قول يا لسان فى الراحلا صوغ المعانى وجملا نافر وما عارف العلى حالى العلى حال الخلا .. خرج الشاعر المتيم خلف وقع أقدام حبيبته .. التفتت خلفه فرآها . ولكنها تلاشت . فخرج يكتب ويرسم ويغنى ويغنى ويغنى للملكة أجمل جميلات الفريق . .. رحم الله الشاعر المقبول
اخي عثمان صباح الخير,,وهول صباح جميل ان تبتدئ يومك مثل تلك كلمات.
Quote: قبل الرحيل . كان الشاعر المقبول قد قرر أن يصنع تاريخه الأدبى والفنى والشخصى .
تحدثت انت عن المقبول واكثر قصيدتين من اجمل ما غنى مصطفى, وتحدثت عن رهافة المقبول واعماله الفنية الاخرى,,هل تكرمت وساهمت انت ومعارفه في جمع اعماله ونقلها الى هذا الحوش الامين,حتى نتعرف اكثر عليه,وهل كانت لديه قصائد اخرى؟
01-15-2010, 09:02 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
ظهر المقبول وهو صغير أيام الازدهار الزراعى والتعليمى والأدبى ظهر فى منتصف الستينات . رسم وكتب الخواطر ونظم الشعر . وكان عضوا مفيدا وصالحا فى مجتمعه صور فى أغانيه الحياة الريفية البسيطة . . الأغانى البريئة الوديعة أغانى الحنان والتسامح .
01-16-2010, 05:40 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الأستاذ عبدالله الشقلينى سلامات الشاعر المتيم المقبول ينتمى الى جيل الستينات توفى فى العام 1970 . اذكر يا عبدالله عندما كنا فى مرحلة الثانوى فى مدرسة النوبة . كنا نعتنى كثيرا بالأمور الثقافية فى المدرسة . واذكر اننا كنا قد اقمنا الذكرى ال 7 لرحيل الشاعر المقبول فى سنة 1977 . اذكر النشاط الأدبى الكبير للدكتور صلاح الزين وأنس أحمد عبدالمحمود وعبدالماجد وأستاذ الفنون جناح . واذكر حديث الفنان محمد على ادريس . ومحمد على ادريس يجمع ويحفظ ويغنى كل شعر المقبول . كان يحفظ شعر المقبول اكثر من الفنان مصطفى سيد أحمد . واذكر أن محمد على كان يحتفظ بدفتر مكتوب عليه ( دفتر الذكرى ) . الفنان محمد على ادريس قتل فى العراق فى حرب لا يعلم أسبابها سنة 1987 بعد 10 سنوات من تلك الذكرى . فى سنة 1986 كان محمد على قد قال لى : بعد عودتى من العراق نحاول أن نوثق للشاعر المقبول وتحدث معى وهو يضحك عن السفر والهجرة والعمل والمستقبل والعمل وكان يضحك فى عدم معرفة أسباب الحرب وجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبوموسى . مات محمد على ادريس فى الحرب وضاع دفتر الذكرى فى الحدود .. ولن نتوقف نحن عن جمع القليل عن كل الجميلين . .... تحياتى أستاذ الشغلينى
01-16-2010, 06:23 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
Quote: الأستاذ عبدالله الشقلينى سلامات الشاعر المتيم المقبول ينتمى الى جيل الستينات توفى فى العام 1970 . اذكر يا عبدالله عندما كنا فى مرحلة الثانوى فى مدرسة النوبة . كنا نعتنى كثيرا بالأمور الثقافية فى المدرسة . واذكر اننا كنا قد اقمنا الذكرى ال 7 لرحيل الشاعر المقبول فى سنة 1977 . اذكر النشاط الأدبى الكبير للدكتور صلاح الزين وأنس أحمد عبدالمحمود وعبدالماجد وأستاذ الفنون جناح . واذكر حديث الفنان محمد على ادريس . ومحمد على ادريس يجمع ويحفظ ويغنى كل شعر المقبول . كان يحفظ شعر المقبول اكثر من الفنان مصطفى سيد أحمد . واذكر أن محمد على كان يحتفظ بدفتر مكتوب عليه ( دفتر الذكرى ) . الفنان محمد على ادريس قتل فى العراق فى حرب لا يعلم أسبابها سنة 1987 بعد 10 سنوات من تلك الذكرى . فى سنة 1986 كان محمد على قد قال لى : بعد عودتى من العراق نحاول أن نوثق للشاعر المقبول وتحدث معى وهو يضحك عن السفر والهجرة والعمل والمستقبل والعمل وكان يضحك فى عدم معرفة أسباب الحرب وجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبوموسى . مات محمد على ادريس فى الحرب وضاع دفتر الذكرى فى الحدود .. ولن نتوقف نحن عن جمع القليل عن كل الجميلين . .... تحياتى أستاذ الشقلينى
الحبيب : عثمان موسى لست أدري لِمَ الأرواح متجايلة ومُتحاببة . أذكر أن أستاذنا للفنون في الثانوية " محمد علي جناح " كنتُ غاضباً عليه أن جمعنا آخر يوم دراسي ، وكُنا حينها من المتفوقين في مادة الفنون ، وأصرّ في الاجتماع أن نكون أكثر جدية ، ونتعامل مع القدرات الفنية على أنها نار هداية وأمل في التطور ، وكان يصفنا بأن نملُك كنوزاً لا نعرف قيمتها ، وإن لم نعتنِ بها ستندثر . ولما لم يجد تجاوباً من معظم الحضور ، بدأ غاضباً ، وتحدث عن أنه سيُجبرنا أن نلتحق بجمعية الفنون غصباً ! غضبت أنا ، ومن بعد التحاقي بالجمعية مُتأخراً ، نمت بيني وبينه صداقة جميلة ، يندُر أن تنشأ في ظل أبوية الأساتذة في ذلك النظام العالمي القديم ، وتمكنا في أعياد الآباء أن نُثري تلك بحفاوة فنية رائعة . كانت لدينا في مرسم الفنون قاعة تعُج بالألوان ، وخلقنا فيها كل التجارب النيرة . ....... نعود إلى " المقبول " وضرورة التوثيق بالكتابة عنه وعن تراثه، وبالسعي الجاد للتدوين ، فإنّا نسلك سلوك الرُعاة من أهلنا الأقدمين : نشتاق للعنف الرعوي ولا نوثق ما بين أيدينا ، انجز سيدي وتمهل ، والآن تيسر أمر التدوين الرقمي ، والصلاة الطيبة الرقمية ، والبريد الرقمي ، فهلا أعدتُم لنا هذا الفخيم إلى موطن الجمال ؟
العزيز الشقلينى سلامات وألف شكر وأنت تساهم فى خيط ذكرى الشاعر .. كنا يا عبدالله قد طلبنا من أستاذ جناح رسم صورة الشاعر المقبول فى مسرح المدرسة ونحن نستعد للذكرى . وأذكر كيف كانت تلك الصورة .. كان كثير التشجيع وكان يقول يجب العناية بالرسم أستاذ جناح يطول عنه الحديث . وكان قد شارك فى الكثير من برامج تلك الذكرى . ذكرى المقبول الشاعر الذى نتوقف فى محطات شعره وفنه . كثير شكرى
01-16-2010, 08:35 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
السمحة قالوا مرحلة بعدك الفريق أصبح خلا جانى الخبر جانى البلا السمحة قالوا مرحلا .. هنا الشاعر المقبول يستعرض ما أصابه من مصائب . الحياة لن تكون جميلة ولن تكون أرحم . أنها الحقيقة المفجعة والمؤلمة .. يا الله لقد ضاعت كل محاولاتى . أذكركم يا صحابى بحتمية سفر حبيبتى . بعد اليوم لن تستطيع عيونى مشاهدتها . خوفى أن تقطن الأحزان صدرى .. خوفى .. جانى الخبر جانى البلا ... نتابع
01-17-2010, 05:28 AM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الحبيب الصديق عثمان لك التحايا علي هذا العبق ========== وفق ما اتي في كتابي اهل المغني فقد كانت قصة السمحه قالو مرحلة كالاتي وفق رواية مصطفي شخصيا لي بالقاهرة وهي مسجلة بشريط املكه ولكنني سفرته للسودان مع حاجياتي حينما رحلت الي اميريكا ارجو ان اجد ذاك الكنز بخير ========== يقول مصطفي " لدي سبع شقيقات وآخ شقيق واحد توفي عام ١٩٧٠ وكان عمره سبعة وعشرين عاما وتنبآ منذ وقت مبكر بانني سآكتب الشعر واغني افضل مما كان يغني وكان صوته جميلا. وفي حوالي عام ١٩٦٥م وفي مناسبة زواج احد ابناء القرية من فتاة في قرية (العيكورة) وفي الحفل الذي اقيم في هذا الزواج سمعت مغنيا من القرية شارك في الحفل يشدو باغنية شعبية ميزت منها في ذلك الوقت (الفريق اصبح خلا ...جاني الخبر جاني البلا) وملامح اللحن كانت مشحونة بالعاطفة وفي لحظة صفاء ذكرت لشقيقي المقبول معالم اللحن والمعاني التي تدور حولها القصيدة واخبرته ان هناك احساسا شديدا يهزني في هذا اللحن وهذه المعاني وقد وافق ذلك فيه ظرفا نفسيا خاصا فكتب نص اغنية (السمحه قالو مرحلة) اثبت هذه المعلومة احقاقا للحق وتوضيحا للغموض الذي قد يحسه من لهم صلة بالاغنية القديمة عندما فاجآتهم الاغنية الجديدة" ويواصل مصطفي فيقول كانت اول كتاباتي بعد ان توفي شقيقي "المقبول" واول قصيدة كانت مكتملة في رثائه.
أستاذ الموصلى سلامات ويا مراحب بأهل المغنى . الأنهار الكبار .. ألف شكر عزيزنا أستاذ يوسف . على المرور الكريم . والحديث عن المقبول . أرجو الاهتمام بموضوع الشريط الكنز . اكرر جزيل شكرى وكتير سلامى
01-18-2010, 04:46 AM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الحبيب الصديق عثمان لك التحايا علي هذا العبق ========== وفق ما اتي في كتابي اهل المغني فقد كانت قصة السمحه قالو مرحلة كالاتي وفق رواية مصطفي شخصيا لي بالقاهرة وهي مسجلة بشريط املكه ولكنني سفرته للسودان مع حاجياتي حينما رحلت الي اميريكا ارجو ان اجد ذاك الكنز بخير ========== يقول مصطفي " لدي سبع شقيقات وآخ شقيق واحد توفي عام ١٩٧٠ وكان عمره سبعة وعشرين عاما وتنبآ منذ وقت مبكر بانني سآكتب الشعر واغني افضل مما كان يغني وكان صوته جميلا. وفي حوالي عام ١٩٦٥م وفي مناسبة زواج احد ابناء القرية من فتاة في قرية (العيكورة) وفي الحفل الذي اقيم في هذا الزواج سمعت مغنيا من القرية شارك في الحفل يشدو باغنية شعبية ميزت منها في ذلك الوقت (الفريق اصبح خلا ...جاني الخبر جاني البلا) وملامح اللحن كانت مشحونة بالعاطفة وفي لحظة صفاء ذكرت لشقيقي المقبول معالم اللحن والمعاني التي تدور حولها القصيدة واخبرته ان هناك احساسا شديدا يهزني في هذا اللحن وهذه المعاني وقد وافق ذلك فيه ظرفا نفسيا خاصا فكتب نص اغنية (السمحه قالو مرحلة) اثبت هذه المعلومة احقاقا للحق وتوضيحا للغموض الذي قد يحسه من لهم صلة بالاغنية القديمة عندما فاجآتهم الاغنية الجديدة" ويواصل مصطفي فيقول كانت اول كتاباتي بعد ان توفي شقيقي "المقبول" واول قصيدة كانت مكتملة في رثائه.
01-18-2010, 06:42 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
أغنية غدار دموعك . كان الشاعر المقبول قد بدأ في كتابتها ولكنه لم يكملها ، ثم أكملها أخيه الفنان مصطفي فيما بعد عقب وفاة أخيه الشاعر / المقبول سيد أحمد المقبول .
غدّار دموعك مابتفيد
لي زول حواسّو إتحجرت
جرّب معاك كل السبل
إيديهو ليك ما قصرت
حطمت في قلبو الأمل
كل الأماني الخدّرت
كلماتو ليك ضاعت عبس
لا قدّمت .. لا أخّرت
ما كنا وقت الليل يطول
تشرق نجوموا وتنكتم
ما كنا....
ويطل شعاع.. يكشف قناع
والظُلمه ترحل وتنهزم
وجفونها .. من طول السهر
تلبس وشاح .. حُرقه وألم
نستبشر اليوم الجديد
ونقول تعود .. إنت العشم
كيف العشم وكتين يموت
والغصة تطعن في الحلق
كيف الحنين وكتين يهز
لي زول بعيد .. مابتلحق .. لهم الرحمة
01-19-2014, 11:39 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
في ذكرى المطرب مصطفى سيد احمد الرحيل النبيل* خطف الموت - بعد طول تربص – الأستاذ مصطفى سيد احمد المقبول، المستشار العاطفي لآمال الجيل الطالع من أولاد وبنات السودان والوكيل المكلف من قبل الآلاف من مستمعيه للتعبير بالانابة عنهم عن آلامهم ومعاناتهم أمام سلاطين آخر الزمان الذين سلطتهم شرورهم لمصادرة كل ما هو سمح سماحة الشعب وطيب طيبة الوطن. وبرحيل هذا المطرب الوديع والمتماسك حتى مثواه الأخير، فقد تبعثرت موسيقى ناي حزين، لا لكي تدريها رياح العاصمة، وإنما لتستقر في أفئدة الذين سيأتون في الزمن الطالع وخلفهم غبار الحياة من أبناء وبنات الوطن الذين يحفظون عن ظهر قلب كل رفيع من إبداع طلع من بينهم وعبر عنهم. ويحفظون عن ظهر قلب كل رصين من فن لا ينتمي إلى عهر أو رهبة أو رغبة، كما يحفظون عن ظهر قلب كل إسم في السودان أياً كان موقعه منح ذاته لهم كالمحبة ،، وكالورود التي تنشر الشذى، ولقد آن الأوان – بل جاءت اللحظة التي ينبغي لكل مطرب في السودان أن يستعيد خلالها في ومضة استرجاع ما قدم وما أخر لهذا الشعب الوفي الذي ما انتظر أبداً سوى الصدق!. لله دركيا مصطفى ،، فقد أكرمت شعبك فناً أصيلاً لم يهادن أو ينكسر، حتى في قمة المعاناة الشخصية والأسرية لم تقبل بفتات السلطان تأثيراً للسلامة، ولم تنزوي على ذاتك صداً للأبواب التي تأتي منها الرياح، بل إعتصرت الألم الدفين وشحنت الناي للشدو النبيل لتعمق فينا التماسك والمقاومة وحتمية الانتصار. يا ضلنا المرسوم على رمل المسافة وشاكي من طول الطريق قول للبنية الخايفة من نار الحروف تحرق بيوتات الفريق قول ليها ما تتخوفي دي النسمة بتجيب الأمل والأمل بصبح رفيق والأصلو في الجوف إندفن لا بتمحي ،، لا بتنسي ،، لا بنتهي منه الحنين. عن هدا يقول راحلنا في آخر مقابلة صحفية قيمة أُجريت معه ( من خلال معايشتي للألم يمكنني أن أقول أن الألم قد يجعلك تنكفي على ذاتك، أو تنفلت منها، وفي حالة الانكفاء على الذات تتوارى كوامن الابداع وتندثر وتموت، وفي الحالة الثانية، حالة الانفلات تكتسب قدرة أكبر من الأحساس بالألم الآخرين، ويستحيل هذا الاحساس إلى مشاركة أعمق وأرحب بشكل موضوعي "..." إن الاحساس بالجوع يجعلك تحس بجوع الآخرين، تلتفت إليهم، تتعاطف معهم، تنحاز إليهم، وتتبنى في النهاية موقفاً معارضاً للجوع حيثما وجد). أي حديث أكثر رصانة من هذا؟! ،، وأي وجهة نظر مسؤولة من فنان مسؤول تؤكد أن فردية المبدع ليست مطلقة؟!،، إن الفنان إبن بيئته ولا يمكن له أن يتكون خارج هذا الاطار، وحقاً قد آن الأوان، بل جاءت اللحظة التي ينبغي فيها لكل مطرب في السودان أن يستعيد خلالها في ومضة إسترجاع ما قدم وما أخر لهذا الشعب الوفي الذي ما انتظر سوى الصدق!، لأننا نقول أن صوت الفنان لن يكون في مطلق الأحوال ذاتياً، بل أن بحثه عن التجارب والتجريب ستربطه وتلقائياً بقضية ما، وغالباً سيعطي نفسه لها حتى الرمق الأخير، وهو ما كانه راحلنا الأستاذ مصطفى. لقد درج بعض السادة المغنواتية ومن يبررون لهم إلى مقاربة سياسة معينة، لكنهم لا يقولون أن السياسة تضر بمثل هذا الفن " أما إذا قارن الفنان الملتزم إيماءة سياسية في فنه فإنهم يثورون ويولولون ، وهو الأمر الأكثر مدعاة للنفاق ومخاصمة الصدق، حيث أن للفنان الملتزم تجربة أكثر خصوبة بما لا يقاس، وله من التجارب ما يكفي لكي يقدم إبداعاً عن الحياة وعن الناس إلى آخر العمر، أما هم ، أولئك الذين لا يبدعون ويؤذي قريحتهم التي لا تجود أن يبدع الآخرون فإنهم لا يعرفون التجارب!، لذلك يقدمون الحاناً باهتة وأغنيات ########ة". هذا ما عبر عنه راحلنا في المقابلة الصحفية المشار إليها حينما قال " إنني لا أجد نفسي في مساحة لذلك النوع من الغناء الذي يعطي الناس " التعسيلة " و "الغمدة" ،، لا أجد غناءاً يعطي الآخرين وسائد للخدر اللذيذ والطرب،، فواقعي من واقع أمتي وأمتي واقعها أليم ومفجع ، ويبقى بالضرورة أن تلمس هذا الواقع، تدق على أبوابه لشحذ الهمم والتحريض على التماسك. لقد سقطت بالطبع مقولة أن الفن للفن، وبقيت مقولة أن الفن للانسان والحياة. خاصمته الأجهزة الرسمية ولجان النصوص والألحان التي تشكلت بفرمان البلاط، لأنهم المتحكمون في أذواق العباد والمتربصون على قمة أجهزة السنسرة والمصادرة، وما انتبهوا إلى أن حسهم قد تكلس، وأن فرضياتهم قد تحجرت فتخطاهم مصطفى، وهو يتحداهم بعنفوان فني واثق وبمشروع إبداعي ثر، فأفسحت له ندوات الشباب منابرها والأحياء دورها العامرة والأزقة الشعبية جنباتها، فدخل القلوب واستقر بالأفئدة والضمائر. وما عرفت أجهزة الاتصال الرسمية وجهابذتها " لو أن العصفور لكي ينشد فطالعهم يلتمس العذر لانطفأ العالم"!. خاصموه مبدعاً وخاصموه بتشف والألم الممض يفتك بجنبتيه،، تركوه وخالوا أنه وحيداً، إلا أنه قاومهم، قاوم مرضه ومرضهم، وشتان بين مرضين، أما وقد أنبشت المنية أظافرها في جسده الغض، تسارعوا لأجهزة الاعلام التي صادروها من الشعب لكي يتباروا في رثائه، فجاءت كلمة رثاء وزير ثقافتهم هرطقة لا تقوى العقول على هضمها، نعم وهم الذين عودونا دائماً أن عبارات الرثاء في بعض من فارقونا خفافاً، منذ اغتيال الديمقراطية الثالثة، إنما تستفز بأكثر مما تعبر عن التمجيد!. إن آخر من تحق لهم كلمات الرثاء في رحيل من هم في قامة مصطفى سيد احمد المقبول هم أولئك الذين صادروا الفن واعتقلوا الابداع وعادوا الثقافة والمثقفين الوطنيين، وأطلقوا من مستودعات معارفهم السلفية الجهل مسلحاً بالنبال والنصال الحادة لتغدر بمطربي الجماهير في دورهم الوديعة، وما انفكوا يتحسسون السيخ ومقابض الجنازير كلما طرقت أسماعهم الحاناً عذبة أو أشعاراً نيرة، هم الذين ظلوا يروجون لكل غث وركيك لا تستسيغة الأذن ولا الذوق العام من شاكلة " دفاعنا الشعبي ،، ياهو دي"!. رغماً عن أنوفهم جميعاً عاش راحلنا موهوباً وأطرب عشاق فنه مسموعاً، بأعذب الألحان وأرق كلمات الأشعار، فرددت جماهيره كل الذي شدى به، وعندما عاد النعش من المنفى كان نبأ الرحيل قد عمً كل الوطن، فتقاطرت جموع الناس لاستقبال الجسد المسجى بعد أن طال عنهم وعن الوطن لآمد طال بالمنفى، كانوا مساجيناً داخل أوطانهم، وكان سجيناً في منفاه ومسكوناً بهم وبدائه العضال. ذكر ربيب المنافي محمود درويش مرة عن المنفى " إن السجين هو الذي يغني لأنه موجود مع نفسه والآخرين، أما السجان فموجود مع الآخر،، مهنته أن يحفظ ويؤمن عزلة الآخر إلى درجة تجعله ينسى عزلته هو ،، لذا لم نسمع بسجان يغني!" نترك الدنيا وفي ذاكرة الدنيا لنا ذكر وذكرى من فعال وخلق ولنا إرث من الحكمة والحلم وحب الآخرين ولنا في خدمة الشعب عرق فها نحن نبكيك بآهات الخليل على الوطن وهو يفارق يا مصطفى،، وبهمهمات عم عبد الرحيم وهو هائم على طرقات المدن الباكية ،، "فوداعاً يا ناي المغلوبين ويا سيد العارفين بالتغيير والثقافة غير مدفوعة الأجر، ونم هادئاً يا ربابتنا الحزينة، وكن مطمئناً أن ذكراك ستطوف حول مخيلتنا كالهامات على رؤوس الصديقين وكالهالات على رؤوس القديسين، فنم قرير العين يا رفيق". [email protected] __________ * ضمن صحيفة الميدان نقلاً عن صحيفة الاتحادي الدولية بالقاهرة عشية رحيل المطرب مصطفى سيد احمد.
01-24-2014, 02:34 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Osman Musa
عبدالله الشقليني
Elmosley
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست