|
|
|
 Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
أحمد يا صديق
في ذاك البوست تحديداً جلست لأتعلم فقط وما زلت أقرأه بزاوية التلميذ فقط لأن الكثير من المعلومات فيه عرفتها لأول مرة، وقد أفادني البوست في (كسر) شيء من (غرور) النفس، فقد كنت احسب أني أعرف الكثير عن (الموضوع)، ولكن البوست أضاف لي الكثير والكثير.
سأواصل قراءة بوست (الرمح) وسأتابع هذا البوست عن كثب.
أتمنى أن تواصل فيهما بنفس "العزم" والتجويد فالكثيرون "يتابعون" أيضاً هذا السرد الفخيم.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: الصادق اسماعيل)
|
سلام يا أب حميد
هذا من أجمل البوستات الفنية التي قرأت..وجدت أن ذوقك هو ذوقي..أتفق معك كثير مما أوردت..وآمل أن يشمل البوست عمر الشاعر..والذي قدم ألحانا
قيمة..واستاذه الفاتح كسلاوي أيضا..هناك ملحنون وفنانون ممتازون ولكن حظهم كان أقل إعلاميا..في ذهني يوسف السماني..وعبد التواب عبدالله..وفتحي المك..
وسليمان عبد القادر أبو داؤود الذي لحن معظم ألحان الخالدي...والملحن الكبير سيف عبد القادر الذي لحن أنا ما تغيرت للثنائي والله يخلي بت كردفان زينب خليفة..وهناك الملحن
عبد اللطيف خضر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: محمد عوض السيد)
|
تحية وتقدير مجددا للأخ الرشيد محمد الخير وحقا عاجز عن التعبير ولا أدرى ويش أقول ( كمايقول البدوان فى الخليج) عقب إنزالك رائعة عتيق التى شكلت سؤال البوست الأساسى منذ مداخلته الأولى التى صدح بها اللحو ( قم نرنشف خمر الهوى ) على طريقة صوت داؤود .
حقا لا أدرى ويش أقول ؟
لكن الدرويش بادي محمد الطيب وهو يسقينا من حلة عباس من اعمال الكاملين (خمر الهوى ) على طريقة الحقيبة فى عصر أساطينها حيث لاتسمع سوى رق ، صفقة و كمنجة وحيدة واحيانا أكورديون يشبه (مزيكة وهبة وحكرا ) يرتفع لدرجة عالية جدا من الصدح أهلته للحصول على شهادة من شيخ الحقيبة الأكبر العبادى نفسه حين شهد فى حضور بادى أنه أى العبادى لايخشى على مستقبل الحقيبة طالما الود دا ( يقصد بادى ) موجود وقد صدق العبادى علما ان بادى هو مجدد ومحي حقيبة الفن عبر الرق مثلما أحياها صوت داؤود عبر المزيكا الكبيرة جدا .
لشدة حرص بادى على الحقيبة من التدهور و الخراب فقد ذكر فى حوار قديم أنه كان جالسا فى داره بالعباسية فوق (جوار بيت ناس برعى) فتفاجأ بمغنى من ( الطالعين فى الكفر ) يتغنى بأغنية حقيبة بطريقة شائهة جدا وعلى غير أصولها التى تركها ناس الكروان والعصفور و عوض شنبات و ودماحى وزنقار وهلمجرا فأضطر بادى على عجل أن (يركب ركشة ) ويتجه للإذاعة ويقتحم الإستديو حيث اللقاء الطويل مع ذاك المغنى وطلب بادى من الفرقة ان تصاحبه بالعزف ليقوم بغناء تلك الأغنية التى ( خربها ؟) الطالع فى الكفر على أصولها !!
شهادة أخرى للدرويش بادى تفضل بها عازف الكمنجة الكبير جدا الحبر سليم حيث أعترف أنه عزف مع جل الصوادح والعنادل والحناجر فى عصر وردي ! لكنه يشعر براحة كبيرة جدا حين يعزف كمنجة ورا بادى محمد الطيب تحديدارائعة شيخ العبادى ( حفلة خدر ) ومكمن الخطورة فى الشهادة هنا للحبر سليم تكمن ان بادى ليس مغنيا مصنفا ضمن المغنيين مع الاوركسترا (رغم قيامه بذلك أحيانا ) بل يصنف فنان شعبى رق وصفقة وإيقاعات وهنا يسمو بادى كثيرا عبر شهادة الحبر سليم .
على المستوى الخاص نعمت بمشاهدة الدرويش بادى وهو يتغنى بذاك الصوت الجميل و الإستغراق المدهش فى ليلة مقمرة بمنتدى الفلاسفة جامعة الخرطوم ثمانين القرن الماضى بدعوة من طلاب الحلاويين بالجامعة وكان يرتدى جلابية (سمنية ) أنصارية و طاقية حمراء اللون ومن شدة هيجانه و ذوبانه فى الغناء فقد تحول حين صدح برائعة بُر (نديم عبدالمعين وحبيب الحسن ) الشهيرة (ياسيد الذكرى ) تحول لشيال وجعل السنيدة يغنون المقاطع الأساسية وهو يردد خلفهم وذكر قبل صدحه أنه قد تعلق بالأغنية عبر غناء التاج مصطفى لها ويلاحظ أن ذات الأغنية ( انت وصفك حير فكرى ياجميل ياسيد الذكرى ) قد صدح بها ايضا إبراهيم خوجلى وهو شأن اللحو ، بادى محمد الطيب يتعقبون الدرر التى يلتقطها صوت داؤود من أساطين الحقيبة ثم (يجننونا ) عبر الصدح بها ..
ومن يتحفنا ب (سيد الذكرى ) بصوت إبراهيم خوجلى او التاج مصطفى علما ان إبراهيم عوض نفسه قد صدح بها .
تحية وشكر الرشيد محمد الخير على الإخراج الجميل لشريط بادى (قم نرتشف خمر الهوى ) وهو شهاة منك لعصر محمد وردى حيث تغيب الركاكة والقبح من الغناء مما أدى لهجرة صدحهم معنا حتى الراهن رغم موت معظمهم .
رايت ايضا إسم المهندس المعمارى المحترم عبدالله الشقلينى على بصمة الشريط الذى تفضلت به لبادى فله الشكر .
**
تحية ناس (خليل) و مولانا محمد عوض وسوف أعود لكما (إن كاف فى الكأس باقى ) ياخليل ومولانا مع التحية لكابلى و توفيق صالح جبرين وعموم رواد البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
زيدان كان يقلد وردي في بدايات مشواره الفني ويتغني له بالكثير الكثير من اغانيه وكذلك لابراهيم عوض وغيرهم من كبار الفنانين
واذكر حين كنت استمع الي اذاعة ذاكرة الامة واقوم بالتسجيل بنفس الوقت خرجت من المكتب قليلا وعدت وكانت الاغنية قد بدات بالفعل
ولم اشك للحظة في انه وردي الي ان ذكر المذيع انه زيدان وقد كان التسجيل يرجع الي عام 1962م ببرنامج اشياء للذكري الذي يتم
فيه بث الدرر الغوالي ودهشت من تقارب الصوت ولكن المتمعن فيه يجد اختلافاً في النبرة , وقمت برفع الاغنية واخريات بنفس اليوم
في مكتبة الاغنية السودانية .
****
إنتهى إرسال محمد عوض السيد ..
****
تحية مولانا محمد عوض:
زيدان وغيره من العنادل التى صدحت تلك الفترة فعلا كان متكئا بقوة وحب على تقليد نبض من سبقوه مثل وردى ، الشفيع ، كابلى ، إبراهيم عوض ، حسن عطية ، احمد المصطفى ، الكاشف (الترتيب عشوائى ) لذا نجح كثيرا حين تنبه لأسلوبه الخاص فى الغناء لاحقا ولم يعتقد أنه قد بدأ من الصفر مثلما يفعل الكثير من الطالعين فى الكفر ممن يظنون انهم من حفر البحر !!
كل العنادل التى صدحت فترة 1962 التى ذكرتها فى مداخلتك كان يصعب عليهم الغناء فى برامج الهواة مالم يكونوا يصدحون بنبض وردى و إبراهيم عوض تحديدا حيث تتجلى قوة المفردة ، سحر اللحن و روعة الأداء عبر محاكاة صوتى وردى وإبراهيم عوض لدرجة التلبس بهما وقد ذكر فى السياق أعلاه معاوية يس ( مجلة الدستور اللندنية سنة كم وتمانين ) أن جمعة جابر وهو من أكبر موسيقى السودان القديم قد حذر عبدالرحمن عبدالله من خطورة سيره فى خط وردى عبر محاكاة الصوت وطريقة الأداء لأجل ان يخل شخصية فنية بذات الدرجة تنبه إبراهيم حسين لخطورة تقليده إبراهيم عوض وقتها بكسلا القديمة مثلما تنبه زيدان حين وجد ملحنيين من لدن أحمد زاهر و الشاعر (لاحقا ) لضرورة الخروج من ربق صوت وردى وإبراهيم عوض دون نسيان تأثره بهما مع تأكيدى أن زيدان وعبدالرحمن عبدالله وإبراهيم حسين يتفوقون بقوة على كل الفنانيين الذين قلدوهم بمن فيهم الكاشف وردى وإبراهيم عوض .
هنا فى جلسة محضورة يتغنى إبرهيم عوض بأغنية فى حضور زيدان إبراهيم والأغنية كلمات محجوب سراج لحن السنى الضوى وهى فى ألأصل مكتوبة وملحنة لود البادية (صوتو احسن من صوتى وردى وإبراهيم عوض مجتمعين ) وقد سجلها صلاح لركن السودان من القاهرة لكن إبراهيم عوض سجلها ل (هنا ام درمان ) فصارت الأغنية تنسب لإبراهيم عوض ( مصدرى : صلاح إبن البادية فى حلقة تلفزيونية خاصة بالسنى الضوى كلمحن )
**
ياخليل ركز على كابلى (على العود ) فى أغنيات أحمد المصطفى تحديدا مع التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
Quote: على المستوى الخاص نعمت بمشاهدة الدرويش بادى وهو يتغنى بذاك الصوت الجميل و الإستغراق المدهش فى ليلة مقمرة بمنتدى الفلاسفة جامعة الخرطوم ثمانين القرن الماضى بدعوة من طلاب الحلاويين بالجامعة وكان يرتدى جلابية (سمنية ) أنصارية و طاقية حمراء اللون ومن شدة هيجانه و ذوبانه فى الغناء فقد تحول حين صدح برائعة بُر (نديم عبدالمعين وحبيب الحسن ) الشهيرة (ياسيد الذكرى ) تحول لشيال وجعل السنيدة يغنون المقاطع الأساسية وهو يردد خلفهم وذكر قبل صدحه أنه قد تعلق بالأغنية عبر غناء التاج مصطفى لها ويلاحظ أن ذات الأغنية ( انت وصفك حير فكرى ياجميل ياسيد الذكرى ) قد صدح بها ايضا إبراهيم خوجلى وهو شأن اللحو ، بادى محمد الطيب يتعقبون الدرر التى يلتقطها صوت داؤود من أساطين الحقيبة ثم (يجننونا ) عبر الصدح بها ..
ومن يتحفنا ب (سيد الذكرى ) بصوت إبراهيم خوجلى او التاج مصطفى علما ان إبراهيم عوض نفسه قد صدح بها . |
الاستاذ العزيز أحمد الأمين أحمد إليك و الإخوة - سيد الذكرى - مع خالص التقدير و العرفان
تحية و سلام للمتداخلين عموم - هذه إطلالة على حلة عباس مرة أخرى ثم نعرج على جزيرة توتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
خليل قال :
هناك تسجيل جميل لزمان الناس رائعة كابلي بصوت علي ابراهيم اللحو بمكتبة الاغنية السودانية..
قلت :
وعليكم السلام برضو فى نفس الموقع المقصود يوجد تسجيل نادر جدا لناس اللحو وكابلى وهم بغنوا بأغنية ( حليلك يابلدنا ) بتاعة أحمد فرح و لحن حسن بابكر له الشفاء
وحبذا لوجبتو ياخليل للبوست مع الود والتقدير
قف !
صحبك قالوا قطع المحيط الأطلنطى صوب بلاد اليانكى فله التحية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية خليل وشكر على ( طريق الشوق ) كلمات ولحن الطيب عبدالله التى أهداها طوعا وحبا لزميله عبدالعزيز المبارك وقد إعترف الأخير أنه حين ذهب لتسلم الهدية قد إصطحب معه أحمد المبارك (بتاع الكمنجة الصاهلة حسب مصطفى سند ) وقد قام الطيب عبدالله بعزف الأغنية لهما ثم أهداها لعبدالعزيز المبارك بتلك الروح الودية الراقية التى سادت عصر وردى .
تعال نسمع درة أخرى أهداه صادح لصادح من ذات وزنه فى عصر رهيب هو عصر وردى هى رائعة جيلى عبدالمنعم
(أيامك باسمة ) والرأجح ما لم يتم تصويبى أن شاعرها قد كتبها خلال طلبه بحنتوب الجميلة وقد إعترف وردى لمعاوية (لندن 1995 ) أنه قد دفع الأغنية لصلاح خلال رحلة فنية لهما ببيروت فى النصف الأول من ستين القرن قرن الماضي.
هنا (أيامك باسمة ) بصوت ود البادية فى تسجيلين مختلفين فى الأول منهما لاحظوا دور الكمنجات تحديدا حين تتحاور مع لحن وردى وصوت صلاح .
وهنا أنتبهوا للمقدمة على الجيتار ( مالم يتم تصويبى أنه ليس جيتار ) علما أن لحن وردى للجيتار دور راقى جدا وكبير فيه كما شاهدنا فى ( جميلة ومستحيلة ) و أيضا ( الحبيب العائد ) و (مرحبا ياشوق )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
وهنا ( المرسال ) بصوت ( سيدا ) وهو ليس هيثم مصطفى ( ياخليل ) بل صاحب الصوت الراقى أبى الورود شخصيا فى تسجيل قديم نسبيا عصر قوة العزف و أناقة وجمال ووسامة وإنضباط العازفين وسيطرة صهيل الكمنجات ( حسب مصطفى سند ) على جل العزف الشفيف الذى يشبه ( همس الجفون ) حسب وصف الريفى لعزف إسماعيل عبدالمعين .
لفت نظرى ضمن العازفين مع وردى تحديدا العازف حمزة سعيد بدرى (كمنجة ) ويبدو أقصى اليمين للناظر ولم يلفت لنظرى إعتباطا لكن لأن حمزة سعيد أكد لى أن سؤال الطيب صالح أدناه سؤال غلط !!
http://www.sudaneseonline.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7...%A7%D9%84%D8%AD.html
ليش غلط ؟
رافقت أحد أخوالى وهو محسوب على الكيزان للهيئة المركزية للكهرباء قبل سنوات بالمقرن لأجل حصوله على تصديق بعداد كهرباء وتوصيلها لمنزله الجديد ( كان خالى مغترب وبنى منزله من حر ماله ) وعند دخولنا مكتب للحصول على توقيع من الموظف قال لى خالى :
الموظف دا مش هو البعزف مع ناس أحمد المصطفى وسيد خليفة ؟؟
نظرت إليه فكان الموظف هو العازف الكبير جدا حمزة سعيد بدرى له الرحمة
عليه أدركت ان سؤال الطيب صالح غلط خاصة حين سأل إن كان ( الكيزان ) قد سمعوا غنا كابلى وأحمد المصطفى رغم ذلك تعرف خالى (الكوز ) على العازف المبدع حمزة سعيد .
الكيزان خرجوا من رحم الشعب السودانى و مشوا فى شوارعه ودرسوا فى مدارسه ولعبوا فى ميادين وحوارى السودان بل جل الأسر السودانية بها كيزان مثلما بها غير كيزان لكن المشكلة حين حكم الكيزان حكموا غلط لكنهم جاءوا من صلب الحياة السودانية المربكة والمتناقضة .
تحية لمن يتابع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية الرشيد محمد وخليل وعموم من يتابع الصدح من عصر (خميس مقدم ) سوف أعود ربما لكن
دعونى بإسم (السميعة ) من عصر وردى
أن أترحم بظهر الغيب على روح العازف المبدع صاحب الأنامل الرشيقة التى صاحبت ناس وردى لأكثر من 60 عاما
الراحل : خميس مقدم العازف الشهير (إيقاع -طار- رق)
حيث بلغنى عبر البريد الالكترونى نبأ (تحديقه ) فى الموت
ليلحق بجيل مبدع من أخدانه العازفين الكبار ممن جلموا حياتنا المجدبة بالفرح و رشوها بالعطر وضمخوها بالعبير
فى عصر قبيح ملي بالهزايم والجوع فى وطننا القديم .
خميس مقدم حين رجع للسودان من مصر ذهب للكنار الشفيع ليعزف معه فنبهه الكنار الشفيع وقتها انه ( واقف ) ونصحه بالذهاب للعزف فى فرقة الفنان الذرى
إبراهيم عوض حين كان الأخير (يرقص ) كل السودان القديم عبر تلك المزيكا الكبيرة .
الرحمة والمغفرة للعازف المبدع خميس مقدم وله الجنة والشفاعة والسقيا
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
تحية للجميع
صورة لخميس مقدم له الرحمة والمغفرة ويلاحظ ظهوره فى الكثير من الأغنيات فى البوست هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
الف رحمة للعازف خميس...
ودعني استاذ أحمد استميح الاخ الرشيد عذرا إذ انني استمعت بالكامل لتسجيل (لو بهمسة) من شريط منصفون الذي رفد به البوست ..إذ انني لست من الذين تم اهداؤهم للتسجيل...
لو بهمسة ..هي اول عمل استمعت له عبر الاذاعة (في الستينات) ...وايقنت ان (هذا الوردي ) مختلف...ليس مثل الكاشف وعثمان و حسين ...الخ
لأن لحن الاغنية بدأ لي مختلفا عما الفت الاستماع له وقتها....
مقدمة موسيقية هادئة..وصوت (ملائكي) هادئ يخاطب (بالحاح و استعطاف شديد) محبوبه ان يقول له (احبك)....
كل هذا يعطيك انطباعا قويا (الموسيقى و الصوت) بأن هذا الابداع هو فقط (مقدمة) ....لابداع أكثر روعة في الطريق....
ويرتقي بك اللحن ..ليبدأ في وصف المحبوب ..الكلمات التي تطلع من شفتيه ..والنظرات من عينيه...والنسائم التي تمر به...الخ
كل ذلك وضع له (العبقري) اللحن الذي يناسب تلك الابيات...
وعندما تنعطف القصيدة ..نحو الاقرار من جانب المحب...جاء اللحن متسقا مع ذلك دون ان يجعلك انت السامع (تحس) بانتهاء مرحلة وبدء مرحلة اخرى في القصيدة...
وأقسم بالله انني كلما استمع الى ( يا حبيبي انت عارف و الغرام يشهدوا بي ربك ....يا بدوري في الظلام ...والظلام يحجب لي دربك...ناري بعدك ..والحنان و الجنة قربك ..يا حبيبي والزهور الحلوة تتفتح في قلبك)
يقف شعر جسدي كله من الرعشة و الانبهار (خاصة بصوت وردي في سن ال25 )....
ثم يختم الشاعر كلماته برجاءات خائفة من ان ينساه المحبوب و ينسى لياليه معه...
ليأتي اللحن معبرا تماما عن هذه الرجاءات الخائفة ..وكان اختيار الوتريات و طريقة العزف في الصعود و الهبوط (او الصوت العالي و المنخفض) خير Back score لهذا الصوت الرائع
انني شبه متأكد من ان هذا اللحن و بهذا التسجيل خضع (لورشة) مطولة حتى يخرج بهذا الجمال...لا اظن ان فتى يافعا في سن ال25 يمكن له وحده اخراج كل هذه الدرر مكتملة...ولكن
وردي عبقري ...له الفضل في وضع بذور هذا العمل في تلك السن اليانعة...وبها وضع بذور عبقريته في تربة الابداع السوداني التي نمت دوحة افرزت (عصرا) ينسب له اهل الابداع
شكرا الرشيد ..ولك التحايا اخ أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
تحية لمن عاش فى (عصر وردي)
ننتقل جميعا (عبر الأثير ) لمدينة النهود حاضرة الناظر منعم منصور ومركز بادية قبيلة الحمر (بفتح الحاء ) الملهمة ويكفيها فخرا رفدها جسد الوطن كله بصوت عذب جدا هو صوتها إبنها الأستاذ صديق عباس أحد أرقى العنادل التى غردت عصر وردى عبر غزو المركز فنيا وحضريا من جهات شتى عهد وردى حيث جاء الطيب عبدالله من حاضرة دار جعل شندى العظيمة و المتمة حيث اللون زى العسل (حسب إعتراف أبوأمنة حامد على صوت وردى فى بنحب من بلدنا ) كما أتى إبراهيم حسين من كسلا الوريفة حيث جنة الإشراق (حسب إعتراف توفيق صالج جبرين على صوت كابلى ) وغيرهما من كل حواضر وبوادى السودان القديم بتعدده الجميل جدا إثنيا ، جغرافيا وفنيا (رغم فشلنا فى ترجمة ذلك لمصلحتنا جميعا ).
صديق عباس أحد قلة من الفنانين (عصر وردى ) ممن دلفوا للفن عبر مهنة التدريس شأن الطيب عبدالله ، عبدالقادر سالم ، وردى نفسه و مصطفى سيد أحمد (يابدر الدين الأمير ) ..
هنا يستهلم صديق أحمد عبر لهجة بادية من بوادى كردفان وإيقاع من أيقاعاتها الثرة درتان من درر الغناء الجميل جدا سرى كالنسيم عصر وردى :
صديق عباس
مطر الرشاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
الاستاذ: أحمد الامين تحياتي لشخصكم الكريم و انت تواصل هذا الألق و الدفق الابداعي في حضرة من كانوا في العصر الذهبي – عصر وردي , حمدالله على سلامة وصول الأخ عبدالكريم اللمين , و التحية موصولة للمهندس الصديق خليل
إهداء إلى الأخ زكريا فاضل مع التحية
| Quote: صديق عباس أحد قلة من الفنانين (عصر وردى ) ممن دلفوا للفن عبر مهنة التدريس شأن الطيب عبدالله ، عبدالقادر سالم ، وردى نفسه و مصطفى سيد أحمد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
| Quote: سوف إستمع الان لمصطفى سيد أحمد بعد أن أروانى الطيب عبدالله أحد أروع الأصوات التى صدحت عصر وردي |
أتمنى أن تكون قد إستمتعت بتلك الرائعة التي كانت ضمن أخريات في لقاء إذاعي هو الاول (مع فرقة موسيقية) مع الراحل مصطفى سيد أحمد
Quote: عثمان حسين شخصيا (يصنفه الكثيرون أرقى فنان سودانى فى عصر وردى )
رغم إزدحام مستودعه الراقى ب ( قصتنا ) الفراش الحائر ) (خمرة العشاق ) نادانى غرامك ) (أوراق الخريف ) ( لاتسلنى ) الخ
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: الرشيد محمد الخير)
|
وداعاً يا غرامي
صلاح احمد محمد صالح
عثمان حسين
يا عيوني أسكبي دمع الحنين
لو يفيد الدمع أو يجدي الانين
راحو عنك يا عيوني وانطوى
عهد حبي والاماني والهوى
يا عيوني ابكي دم شوقا لهم
واذكري ان هناى عندهم
واندبيهم يا عيوني انهم سعد عمري
وحياتي دونهم كفؤاد العاشق الدامي
الحزين
واذكريهم يا عيوني انني من بعدهم
ضاع عمري وحياتي دونهم
كفؤاد العاشق الدامي الحزين
طال ليلي والازاهير نيام
ونسيم الصبح قد ساد الانام
وعيوني لم تزل تهفو لهم
تندب الدهر الذي ابعدهم
فهي تدري انني من بعدهم
ضاع عمري بين انات وهم
واصطلى قلبي بنيران الحنين
الحبايب يوم فراقهم وعدوا
انهم مهما نأوا وابتعدوا
يحفظو الحب ويرعوا ودهم
فاصبري حتى يصونوا عهدهم
فإذا ما اخلفوا في وعدهم
ونسوا بعد الاماني حبهم
فاندبي وابكي على مر السنين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية خليل :
طلبك (ليه ده كلو ياحبيبى ) بصوت صاحبها عمر أحمد طالب غالى جدا جدا وعسى ان يتمكن الأخ الرشيد من تلبيته
خاصة ان عمر أحمد تسجيلاته بصوته نادرة جدا جدا مما حدا بود الريح لاحقا غقب موته بسنوات إحياء درره بتوزيعها على الجابرى (ملك الطيور ) و (ليه دا كلو ) لخليل إسماعيل
يفخر عمر أحمد شهادة ود الريح فى حقه فى الإذاعة حين أعترف أن الفنان الوحيد الذى جعل ود الريح يتعثر فى العزف على العود حين عزف معه فى بروفة لإختبار صوته هو عمر احمد
تحديدا حين صدح له بأغنيات التاج مصطفى (ممكون وصابر ) و ( انا المعذب بالجمال ) إلى جانب رائعىة الشفيع ( القطار المرا)
عسى أن يتمكن الأخ الرشيد من تلبية الطلب لكن أشك كثيرا لقلة التسجيلات المتداولة بصوت عمر أحمد له المغفرة .
شرحبيل أحمد وعركى تنبها أيضا لدرة عمر احمد (كان بدري عليك ) وقد صدحا بها مثلما صدح بها أيضا العميرى :
والعميرى شأن عمر احمد مات ولم يشبع من الغناء
لهما الرحمة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
حضور ومتابعة لهذا البوست الكامل الدسم
عثرت قبل فترة علي تسجيل لوردي نادر لاحدي الاغاني التي اشتهرت لدي الموسيقار الموصلي
علي قدرالشوق .. التي قدم جزء منها لانها لم تكن قد اكتملت بعد في احدي اللقاءات الاذاعية
وقرات هنا بسودانيزاونلاين ان شاعرها سوركتي قد قدمها لوردي وكذلك للموصلي ولكن صادف
ان لحنها الموصلي وقدمها في احدي الحفلات بنواحي امدرمان وقد كان يشارك في احياء الحفل كذلك
الموسيقار الراحل وردي وقد اعجب بلحن الموصلي .. وهذا اقتباس لاحدي مشاركات الموصلي بنفسه
وفيه الزبدة كاملة لحيازته للاغنية :
Quote: قال لي محمد وردي
انت عارف انو انا لحنت الاغنيه دي؟
فقلت له معقولة يا استاذ اتجرا والحن نص انت لحنته
وواصلت
ليس لي ادنى علم والله
فغنى لي جزأ منها
فقلت له والله لحن جميل
فرد عليّ فورا بس لحنك أجمل
وكانت هذه اشارة منه لي بالرضا
بان اكون صاحب الشأن في امر على قدر الشوق |
واتمني ان اجد الوقت لاقوم برفع اغنية علي قدر الشوق بصوت الموسيقار الراحل وردي غداً .
مع ودي
واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
تحية محمد عوض
خليل
الرشيد محمد الخير (ترتيب الأسماء عشوائى )
الصدح أدناه لأحمد المصطفى له الرحمة قد صدح بها كذلك صوت داؤود على عود برعى (برنامج كتاب الفن )
سيد خليفة (زمان العود ) وكابلى عليه أرجو التكرم بجلبه بصوت أى من الثلاثة المذكورين وحبذا جميعهم مع تفضيل كابلى
عسى أن تاتوا بها قبل أن (أقوم من مجلسى ) من فريق الدناقلة ببحرى موطن صوت داؤود وقد إعترف على المك أنه (موطن وجدانه )بحكم إقامة داؤود
او من الدبيبة ( موطن سيد وأحمد والجاغريو ) أو بحرى موطن الكابلى تقر يبا ساكن (قرب الملتقى )
تحية للجميع :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: أبو ساندرا)
|
شكرا اخ الرشيد ..وحقيقة انا من مرتادي حديقتك في (اليوتيوب) بصورة شبه يومية....
+
نعم اخي أحمد للجميل عثمان حسين اغان كبيرة ..ولكن ما عنيته باختلاف لحن (لو بهمسة) للعبقري وردي ...هو انني اول مرة استمع لمبتدأ اغنية (مقدمة موسيقية كاملة + كوبليه اول) بدون ان يدخل (ضابط الايقاع) في اللحن
لم اعتبر هذه الاغنية (طيلة فترة الستينات و السبعينات) اغنية عادية...دائما كنت اراها مختلفة
+
فيما يتعلق (بالورش) التي كانت تقام (لسمكرة) الالحان....اذكر انني سمعت (زمان) حديثا للملحن بشير عباس حول هذا الامر...
