رد: عادل عبدالعاطي تاني جاب سيرة الحسد

Quote: وكل مافي الأمر أنه تراجع عن مجمل نبوءته ومهدويته ونسب أقواله لتأثير للشيطان والقوي الخفية! وبالتالي لسنا بحاجة لنبش أقوال - لم ينكرها صاحبها ! ** ودعني في هذه السانحة أن أقول في رأي محسن-خالد- مثقف وأديب سار في درب الادب خطوات ولازال أمامه طريقا طويلا- نرجو أن يوفق فيه!! ولكني لا أعتقد أن محسن فيلسوف أو مفكر! ولا أظن أنه قد زعم هذا! ** الفيلسوف- يتناول مباحث عقلية ويثير تسآؤلات كونية ووجودية كبري ويطرح فرضيات ومقدمات ونتائج ويخلص لرؤي ونظريات وأفكار - وهذا مالم أجده عند محسن فالرجل إختصر الطريق - وإستسهل دروب المعرفة الشاقة وذلك بزعم تلقي المعرفة -مباشرة عن ربه عبر الوحي لاعن طريق إعمال العقل ونحت الذهن والتفكر والتأمل -ثم إستعجل و حكم علي معظم خصومه من العلمانين بالالحاد- بصورة تنضح بالاقصاء والضيق بالرأي والإجتهاد الاخر !- بإختصار لم أقف علي إنتاج فكري- الفكر المجرد- ولا فلسفي لمحسن ! وفي ذات الوقت لا يمكن أن أضعه ضمن باقة وعصارة المتصوفة - من المتأملين أمثال -الحلاج وإبن الفارض وإبن عربي وغيرهم, فهولاء أرتكزوا علي صخرة معرفية تتراواح مابين- الحلول ووحدة الوجود ونظريات الفيوضات- وهي مقولات سبقهم عليها-أف لو ي ط ين السكندري - قديما وتلاهم فيها الهولندي إسبينوزا وغيرهم - وتنهض هذه النظرية علي أساس- أن الله تعالي هو (هو الأول والآخر والظاهر والباطن) وهو الموجود الازلي - المطلق في وجوده وإنه لا موجود سوي الله! وطالما أنه مطلق ومتناه في وجود ه- فلايمكن تصور وجود مواز له! والا إنتقصنا من إطلاق صفة الوجود! فمنهم قال بأن الكون والموجودات هي تجلي وفيض الهي ومنهم من قال بحلول الله في مخلوقاته أو وحدة الخالق ومخلوقاته!- والشاهد في هذا أن هولاء المتصوفة لهم أساس عقلي وذهني أستندوا عليه ( إشكالية قدم/ وحدوث الصفات )ولهم حجج وأدلة وبراهين -بينما وقف طرح محسن هشا بلا أساس - فكري أو نظرية معرفية وأن الحادثة بجملتهالم تعدو الفرقعة الإسفيرية - ,بدأ إعلان النبوة والمهدوية وإنطفأ في أقل من عشرة أيام ! فقد عاندت كنيسة الموعد الحريق والتهاوي وإستعصت علي معجزات القرون الوسطي! فكانت الصخرة التي تكسرت علي أعتابها موجات نبوة محسن خالد!! إنها نبوة قصيرة النفس ماتت في رحم وهي الغيب وإندثرت علي قلاع عصر المعرفة والحقائق العلمية الباردة- ماتت وتبقي محسن خالد حيا فينا ووسطنا- كمثقف وككاتب نتفق ونتخلف مع كتاباته وإجتهادته البشرية ** وختاما يصبح من التعسف-أن يصنف محسن بالفليلسوف أو المفكر أو حتي يوضع ضمن رموز التصوف- "وشهداء" ورموز الحقيقة والمعرفة!

(عدل بواسطة كمال عباس on 08-18-2014, 09:21 PM)