|
|
|
 Re: هواك غير ما الهوى - (قصيدة جديدة) (Re: فضيلي جماع)
|
هواك غير ما الهوى - لشاعر المهجر السودانى فضيلى جماع
جيناك زى وزين هجر الرهيد يوم جف
يا ولد ياناذر يا رائع
انت بتعمل فى شنوه ؟
نزل واحد مزيقا من أغانى عبد القادر سالم
شايفك نايم على العسل
انت عارف خرطوم اتنين من معهد الموسيقى فركة كعب ؟
غايب ...مسجل غياب
عمك قور
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هواك غير ما الهوى - (قصيدة جديدة) (Re: فضيلي جماع)
|
القصيدة التى بدأت بايقاع النحيب على الوطن ، تتبع فى ذلك ايقاع درامى ، بالمعنى العلمى للمفرده (دراما) ، فالشيئ يكون دراميا عندما يبدأ ببداية بسيطه ، ثم يرتفع الايقاع بتطور الأحداث فيه حتى تصل ذروتها وهو مايسمى القمة لدى العارفين بنظرية الدراما الكلاسيكية ثم تبدأ هذه الذروة climax بالانحدار تدريجيا الى ان تصل الى النهاية ..نهاية الحل. والمسافة بين البداية والذروة ه تسمى العقدة والمسافة بين الذروة والنهاية تسمى الحل فى رأى الفيلسوف اليونان أرسطوطاليس فى كتابه ( فن الشعر). وقصيدة هواك غير ما الهوى بها بداية ووسط ونهاية درامية .اذا بالضرورة بها عقدة وحل . العقدة هى عقدة نفسيه ، حلم ، هلوسات وطن يتحول الى نجمه ، شفق ، ظلال باهته .. مثل عقدة قصيدة ...مسرحية ( البحار العجوز) للشاعر الرومانسى كولردج ... توقف البحر وتجمد العالم ، ولا يوجد غير ذلك الطائر .. هنا أيضا لا يوجد غير بقايا حلم عن وطن ، وظلال ثم تدب الحياة فى القصيدة ، وينحدر الايقاع الى الحل ، بعد أن يحتفل الشاعر بالوهم.. بالحبيبه الوطن .. ليصل الى هذا الحل ، لدرجة اننا نصدقه ونفرح معه انظر قوله
Quote: سحائبُ الحنينِ من بلادي؟
أمِ الحبيبةُ التي
في غربتي تحوّرتْ ..
وفي المسام أصبحتْ بلادي |
!
هذا هو الحل .... لقد لا حظت هذا الحل فى قصائد الشاعر فضيلى جماع .. هناك دائما حل بعد الازمه فى قصائد فضيلى ..ربما يرجع ذلك لجبلة صوفية ، فهو لم يتركنا وحدنا معلقين ومحتارين.. ليس بالضرورة أن يكون الشاعر يدرى بما يقوم به ، لكن بدورنا كقراء ، ومعجبين لا ندعى النقد ولا المعرفه...(مساكين بنحب المسكنه) ..علينا ان نبحث عن حل لمشكلنا فى أعمال هذا الشاعر ، والا لماذ نقرأها أو نحتفلى بها ...بالطبع سؤال ساذج فهو سؤال برجماتى وهو سؤال النقد .. يقولون أسوأ النقاد لمعرفة افضل النقد هم النقاد القواعديون ...ليس لدى مانع ان صرت من ذمرتهم ..فالقواعد باتت ضرورية فى هذا العالم المرتبك. والسؤال هو ما هى ذروة القصيده
أنظر قوله :
وتستحيلُ في الصباحِ
قطرةً من الندى
هواك غير ماالهوى
وأنظر
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة
ثم انظر عزيزى القاريئ
فمن دموعِ عاشقيك
يطرحُ النشيد قوسَه
وتكتسي الورود لونَها
وتستحي الصخور من جفافها
تلك ذروة القصيده وسنامها ، بعدها لا فر بالضرورة أما أن يواصل الشاعر فى التحدى بعد هذه الزمجرة أو أن يذهب نحو الحل ، فيكون الحل هو الوهم الجميل ، لا مفر ..
انظر قوله
Quote: أكلما حسبت أنني شفيت منك
ضجّ في الوريدِ مطرٌ
وهزّت الضلوعَ عاصفة؟!
أراك تستعير ليلَ شعرِها |
هكذا يبدأ الشاعر رحلة الهبوط التدريجى فى مطارات الوهم الجميل ...مسكين والله انظر
وفي المسام أصبحتْ بلادي !
يالها من قناعه ..وطن فى المسام وهذا يكفى....فيزيولجيا الغربه الم اقل لكم!! ..بعد كل تلك الضجه والذوبعه والجلبة والصخب ..ينتهى الشاعر الى حل وهو قناعه بسيطة جدا ...بعد أصبحت بلاده فى مسامه ../B]
الخصائص الدرامية من أهم عناصر قصائد فضيلى ..
[B]خارج النص :
أنا لست ناقدا جيدا لفضيلى .. وهو غير مكلف بالرد ...فضيلى قلبه جميل وهو شخص مرهف الحساسية يحاول الرد على كل كاتب ، ممتنا ، وشاكرا .. تلك مسأله يقوم بها فضيلى ( فهو من الطيبه بمكان لدرجة انه يغسل يده بسرعه من الطعام ليرد على السلام)..يا حبيبى يا فضيلى .. أنا خايف عليك... تقل جلدك شويه يا حبيى ...نحن فى حاجة اليك ..نحن نكتب لأننا نجد من أثار فينا غريزة الكتابه ..لقد تخشبت هذه الغريزة وسكنت وتكلست وتأكزمت لكنك تقوم باحيائها فينا.. يجب أن نشكرك بدلا أن تشكرنا .....
مودتى
البقارى :
ابو القاسم ول الفيران قور ابوحامد
ول الفقيه الشريف محمد ابوفاطمه
من منطقة عديره - جهات أبيى بالسودان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فضيلي جماع
Abuelgassim Gor
doma
الرشيد شلال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست