|
|
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد (Re: عاطف عبدالله)
|
الماركسية والدين
ظل اليمين الديني المتشدد يستخدم في حربه ضد الماركسية وسائل وأسلحة متعددة، وإن كان نقده لها في معظمه نقداً سطحياً لا يرقى لمرتبة الحوار العلمي الجاد، إلا أنه قد نجح في تشكيك الإنسان البسيط في الفكر الماركسي، ومدخله هو إثارة العاطفة الدينية، فهو يركز بدايةً وبما لا يخلو من خبث على أصول كارل ماركس اليهودية، موظفاً كل التراكمات التاريخية من عداء وكره لليهود، مصوراً للإنسان البسيط الماركسية كأنها بدعة يهودية وحلقة من حلقات تآمر اليهود والصهاينة والغرب عامةً على الإسلام والمسلمين، ومختتماً حربه بمقوله "الدين أفيون الشعوب"، ولا بأس في إضافة بعض المؤثرات الخارجية، مثل عبارة "لا إله والحياة مادة" بكل ما تحمله من معانٍ مؤذية لكل إنسان، نفسه وفكره ووجدانه قائم على التوحيد، وشهادة لا اله إلا الله، ونفسه مفطورة بحب المصطفى (ص).
قبل البدء من التحقق والبحث من خلال الشبكة العنكبوتية حول الجزئيتين الأوليتين، حيث أن العبارة الثالثة "لا إله والحياة مادة" هي مجرد افتراء لا وجود لها في الفكر أو الأدب الماركسي، وهي لا تعدو أكثر من قراءة إيحائية سطحية للماركسية كفلسفة مادية. يجب الاعتراف بأن الماركسية لا تعمل ضد الدين، وتحققي ليس تبرئة لساحة كارل ماركس ولا للماركسية، ولا محاولة لصبغها بلونية غير تلك التي عرفت بها، والتي حددتها في الفقرة السابقة بأنها فكر مادي لا يعترف بالدين إلا في إطاره التاريخي والاجتماعي، لكن محاولاتي سبر أغوار تلك المقولات سعياً لتوضيح وتبيان الحقائق وتصحيحاً للمفاهيم المغلوطة، أما خطرها المزعوم على الدين والإسلام فسآتي على التطرق له لاحقاً على لسان الشهيد عبد الخالق محجوب خلال هذه الدراسة.
ولد كارل ماركس في مدينة ترير بروسيا الرينانية (المانيا حالياً) في 1818 لأبوين يهوديين اعتنقا المسيحية البروتستانتية في سنة 1824. أي، وماركس في السادسة من عمره، درس بالجامعة الحقوق والتاريخ والفلسفة. وفي سنة 1841 أنجز دراسته بتقديم أطروحته الجامعية حول فلسفة أبيقور. أما مفاهيمه فكانت حتى ذلك الوقت لا تزال مفاهيم هيغلية – نسبة إلى هيغل – مثالية. و في برلين انضم إلى حلقة "الهيغليين اليساريين" (برونو باور وغيره) الذين كانوا يحاولون أن يستخلصوا من فلسفة هيغل استنتاجات إلحادية و ثورية.
وعندما تخرج ماركس من الجامعة، أقام في مدينة بون، حيث كان يأمل بالحصول على منصب أستاذ في الجامعة، في ذلك الوقت كانت أفكار الهيغلية اليسارية تتقدم سريعا جدا في ألمانيا. و كان لودفيغ فيورباخ قد أخذ، منذ 1837 على الخصوص، يوجه النقد إلى علم اللاهوت و يتجه نحو المادية التي أحرزت الغلبة نهائيا عنده في سنة 1841 (كتاب "جوهر المسيحية")، وفي سنة 1843 ظهر كتابه "أسس فلسفة المستقبل." لقد كتب انجلس فيما بعد حول هذين المؤلفين لفيورباخ: كان يجب أن يكون الإنسان قد تحسس بنفسه الأثر التحرري لهذين الكتابين... فلقد أصبحنا نحن جميعا" (أي الهيغليين اليساريين بمن فيهم ماركس) "دفعة واحدة من أتباع فيورباخ أي فلاسفة ماديين. وقد كتب ماركس في عام 1843 تحليلا لكتاب برونوباور: " المسألة اليهودية " محدداً موقفه من الدين "لا يعود ثمة دين حين لا يعود ثمة دين يتمتع بالامتيازات. خذوا من الدين قوته المميزة له فلا يعود له وجود" .
عدا ذلك لم يتعرض كارل ماركس كثيراً للدين في كتاباته، لكن ربما العبارة التي تقول "الدين أفيون الشعوب" قد فاقت في شهرتها مؤلف ماركس الرئيسي "رأس المال" الذي نشره أنجلز بعد وفاته بعامين 1885، تلك الكلمات الثلاث " الدين أفيون الشعوب " استخدمت بشراسه من قبل الآلة الإعلامية لليمين في حربه ضد الماركسية، والتي وردت ضمن كتاب ماركس " نحو نقد لفلسفة ألحق الهيجيلية 1844" قد تم تحريفها، وقرئت مبتورة تماماً مثل الآية الكريمة " لا تقربوا الصلاة .. كما أن قراءتها من دون الرجوع للظرف الموضوعي والذاتي - التاريخي الذي قيلت فيه يؤدي إلى نتائج خاطئة تماماً العبارة التي وردت هي :
"Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people"
وترجمتها " الدين هو تنهيدة المخلوق المضطهد، هو قلب عالم لا قلب له، وروح لحالات بلا روح، إنه أفيون الشعب" ومعناها أن الدين هو تنهيدة، وآخر ما تبقى للإنسان المضطهد في قلب العالم الرأسمالي القاسي "بريطانيا -ألمانيا- فرنسا – أمريكا (القرن الثامن عشر والتاسع عشر– نهوض الرأسمالية)، وهو عالم بلا قلب وبلا رحمة أو شفقة، وشروط البقاء والاستمرار فيه بلا روح، لذا كان الدين هو التنهيدة والنفس والزفرة وسط ذلك العالم، كما أن قراءتها في إطارها التاريخي أن العمال في ذلك التاريخ كانوا أشبه بالسخرة، وساعات العمل غير محددة وظروف العمل في منتهى القسوة، كما نجد أن ماركس الشاب لم يكن بعد ماركسياً بالمعني المتعارف عليه اليوم، بل كان هيجيلياً مستجداً، كما أن الأفيون في تلك الفترة التي عاشها ماركس 1818 - 1883 كان يعد أهم اكتشاف في عالم الطب والعمليات الجراحية لتسكين الآلام، وليس ذلك الأفيون المخدر الذي يذهب بالعقل كما هو اليوم، وكان يعتبر من أهم السلع في القرن الثامن عشر، حيث وبسببه خاضت بريطانيا وفرنسا حربهما ضد الصين لإجبارها على فتح أسواقها لاستيراد الأفيون.
بترت المقدمة وحورت كلمة الشعب إلى شعوب حتى تعمم وتشمل كل الأديان وكل الشعوب.
قراءة العبارة كاملة ومعرفة الأفيون كقيمة تجارية مشروعة يجعل من وصفها للدين من أجمل وأنبل العبارات التي لو أراد أكثر المؤمنين تشدداً أن يصفه لما تمكن من التفوق على ماركس في هذا الوصف.
