|
|
 Re: حقيقة الإمام البخاري (Re: ahmedona)
|
Quote: ما هي الثغرات وعددها في رواية أبي بكرة ؟؟
أين ذكر في الرواية تبديل عقوبة الرجم بدل الجلد في قضية المغيرة |
الثغرات التي بالرواية بالفعل كثيرة سواء من ناحية رواتها أو ودوافع ترويجها, وكذلك من ناحية عدم تماسك متنها والزيادات غير ذات العلاقة التي بها, والغرض المذهبي الذي ينضح منها
أول من روي هذه القصة هو مؤرخ مطعون في روايته وهو سيف بن عمر التميمي نقل عنه الطبري في تاريخه, ووردت بروايات مختلفة بل ومتناقضة في كتاب "تاريخ العقوبي", وكتاب "الأغاني" للأصفهاني, وكذلك في "الإستيعاب لمعرفة الأصحاب" لإبن عبد البر, وفي "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" لابن الجوزية, وفي "أسد الغابة في معرفة الصحابة" لابن الأثير, و"الإصابة في تميييز الصحابة" للعسقلاني, وفي "البداية والنهاية" لابن كثير
بعض الروايات تذكر بأن ما أشيع بين المغيرة بن شعبة وأم جميل ابنة الأرقم كان في بيت المغيرة بجوار بيت أبي بكرة بن مسروح الحبشي, ورويات أخري خاصة الشيعية منها تصر علي أن الواقعة كانت في بيت أم جميل, وواضح من كل الرواية أن المستهدف هو شخص المغيرة بن شعبة, وغلطة الشاطر أنهم غيبوا من مسرح الأحداث دور الضحية الأساسية والمقذوفة الحقيقية وهي أم جميل بنت الأفقم, وصوروا الأمر كأنه يعني المغيرة لوحده, وكما أخطأوا في الإشارة إلي منافرة أبوبكرة للمغيرة والشنآن الذي كان بينهما قبل ذلك, كدافع للتربص به والتحامل عليه !
ولكن من المستفيد من إشانة سمعة المغيرة, ولماذا المغيرة بالذات ؟
من أغرب الأشياء في كتب الحديث والفقه في كلا المذهبين السني والشيعي أنهم يتقبلون الأحاديث المدلسة من بعضهم لبعض, إذا تقاطعت مع بعض مآربهم, فللشيعة بالذات الفرس منهم مصلحة أكيدة في تشويه صورة المغيرة, وذلك لأنه هو الذي إستعبد صاحب الحظوة في بلاط كسري سابقا, أبي لؤلؤة الفارسي وأرسله لأمير المؤمنين عمر ليعمل في المدينة بأجر زهيد, حتي أدي به الحنق إلي قتل أمير المؤمنين, ثم قُتِلَ أو قَتل نفسه قبل التمكن منه, ولهذا الرجل مكانة خاصة لدي الفرس, ويُحتفل به إلي هذه اللحظة كأحد عظماء الفرس !
إذا عرفنا دوافع الشيعة في كراهية الخليفة عمر وواليه المغيرة بن شعبة, فما هي مصلحة السنة في إقتفاء أثر خصومهم الشيعة, وإعتماد رواية منكرة مطعون في رواتها, تتعارض مع مبدئهم في عدالة الصحابة ؟
أولا مشكلة أهل السنة, أنه ليس في حساباتهم ولا في علم الجرح والتعديل لديهم, أن يستبعدوا حديثا منسوبا للسلف مهما كان مصدره ومهما كان مضمونه, قد يمنحونه درجة معينة من الضعف, ولكن إستبعاده غير وارد, هذا من ناحية, زمن ناحية أخري, فإن الرواية المعنية نصت علي أمر خطير يريدون دائما تأكيده, ليس فقط لأتباعهم السنة, بل أيضا لخصومهم الشيعة حتي يسلموا به هم بدورهم إذا نفذ فيهم, وهذا الأمر هو ما ورد في ذيل الرواية علي لسان عمر موجها حديثه للمغيرة (أما والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجارك !), وبعض الروايات تزيد (وكان عمر إذا رأى المغيرة قال: يا مغيرة ما رأيتك قط إلا خشيت أن يرجمني الله بالحجارة !), فكيف لعمر أولا بعد أن يبرئ المغيرة أن يقول له هكذا, وقوله الثاني يمثل إتهام مباشر للمغيرة يستحق معه عمر نفسه الجلد, إذا لم يأتي بالشهداء, وثانيا ما مناسبة هذه الزيادة علي لسان عمر ودس السم لتقرير حد الرجم بدل عقوبة الجلد التي قررها الله في سورة النور بالتفصيل !
أما بالنسبة للحبكة غير المتماسكة للرواية فتظهر أولا في إغفال المقذوفة والضحية الأولي وهي أم جميل بنت الأفقم, فجريمة قذف الزنا في القرآن معني بها فقط المحصنات من النساء, وهذا صريح القرآن, لا لف ولا دوران, ولا يجوز القياس في شأن العقوبات والتجريم والتحريم لأنها أمور موقوفة وإستثناء, فلا يجوز التوسع ولا تأويلها Nulla poena sine lege et nullum crimen sine lege
(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ), (لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون), (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم !)
أما المرأة غير المحصنة فهي الأمة وحدها, مما يعني أنه لا تسري في حالتها ولا في حالة الرجل محصنا أو غير محصن عقوبة القذف, إنما فقط التعذير, إن رأي المشرع لذلك مقتضي
وعليه فأن القضية هي قضية أم جميل وليس المغيرة, وبهذا يكون من روج لهذه الشائعة من أهل الشيعة ليستهدف المغيرة, أخطأ في تصويب الهدف, وكذلك محاولة إقحام علي ونسبة الكلام غير الحكيم له, أساءوا إليه أكثر من حيث كانوا يريدون تقريزه !
وحتي الذين يحاولون التبرير لأبي بكرة من منطلق الدفاع عن عدالة الصحابة, فهم أيضا يطعون من حيث يدرون ولا يدرون في المغيرة بن شعبة الذي كان سابقا في الإسلام ومن أهل بيعة الرضوان !
وتقام دعوي القذف في الأصل بناء علي طلب المقذوفة أو الرجل المتضرر أو النيابة أو الحاكم أو أحد أفراد الشعب إذا تعلق الأمر بشخص يتولي منصبا عاما كمثل حالة المغيرة الذي كان واليا علي البصرة, وفي قضية الحال الذي رأي الواقعة وجمع لها الشهود وأشاعها في وسط المصلين وكتب الكتاب بذلك لأمير المؤمنين هو بكل وضوح أبوبكرة الثقفي, وعليه فهو بلا شك القاذف في هذه القضية, فلا معني من بعد حول ما أثير من جدل حول الفرق بين القذف والشهادة !
صحيح أن الشاهد ليس كالقاذف, ولكنه يعامل كشاهد زور, وتقدر عقوبته في غالب التشريعات بقدر عقوبة القاذف أو المقذوفة, لأن الإفتراض لو إكتمل نصاب الشهود, لعوقبت المقذوفة بلا ذنب, ولهذا في كليفورنيا مثلا عقوبة شهادة الزور هي الإعدام في جناية القتل العمد
في الأصل لا يعاقب الشاهد إلا إذا حنث وأصر علي أقواله بعد ذلك, وأن يكون من شأن شهادته التأثير علي نتيجة الحكم لصالح أو ضد المتهم, ففي الإسلام يعتبر نصاب الشهود هو المحدد الأساسي في إثبات القذف ولا يقبل غيره من الأدلة, فمن هنا يتعاظم دور الشهود في القذف ولا يقل خطورة عن القاذف, ومن سخريات القدر أن راوي حديث شهادة الزور هو أيضا نفسه أبوبكرة !
إذن أحكام الفسوق وسقوط الشهادة المترتبة علي الحكم بالقذف لمن لم يتب, ونفس الأمر يسري علي المتلاعنين من الزوجين, فهذه الأحكام تسحب المصداقية من الشخص, ويؤكد ذلك الآية 13 من سورة النور (لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك هم الكاذبون), فلا يجوز القول بعد أن يفقد مصداقته حكما أنه من أهل الثقة, وهذا من أكبر ما يطعن في ضعف وعدم علمية وعدم موضوعية ما يسمي بعلم الجرح والتعديل, وشاهد الزور حتي ولو لم يكن في مقام القاذف فهو في أقل التقديرات أنه فاسق, والفاسق في الإسلام معلوم أنه لا تقبل روايته إلا إذا عضدت ببينة إضافية مصداقا لقوله تعالي (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا!)
والإضطراب الآخر الوارد في الرواية يظهر في أن عدد الشهود وهم أربعة بمن فيهم القاذف أبي بكرة, والمفترض أن يكونوا أربعة شهداء زائدا القاذف أي جميعهم خسمة حسب النص الظاهر لآيات القذف, ليس هذا فحسب, بل أيضا أن الشهود الثلاثة مع أبي بكرة كلهم أخوته من أمه, والأصل أن القرابة من هذا النوع مانعة من شهادة الصالح لشبهة التحيز والتواطؤ, أما شهادة الضد قد يقبلها القاضي إذ قدر أهميتها وعدم تأثيرها علي كيان الأسرة بالذات بين الفروع والأصل, وبالفعل حسب الرواية قد تسبب قبول شهادة إخوة أبي بكرة في أن يقرر أبي بكرة مقاطعة أخيه زياد بن أبيه الذي تراجع عن الشهادة ولم يكلمه حتي مماته ووصي بألا يصلي عليه !
هذا فضلا عن أن ما كان بين أبي بكرة والمغيرة من شنآن من شان هذا وحده كفيل برفض الشهادة, لشبهة نية الإيقاع بالمتهم وباعث العداوة وتأثير ذلك علي الشهادة, ومن ناحية أخري غرابة إثبات الواقعة في بيت جاره ومن خلال النافذة والتحقق من شخصية المرأة, بل ورؤية كل شئ كالميل في المكحلة !!!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 08:41 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 08:59 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 09:03 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 09:12 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 09:14 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 09:24 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | وليد التلب | 04-16-14, 09:24 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 09:31 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | Elsanosi Badr | 04-16-14, 09:54 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:06 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-16-14, 10:14 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-16-14, 10:19 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:18 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:21 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:44 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:46 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-16-14, 10:49 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | Elhussein Ahmed | 04-27-14, 12:54 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 00:26 AM |
 ثروت ابتعد التقليل من قدر أئمة الحديث، بالذات الأوائل. | قصي محمد عبدالله | 04-17-14, 00:49 AM |
| Re: ثروت ابتعد التقليل من قدر أئمة الحديث، بالذات الأوائل. | صلاح عباس فقير | 04-17-14, 01:28 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 00:55 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | قصي محمد عبدالله | 04-17-14, 01:22 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | عواطف علي | 04-17-14, 01:01 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | هشام آدم | 04-17-14, 01:57 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-17-14, 02:17 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | صلاح عباس فقير | 04-17-14, 02:36 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 03:29 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 02:37 AM |
 Re: حقيقة الإمام البخاري | تبارك شيخ الدين جبريل | 04-17-14, 03:03 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | عزام حسن فرح | 04-17-14, 04:28 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 05:26 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | مدثر صديق | 04-17-14, 06:19 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-17-14, 12:49 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 02:30 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 03:10 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | صلاح عباس فقير | 04-17-14, 04:31 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:52 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | Amani Sabir | 04-17-14, 03:59 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-17-14, 06:44 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-17-14, 07:38 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 09:59 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-17-14, 10:43 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-17-14, 10:59 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | علاء سيداحمد | 04-17-14, 11:01 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | مامون المعتصم أحمد | 05-08-14, 01:46 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:17 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:20 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:23 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:25 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:27 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-17-14, 11:32 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | فقيرى جاويش طه | 04-18-14, 00:24 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | قصي محمد عبدالله | 04-19-14, 01:21 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-18-14, 02:26 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-18-14, 05:52 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-17-14, 11:48 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-18-14, 00:05 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 00:40 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 01:08 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 01:14 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-18-14, 01:24 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 01:25 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | صلاح عباس فقير | 04-18-14, 02:00 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-18-14, 01:52 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | محمد حيدر المشرف | 04-18-14, 01:58 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 02:01 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:23 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:24 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:27 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:29 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:33 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-18-14, 04:39 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-18-14, 04:56 AM |
 Re: حقيقة الإمام البخاري | الصادق الخالدى | 04-18-14, 05:32 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | صلاح عباس فقير | 04-18-14, 03:21 PM |
 Re: حقيقة الإمام البخاري | الصادق الخالدى | 04-18-14, 04:24 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | الصادق اسماعيل | 04-18-14, 05:44 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | صلاح عباس فقير | 04-18-14, 06:10 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-18-14, 06:38 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-18-14, 07:26 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 00:41 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 03:15 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:00 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:32 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:43 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:45 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:48 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 04:51 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 05:02 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 05:04 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | ثروت سوار الدهب | 04-19-14, 05:30 AM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | علاء سيداحمد | 04-20-14, 06:49 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-20-14, 11:32 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 04:57 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 05:13 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-19-14, 06:00 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 06:30 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | منتصر عبد الباسط | 04-19-14, 10:55 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 11:05 PM |
| Re: حقيقة الإمام البخاري | كمال عباس | 04-19-14, 11:18 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست