حقيقة الإمام البخاري

Quote: كتب الاخ ياسر منصور عثمان . Quote: . لسنا برجال علم ولكن منطوق الاية الكريمة: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) يشير بوضوح لمن رمى المحصنات وليس للشهود... اي ان العقوبة المنصوص عليها حداً خاصة بمن رمى المحصنات ولم يأتي بأربعة شهداء ولذلك اي عقوبة توقع على الشهداء تعتبر من قبيل التعزير وليس الحد سؤال ماهو الحكم الشرعي جماعة رجال شهدوا وأصروا علي آخريين بالزنا وشهروا بهم وأبلغوا الشرطة والنيابة والقضاء ولكنهم فشلوا قانونا في إثبات واقعة الزنا- لأي سبب لعدم تأكد أحدهم من عملية الايلاج مثلا هل تقول أن القران لم ينص علي عقوبتهم ?2- أو أن أية القذف لاتنطبق عليهم ? إن كانت عقوبة القذف وحده لم ينطبق علي أبوبكرة وصحبه فعلي أي أساس جلدهم الخليفة عمر تعزيرا ? ماهو جرمهم? ما الخطأ الذي أرتكبوه? ثم أن الخليفة عمر لم يكتفي بجلدهم وإنما أيضا أستتابهم وقبل شهادة من تاب ورفض شهادة من أبي التوبة? فعلي أساس أستتابهم وبأي سند ( أستتابهم وقبل شهادة من تاب ورفض شهادة من أبي التوبة? ماهي الكبيرة التي أرتكبها هولاء الشهود "المساكين" حتي يوقع عليهم الخليفة عمر هذه العقوبات الفادحة طالما أنهم ليسوا بقاذفين? برضو تعزير ?