اخونا / حسين خوجلي.ما عندك الفكرة الجمهورية.

Quote: شوف عبارة (يراها المسلم) في مقابل (او تري له) طبعا اكيد راح تلاحظ الفرق بين العبارتين ، لايمكن بحال من الاحوال انو يكون معناهن واحد.. لأسباب كثيرة منها..أن التكرار نفسه منقصة بلاغية لا تجوز لنبي جاء بالمعجزة البالاغية الكبري .. الملاحظة الابتدائية ان كلمة ( يراها المسلم) فيها قدر كبير من حرية الارادة للمسلم،.. اما عبارة (او تري له) فيها قدر كبير من الجبر والالزام .. بلا شك الجبر في الرؤية الاخيرة، فيه اشارة الي الرؤية المنامية، اما يراها فهي تشير الي امكانية حصوله عليها قدر من ارادته، او لنقل فيها سعي من المسلم.. المسألة دي لو اخدتها واضفتها للحديث ده:(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ)[266] رواه البخاري) حتلقي انو في مقابلة كاملة مع الذات الالهية.. فاذا كان الله هو (سمعك، وبصرك، ويدك، ورجلك) وفوق ذلك ( وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ) فما الذي تبقي لتراه ببصيرتك..؟؟ قل لي بربك يا (محمد) انظر الي القسم في لو سألني لأعطينه، وان استعاذني لأعذته) لو انا وصلت المرحلة دي وبس كده طلبت من ربنا ان يجعلني اخر الانبياء.. تفتكر حيكون الموقف كيف؟ اها يا محمد الاستاذ / في المرحلة دي طلب من مراتب العبودية ما لا اعطي لأحد قبله ولا لأحد بعده.. والكلام ده موثق رسمي في رسالة.. ح ابحث عنها واجيبها ليك.. وحتي ذلك الحين تقبل مني ارق التحايا