عموماً لم يول ماركس اهتماما كبيراً، كما ذكرنا، بالدين عكس رفيق دربه أنجلز الذي أبدى اهتماما أكثر بالدين، وتعتبر مساهماته في مناظرات "المادية ضد المثالية" أكبر إضافة للفلسفة الماركسية في تحليلها للدين، حيث حاول فهم وتفسير التجليات الاجتماعية الملموسة للأديان، بوصفها أيديولوجية أو شكلاً ثقافياً يتحول حسب العصور التاريخية المختلفة. لكن موقف الماركسية عموماً من الدين لا يختلف عن موقفها من كل التجليات الأخرى، حيث يخضع مثل جميع الأشياء للعقلانية البحتة كما ذكر أنجلز "يخضع الدين والطبيعة والمجتمع ونظام الدولة، وكل شيء إلى المثول أمام محكمة العقل لكي يبرر وجوده، أو لكي يزول من الوجود".
يؤكد لينين، الذي يصف الدين بأنه ضبابياً صوفياً، في مقاله الاشتراكية والدين "1905"، على أن الإلحاد يجب ألا يكون جزءاً من برنامج الحزب، لأن "الوحدة" في النضال الثوري الذي تخوضه الطبقة المقهورة من اجل خلق فردوس على الأرض أهم بالنسبة لنا بكثير من وحدة الرأي البروليتاري حول الموقف من فكرة الفردوس في السماء"، مما حدا، وخلال العشرينات من القرن الماضي، قساً بروتستانتيا سويسراً سابقاً "جول أمبير"، في أن يصبح واحدا من قادة "الكومنترن" (الأممية الشيوعية) الرئيسيين من دون أن يتخلى عن معتقداته الدينية، عكس إمام المسجد الذي ورد ذكره في وثيقة "إصلاح الخطأ" .. إن إماماً بارزاً في قرية، وما حولها من قرى، تركن إليه الجماهير، وتستشيره في شئونها، انضم إلى حزبنا فبدأ ينفر من عمله وبدأ يبعد عن الناس، فلم ينفع الحزب ولم ينفع الجماهير التي كانت تحبه .5. إلخ .
المصادر والمراجع
5- إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير" عبدالخالق محجوب 1663 – الناشر دار عزة
نواصل ...
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:37 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:38 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:39 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:40 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:41 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:53 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:56 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:59 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | أبو ساندرا | 03-27-14, 06:58 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:18 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Nasr | 03-28-14, 03:40 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-28-14, 05:48 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبدالرحمن أبوالحسن | 03-28-14, 09:58 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-28-14, 02:54 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Elmoiz Abunura | 03-29-14, 04:59 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-29-14, 06:09 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-29-14, 07:55 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-30-14, 05:49 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | أحمد طراوه | 03-30-14, 06:36 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-30-14, 08:43 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 08:30 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 09:22 PM |
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | محجوب حسن حماد | 03-31-14, 09:29 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 09:39 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-01-14, 06:12 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-01-14, 05:11 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-02-14, 05:25 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Mohamed Abdelgaleel | 04-02-14, 10:39 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-03-14, 10:55 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | خالد العبيد | 04-03-14, 11:06 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-05-14, 06:38 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-05-14, 07:12 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | خالد العبيد | 04-05-14, 07:42 AM |
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد الناصر حسن أحمد | 04-05-14, 12:40 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-07-14, 10:34 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد الناصر حسن أحمد | 04-07-14, 11:20 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | مرتضي عبد الجليل | 04-07-14, 05:49 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-08-14, 10:45 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 08:09 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 08:10 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد العزيز حسين الصاوي | 04-09-14, 08:43 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 09:24 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-10-14, 06:16 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | مرتضي عبد الجليل | 04-10-14, 08:45 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-12-14, 07:49 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-12-14, 07:53 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-13-14, 05:24 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Kabar | 04-13-14, 06:25 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-13-14, 10:49 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-16-14, 09:11 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | اسامة الكاشف | 04-16-14, 11:15 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-19-14, 10:28 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | طلعت الطيب | 04-19-14, 03:26 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-19-14, 07:14 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | طلعت الطيب | 04-20-14, 01:38 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-21-14, 06:57 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Mohamed Abdelgaleel | 04-21-14, 12:52 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-23-14, 09:54 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-25-14, 03:14 PM |
|
| |
عاطف عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست