فضيلي جماع: خوفي على ثورة دارفور من رماح أبنائها !!

Quote: خايفة علي ثورة التحرر من هيمنة الاقلية، يا الجلابية، زي دومة، ولا خايفة منها يا شقية؟

انا بأختار التانية....انا خايفة من خالتو دوما.... .

Quote: ولا خايفة منها يا شقية؟

دي حأمررها ليك عربون خوة



نسيت


استاذي الجليل فضيلي جماع.....سنون ضوئية تفصل مابيننا وبين الحوار الراقي الذي تطرحه هنا.....اضف اليها سنون ضوئية اخرى تأتيك نتيجة الجمع .................لك الله ياوطني...لك الله يادارفور



حاشية


احترامي للجميع

(عدل بواسطة حنين للبلد on 07-04-2008, 07:37 PM)

Quote: الافعي الجلابية، السامة، دومة!

Quote: لنتعلم قبل أي شيء....ان نحترم الآخر

Quote: ولم نكن يوما نحمل قبليه ضيقه ولا تعالي علي الاخرين ولا حقدا لاي احد في قبل السودان المختلفه... رؤيتنا للصراع تتمثل في غياب التنميه والفساد الاداري للدوله السودانيه القاره ولم تكن نظره عرقيه ففي فهمنا ان السودانيين بمختلف مشاربهم يتقاسمون الفقر والضنك وحكومات دكتاتوريه سيئه متسلطه عليهم تستعين بضعاف النفوس لاطالة عمرها في الحكم والولايه... صراعنا مع المركز مرتكزاته محاربة العقليه القبليه والتعالي الاجوف عند بعض النفوس المريضه لا قبائل الاخرين الذين هم ضحايا مثلنا... صراعنا مع المركز هو صراع ضد ثقافات تتكور في رؤوس البعض لاقصاء الاخرين وهذ التيار لا يمكن هزيمته بالتخندق بالقبليه لان ذلك يخدم خطه... اما بخصوص العزيزه دوما انا لا اعرف الي اي القبائل تنتمي ولا يهمني ذلك ولكنني اعرف انتماءها للسودان الوطن القاره. ولا اظن انها او غيرها من الافاضل الذين تداخلوا هنا يهمهم بقاء الطغمه الحاكمه حتي تتمتع قبائلهم بالحظوه...

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 07-04-2008, 08:54 PM)

Quote: هذا غير حقيقي تماما.. ففي لندن بالتحديد احتشد الجميع في المظاهرات الخاصه بدارفور وغيرها من الانشطه.. اما ان فضلت بعض مجموعات دارفور الاستعانه بغير السودانيين في انشطتها..فهذا لا يحسب ضد الشماليين

Quote: المستعلواتية المستهبلة مني خوجلي، هذا غير صحيح؟ طيب هل صحيح انتي في لندن دي زاتا، او في مظاهرة ضد نظامك الجلابي، هتفتي في وجه امثال فضيلي جماع ده زاتو، بي صيغة يا "غرابة" يا "عبيد" لموظفين بسفارة النظام، في لندن؟ حصل ولا ما حصل يا "بت الاصول" الجلابية؟ عزيزي القارئ، ياهم زي الجلابية دي، الكايس يبيعنا ليهم رخيس، فضيلي جماع، البتباكي علي فقدان دعم امثال مني خوجلي، العندها غبينة خاصة جدا مع البسموهم ناس مني "غرابة" لانها تعتقد جازمة، انو هؤلاء "الغرابة" هم الاعدمو شهداء انقلاب رمضان! انا مافاهم كيف الثعالب تؤتمن علي دعم ثورة "السواسيو" علي هيمنة الثعالب نفسها، المطلقة، علي قفص الجداد الاسمو السودان؟ والانكا امثال فضيلي عايزين يذبحو مقاتلي الميدان انفسم، من امثال محمد سليمان، من اجل عيون دعم امثال مني او دومة، من افاعي الاقلية السامة! ده طوالي بيفرض السؤال التالي: في اي الخنادق، يحارب فضيلي جماع، حقيقة؟

Quote: استاذي الجليل فضيلي جماع.....سنون ضوئية تفصل مابيننا وبين الحوار الراقي الذي تطرحه هنا.....اضف اليها سنون ضوئية اخرى تأتيك نتيجة الجمع .................لك الله ياوطني...لك الله يادارفور

Quote: باين عليكي مازولة دواس!

(عدل بواسطة حنين للبلد on 07-04-2008, 09:12 PM)

Quote: اتلهي!

Quote: المستعلواتية المستهبلة مني خوجلي، هو ده بحلك؟ قطعا لا. ويبقي السؤال، هل قتي علي امثال فضيلي جماع، "غرابة" او "عبيد" في محل عام، مش في الغرف المغلقة حيث الكلام الذي ده عادي، وانما في الشارع العام، علي الملا، وفي اطار عمل سياسي، عام؟ فضيلي جماع وياللحسرة، كايس رضي وقبول امثالك، بالهجوم علي البطرش الدم الاسفيري هنا، او هو متكفي بالفرجة، خوفا علي رصيد قبول امثالكم! شئ يقرف!

Quote: دع هؤلاء الدارفوريين يناقشون ما ابتدره لهم القامه فضيلى ..

Quote: يا حنين الأداء بصوت من؟؟؟

Quote: اتلهي تاني!

Quote: تداول عقيم للحوار هذا الذي يُمارس هنا..

Quote: عييييييييييك! ثروت همت الانطوانيتي، والقال ليك ده حوار منو؟ هذه حرب ياهذا، او بطل اسقاط لتهويمات عقلك الجلابي، الحالمة، يالفايق او رايق!

بالمناسبةيابشاشا احترمت اعتذارك قبيل عن كلمة شقية...وتقبلته ايضا

(عدل بواسطة حنين للبلد on 07-05-2008, 00:40 AM)

Quote: بس اتذكرت حبوبتي لما تقول البكر البوم

Quote: المستهبلة مني خوجلي، بت الاصول الجلابية،

Quote: و لكن بصورة خفية..انت من يسئ تشكيل الحروف بكلمات جارحة في حق اهالي دارفور و غرب السودان.. في شاكلة ردود علي (الجلابة)كما يحلو لك بمناداة الاخرين..

Quote: الجلابية دوما دورها واضح .... دور أكثر تدميرا و فتنة من دور عجوبة الخربت سوبا . وصفها بالأفعي السامة هو إشانة سمعة للأفعي .... لأن الأفعي لا تعتدي علي الناس .... دوما عمدا أكثر سوءا من حكامات الجنجويد ... اللائي يدخلن المساجد بدارفور بعد مقتل المصلين و الإمام و الأطفال و النساء .. و يقفن علي سيول الدم المنهمر المتدفق عبر باب المسجد و بين انين من يحتضر من الضحايا يغنين: إنتو يا الزرقة نكتلكم و ناخد مالكم ..... دوما هنا ... حكامة الأسفير ..... تريد أن تطمس أثر الجريمة ..تريد أن تقنعنا أن حقيقة أن الجناة الذين نفذوا الإبادة بدارفور لم ينطلقوا من منطلقات عرقية .. سواء جلابة أو جنجويد .... و كل المسألة كما تحاول ذر الرماد هنا علي عيون القارئ ... أنها مسألة فردية .... أي أن زيد قابل عبيد و إختصما و تقاتلا و قتل احدهم الآخر .... و عليه ... لا أثر للعرق دخل فيه ( إنتفاء العرق يعني لإنتفاء القبيلة و إنتفاء الجهة ... أي بلاش حكاية جلابة و جنجويد دي ) دوما هذه أخبث من ذلك المذيع الذي يبث تحريضه بقتل التوتسي في كيغالي عاصنة رواندة أنه : التوتسي هؤلاء ليسوا بأناس .. هم حشرات ... لذلك أي هوتي يجب أن لا يشعر بالأسف أو الشفقة أو بعقدة الذنب عندما يسحق صرصارا مزعجا في المنزل . هل صدفة أننا سمعنا بنعت الدارفوريين بالحشرات و التشاديين و المرتوقة من منفذي الإبادة بدارفور؟؟؟ السنوسي بدر يعتقد أن الجميع أغبياء ..... يريد أن يقفز علي حقيقة أن بدارفور إبادة جماعية .... و تصفق له عجوبة ... أقصد دومة بإعجاب شديد ... عندما يكتب بدر السنوسي: Quote: ولم نكن يوما نحمل قبليه ضيقه ولا تعالي علي الاخرين ولا حقدا لاي احد في قبل السودان المختلفه... رؤيتنا للصراع تتمثل في غياب التنميه والفساد الاداري للدوله السودانيه القاره ولم تكن نظره عرقيه ففي فهمنا ان السودانيين بمختلف مشاربهم يتقاسمون الفقر والضنك وحكومات دكتاتوريه سيئه متسلطه عليهم تستعين بضعاف النفوس لاطالة عمرها في الحكم والولايه... صراعنا مع المركز مرتكزاته محاربة العقليه القبليه والتعالي الاجوف عند بعض النفوس المريضه لا قبائل الاخرين الذين هم ضحايا مثلنا... صراعنا مع المركز هو صراع ضد ثقافات تتكور في رؤوس البعض لاقصاء الاخرين وهذ التيار لا يمكن هزيمته بالتخندق بالقبليه لان ذلك يخدم خطه... اما بخصوص العزيزه دوما انا لا اعرف الي اي القبائل تنتمي ولا يهمني ذلك ولكنني اعرف انتماءها للسودان الوطن القاره. ولا اظن انها او غيرها من الافاضل الذين تداخلوا هنا يهمهم بقاء الطغمه الحاكمه حتي تتمتع قبائلهم بالحظوه... هذا السنوسي بدر ... دعه من الأموات ... أمامه معسكرات علي مد البصر و تدفقت عبر الحدود تفيض بنازحين بقبائل أفريقية غير عربية .... أناس أحرقت قراهم بحسب إنتمائهم القبلي .... و يأتي هنا و في مغالطة غبية للحقائق يتحدث عن قبيلة الضحايا و أنهم كانوا ( أي قبيلة السنوسي بدر ) بيوتهم مفتوحة لكل السحنات .... و كأن مصطلح الزرقة إخترعها أطفال في مدرسة بلوس أنجلوس ... السنوسي بدر يقفز و في إستفزاز أن الإبادة بدارفور نفذت كتصفية عرقية ... قبائل بعينها أستهدفت بواسطة الحكومة و عاونتها قبائل عربية بدارفور ... و إستفادت مباشرة ( بسلب أراضي و ممتلكات الغير و طردهم من اماكن موارد المياه ) و بصورة غير مباشرة ( إنتفاء المنافسة و تفرد القبائل العربية بكل دارفور اليوم تحت حماية الحكومة ... بل تنادوا الي رهطهم من القبائل العربية من تشاد و الكميرون و مالي و النيجر و حتي موريتانيا غربا ) ... أما حديثك عن دوما ..... يمكنك يا السنوسي بدر تسويق ذلك لأكثر من نصف مليون دارفوري أبيدوا من الحياة .. المدعوة حنين للبلد ..... من قولة تيت لم نشك أنك جلابية .... لكن الجلابة خشم بيوت .... و لا تعتقدي للحظة أننا يثمكن رشوتنا بكلام فضفاض عن قضية دارفور مغلف بسكر عدالة القضية .. لتجعلينا نبلع السم الجلابي الذي لا يري دارفور و كل المهمشين غير نهدد لكيان الجلابة . نحن في خاتمة الأمر ... مصالحنا متعارضة ... ( مصالح الجلابة و مصالح المهمشين غير متصالحة ) ... أي أن ما يتمتع به الجلابة اليوم ... هو جله حق المهمشين .... و عندما يطالب المهمش بحقه ... فإن الجلابي يري أن ذلك سيكون علي حساب ما لديه و يعتقد أنه له بالوراثة .... و لا يريد أن يفهم أن ذلك حق مسلوب لم يستطع المحافظة عليه بغير قصف الجنوب و الغرب و دارفور ... بقتل أهل دارفور بمئات الألوف .. بتشريدهم بالملايين ..... لأنه في خاتمة المطاف ... الجلابي لا يملك شيئا غير القتل و الدمار و الحرق و النهب ... ء (عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 04-07-2008, 07:54 م)

Quote: Quote: أحيانا نفاق الجلابة يفوت حدود التحمل برغم ما رأيناه و سمعناه من اللا معقول في مدي إجرامهم ... حنين البلد . .. قبل يومين بالضبط ( الأربعاء 7/2) .. حكومة الجلابة تحاور أهل دارفور بغارات الأنتونوف و الدم و الحديد و النار .. في مناطق الهبانية ....و تأتي حنين للبلد و تتحدث عن حوار راقي ... أي أن ما يحدث هناك و بمنطق هؤلاء الجلابة .... لا صلة له أبدا بما نصرخ به هنا في المنبر .... يقولون لنا: هس هس يا متخلف ...دعنا نستمع الي الكلمات الحالمة الجميلة المخملية .. ألا تعرف الحياة ؟؟ ألا تسأم من الحديث المتواصل عن الموت .. هناااك ؟؟!! لذلك هم معجبون بأبنوس الذي يتهمني بأنني لا أفهم شيئا في الأدب و الشعر ..!!! إنه حقا تحالف شيطاني ... الجلابة و الجنجويد . المدعوة حنين للبلد ..... من قولة تيت لم نشك أنك جلابية .... لكن الجلابة خشم بيوت .... و لا تعتقدي للحظA أننا يثمكن رشوتنا بكلام فضفاض عن قضية دارفور مغلف بسكر عدالة القضية .. لتجعلينا نبلع السم الجلابي الذي لا يري دارفور و كل المهمشين غير نهدد لكيان الجلابة .

Quote: دوما هذه أخبث من ذلك المذيع الذي يبث تحريضه بقتل التوتسي في كيغالي عاصنة رواندة أنه : التوتسي هؤلاء ليسوا بأناس .. هم حشرات ... لذلك أي هوتي يجب أن لا يشعر بالأسف أو الشفقة أو بعقدة الذنب عندما يسحق صرصارا مزعجا في المنزل .

Quote: انت تجسم اللاوعي الداخلي لك..

Quote: محمد سليمان المدعوة حنين للبلد دي...اخير تبعد منها...عارف ليه...عشان انت ماعارف......... والحمد لله انه الكثيرين عندهم الوعي والإحساس بقضية وازمة دارفور وازمة بلد بي حاله...ولا كان البتسووا ده مش تكرهوا الناس في دارفور...ولا تخلوهم يكفروا ..والله انتو بحالتكم دي تخلونا نبقى كيزان زاتو فرز فرز يامحمد سليمان وركز وامشي اتكل في الضل شوية مع بشاشا اخوي....بسم الله الرحمن الرحيم والله لو قضية دارفور تاكلنها عليكم.....الرماد كل حماد...يااخي ماتضيع زمنك وتضيع زمنا ..في مملاواة ومعافرة واستعراضات....خلونا نشوف الهم....واعمل ليك فول ستوب...ثمح اشدد...لا انت ولاغيرك انا هنا مادايرة تهاتر مع اي بني ادم ...............بالجد بتتكلموا عن العنصرية والمهمشين والجلابة وانتوا عندكم مشكلة في راسكم ده وعقدة امشوا حلوها بعدين لمن ربنا يفتح عليكم تعالوا لينا بي جايي بتلقونا قااااااااااااااعدين كان الله ده ماخسف عمرنا اللهم طولك ياروح.... والله يا خالتوا دومة لقيتك بالجد عني طاقة واعصاب للهبل البحصل ده.

Quote: في رحاب استاذنا الكبير والقامة فضيلي جماع حضرنا.. وعندما يتحدث ويكتب قلم موشح بتاريخ نضالي وسيرة سجون ومنافي وصهيل شعراء يذهب في كل حروفه صوب الانسانية صوب الحقيقة صوب الوعي والرقي بالوجدان الانساني ليس علي مستوي السودان بل يتمدد فوق كل قضايا الانسانية والحريات والديمقراطية علي نطاق هذا الكون.. عندما يتحدث ويكتب هذا القلم فاليصمت ويخرس (ارجوز)الاسافير والممثل السي الاداء والاخراج المدعو بشاشا.. ان الاذي والشتم المجاني الوضيع الذي ترسله في خطابك الركيك يا بشاشا يتقاطع ويندمج مع نفس الايادي القذرة التي امتدت للشرفاء من امثال فضيلي جماع في سجون الطاغية جعفر نميري ومنافي الجبهة ومعتقلات شالا وكوبر..... هذا هو قدر الكبار هو ان يرمي بهم الفاشلين علي مستوي الانحياز الي القضايا العادلة كل اسقاطاتهم وكرههم العميق لطيور الحرية.. كل الاسف استاذي فضيلي وهي ضريبة انت توديها واعلم تمام انك كجبال الشامخات في كل بوادي بلادنا لاتهزك ريح...

(عدل بواسطة doma on 07-05-2008, 04:32 AM)

Quote: لوول نسوي شنو يا بتي مع الرجال الهنابيل ؟؟؟؟ يا هو الا نضحك لانه شر البليه ما يضحك وضحك النساء مغص ويفسره عربي يعقوب بانه عدم اهمام بالحاصل علي ابرياء دارفور ؟؟؟!! بس شوفي المحن الواقعه علينا !!! وحتي حنين للبلد ما شكو في جلابيتها ؟؟؟ . اريتها جلابيه السرور المنحازه للانسانيه والقيم الساميه والقضايا العادله من غير هتر واستعراض عضالات تبش

Quote: ...ولا كان البتسووا ده مش تكرهوا الناس في دارفور...ولا تخلوهم يكفروا ..والله انتو بحالتكم دي تخلونا نبقى كيزان زاتو

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 07-05-2008, 04:41 AM)

Quote: فأرجوك ... أنت و دومة و مني خوجلي و ثروت همت و معشر الجلابة .... أبحثوا عن عذر سخيف آخر ....

Quote: و كنت متاكدا إنها مسألة بضع مداخلات و تأتين ملوحة بلقاء خليل ... في مزايدة و كأنك كوفي عنان .

محمد سليمان....من هنا وصاعدا...رفع عنك القلم

فول استوب....

Quote: محمد سليمان....من هنا وصاعدا...رفع عنك القلم فول استوب....

Quote: هذه هي الفرية الأخري التي يضاري بها الجلابة عنصريتهم و مشاركتهم في المذابح بدارفور

Quote: محمد أتكلم عن الزغاوة فقط ، أما دارفور فأتركها وشأنها ، لانك كشفت نفسك كعنصرى من الطينة وفقط

Quote: ..والله انتو بحالتكم دي تخلونا نبقى كيزان زاتو

Quote: و نخلي دارفور لجلابة المنبر ليعبروا عنها ............. و لا شنو؟! طيب الزغاوة ديل شنو اليسوا بدارفوريين؟.

Quote: أقول هذا وأنا أدري المردود السلبي لدور مؤسسة الجلابة كمرحلة من مراحل تطور الدولة المدنية في السودان الحديث. صحيح أن تلك المؤسسة انطلقت من الشمال النيلي وصحيح أنّها حفلت في جانب من تاريخها بثقافة استعلائية ، ميزت أعراق الشمال النيلي على سواها.. لكنها – أي مؤسسة الجلابة – في خاتمة الأمر تحولت إلى عقليةmentality لا تعرف العرق بقدرما تعرف المصلحة ، ففيها الزغاوي والدينكاوي والبقاري والبجاوي مثلما فيها الشايقي والجعلي والمحسي والدنقلاوي. صحيح أن دفة قيادة السلطة لا تزال فيها للنخبة النيلية بحكم قيام البنية التحتية المقتدرة وتمركز أدوات التعليم والخدمات الأخرى في الشمال النيلي منذ التركية ودولة الاستعما ر الثنائي. لكن الصحيح أيضا أنها تظل نخبة لا تمثل مصلحة جهة إثنية إلا في إطارها العنصري الضيق والمحدود.تحولت مؤسسة الجلابة في تطورها العكسي في نهاية مطافها من حلف يجمع التاجر والأفندي وزعيم الإدارة الأهلية – تحولت من ذاك الحلف البدائي إلى ما نسميه اليوم بالنخبة . لفيف من المتعلمين وأدعياء الثقافة والثورية الزائفة تجمعهم مصلحة المال والسلطة..

(عدل بواسطة ثروت همت on 07-05-2008, 01:43 PM)