الإسلام ليس الحل !

Quote: اسمح في البدء ان اختلف مع تفاصيل هذه المداخلة، وكذلك ارجو ان اجد متسعا ابين فيه اوجه الاختلاف... طبعا اذا تغاضينا عن ان كلمة (الحل) هنا ليست محددة الدلالة الا انني في حالتي هذه ساخذها الي المنطقة التي تخدم غرضي في تبيين اوجه الاختلاف، فالحل في حالتي هذه لايمثل الحلول الجاهزة التي تؤدي الي تعطيل موهبة العقل والابداع في الانسان، وانما تمثل دعوة الي استخدام العقل البشري استخداما صحيحا ليصل الي الحلول الصحيحة للمسائل العلمية البسيطة والشائكة، فأول اية نزلت في اول سورة نزلت من القرأن كانت دعوة الي ازالة العقبة الرئيسية التي تواجه العقل البشري، وهي الجهل (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) ثم دخل مباشرة في الاشارة الي ان البداية يجب ان تكون من داخله هو ككائن حي، وأن يبدأ بحاجة بدراسة تكوينه البايولوجي هو بصورة علمية، من الخلية الأولي (خلق الانسان من علق)... ومضي الاسلام في منهجه هذا الي ان يتطرق العقل البشري البحث في جميع العلوم، وهو يؤكد با، كل الاجابات التي يبحث عنها الانسان موجودة امامه ابتداءا من كيفية نشأة الخلق، وانتهاءا بأرتياد الفضاء: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [العنكبوت: 20]. (يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطَانٍ) اما بالنسبة لقضايا الحقوق والعدالة الاجتماعية: ففيه حلول لم تكن تخطر علي بال احد حين اتي الاسلام، وحتي تاريخه، ففي اصول القرأن وهي اول ما استقر من ايات علي الارض ذكر ان الناس جميعا متساوون في الحقوق والواجبات سواء كانو ذكورا او اناثا، سودا ام بيضا، صفرا ام حمرا، عربا ام عجما: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) والاية دي ليها طريقتين في القراءة: الأولي : ان الخلق نشأ من (ذكر وانثي) الثانية : يأ ايها الناس ذكورا واناثا انا خلقتكم وجعلتكم شعوبا وقبائل عشان تتعاملوا (تتعارفوا) والمعرفة هي الحياة اللصيقة التي تولد معلومات كفية للتعريف الدقيق لبعضنا البعض، ان اكرمكم عند الله (اتقاكم) اكثركم عملا مفيدا لبعضكم البعض، فقد ذكر النبي الكريم صلي الله عليه وسلم، في بعض احاديثه (اتقوا النار ولو بشق تمرة) وهنا يقصد العمل المفيد للغير ولو كان ان تدفع للمحتاج شق تمرة. وهنا اشارة الي دقة الخير للعموم..وهنا تغطية شاملة لمفهوم الحقوق الاساسية والعدالة الاجتماعية.. كذلك بسط رؤيته الشاملة الي مسألة الحرية الفردية والجماعية في الاعتقاد والتعبير فقال: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(256). البقرة. اما في السياسة فله القدح المعلي حيث ان السياسة مرتبطة ارتباط وثيق بالحرية والعدالة الاجتماعية، ففي ما سبق من ايات كفاية عن التفصيل، ولكن دعني افصل لك قليلا في مسألة ادارة موارد الدولة العامة، برغم زعم الزاعمين بأن الاسلام رأسمالي، وده ممكن يكون فيه بعض الصحة بالنسبة لثروات الافراد، اما في الموارد العامة فقد جاء في القرأن: (مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) هنا يستبين لنا ان الاسلام وكل الي الدولة (فلله ورسوله) مهمة توزيع هذه الثروة علي فيئات المجتمع الاكثر حوجة، والا يصرف علي الاغنياء منها، ودي اول خطوة في اتجاه الاشتراكية الاقتصادية.. اما بالنسبة للأخلاق فالقرأن كله دعوة الي الاخلاق الفاضلة وأول هذه الاخلاق الفاضلة هي العمل الصالح الذي يفيد المجتمع: ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط العدالة في التقييم: (وأقيموا الوزن بالقسط) والعدالة في تقييم حقوق الاخرين المختلفين معنا: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَغَيْرُهُ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85) وكذلك ذمه للظلم وهو اس الاخلاق الفاسدة: (إنَّ الَذِينَ يَاًكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً . [النساء : 10] وهناك الكثير الذي يمكننا ان ندلي به، ولكنني اكتفي في هذه السانحة بهذا القدر.. وتقبل مني وافر التقدير والاحترام.

(عدل بواسطة amin siddig on 08-30-2014, 02:35 AM)