حقيقة الإمام البخاري

Quote: يجب علي أن أدرك صعوبة أن يتخلص المختلف معه عما ظل يعتقد فيه عمره كله، وهي تجربة أعتقد أن بعضنا إن لم نكن كلنا قد مررنا بها وهي الدفاع حتى "الحرف" الأخير عن ما نعتقد في صحته حتى لو دعانا ذلك لمواجهة العالم كله، وذلك قبل أن ندخل مرحلة الشكك فيما كنا نعتقد فيه، ثم مرحلة الخلاص والتفكير الطليق بدون ضغوط نفسية أو ذهنية أو ثقافية. على كل حال من حقك أن تكون في المرحلة المقنعة لك

Quote: أنا قرأت بحثك قديما هنا بسودانيز حول (صحة ومرجعية الحديث النبوي تحت المجهر) و لم أجد به ما هو جديد بالنسبة لي سواء على مستوى المحاججه أو الأمثلة !!"

فهو مجرد رأيي في ما قرأته من إنتاجك و لا يستحق كل هذا الغضب !!
ففعلا لا جديد به بالنسبة لي، أين المشكلة ؟ لم أخذت هذا التقرير كتعالي ؟
أعلي أن أكذب مثلا حتى أوصف بالتواضع ؟

Quote: فمن دون أن تقرأ فعلا على الأقل أغلب الأحاديث المكتوبة فعلا و تتمرس عليها فلا أظن أن بالإمكان ممارسة النقد الفعال حتى من ناحية إحصائية متعلقة بالـ "العينة الفعالة" فمن غير اللائق إجترار بعض الأحاديث ليحكم بها على مئات الآلاف !!"

هنا أخطأت أنا التعبير فعلا .. فقد كان قصدي ليس الحكم على ما قرأته أنت بل على ما تنتجه من نقد حول المادة، فالنقد دوما منصب على بعض الأمثلة و لا يتناول تحليلا متعمقا لمجمل الأحاديث ، فمثلا كنت أتوقع ممن درس الأحاديث كلها أن يورد إحصائيات بمواضيعها المختلفة و ينتقد توزع المواضيع مقارنة بمواضيع القرآن الذي يفترض بها شرحه أو مضاهاته كوحي مثلا، فبدلا من أن أجد نقدا مرتكزا على تحليل شامل للمادة الحديثية الضخمة، لم أجد أكثر من بيانات ظرفية circumstantial evidence تصلح كمدخل للإقناع بضرورة الدراسة المعمقة و لكنها قطعا لن تصلح للحكم النهائي على طبيعة السنة النبوية و معناها. عموما هذا أيضا من باب رأيي في إنتاجك و ليس تقييما لشخصك و لا إنتقادا شخصيا لك !!

Quote: هذا البوست يركز على الحديث فقط ولم يتطوع حتى الآن أي من المشاركين لمناقشة جمع القرآن أو حجيته أو موثوقيته

أين أشرت أنا لما ذكرته هنا ؟؟
كل الذي قصدت قوله لك بأن دلالة الحديث بالنسبة لك لن تنفصل عن مشاكل دلالة القرآن أيضا و ضربت مثلا بالجمهوريين و داعش، لماذا؟
لأن الجمهوري مثلا يعترف بكل ما ورد من (منفرات) بالحديث و لكن يعزوها لخصوصيتها بالقرن السابع كفروع تناسب أهله و يفسرها على ضوء (إصول) تناسب عصرنا
بينما داعش مثلا ترى في (منفرات) الحديث قمة العدل بكل زمان و مكان !!
فبعد أن يفرغ الناس من تحديد صحة ماهو منسوب للرسول (ص) من حديث و أفعال، تأتي مسألة الدلالة التي لا تنبني تلقائيا على موثوقية النسبة بطبيعة الحال
لذا فحديثك هنا و ختامك بنصحي للمرة الألف بالتواضع أراه off point

Quote: يشهد الله تذكرت في هذه اللحظة نكتة المسطول الذي دخلت طيرة من شباكه وخرجت من الشباك الآخر قائلاً لها: عملت شنو يعني؟

الفقرة الذكرتك النكتة دي تقرأ مع اللي بعدها و بإختصار هي تتسائل :
هب أن الرسول (ص) بنفسه جاء إليك و أكد لك صحة كل الأحاديث (الأزمة) و أكد لك بأنها عن الله عز و جل
فهل ستتقبلها رغم نفورك منها كما تتقبل كل ما تنفر منه (بما فيه الشجاع الأقرع )
أم أن هذا سيكون سببا كافيا للكفر بالرسول و بالإله تماما ؟
و هذا يشرح فقرتي الأخيرة:
هل هناك معارف (قبلية) لدينا تصلح كمرتكز للحكم على الأشياء من حيث الصواب و الخطأ و القبول و النفور
حتى نستخدمها بإطمئنان في تفريق ما هو وحي عن ما هو وهم
أم أن شعورنا بلا معقولية و "شر" ما نتوقف عنده ناتج من كوننا أبناء عصرنا فقط ؟
هل ياترى لو قيل لنا كما بني إسرائيل :"إقتلوا أنفسكم" سنفعل أم سنحاجج بأن هذا الأمر غير عقلاني أو نطالب بضمانات للحياة من جديد !!

عموما ..
سوء التفاهم كان سيد الموقف
و لمصلحة البوست سأعتذر عن ما تسببت به منه
و آخد لي "جمة" حتى حين