بعض الكلمات العربية.. فجأة يختفى من فى المعسكر وتأتى الحكومة بآخرين.. وما يزالون لغزا محيرا لنا.. ما استطعنا عمله هو زرع تجار أغذية فى تلك المعسكرات... والذين أكدوا بأن الاطفال يتم ترحيلهم للرق.. هذه المعلومة لم نقم بترويجها لآن الادلة هنا ناقصة... ولكن.. فى شمال كردفان كانت المعسكرات المخصصة للنوبة طوال فترة التسعينيات بعد ترحيلهم من الجبال.. تستخدم البالغين للعمل فى اعمال السخرة فى المشاريع الزراعية المملوكة لكبار التجار فى شمال كردفان.. ولم نقل بأنهم عرب أو جن أحمر.. أنهم سودانيين فاقدى الضمير ويمكن أن يكونوا عرب ويمكن أن يكونوا غير ذلك.. خاطبنا الامم المتحدة.. الاممم المتحدة حققت فى الامر وواجهت الحكومة السودانية... الحكومة السودانية تعهدت ونفذت الامر بأن أوقفت تلك الممارسة واقفلت المعسكرات.. الفتيات كان يتم توزيعهن على الاسر فى مدينة الابيض للخدمة فى تلك البيوت.. وكانت الحكومة تسميها الاسر الصديقة.. ولكن المتورطين فى ذاك النشاط فى تلك الفترة هم قوات الدفاع الشعبى.. مع التجار والقادرين على الشراء.. فى ابييى فى فترة الديمقراطية الثالثة.. حصلنا على معلومات لطفلة كانت فى السادسة عشر من عمرها اسمها ألانق.. تحمل وشم فى اعلى كتفها يوضح رقمها المتسلسل لذلك المالك.. تابعنا الامر... ووجدنا الانق مملوكة لاحد التجار فى شندى.. وقد قام أخوها بكل ما يمكن لتخليصها.. مستفيدا من الزخم الاعلامى الذى اسبغناه على الامر.. عادت الى اهلها وطلبت اسرتها التوقف عن ذكر الامر لما يسببه من اذى نفسى لهم جميعا.. فقد تم اختطافها من منزلهم فى ابييى بعد قتل والدها وربط والدتها بالحبال.. فى كادقلى فى عام 2010.. نبهتنى احدى السيدات لوجود حالة من الرق فى المدينة.. وتابعت البلاغ الذى صدر ضد اثنين من تجار البطيخ من شمال كردفان.. يعملون فى التجارة لتغطية نشاطهم الحقيقى... ولكنهم أخطأوا فى وآحدة من تلك المرات بأن اختطفوا طفلا عمره تسعة سنوات.. تعمل والدته فى الامم المتحدة.. أستطاعت الامم المتحدة أعادة الطفل وما يزال البلاغ موجودا فى المركز الرئيسى لشرطة كادقلى.. هذا لان الشرطة اخلت سبيل المسترقين بعد دفع الكفالة.. لذلك فأن أنكار الرق بغرض الدفاع عن العرب لآن الرشاش قد طالهم .. عمل صحفى غير نزيه ... ومهما علت الضجة والصخب فى هذا البوست.. فسوف لن تغير وآقعا مؤلما ومخجلا... نتمنى زواله الى الابد..