حقيقة الإمام البخاري

Quote: دخلت البوست دا صفحة 11 ومنها سابدا طبعا ثروت رافع شعار "عتالي لا تكلمني" وما بيرد على زول لكن العلف والكذب لايمكن انكاره كتب الاصبهاني في كتابه القول الصراح ص 233 Quote: وذكر الزندويستي ( 1 ) وهو من أجلة علماء الحنفية وأعاظم مشايخهم وأثنى عليه الكفوي في « كتائب الأعلام الأخيار » في كتابه المسمى ب‍ « روضة العلماء » روى عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه سئل ، فقيل له : إذا قلت قولا وكان كتاب الله يخالف قولك .......... إلى آخر ما ذكره . ------------------------------------------ 1 . الحسين بن يحيى البخاري الزندويستي له كتاب روضة العلماء ونظم الفقه كتب ثروت في ص 11 Quote: في كتاب أعلام الاخيار يحدثنا الشيخ البخاري الحنفي(غير بخارينا موضوع الحديث) *عن الإمام ابو حنيفة النعمان في قول تتجافل منه اعين صناع الحديث.و ائمة الجرح و التعديل يقول أبو حنيفة1- 621((... ، فقيل له : إذا كان قول التابعين يخالف قولك .......... إلى آخر ما ذكره . ----------------------------------------- * اسمه كاملا الحسين بن يحى الزندويستي البخاري اذا كان العتالي دخل كتاب الكفوي في مخلاية الزندويستي عن قصد فهو علف وكذب وان كان بدون قصد فهو علف وجهل ونسال العالف الضباني مامعنى الارقام 1-621 في قوله Quote: يقول أبو حنيفة1- 621((... ، فقيل له : إذا كان قول التابعين يخالف قولك خصوصا ان كتاب الروضة جزء (مخطوط) واحد الاصبهاني ذكر بان هذه الارقام هي موضع ترجمة الزندويستي في الجواهر المضيئة والسؤال للعالف الضباني لماذا اوردتها بجانب قولك يقول ابو حنيفة اهو علف وجهل ام علف وكذب وما علاقة قولك "يقول ابو حنيفة" بما بداخل الاقواس والذي يبداء ب "فقيل له" علف وجهل ام علف وكذب ممكن الكلام ما ينتهي في كمونية الزندويستي الكفوي العملتها دي عارفك حا تحافظ على شعار "عتالي لاتكلمني"

هدية للعتالة والكذابين رد ابو حنيفة عندما سئل عن القبلة والجماعة

من ترجمة ابو حنيفة النعمان في كتائب اعلام الاخيار




-----------------------------------------

من مداخلة سابقة

Quote: كتب الشيعي الاثني عشري فتح الله الاصبهاني في كتابه القول الصراح ص 233 Quote: وحكى أيضا عن عيسى بن أبان أنه قال : أقلد أقاويل جميع الصحابة الا ثلاثة منهم : أبو هريرة ، و وابصة بن معبد ( 2 ) ، وأبو سنابل بن بعكك . ------------------------------ 2 . أسد الغابة 6 : 156 رقم 5979 . احال الاصبهاني في الهامش على كتاب اسد الغابة لترجمة الصحابي وابصة بن معبد والاصبهاني يقصد الصحابي أبو السنابل لان الرقم 5979 هو رقم الصحابي أبو السنابل بن بعكك في اسد الغابة كتب العالف الضباني العتالي الكندي اللبرالي ص 11 Quote: و فيكتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة. لابن الأثير يقول 6 : 156 رقم 5979 . ((عن عيسى بن أبان أنه قال : أقلد أقاويل جميع الصحابة الا ثلاثة منهم : أبو هريرة ، و وابصة بن معبد وأبو سنابل بن بعكك .)) فتأمل!

والكلام كذب على عيسى ابن ابان

قال الجصاص في الفصول

Quote: وحكى بعض من لا يرجع إلى دين ، ولا مروءة ، ولا يخشى من البهت والكذب أن عيسى بن أبان - رحمه الله - طعن في أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وأنه روى عن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - أنه قال : سمعت النبي - عليه السلام - يقول : إنه يخرج من أمتي ثلاثون دجالا ، وأنا أشهد : أن أبا هريرة منهم وهذا كذب منه على عيسى - رحمه الله - ، ما قاله عيسى ، ولا رواه ، ولا نعلم أحدا روى ذلك عن علي في أبي هريرة وإنما أردنا بما ذكرنا : أن نبين عن كذب هذا القائل ، وبهته ، وقلة دينه . بل الذي ذكر عيسى في كتابه المشهور : هو ما قدمنا ذكره ، مع تقديمه القول في مواضع من كتبه بأنه عدل ، مقبول القول والرواية ، غير متهم بالتقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أن الوهم والغلط لكل بني آدم منه نصيب ، فمن أظهر من السلف تثبتا في رواية تثبتنا فيها ، واعتبرناها بما وصفنا .

-----------------------------------------


عودة لعلايف ص 11


كتب العتالي

Quote: يقول أبو قتيبة في كتابه مختلف تأويل الحديث 50 ((كان أبو هريرة يقول: قال: رسول الله كذا، وإنما سمعه من الثقة عنده فحكاه، وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة.)) لاحظ لتحرّز ابن قتبية هنا في كلمة الثقة عنده!

المرة دي العتالة من كتاب "شيخ المضيرة ابو هريرة" لمحمود ابورية

قال محمود ابو رية ص 113 (موقع يعسوب الدين)

Quote: قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث (4): كان أبو هريرة يقول: قال: رسول الله كذا، وإنما سمعه من الثقة عنده فحكاه، وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة. وقد احتاط ابن قتيبة فقال (من الثقة عنده) ولم يقل من الثقة،

وكالعادة بتر وتدليس

قال ابن قتيبة في تاويل مختلف الحديث

Quote: وكان مع هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وإنما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله ولا على قائله - إن لم يفهمه السامع - جناح إن شاء الله.