حقيقة الإمام البخاري

Quote: في تقديري الحوار في علوم الحديث والجرح والتعديل ذات أهمية بالغة, لأن كثيرين يعتقدون أنه كان المدخل للدس والتدليس في دين الله, بل كان محالة لصرف المسلمين عن القرآن سواء بإيجاد مصدر مواز أو بنسخ بعض آياته أو للإبقاء علي التفسير الجامد لآياته ولوقف حركة التجديد الفكري المواكب لتطور الأحداث من خلال التدبر في القرآن, وحدث كل ذلك في حقبة تاريخية معروفة يمكن تسميتها بقرون العالم الإسلامي الوسطي, حيث الإستقطاب المذهبي في ظل الصراع السياسي المحتد حول السلطة والمستقوي بالدين, فكان من الطبيعي أن يسعي لضمان ولاء المشاهير من العلماء سواء بالترهيب أو الترغيب, ولكن كانت نصوص القرآن الداعية لمواجهة الظلم وكبت الحريات تؤرق مضجع أولئك الحكام, خاصة مع وجود أئمة الرأي والفقه أمثال أبو حنيفة, الذي تعرض للسجن والتعذيب في كلا النظامين الأموي والعباسي لرفضه أن يكون في خدمة السلطان, فلم يكن هناك سبيل لمحاججة أهل الرأي والفقه والإستنباط, سوي مواجتهم بإختلاق الأحاديث المنسوبة للرسول الكريم وإتهامهم بالإبتداع والهوي وذلك لترهيبهم بها وإسكات صوتهم للأبد !!! بإستثناء أبي حنيفة إحتفظ بقية الأئمة الثلاثة المعروفين بمسافة قريبة أو بعيدة من حكام بني العباس, وأصبحت السمة العامة هي التغاضي عن مظالم الحكام والتركيز علي تفاصيل الفقة التعبدي وقل التعرض لشئون السياسة والحكم, موالاة للحكام وخوفا من بطشهم, وكان الحكام بدورهم بدواعي السياسة جعلوا المسلمين شيعا ومذاهب مختلفة يستضعفون طائفة منهم, ويستقوون أخري, تارة بإثارة مشكلة خلق القرآن, وتارة أخري لإقصاء منافسيهم من أبناء عمومتهم العلويين, ولهذا شجعوا ما سمي بالتيار السني أو أهل السنة والجماعة, وإحتضوا ردحا من الزمن المنتمين للمذاهب المعروفة بما فيهم الحنفية الذي كان يمثلهم أبو يوسف الحنفي, وكل أخذ فرصته تقريبا في نشر مذهبه في ربوع أمصار الخلافة, وإندثرت مذاهب أخري لأنها لم تجد حظها من السلطة لتروج لها أمثال الحسن البصري, سفيان الثوري, الأوزاعي, والليث, بن جرير الطبري و الظاهري وغيرهم كثير, وفي نهاية المطاف تم الإقتصار علي المذاهب الأربعة وإعتمادها كمصادر رسمية للتشريع والقضاء, وأصبحت السمة الغالبة للمسلمين منذ ذلك الوقت التقليد ومجرد التقليد أو في أحسن الأحوال الإجتهاد في نطاق المذهب وفق شروط الإجتهاد وقواعد الأصول المحددة في رسالة الشافعي, وكان سيف التكفير وحد الردة دائما مسلطا علي من يجرؤ علي تقديم إجتهادات خارج نطاق تلك القواعد !! منذ ذلك الوقت تقنن إنقسام الصف الإسلامي إلي مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب أهل البيت, وأصبح لكل منهما منهجه ومصادر تشريعه المستقلة, والحمد لله لم يختلفوا كثيرا في القرآن, ولكنهم إختلفوا في الثقاة من رواة الحديث, أهل البيت المعصومين حسب إعتقادهم هم مصدر الشيعة الرئيسي, بينما الثقاة من أهل السنة والجماعة هم المصدر بالنسبة للآخرين, وبناء عليه يكون تخريج الحديث بالتحقق أولا من إتصال السند ثم البحث في عدالة الراوي من خلال تزكية شيوخه له ومدي شهرته وحفظه للأحاديث وأخيرا تبيان مرتبة الحديث ودرجة صحته دون إستبعاده في كل الأحوال, فإذا ظهر تناقض بين رواياته, حل التعارض باللجوء إلي مختلف الحديث أو الناسخ والمنسوخ ! وفي ظل التنافس المحموم حول جمع الأحاديث, فكأن القرآن في نظرهم لم يكن كافيا لطلب العلم, لهذا كثر الرواة في كل منطقة, لدرجة أن بعضهم كان يأخذ مقابل لذلك, وكانت الشهادات الشفهية هي الأساس, رغم التباعد الزمني لأكثر من قرنين, وبنفس منوال المذاهب الأربهة تم الإقتصار علي ستة من الرواة, وجميعهم تقريبا كانوا من الفرس وبعضهم كان من الموالي وواحد أو أكثر من واحد كان أعمي...! كل هذه الحقائق وقائع وليست تحليلا, يجب علي كل حادب علي الإسلام أن يلم بها قبل الإنخراط في أي مذهب أو فرقة أو طائفة, لكي لا يصبح مجرد خائض مع الخائضين, لأن الإسلام في الأصل لا يقبل من الراشد التقليد الأعمي, بل أن يوطن نفسه ويعمل عقله ويتحمل مسئولية ما يقوم به أصالة, ويوم القيامة لن يأتيه إلا فردا, وكل شاة معلقة بعرقوبها, وصدقوني يا إخوتي النقاش هنا ليس من أجل الجدال أو الغلبة, بل أمر في غاية الخطورة, فهو يعني كل المسلمين, ولهذا نرجو من جميع الإخوة من كل إتجاه أن يدلوا بآرائهم بكل موضوعية, من دون شخصنة ولا تعصب ولا تشنج, فالإسلام ليس حكرا لأحد, ولا أحد يستطيع أن يزكي نفسه علي الله, مهما عمل من خير, فالله أعلم بمن التقي, ولأننا في النهاية لا نريد إلا كشف الحقيقة ,فتلاقح الأفكار بلا شك يوصلنا إلي مكمن الإشكال أو إلي خيط منه, وحديثي هذا موجه بالدرجة الأولي للأخوة السلفية, لأن الأمر يعنيهم أكثر من غيرهم, ولهذا أدعوا الإخوة صلاح فقير, فرانكلي, عماد موسي, محمد الزبير, أحمدونا, منتصرعبد الباسط, قصي, محمد جلال, علاء سيد أحمد ومحمد المسلمي وغيرهم أن شاركوا بهمة وجدية, بلاش التعرض للشخصي ونظرية المؤامرة, لأن الأمر كما قلت جدي وفي غاية الأهمية, وفاض بنا الكيل بالحق, ولا عذر لنا للقعود عن البحث في ظل توفر المعلومة وأصبح في متناول الجميع !