حقيقة الإمام البخاري

Quote: انا اعتقد انّ في الاسلام وغالب الديانات جوهر يحتمل التعميم اي العبور في الجغرافيا والزمن. هذا الجوهر هو مايعرف في الانتربولجيا ب “رؤية العالم-worldview” وتنطوي بالاساس علي تصوّر محدد للعالم المرئي وغير المرئي والعلاقات بينهم وكذلك تاريخ خاص ذي هدف لهذه العوالم تستطيع كانسان ان تدرج نفسك فيه وتصنع غايتك وهدفك. هذه الرؤية هي ما تصنع الجوهر الخاص بكل ديانة ولذلك انت تصير مسلماً ليس بالعبادات او باعتقاد حكمة ما في التشريعات وانما باحتضان هذه الرؤية الخاصة جداً.هذه الرؤية فردية، فانت لاتحتاج ان تكون جزءاً من اي نظام اجتماعي محدد لتعتنق المنظور الاسلامي للعالم. يمكنك ان تكون مسلماً في اي مكان واي زمان، ولا يهم نوعية القوانين او الاعراف التي تٌحكم بها. من ناحية ثانية هنالك ما لا يمكن الحديث بسهولة عن تعميمه وهو الجوانب المتعلقة بالاحكام او التشريعات، فهذه تبقي ذات علاقة وثيقة بمجتمعها الذي طٌبقت فيه لاول مرة. هذه نقطة اولي. ثانياً نلاحظ ان الاصوليين المسلمين (علماء أصول الفقه) كانوا علي وعي بان تعميم التشريعات هي مسالة لا بدّ لها ان تـظل في دائرة المسلمات لان خلاف ذلك قد يؤدي الي هدم البناء الفقهي بالكامل ! ونشير هنا الي مبدأ اساسي في الفقه الأسلامي وهو “العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب” وهو مبدأ اجتهد علماء الأصول لتثبيته باستخدام براهين وامثلة لا تاخذ بالاعتبار طبعا الفرق بين النصوص المختصة برؤية العالم والنصوص المختصة بالاحكام. طبعا عكس هذا المبدأ يرفق خصوص السبب مع القياس كالية لتعميم الاحكام ولكن تظهر هنا مشكلة ان القياس لايرقي ابدا الي مستوي حكم غير قابل للنقاش لان هذا يختص حصرا بالنصوص قطعية الثبوت والدلالة