وفي إعتقادي ان هذا لا ينقص من قدر الملحن البتة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: Zakaria Fadel)
|
يا أحمد ، بمناسبة زيارة الأستاذ الفنان أبوعركي البخيت ، تغالطنا أنا وصديق متابع لمسيرة الغنية السودانية ، مثلك و معاوية يسن
حول متى إلتحق أبوعركي بالإذاعة ، أقصد متى سجل فيها أول مرة ، وماهي الأغنية
أنا أذكر أنه غناء لأول مرة من الإذاعة في النصف الأول من الستينات وقبل ثورة أكتوبر ، أظن في 1963
و من ضمن الأغنيات الأول :
1- موعدك يا ذاتي يا أجمل حبيبة .. بكرة أهديك دبلة الحب والخطوبة
2- طريق الماضي .. وزار الحب اراضينا بعد ما ... ودرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية وتقدير لمحمد وردى وعصره الجميل الذى عبره يتداخل جميع المحبين فى البوست هذا كل يدلو بحب ومتعة عن الق ذاك العصر الجميل جدا فى تأريخ الوجدان السودانى
تحية أبوساندرا وقد غاب عن البوست منذ الصفحة الأولى لكنه عاد فى الرابعة وقيمة أبى ساندرا فى عصر وردى إنتماء جغرافى لحي سكنى يمثل بستان ومصهر ومنجم عبر تشكل كل الفن الذى شع عصر وردى
وتقريبا يصعب عصر وردى تعميد عندليب وصادح إن لم يمر عبر حى الديم ولياليه الحسان (حسب محمد عبدالوهاب فى كيلوباتر ه ) وتقريبا كل البروفات والورش الفنية عهد ناس وردى كانت تمر بالديم وهو الحى الذي ينتمى إليه أبوساندرا
..
تحية زكريا فضل واتفق معك أن مختارات الرشيد محمد الخير واحة وارفة جدا ولا أدرى من أين يأتى الرشيد بهذه الدرر إلى جانب ذوقه التقنى العالى جدا فى إخراجها ولازلت ورواد عصر وردى ننتظر المزيد من مخزون الرشيد النغمى ..
**
أبوساندرا مرة أخرى :
أبوعركى بالفعل تغنى قبل ثورة أكتوبر وكان صغير السن مولود العام 1947 ( حسب تقويم معاوية يس ) وفى الفترة التى صدح فيها عركى أتيا من مدنى ليغنى عبر الرادى وكان الوسيط الوحيد الذى يمر عبره الصيدح
كان هناك غزو فنى موجب من المديريات التسع التى خلفها الإنجليز ليضخوا عطرا جديدا فى قنينة الفن السودانى وهى الفترة التى جاء فيها من مدنى محمد مسكين (صوتو أحسن من عركى ) وداللمين و إبراهيم حسين من كسلا
الطيب عبدالله من شندى فوق ! صديق عباس و موسى ابا من النهود والأبيض وتقريبا هذه الأصوات الإقليمية أرفع أصوات جاءت من الريف السودانى حتى الراهن ولم يحدث غزو للعاصمة من اولاد الريف عقبها سوى الغزو الذى تم عصر ناس الخالدى ، مصطفى سيد أحمد الأطرش ، اللمين عبدالغفار وبعدها عقم الريف السودانى فى إنتاج مبدعين .
أبوعركى البخيت ذكروا حين حضوره الأول للعاصمة المثلثة للتسجيل كان همه الأول رؤية شرحبيل أحمد لفرط إعجابه بأسلوب شرحبيل فى الغناء وذكروا انه سار مشيا على الأقدام من حيث يقيم (قرب داخليات البركس ) حتى دار الإذاعة (حسب قاموس عشة الفلاتية ) ليرى شرحبيل لكنه لم يجده وعاد بخفى حنين ..
أبوعركى بدل جلده الفنى كثيرا وقد صبر كثيرا حتى يتم قبوله فى شكله الحالى علما اننى افضل شكله القديم حين كان يصدح ب (نور النوار) ( وضاح المحيا ) و غناء مرحلته الأولى وكان كل مغنى الحفلات يتغنون بأغنياته تلك حتى منتصف السبعين
كذلك بلغ عركى الثريا حين شكل ثنائية مع هاشم صديق تحديدا عبر تلك المقدمة الجميلة التى يصدح بها على شدو حر افرب لإنشاد صوت داؤود لخمريات خليل فرح و شعر إبن الفارض أعنى حين يصدح عركى بذاك الصوت الجميل :
جايكى من اخر المؤانى
من غربة الجزر المسورة
الخ ويكاد يكون عركى أخر صوت سودانى كبير يجيد الصدح بتلك الطريقة التى تعتمد على قوة الصوت وجماله ..
أيضا تجلى عركى كثيرا عبر ذوقه فى الإختيار لجياد الشعر تحديدا :
البنيات فى ضرم الدلاليك تلفتن فتنة وإنبهارا
لصاحب الشرافة والنار المجذوب ولا أعرف صادح حتى وردى نفسه إقترب من شعر المجدوب سوى عركى وكابلى من قبل .
وايضا يعجبنى عركى على العود فى :
الله ياخلاسية
ياحانة مفروشة
لمكى ولا أعرف فى عصر قبح الشعرر من إقتؤب من شعر مكى سوى عركى و وردى ومحمد ميرغنى
إلى جانب إقترانه بالدرويش المتجول الفيتورى الذى لم يصدح له سوى كابلى و وردى
..
اجمل مافى عركى مثل أخدانه من ذات عصره هو التعامل بحب وتقديس مع غنا الحقيبة ولقد صدح :
انة الجروح
عازة فى هواك
لكنه لم يقل أنه قد عالج الحقيبة لعلمه أن الحقيبة لاتعانى من أى مرض (حسب شهادة الجقر )
فى التسجيل أدناه حوار إذاعى قديم سنه 1965 أجراه محمد خوجلى صالحين مع كنارى مدنى ود اللمين و عركى
تحية أبوساندرا
زكريا فضل
خليل وياخليل برجع لخليل إسماعيل وكان بدرى عليك
ويا الرشيد محمد الخير (خلى قلبك معاى شوية ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
الاخوة الكرام أحمد الامين احمد و خليل أمنياتي لكم بدوام الصحة و العافية – بالنسبة للفنان عمر أحمد لدي تسجيلات بدرجة نقاء عالية جداً فقط لم اعثر عليها بسبب اني الان في مرحلة تحويل الاشرطة الكاسيت الى جهاز الكمبيوتر و الاشرطة طبعاً كثيرة جداً فوق الوصف ( اشرطة ماستر و هذه تشمل منصفون, سودانفون, الهيئة القومية للإذاعة تسجيلات صوت القاهرة و ورديفون و من ثم بعض الشركات الجديدة ) ثم الاشرطة المستنسخة و هذه حدث و لا حرج ,,, فقط عندما أعثر على تلك التسجيلات سأقوم برفعها على اليوتيوب و من ثم يمكن المشاركة بها أو إفتراع خيط بذلك
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية للجميع و دخولكم الموجب شهادة منكم لعصر محمد وردى والصوادح والعنادل والحناجر التى غردت فى عصره
وأيضا شهادة للفن الجميل أنه يجمع أطياف شتى من الناس تتوزع بلادهم ، تختلف أفكارهم السياسية لكنهم جميعا يجتمعون عند منهل واحد هو الفن عبر بوصلة حادة تتجه صوب عصر محمد وردى
وهو عصر إتضح الان فى عصر القبح والجوطة أنه أرقى عصر فى وجدان السودان القديم وقد شكله لفيف من أبناء السودان بمختلف القبائل والجهات بعضها خرج اليوم من جغرافيا بلاد وردى ..
أؤكد أكبر فتح لهذا البوست هو الأخ الشفاف جدا الرشيد محمد الخير عبر تلك الذاكرة النغمية الراقية والصمت الجميل جدا فى عصر الثرثرة
دخول الأستاذ المبدع فضيلى جماع للبوست شهادة منه لعصر وردى ولكل المشاركين فى البوست مع التأكيد أن الشاعر فضيلى جماع بتعدد مواعينه الإبداعية مشاركا أصيلا فى إنتاج الثقافة السودانية بتعددها الموجب
وأذكر خلال ثمانين القرن الماضي إعتراف المؤرخ الفنى معاوية يس على صفحات مجلة الدستور أن الشعراء : كامل عبدالماجد ، تجانى سعيد و فضيلى جماع كان بمقدورهم دفع الفن السودانى عبر الكلمة الراقية جدا
جدا لأفاق أرحب ترتفع به مجددا لعصر ناس بازرعة وسماعين حسن .
بخصوص مداخلة فضيلى جماع وحضوره هنا فى بوست يصدح فيه أبوعفان (راجعوا بروفايل فضيلى جماع ) وأبوالورود أرجو أن أقتبس فقرة من كتاب قيد الطبع لى عن محمد وردى به إتكاء على الكثير من الرموز التى تداخلت مع وردى وتحاورت
عبر أصوات مختلفة ومنهم الأستاذ فضيلى جماع مع التذكير أن الشاعر فضيلى جماع قد رثى عثمان حسين و محمد وردي و هذا باب لم يلتفت إليه الكثيرون بعد فى شعر فضيلى جماع الذى يندر أن تجد به رثاء !!
الفقرة من مخطوطة الكتاب تقرأ :
****
من رموز الخير والجمال بالسودان القديم لم يرثى الشاعر فضيلى جماع سوى قلة لاتتجاوز عدد اليد الواحدة منهم الشهيد عباس برشم ( من الهامش الجغرافى لكن مات تحت راية الأيدليوجيا !!! !!) ، الدكتور جون قرنق دى مبيور ( من الهامش الجغرافى مات بعد مصرع أسطورة السودان الجديد تحت سنابك خيول نيفاشا !) و الخاتم عدلان ( الذى حمل معه حركة حق ورحل) لكن أجمل رثاء فضيلى لرمز من السودانى (النيلى ) تجلى فى رثائه للحنجرة العذبة ومنجم الألحان عثمان حسين سقت قبره الرياح فى قصيدته المنشورة بمجوعته الشعرية الأخير :شارع فى حي القبة الصادرة عن دار العالمية شتاء 2009 ونوه لقيمتها الشعرية العالية جدا البروف عبدالسلام نور الدين ، ويلحظ مستمع عثمان حسين منذ بيتها الأول سيطرة قاموس بازرعه الرهيب عليها عبر هجرة مفردات ( القبلة السكرى) تحديدا
الى أين والليل داج
وقيثاره اللحن بعد ثكلى
فما عاد طربها الشجو والبوح ؟
الى أين ؟
يا كوكبا يرحل بين المجرات
والنغم العذب
طى القصائد
ها أنت تسرج قوس الكمننجه
لكن الى الابديه
ثم يواصل مسيره في التغزل والتغني بالصوت المجروح بالعذاب والمضمخ بالزعفران والند وفوح القرنفل والراحل حرا طليقا كالنسيم يجوب المكان الفسيح لكن المدهش سيطرة الهم السياسي المسكون بعذاب الفقراء والجوعى والفقراء بالوطن على ما تبقى من القصيده وهو أكثر من نصفها بدرجه تجعل عثمان حسين وصوته ورحيله وقبلته السكري مجرد حيل وأقنعه استغلها الشاعر للدخول في مقصده وجوهر شعره هو بؤس شعبه وبني وطنه الذين حولتهم مغامرات الساسة إلى هياكل أدميه قال مخاطبا أبا عفان
وصوتك فوح القرنفل
والزعفران والند
كأنك بلسم عشاق هذا الزمان
كأنك بلسم عشاق حارتنا
فالعشقون اليتامى
الفقراء و أحبابك
ورهط من المعدمين
على جنبات المقاهى
يلوذون بلسعه الجوع
والفقر
بالامل المستريح
على رجع انغامك الذاخرات
فيض الشجون النديات
والامنيات العذاب
وصوتك
هذا النشيد المضمخ بالحزن
والشجو و الروح والراح
يأسو جراح المحبين
يهبط بردا عليهم
ذات النهج فى الحوار مع قاموس شعراء عثمان حسين ساد فى رثاء فضيلى للصوت الراقي محمد وردى عبر الحوار مع رائعة حلنقى (دورى دورى يا أيام )،التى وقفنا عليها فى ساعة متاخرة من ليل دفن (الصوت الراقي ) محمد وردى ثرى مقابر فاروق بالخرطوم وهو يناجه صدحه الفخم وتقرأ::
ملأت زمانك يا تهراقا الفن!
(إلى روح محمد عثمان وردي)
(1)
تصدح يا كروان زمانك بالالحان
فتزهرُ بين الآهة والترنيمةِ
خُضْرُ أمانينا!
يتموّجُ صوتُك حُرّا
عند ضفاف النيل
وفي الغاباتِ
ويسري في جلمودِ الصخْر..
وفينا!تصدحُ .. يحملُنا الإيقاعُ
ندورُ ، ندورُ ولا ندري
من أيّ دنانِ الخمْرِ سُقينا
! تصدح يا كروانُ
فيرقص موجُ الشطِّ
تبوح بعذب اللحن
فتصعدُ سلّمَ صوتك
حورياتُ الجنّةِ!
(2)
ملأت زمانك حتى فاض!
فكنت إذا غنّيْتَ
تناثر لؤلؤ لحنك
خبزاً للفقراء
ونسمة ليل للعشاق
وشمس صباح
!وكنت إذا أنشدت
تفجّر غضبُ الشارعِ
دوّتْ في الساحاتِ حناجرُنا
حتى نطوي الليل الكالح
نسقط من حاضرنا
كل مرارات المنفى ..
و"بيوت الأشباح"!
(3)
ملأت زمانك حتى طفح الكيل
وفات الحد
وحملت بلادك يا تهراقا الفن
إلى شرفات المجد !
فضيلي جماع
مسقط في22 /02/.2012
** المصدر : موقع سودانيز اونلاين الأسفيرى .
*****
تحية مجددا
وياخليل (مانسيناك ) وبرجع ليك تانى لكن لاحظ ياخليل أنت أعدت إنزال ( مرحبا ياشوق ) بصوت بلبل الغرب
علما اننى قد أنزلتها ربما فى الصفحة الثانية
فهل عجبتك لهذة الدرجة مع التأكيد أن صوت ود باره (أحلى من صوت وردى كتير جدا جدا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
الأخ العزيز / أحمد الأمين وصحبه،
لم أقرأ حتى الان إلا ص (1) من مجموع صفحات هذه
الخيط التي وصلت (4) ولا زال الحنين، وبعد قراءة
الصفحة الأولى (وكنت على مهل) تأسفت .. كيف ظللت
أمر من من هنا دون تدبر وأفوت "صور وحكاوى" وقراءة
عميقة للغناء في هذا الوطن (المسكون) هذا الوطن
رحم الله الشاعر حميد كتب:
(حدادي أو مدادي قد أوشك يضيع بين الأعادي)
لو ترك الناس يغنون على كيفهم لما أكل حصادنا
الجراد ..
فلدينا الكاشف
الشوق والريد ..
والحب البان في لمسة إيد في لمسة إييييد
وحسن عطيةبدأ بـ:
عيانه راقد سرير
والكشف كشف مدير
جاب لي قزازه عصير
قال لي عشان تتغذي
شفقان عليك كتير
ولم ينتهي بـ:
أنا حالي ظاااهر
وأبو داؤود وهو يهوم بنا
أنتم فروضي ونفلي
إلى أي مدى يساهم الغناء في تحرير الوطن
السليب
ما تزعلوا مني دخلت كده وقررت أكتب الكلام
البجي وهذا ماكان .. ريثما أكمل قراءة هذا
الخيط الشجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
ديوان إشراقة فى طبعاته الكثيرة بالأسواق منذ العام 1962 عام صدوره بعد تحديق (الصوفى المعذب ) فى الموت بنحو ربع القرن (توفى العام 1937 وهو عام مولد على المك المتجلى عبر مرجعيته المنضبطة فى هذا الصدح من عصر وردى )
رغم ذلك تهيب كل العنادل الإقتراب من (إشراقة) ولم يجرؤ على قطف ثمرة من ثماره اليانعة سوى سيد خليفة عبر (طرير الشباب ) ثم عثمان حسين عبر (محراب النيل ) هنا:
ست كمنجات راقية جدا رافقت الفراش الحائر فى هذا الصدح الجميل منها كمنجة عربى و حمزة سعيد (له الرحمة ) و لاحظت رق خميس مقدم (له الرحمة ) فى المؤخرة وهو أرقى رق سودانى بعد رق كرومة الذى حاوره على المك فى (مددينة من تراب ) وقد وصفه
أنه أغنية مثل تلك (الشلوخ المطارق ) التى تزين صاحب الحنجرة المجروحة بالعذاب كرومة حسب قاموس على المك فى تلك المدينة الأدمية التى أعاد الطير المهاجر صلاح تسميتها فى رثاء على المك (1937-1992) .
لاحظوا فى مقدمة الأغنية الموسيقية الإنضباط الشديد كل العازفين و مدى تجلى عازف الصفارة الكبيرة
كذلك توجد اله يعزف عليها ربما محمد سيف (مالم يتم تصحيحى أنه ليس محمد سيف ) هذه الاله منذ غيابها عن الأوركسترا السودانية صار طعم الغناء السودانى مسيخ مثل البزاق !!لايطربنا ..
ديوان إشراقة فى السوق ويباع برخيص السعر فهل يجرؤ صادح من هذا العصر على الإقتراب منه مثلما فعل أبوعفان وأبو السيد ؟؟
أشك كثيرا فى عصر قبح الذوق والشعر وسهولة الغناء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: احمد الامين احمد)
|
أحمد الامين على عصر وردي وحناجره.
حبذا لو عرّجت بنا قليلاً على مولاي خضر بشير، وقد سمعته كفاحاً يدندن بالكثير من أغاني الحقيبة مصحوباً فقط بسبحته اللالوبية الطويلة، فقد كنت اسكن على مرمى (شوتة حارس مرمى) من بيته، ودرجنا "خضر بشير وانا" أن نشتري اللبن من نفسة المزرعة في مزارع شمبات بجوار "معهد شمبات الزراعي" بتاع معهد الكليات، وكان "رحمه الله يأتي مبكراً، ويجلس في ظل شجرة "زونيا" بإنتظار حلب البقر، وكنا نتحلق حوله ونحن أيفاع ويغني لنا مقاطع من الحقيبة، ولكني أحببت أغنية "برضي ليك المولي الموالى"، بصوته الطبيعي، ولا يقاربها في الأداء إلا هذا التسجيل أدناه بصوت خضر بشير واوركسترا الإذاعة، والذي عثرت به صدفة في اليوتيوب ومن يومها وكلما أردت ترويحاً عن النفس أثنا تصفحي للانترنين أستمع إليه.
]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: محمد عوض السيد)
|
التحية و التجلة لكل من عاش في عصر أحمد الأمين أحمد عصر الغناء الطاعم و الكلام السمح -
العزيز محمد عوض السيد تسلم إيدك الجابت الأعمال الجميلة للراحل محمد حسن دكتور , كذلك تغنى له وردي ب أماسي الغربة و هي مسجلة في الإاعة بالعود و في تلفزيون السودان أيضا بالعود في التسجيل الاول وردي يعزف بنفسه و في التسجيل الثاني يعزف عوض أحمودى - فقط أشير إلى أن العزف هنا في أغنية وا ليلي بآلة الطنبور وليس آلة العود و محمد وردي عندما يداعب الطنبور بأنامله فقط عليك بالاستماع و الاستمتاع - و لنا عودة
التحية و السلام مرة أخرى لأخي الأستاذ أحمد الأمين أحمد و مشكور على السؤال و التحية و السلام عبرك إلى الأخ زكريا فضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
تحية نضرة أخي أحمد الأمين أحمد و أنت تهوم بنا في عوالم لا متناهية من الجمال و الألق فليس أمامنا سوى الجلوس هنا و التأمل
| Quote: يحمد لوردى رغم تعامله مع الات رفيعة جدا وحديثه (كمايقولون ) إصراره الشديد على عدم تغييب الطمبور فى الأوركسترا التى تقف معه لدرجة إعترافه لمعاوية أنه أصر على دخول الطمبور ضمن التوزيع الاوركسترالى العالى جدا لأغنية (الود ) التى وزرعها اليونانى-المصرى أندريه وكانت اول وارقى توزيع فى دنيا الفن السودانى حت لحظة كتابة هذه المداخلة |
أنشأت الإداعة بامدرمان قسم سمي القسم التجاري و كان من ضمن مهامه إنتاج أشرطة كاسيت من إرشيف مكتبة الإذاعة بعد الأتفاق مع أصحاب العلاقة – بدأ الإنتاج و كان مبشراً جداً من حيث الكيف و النوعية أي عمالقة الغناء الذين أنتجت لهم الأشرطة كانو كلهم – صوادح و عنادل و حناجر من عصر محمد وردي , نصيب الاسد من الإنتاج كان لفنان الفنانين كما يسميه محمد وردي – عبدالعزيز محمد داؤد يليه وردي ثم عثمان حسين , حسن عطية , سيد خليفة وإبراهيم الكاشف عائشة الفلاتية و أحمد المصطفى حالفني الحظ في أن أقتني كل المنتج من القسم
توقف الإنتاج لأشرطة الكاسيت الماستر و لكن كان بالإمكان لأي شخص الذهاب إلى القسم التجاري بوابة الاذاعة الشمالية و دفع مبلغ مقدم شريطة إحضار شرائط كاسيت جديدة ماركة (تي دي كيه – أيه و ليس بي ) و بعد اسبوع تأتي لإستلام بعد تحديد اسم الفنان و الأغنيات و السعر كان رمزي – أيام زمااااااااان
TDK -A
الاشرطة الاخرى لا تفبل حتى لو كانت
TDK - B
و هذا التسجيل من المنتج الماستر من القسم التجاري للهيئة القومية للإذاعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صوادح وعنادل وحناجر من عصر محمد وردى !بناءا على طلب خاص .. (Re: khaleel)
|
أستاذتا المتشرب بجمال الفن والمغنى والنغم أحمد الأمين
ظللت رغم الأسفار والمشغوليات والمرض والإنشغال بأمور لا تقبل التأجيل، ظللت ألهث خلف هذا النهر العذب المتدفق من شلالات الزلال النابع من ماء المغنى الراوى لظمأ أمثالنا اللاهثين وراء ما يمكن إنجازه فيما تبقى لنا من عمر. وما أردت التداخل وأنت تدرى ترددى الأزلى المبرر فيما يتعلق بالمداخلات الفطيرة التى لا ترقى لمستوى السياق. فشكرا لك ولخليل وذكريا فاضل وراشد سيد أحمد ومحمد الكامل والصادق إسماعيل ومحمد عوض السيد والرشيد محمد الخير والطيب ومحمد عوض السيد وعبيد الطيب وبقية الرهط الجميل ممن لهثت وسأظل ألهث فى محاولة منى لمتابعة أبداعهم.
وأنت ياصاحب القدرة الفائقة على تجميع الخيوط وجمع الشتات من الثمين النادر تظل تربط مداخلاتهم بإندياح مغموط فتبرز المكنون لتفتح كوة جديدة فى الفهم والتفهم والتفاعل والإنفعال والتجاوب مع رنات الوتر وعبق الكلمة وسلاسة الأداء ومدى الصوت وتداخله بالميلودى واللحن، فأضرب كفى بكف وأقول ياله من موسوعة تضاهى عمق الوعى الذى أشار إليه ليونارد ماير فى كتابه البديع "المشاعر والمعنى فى الموسيقى". وقد جاهدت بين هذا البوست وبوست الرمح الأفريقى. وكلاهما إستنهض فى ذهنى ذكريات متراكمة ظللت أتطوف بها، فتدفعنى للتداخل فأحجم خوفا من إيرادها مشوه مبتورة من سياقها – وأنا الداعى إلى التأطير فى السياق – وهو هم فرضه على تخصصى الأكاديمى متعدد المساقات؛ وما عدت أستطيع الفكاك منه. فأعذرنى على أحجامى وأنا أقف مبهورا بقوة الطرق وصفاء السوق وجلاء القول، فلست فى حالة وظروف تمكننى من مجاراة هذا الزخم الفياض والدفق المتتالى.
ولكنى اليوم وجدت الفرصة بعد أن حبستنا عاصفة ثلجية إستباحت بوسطن وضواحيها حتى أعلن حاكم الولاية حالة الطوارئ وتفادى الخروج إلى الشوارع وقيادة السيارات إلا فى حالات الضرورة القصوى. فقلت دعنى أخط بعض الذكريات والتى قد تخرج عن السياق. ولكننى أريد أن أوثق قبل أن تخرب الذاكرة أو يضمها التراب. فأسمح لى ببعض الإستطراد حتى أجئ إلى مقصدى فى دور وردى فى تشكيل النهضة الموسيقية القومية بحق.
وأقول بأن هذا البوست دفعنى لأجتر خيوطا صرت أراها ماثلة أمامى منذ أيام طفولتى والحاجة زينب عليها رحمة الله تحكى لنا عن مأساة مصطفى بطران شقيق صديق أخيها عثمان هارون النقابى سليمان بطران وحارس مرمى نادى الأمير عبدالسلام بطران. وكيف مات مسلولا بعد عذاب وتنكيل من الإنجليز؛ وحديثها عن أغنياته الخالدات وهى تترنم ببعضها فيما تطفى البصل المحمر على نار المنقد بالطماطم . ورجعت إلى أيام كنت أرافق والدى عليه رحمة الله إلى دكانه بالسوق العربى مخازن عطارة الشرق. وفى تمام العاشرة صباحا بالضبط كان الجرسون يأتى ليحضر كرسيا من مقهى الواثق الجيلانى والد الفنان الجيلانى الواثق والذى بترت رجله بعد إنقلاب لورى وهم فى طريق العودة من حفل، فصار يمشى على دعامة وعصاة. فيجئ الفنان، فى زمانه، الواثق الجيلانى ليحتل مقعده ويتتالى على مجلسه ذاك أعمدة الشعر الغنائى يومها ود الريح، وود القرشى وعتيق وسيد عبدالعزيز وأبوصلاح والعبادى، ولم أكن أدرى وزن أولئك العمالقة وأهميتهم حتى صرت أستمع إلى المبارك إبراهيم وبرنامجه حقيبة الفن. وقد قليل لنا يومها أن الواثق الجيلانى كان من أساطين التطريب والمفضل لدى كل أولئك النفر من الشعراء. ولا أدرى لماذا لم يكن هناك توثيق لحياته، ودوره المحورى فى جمع ذلك النفر صباحا، وأقطاب الحزب الوطنى الأتحادى ظهرا، فقد كان محمد أحمد المرضى خاله. وكنت أسترق السمع لأتسمع ماكان يقول أهل الفن، وفيه ما كان من المفروض على ألا أسمعه، وأنا فى ذلك العمر. وطافت بذهنى تلك الونسات وأنا أتابع قراءة موسم الهجرة إلى الشمال، ولغة الجرأة التى كان يتحدث بها شخوص الرواية. ومما أذكر ضحكة أهل الطرب أولئك المجلجلة لدى ذكرهم لبعض أغانى البنات يومها؛ ومنها: "صياع الليل وبالكرعين تصابقوا الخيل" إشارة إلى مطاردة السوارى أو الشرطة الخيالة للمغنين بعد الحفلات.
وتعود بى الذكرى وأنا أتابع والدى عليه رحمة الله فى طريقنا من طراحات بحرى إلى دكانه أو من الدكان إلى الطراحات فيمر على دكيكين صديقه ديمترى البازار الذى كان جامعا للكثير من النوادر من كتب وأسطوانات وعنده رأيت النسخ الأصلية لكثير من كتب التاريخ والتراث والنادر من الأسطوانات يومها، بما فيها الشمعية فأسمع كلاما عن كرومة وزنقار وتفاصيل تسجيل هذه أو تلك الأسطوانة فى مصر وحكاوى وملح أذكر بعضها ويستعصى على أستجرار كثيرمنها. وأذكر أيضا قدوم الحاج عمر الفلاتى والد عائشة الفلاتية إلى دكان والدى وهو يضحك ضحكة مجلجلة حينما يتحدث عن أبنتيه عاشة وجداوية، وعن رغبة المقرئ محمود سامى فى الزواج من عاشة لإفتتانه بصوتها. وكان محمود سامى عليه رحمة الله قد طلب من والدى التوسط له عند الحاج عمر ليتزوج عائشة الفلاتية. وكثيرمن تلك الذكريات تتداعى وأنا أتابع خيوطكم وتوابعها من أمهات درر التطريب.
ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
احمد الامين احمد
الصادق اسماعيل
صلاح شعيب
محمد عوض السيد
الرشيد محمد الخير
khaleel
Zakaria Fadel
أبو ساندرا
فضيلي جماع
Mohamed Abdelgaleel
عبدالرحمن إبراهيم محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست