|
|
 Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية (Re: الكيك)
|
ثلاثة أجيال من الإسلام السياسي تتأسس على الفشل لتعود إليه
بروز الحركات الإسلامية كان ردا على انهيار العثمانيين، ولم تنجح هذه الحركات منذ قرن ونصف في الاندماج صلب المجتمع السياسي.
العرب [نُشر في 07/04/2014، العدد: 9521، ص(13)]
محمد بديع وصحبه من الجيل الثالث كرسوا الفشل الأخواني في التحول إلى حزب سياسي
القاهرة - بعد انهيار الدولة العثمانية أصبح لمقولة الإسلام السياسي في نظر منظريها، “مشروعية” التواجد على الساحة السياسية للإبقاء على حركة ذات مرجعية إسلامية تعمل على إقامة الخلافة رغم فشل المشروع العثماني. وعند اصطدام رواد الإسلام السياسي بواقع عربي يرفض العودة إلى نموذج عثماني إسلامي تسبّب لهم في التقسيم والاستعمار، تتالت المجموعات الإسلامية على مدى أجيال في حمل مشروع الدولة الإسلامية؛ فالجيل الأول انطلق من عام 1850 إلى عام 1928، أمّا الثاني فمن خمسينات القرن الماضي إلى حدود سنة 2000، أمّا الجيل الثالث فمن بداية الألفية الثالثة إلى غاية الآن.
كان الإطار المرجعي لإسلاميي الجيل الأول، الذين كان لهم دور بارز في الحركة الإسلامية بين عامي 1850-1924، هو “العودة إلى القرآن والسنة”، ومن ثمّة كانوا يعلون من قيمة “فتح باب الاجتهاد”، و”إيقاظ روح الجهاد”. ومن خلال وجهة نظرهم هذه، كانوا يرون أن السبيل إلى خلاص الدولة العثمانية من الضعف الذي اعتراها، يتمثل في وجوب أن تقوم حركة الإصلاح على عودة العلماء إلى القرآن والسنة وضرورة الاجتهاد.
حيث إنه في حال عدم فتح باب الاجتهاد فإن الإصلاحات الوافدة من الغرب سيتم قبولها كما هي، وهو ما سيمهد الأجواء للسماح بالأفكار والقوانين العلمانية. وهو ما حدث بالفعل. وتلخّص فهمهم لـ”إيقاظ روح الجهاد” في أنّها حركة معنوية من أجل حرب حقيقية ونهضة اجتماعية-اقتصادية ضد الاستعمار.
جيل التأسيس
تبلورت التوجهات السياسية لأبناء الجيل الأول من الإسلاميين في فكرة إنقاذ الدولة العثمانية. وكانت الدولة بالنسبة لهم، هي الدولة العثمانية التي تمثل دولة الإسلام من خلال أيديولوجيتها المؤسسة وإطارها الشرعي، ووجود خليفة للمسلمين على رأسها. وكانت النخبة المثقفة لدى ذلك الجيل الأول من قادة ومفكرين وخطباء سياسيّين مجتمعة حول “نمط عالم الدين- المثقف”.
فقد كانوا جميعهم في الغالب، متميزين في العلوم الإسلامية والفكر والتاريخ الإسلامي. وفضلا عن ذلك فقد تلقوا تعليمًا غربيًا. فهؤلاء الأشخاص كانوا يعرفون الكثير عن كلا العالمين، وكانوا يناضلون في الحياة العامة مثل العلماء الأمويين والعباسيين، وكانوا كذلك قادرين على حماية شخصياتهم المدنية، وهم مختلفون في ذلك عن العلماء الرسميين في الدولة العثمانية. لذلك لم يكن رجال الدولة العثمانيون وعلماؤها الرسميون يستسيغون رواد ذلك الجيل الأول من الإسلاميين.
«قدم الإسلاميون السياسة على ما عداها، فأفرزوا ضحالة وسطحية أنتجت أنماطا سياسية وسياسيين منقطعي الصلة بالثقافة»
راح أبناء ذلك الجيل الأول ضحايا حرب “تشاناق قلعة” عام 1915. حيث قُتل في تلك الحرب نحو خمسين ألفاً من رجال الفكر والطلاب. لدرجة أن تلك الحرب عُرفت باسم “حرب طلاب العلوم الشرعية”. وتأسست الجمهورية التركية عام 1923. وتمت تصفية ذلك الجيل من خلال قانون “إقرار السكون” عام 1925، تحت وطأة وسطوة حكم الحزب الواحد بين عامي 1923-1950. وبعد هذه التصفية الراديكالية التي جرت عقب قيام الجمهورية التركية، خلدت الحركة الإسلامية لنوم عميق حتى عام 1950.
جيل التقية والتمكين
ومع الجيل الثاني الذي ظهر على مسرح التاريخ في الفترة الممتدّة من عام 1950 إلى عام 2000، أصبحت مرجعية الإسلاميين هي “الدولة القومية- الحديثة”. واهتمّوا جيّدا بأسلمة البنى الاجتماعية- السياسية الغربية بغية تجاوز أزمة المشروعية. وتَشكل الطور الذهني للإسلاميين في تلك الفترة في “النمط الغربي” عبر المعرفة والتعلم والمؤسسات الاجتماعية، واتخاذ الأجندة السياسية والاقتصادية أساسًا لهم. إلا أن ذلك قد “طُلي بلون إسلامي”، أو أضيفت له “مجالات أخلاقية- معنوية، وإيمانية- ميتافيزيقية مبتكرة”.
كانت “الدولة الإسلامية” وكذلك “المجتمع الإسلامي”، هي التوجه السياسي الرئيس لأبناء الجيل الثاني من الإسلاميين. وفي تلك الفترة أدارت الأنظمة القمعية السلطوية في تركيا وإيران وأفغانستان سياسات تصفية ضد الإسلام. أما الدول العربية والإسلامية الأخرى فقد كانت مشغولة بنضال حقيقي ضد الاستعمار. وبعد التحرر من الاستعمار لم يكن ثمة شيء سوى “الدولة القومية الحديثة”.
وفي ظل ذلك المناخ، دخل المسلمون الذين كانوا يتألمون من إلغاء الخلافة من ناحية، ومن القمع والاستعمار من ناحية أخرى، في عملية تستهدف أسلمة الدولة القومية الحديثة، واضعين أمام أعينهم نموذج دولة الفاتيكان الدينية. أمّا زعماء وقادة ذلك الجيل الثاني، فلم تكن لهم دراية بالعلوم الإسلامية أو الفكر والتاريخ الإسلامين، فقد كانوا “مثقفين وأكاديميين وسياسيين يستهدفون السلطة”.
جيل الفشل في السلطة
ثم بدأ الجيل الثالث من أبناء الحركة الإسلامية في تركيا وإيران في الأعوام الأولى من الألفية الجديدة. فقد كان عام 1997 هو نقطة البداية، عندما وقع في تركيا انقلاب 28 فبراير الذي عُرف بـ”انقلاب ما بعد الحداثة”، كما تولى في العام ذاته محمد خاتمي رئاسة الجمهورية في إيران.
وكان ظهور الجيل الثالث في مصر. ويمكن القول، إن التعرجات الرئيسة التي وقعت في كل من تركيا وإيران ومصر، تكاد تكون قد حدثت بشكل متزامن، تفصلها عن بعضها سنوات قليلة. ويمكننا القول إن نقاط الضعف التالية قد انتقلت من أبناء الجيل الثاني إلى الجيل الثالث. فقد كان إسلاميو الجيل الثاني قد استلموا من الجيل الأول “عداء التقاليد” بوصفه ميراثًا سيئًا، ولم يقوموا بالتفرقة اللازمة بين “أعراف الأمة وتقاليدها الصحيحة” وبين “التقاليدية والتعصب”. وهو ما جعلهم يُعرفون بـ”حركة المبتدعين”، ويندفعون بمرور الوقت نحو “الراديكالية”.
وقد قاموا بتسييس الإسلام بشكل مفرط، حيث عجزوا عن تقديم أنشطة تبرز التوازن بين “الإسلام الرسمي والإسلام المدني” الذي شهده التاريخ الإسلامي بمحاسنـه ومساوئــه.
«بدأ الإسلاميون عملية أسلمة الدولة، واضعين أمام أعينهم نموذج دولة الفاتيكان الدينية بهدف الاستحواذ على السلطة»
قامت الحركة الإسلامية بتسييس خطابها وأدبياتها بشكل مفرط، وأضحت غريبة عن التصوف، وأبعاد الدين المعنوية والمعرفية والأخلاقية. لذلك عجزت عن تقديم أجوبة ثقافية وفلسفية وفكرية بالمستوى الكافي على فلسفة التنوير. فقد قدمت السياسة على ما عداها، ومن ثمة أفرزت هذه الضحالة والسطحية، أنماطًا سياسية وسياسيين منقطعي الصلة بالثقافة.
ظل تأثير الخطاب الإسلامي في مرحلة التنظيمات والتحديث التركي منحصرًا بشكل عام في الشعراء والقصاصين والأدباء. في حين لا نجد تأثيرًا للفن والأدب والشعر في النموذج العباسي في التعاطي والتلاقح الذي تحقق مع عوالم الفلسفة والمعرفة والحكمة. وتكمن أكبر عوائق ونقاط ضعف الحركة الإسلامية في تركيا، في وقوعها تحت أسر الشعراء والقصاصين والأدباء حتى الآن، كونها محرومة من المثقفين والعلماء الحقيقيين.
ووجد الإسلاميون أنفسهم فجأة أمام فرصة للحكم والسلطة دونما استعداد أو تأهل لذلك. وبسبب حرصهم المفرط على الوصول إلى الحكم، قبلوا بتولي السلطة. وبهذه الكيفية، لم تتمكن الحركة الإسلامية من تقديم إجابات صحيحة لأسئلة الحداثة، وقبلت بمعايير “الفرد والعلمانية والدولة القومية”، واكتفت بصبغها بـ”المحافظية”. ومع وصول الإسلاميين إلى السلطة تبنوا قيم “الدولتيّة” والقومية والسياسة الواقعية والتحالفات العالمية، وقد دفعهم جهل الحركة الإسلاميّة وضعفها الفكريّ والذهني نحو ذلك. وبالتالي، سقط من حسابات الإسلاميين “نموذج” العودة إلى القرآن والسنة.
خلاصة من بحث علي بولاتش “الحركة الإسلامية في تركيا مقابلتها بمصر وإيران” (فبراير 2014)، الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث ـ دبي.
------------------------
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-10-14, 09:34 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-10-14, 09:53 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-10-14, 10:03 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | محمد على طه الملك | 03-10-14, 10:52 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-11-14, 09:45 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-11-14, 09:58 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | محمد على طه الملك | 03-11-14, 11:10 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-12-14, 07:39 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-12-14, 08:16 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-13-14, 10:46 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | فرح الطاهر ابو روضة | 03-14-14, 08:43 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 03-19-14, 05:42 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-07-14, 07:10 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-08-14, 05:47 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-08-14, 05:58 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-08-14, 06:15 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-08-14, 06:23 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-09-14, 09:22 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-09-14, 10:24 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-13-14, 08:38 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-13-14, 09:12 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-13-14, 09:35 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-15-14, 09:23 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-18-14, 06:27 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-20-14, 06:22 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-20-14, 05:50 PM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-22-14, 08:02 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-24-14, 06:42 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 04-30-14, 08:21 AM |
| Re: الاخوان فى مواجهة العالم .....ردود فعل الاخوان على قرار السعودية | الكيك | 05-05-14, 05:41 PM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست