|
|
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد (Re: عاطف عبدالله)
|
نواصل .. في الورقة الأولى .. عن الحزب الشيوعي السوداني والماركسية
ثم ماذا بعد، هل مازلنا ماركسيين؟
السؤال المحوري في هذه الورقة هو هل مازال الحزب الشيوعي السوداني حزباً ماركسياً في جوهره؟ شيوعياً في أهدافه؟ وهل ما زال ذلك الحزب الذي يعبر عن مصالح وهموم الطبقة العاملة ويناضل من أجلها؟ هل الحزب لا يزال متسلحاً بالاشتراكية العلمية من أجل الوصول للسلطة؟ كما يراه البعض، أم أنه، كما يراه آخرون، تجاوز الماركسية ولم يبق منها سوى اسم وبعض رتوش، وأن الحزب قد تحول موقعه في خارطة المشهد السياسي من اليسار إلى الوسط أو في أحسن الأحوال يسار اليمين، وتحول نضاله فقط من أجل البقاء والاستمرار ويعمل بقدر ما يستطيع في إسقاط الأنظمة الديكتاتورية والكفاح من أجل أنظمة ديمقراطية بلا دور له فيها، حيث الأهداف غامضة والرؤية متعثرة، والرضاء بالقليل نعمة، والاستعداد ليوم الرحيل قناعة، حتى تعاد الكرة ويجد نفسه من جديد محاصر بأنظمة قمعية فيكافح من أجل بقاءه ثم لأسقاطها وهكذا دواليك. ولا أحد يدرك خاتمة هذه التراجيديا السوداء التي تدور أحداثها في خشبة مسرح العبث واللامعقول السوداني، وماهي علاقة الحزب الذي يقبل ويتقبل كل هذا الشقاء بالماركسية.
الماركسية أو الاشتراكية العلمية هي منهج أفكار كارل ماركس ومذهبه وقد استعرضنا جوانبها الفلسفية في المحاور السابقة، لكن أهم ما فيها سياسياً هو أنها تمثل نظرية الحركة العمالية وبرنامجها للتحرر والانعتاق من الاستغلال الاقتصادي وهيمنة رأس المال، وبما أن الحركة العمالية لوحدها غير قادرة على إنجاز تلك المهام كان من الضروري تنظيمها من خلال حزب الشيوعي، لذا نلاحظ أنه، كاستمرارية لأفكار ماركس وأنجلز، اللذين تصورا (بيان الحزب الشيوعي) ضرورة وجود حزب ثوريٍّ يمارس نشاطًا نضاليًّا في قيادة الطبقة العاملة قام لينين بتأسيس ذلك الحزب على قاعدة الدمج بين الحركة العمالية والنظرية الماركسية "الاشتراكية العلمية"، حيث على البروليتاريا أن تناضل ضد هيمنة البورجوازية للوصول إلى غايات وأهداف الطبقات الكادحة وتحقيق حقها ليس فقط في العمل والمأكل والمسكن والملبس والتعليم والعلاج والترفيه، بل حتى تحقق انتصارها النهائي بزوال الطبقات وبناء دكتاتورية الطبقة العاملة بطريقة علمية وثورية في آن واحد أو هكذا تحدد الماركسية المسار على الأقل نظرياً. فهل ما زلنا نستطيع القول وبثقة اننا ماركسيين ونؤكد بجرأة أن حزبنا لا يزال ماركسياً ؟
وضع الحزب وتحديد موضعه في بوصلة الاتجاهات السياسية هو مجال صراع فكري خصب تدور رحاه في الأسافير الفضائية منذ ما قبل مجيء الإنقاذ وحتى الآن بين من يرى أن الحزب مازال يسارياً ماركسياً وبين من يرى غير ذلك، وكل له من الأسانيد ما يستشهد به، أما من المصيب ومن المخطئ فالأمر يتطلب أكثر من ورقة ودراسة، لكن ذلك لن يمنعنا من إلقاء الضوء على ما يمكن أن يسهل الإجابة وذلك بالقراءة النقدية والتحليل لما جاء في البرنامج المجاز في مؤتمر الحزب 2009 على أساس أنه المرجعية الأساسية في تحديد وضع الحزب يساراً كان أو يمينا. نبدأ في البرنامج بالبحث عن الثابت والمتجدد فيه مثل المبادئ الأساسية والأهداف بشقيها الآني والاستراتيجي ووسائل تحقيقهما ومدى قربها أو ابتعادها عن ثوابت الماركسية بعيداً عن إشكاليات الجمود العقائدي أو التطرفات الفقهية الفكرية اليسارية واضعين في الاعتبار ما أستجد من تطور في الفكر الماركسي.
في المبادئ يوكد البرنامج في أكثر من موضع بأنه يسير بهدى الماركسية " .. يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل41 "، قراءة الواقع لا خلاف عليها، لكن تغييره ماركسياً، أظنها عبارة بحاجة لمزيد من التوضيح، لأن تغيير الواقع وفق المنهج الماركسي مشروط بالثورة الاجتماعية وحسم الصراع الطبقي بالثورة، وهي ليست أي ثورة بل ثورة الطبقة العاملة من أجل السلطة. فهل الحزب مهيئ لقيادة تلك الثورة؟ وهل يعمل على إنجازها؟ وهل يدعو لها سواء في السر أو العلن؟
أول ما يلفت النظر في البرنامج هو ما جاء في فصله الأول عن الديمقراطية " ويتمسك حزبنا بالاستنتاجات الرئيسة التي توصل اليها نهائياً، ومنذ العام 1977، حول أن انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية التعددية والانتقال للاشتراكية لا يتم إلا عبر الديمقراطية، متمثلة في الحقوق السياسية للجماهير وديمقراطية النظام السياسي42 ".
يؤكد ذلك الموقف المبدئي في التغيير في موضع آخر من البرنامج ".. تغيير سلطة سياسية ديمقراطية تعددية لتحالف واسع من الأحزاب والتنظيمات السياسية للطبقة العاملة و المزارعين والمثقفين الثوريين. وتؤسس تلك السلطة من خلال التجارب وزمالة النضال السياسي والاقتصادي والفكري ولا تفرض فرضا او قسرا ..43 إلخ"
هذا الاختيار الحصري أغلق كافة المنافذ والطرق للوصول إلى الاشتراكية (مربط الفرس في الماركسية) عدا طريق واحد وهو البرلمان والديمقراطية النيابية الليبرالية.
أي أن التغيير يحدث عندما يتمكن الحزب والقوى المتحالفة معه تشكيل أغلبية برلمانية، حينها ستتنازل القوى الأخرى التي كانت مهيمنة عن السلطة وتقدمها في إطار ديمقراطي مثالي إلى القوى الجديدة !! في رأيي أن هذا محض خيال ليس فقط لإهماله لعنصر الثورة، أو لأن الوسائل التي يمكن أن تحقق هذا التحول جاءت مبهمة دون تفسير ودون شرح لآلية تطبيقها أو لأنها غير واقعية، ليس فقط لتلك الأسباب وهي أسباب كافية لإسقاط ونسف الفكرة، لكن لسبب آخر أكثر أهمية في رأيي وهو استسهال الأمر واعتماده لتقبل فكرة التغيير من قبل القوى اليمينية إيماناً واقتناعا برأي الأغلبية، وكأننا لا علم لنا ولا خبرة بتلك القوى، أي أن تتنازل عن أدوات الإنتاج والثروة والسلطة بدون عراقيل، وتتنازل عن أيديولوجياتها بل حتى عن وجودها للطبقة العاملة أو أي سلطة كانت لتطبيق مبادئ وقيم الاشتراكية، هذا أكثر من مجرد ضرب خيال ويمكن وصفه بالسذاجة السياسية، فلا توجد طبقة اجتماعية مسيطرة تقبل بأن تتنازل طوعاً عن أهليتها التي تمكنها على السلطة والثروة من دون قوى أكبر منها تجبرها على ذلك، ومن دون خوف من أن تخسر أكثر لو وقفت في وجه التغيير، فتلك الطبقات بيدها كل شيء القوة (الجيش والأمن) والسلطة (الحكومة ) والقانون (المجالس التشريعية) والثروة (رأس المال والأراضي والمصانع) فكيف نتوقع منها أن تتنازل دون مقاومة.
ولو افترضنا جدلاً قبولها التنازل إيماناً واقتناعاً بالديمقراطية الليبرالية فما هو دور الطبقة العاملة في هذا التحول وهي أهم أدواته والتي (ماركسياً) يقع على عاتقها مهمة تطبيق الاشتراكية العلمية والقيام بالثورة الاشتراكية من خلال تنظيمها وبرنامجها الثوري ومن دونها لا توجد اشتراكية علمية أو غير علمية44 .
من المدهش تمسك الحزب بالاشتراكية العلمية وبالماركسية كمنهج لاستقراء الواقع وإهمالها كأيديولوجية لتغييره، لأن التحول المطروح هو تحول برنامج، وليس تحول أيديولوجي، حتى ولو جاءت سلطة اشتراكية في ظل الواقع والوسائل المذكورة لن تعدو أكثر من اشتراكية فابية غير مؤهلة للمضي خطوة واحدة للأمام، لأن التحول المنشود هو تحول ثورة، فالتحول من نظام اجتماعي رأسمالي أو اقطاعي لأى نظام اشتراكي لا ينجز إلا من خلال الثورة، والثورة تفرض التغيير، ولا تنتظر القبول والترحيب من قبل الطبقات الحاكمة كما جاء بالبرنامج ".. لا تفرض فرضاً او قسراً.
ملاحظة أخرى حول البرنامج وهي أنه لم يرد فيه أي ذكر للشيوعية كهدف ولم تظهر إلا في تمسكه بها في اسم الحزب، كما نجد هناك مؤشر هام حول الإيديولوجية الخاصة بالسلطة المناط بها تحقيق التحول الوطني الديمقراطي في البرنامج ينص على ألا تتقيد السلطة الوطنية الديمقراطية بايدلوجية بعينها45 . أي نظام سياسي من دون عقيدة فكرية، أو أي نسق مسبق من المفاهيم التي تشكل رؤية ومرجعية فلسفية في معالجة القضايا والأمور اليومية.
وهذا من اللامعقول فألا أيديولوجية هي كذلك أيديولوجية تصب حتماً في مصلحة طبقة ما. على كل حال هذا ليس مثار دهشة لأنه ورغم الحديث المبهم عن الاشتراكية في البرنامج، بكل ما في ذلك من أدلجة، إلا أنه من الواضح أن ما يناضل من أجله الحزب وينادي به من خلال منابره المختلفة هو الدعوة لسلطة ديمقراطية تفتح النوافذ على مصراعيها لهواء الحرية الليبرالية التي تصون حرية الفرد والاقتصاد وحرية التنظيم والتعبير والاحتجاج والاجتماع والعقيدة وممارسة المعتقدات، سلطة منتخبة تعبر عن سيادة الشعب بمختلف طبقاته ومكوناته وأثنياته ومعتقداته وتنوعه وثقافاته، سلطة تحمي حقوق الأقليات القومية والمهمشة وتمنح الجميع حقوقهم في عدالة. سلطة ديمقراطية نابعة من واقعنا ومنفتحة على تجارب الشعوب الأخرى وعلى كل ما جاد به الفكر الإنساني.
تمسك الحزب بالتغيير في إطار الديمقراطية الليبرالية والتداول السلمي للسلطة والتعددية السياسية نجد أنه قد أقترب كثيراً من الواقع الراهن، وعايش بعقلانية الظرف التاريخي والموضوعي العالمي، وكان من المفترض أن يواصل كي يزيل كافة التناقضات بين منهجه ومرجعيته الفكرية والتنظيمية وبين ما يسعى لتحقيقه على أرض الواقع. لابد أن يمارس داخلياً ويطبق تنظيمياً وفكرياً ما يدعو لتطبيقه في السلطة وما يدعو السلطة لتطبيقه، أنا لا أدعو لحل أو فكفكة الحزب وتأسيس حزب جديد على أنقاضه كما نادى بذلك آخرون، بل أطلب فقط أن يظل الحزب كما عهده الشعب السوداني ما في قلبه هو ما يجري على لسانه ويصدقه عمله، كما كان عند السلف العظام من مؤسسيه، لو أراد الحزب التمسك بالفكرة الشيوعية التي تعمل على تقويض المجتمع القائم وإرساء دعائم نظام اجتماعي جديد تكون السلطة فيه بيد الطبقة العاملة وحلفائها. مثلما كان في البرنامج السابق الذي اشار بوضوح إلى أنه يهدف إلى تغيير المجتمع السوداني بإنجاز الثورة الوطنية الديمقراطية والسير بالبلاد نحو الاشتراكية فالشيوعية، إذا كانت تلك الأهداف لا تزال قائمة فإن ذلك يجب أن يتم برؤية مختلفة عن الرؤية الحالية وببرنامج هو أبعد ما يكون عن البرنامج المطروح الآن، البرنامج الحالي يجعل الحزب أشبه بأحزاب الاشتراكيين الإصلاحيين أو الاشتراكين الخياليين كما تعرفهم الماركسية، وعلى يد هذا البرنامج تحول الحزب من حزب أيديولوجي إلى حزب برنامج، اي حزب بلا أيديولوجية، والماركسية هي أيديولوجية وليست برنامج، الأمر لا يتعلق بفكرة التغيير أو الوصول للاشتراكية من خلال البرلمان بدلا عن طريق الثورة التي تطيح بالقديم وتفرض الجديد، بل لأن فكرة الاشتراكية نفسها التي جيء بها في البرنامج مبهمة وغير محددة وهل هي هدف في حد ذاتها أم مرحلة للانتقال لمرحلة أخرى.
فكرة التغيير الديمقراطي من داخل البرلمان التي تبناها الحزب منذ 1977 ، كان قد طرحها الشهيد عبد الخالق محجوب في كتابه "آفاق جديدة" 1957 لكن الفرق أن عبد الخالق لم يترك الأمر لعواهنه ولم يغلق السكك الأخرى المؤدية للاشتراكية فكل ما فعله هو شق طريق جديد لتحقيق الغايات، وهو طريق البرلمان ولم يدعي بأنه الطريق الوحيد المؤدي لها بل واشترط للتغيير الديمقراطي من داخل البرلمان احترام القوى السياسية الأخرى للدستور، الأمر الذي فشلوا فيه أول اختبار عملي في 1965 حينما خرق الدستور، وحل الحزب وطرد نوابه من البرلمان، على الرغم من أن الأمر أو الصراع لم يكن يخص أي تحولات اشتراكية، أو بناء للشيوعية ولا يحزنون، مجرد بضعة أصوات جهرت بالحق، وتلك قضية أخرى سنتطرق لها بتوسع في الورقة القادمة 2/3 "الحزب الشيوعي والسلطة".
إن تمسك الحزب بالتغيير الديمقراطي ربما يكون الخيار المناسب للمرحلة الآنية لكن بالتأكيد ليس لتحقيق الاشتراكية بمفهومها الشيوعي والأممي، لكن لتحقيق مجتمع ديمقراطي بالمفهوم الغربي للديمقراطية، مجتمع تتوفر فيه مقومات العدالة الاجتماعية والحياة الكريمة وإمكانية التقدم بمفهومه الإصلاحي الواسع الذي تحققه الديمقراطية الليبرالية، أما عن مدى صواب هذا الخيار أو خطأه، فتلك مهمة أجهزة الحزب الداخلية التي ترسم الخط العام للحزب، لكن مدى ماركسيته أو عدمه فهو أمر يحسمه المنطق الجدلي الماركسي، حيث للماركسية أدوات وأهداف وقوانين ومقولات، فيها الثابت وفيها المتغير، ونرى أن الحزب قد حدد خياراته، وهي خيارات ليس للماركسية أو الاشتراكية العلمية دور يتعدى أكثر من استقراء الواقع وتحليله، وهنا يمكننا القول بأن الادعاء بتمسك الحزب بالماركسية مجافي للواقع، فعملياً صار الحزب أقرب للأحزاب الاشتراكية الفابية من المدارس الأوروبية المختلفة منه من تلك الأحزاب الشيوعية الماركسية، وادعاؤه المتكرر بتمسكه بالنهج الماركسي لا يتناسب مع برنامجه والماركسية فيه لا تتعدى بعض مساحيق لو غيرت شكله لن تغير جوهره.
الهوامش والمصادر:
41 - البرنامج 2009
42 - البرنامج 2009 الفصل الأول – باب الديمقراطية التعددية
43 - البرنامج 2009 الفصل العاشر – تجديد المشروع الاشتراكي
44 - هذا الأمر تمت معالجته نظرياً في الورقة القادمة - 2/3 الحزب الشيوعي والسلطة "
45 - البرنامج 2009 البند السادس من الفصل الأول – السلطة الوطنية الديمقراطية
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:37 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:38 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:39 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:40 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:41 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:53 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:56 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:59 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | أبو ساندرا | 03-27-14, 06:58 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-27-14, 06:18 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Nasr | 03-28-14, 03:40 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-28-14, 05:48 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبدالرحمن أبوالحسن | 03-28-14, 09:58 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-28-14, 02:54 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Elmoiz Abunura | 03-29-14, 04:59 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-29-14, 06:09 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-29-14, 07:55 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-30-14, 05:49 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | أحمد طراوه | 03-30-14, 06:36 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-30-14, 08:43 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 08:30 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 09:22 PM |
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | محجوب حسن حماد | 03-31-14, 09:29 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 03-31-14, 09:39 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-01-14, 06:12 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-01-14, 05:11 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-02-14, 05:25 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Mohamed Abdelgaleel | 04-02-14, 10:39 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-03-14, 10:55 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | خالد العبيد | 04-03-14, 11:06 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-05-14, 06:38 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-05-14, 07:12 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | خالد العبيد | 04-05-14, 07:42 AM |
 Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد الناصر حسن أحمد | 04-05-14, 12:40 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-07-14, 10:34 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد الناصر حسن أحمد | 04-07-14, 11:20 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | مرتضي عبد الجليل | 04-07-14, 05:49 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-08-14, 10:45 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 08:09 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 08:10 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عبد العزيز حسين الصاوي | 04-09-14, 08:43 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-09-14, 09:24 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-10-14, 06:16 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | مرتضي عبد الجليل | 04-10-14, 08:45 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-12-14, 07:49 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-12-14, 07:53 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-13-14, 05:24 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Kabar | 04-13-14, 06:25 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-13-14, 10:49 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-16-14, 09:11 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | اسامة الكاشف | 04-16-14, 11:15 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-19-14, 10:28 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | طلعت الطيب | 04-19-14, 03:26 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-19-14, 07:14 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | طلعت الطيب | 04-20-14, 01:38 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-21-14, 06:57 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | Mohamed Abdelgaleel | 04-21-14, 12:52 PM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-23-14, 09:54 AM |
| Re: طائر النوء أو قطار الشهيد عبد الخالق محجوب .. مدخل للتجديد | عاطف عبدالله | 04-25-14, 03:14 PM |
|
| |
عاطف عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست