دستور الماندنغ – أول دستور حر في العالم ....

Quote: لم اْكن اْصدق يوما بان الصفوة في سودان وادي يروق لهم الاِستشهاد بما يظنون اْنه اِيجابي ما لم يكن هذا الشيْ بضاعة مصدرها الشرق الاْوسط - اِزدادت اليوم قناعتي باْن التغيير صار يتحرك في داخلنا -بل صرنا نحن التغير --قطعا لم نعد الليالي في اعتقاد بانه سياْتينا من مكان ما -لقد تماهى الاستاذ عادل عبد العاطي في جدي اْنا شخصيا --جدي سوندياتا كيتا - لقد اُثار شجوني كاْفريقي نشات الاِعتزار بسوندياتا كيتا - لقد كان من ذوي الاحتياجات الخاصة لذلك استسهل سمنغورو كني شاْنه ولكنه هزمه وانشاْ امبراطورية كبيرة --هي امبراطورية مالي --و ورثه حكاما عظاما اْشهرهم على الاِطلاق في منطقة المشرق منسا موسى الذي كاد يحرم من الحج بسبب رفضه السجود اْمام حاكم مصر المملوكي ....... شعب المندغو كان متحضرا بمقاييس زمانه يشهادة جميع المؤرخين -عندما زار ابن بطوطه مالي كان انطباعه الاْولي هو الاستياء من السود -هذا عندما وصل الى ولاته -ولكنه عندما وصل الى عاصمة مالي تغير موقفه واشاد بهؤلاء السود و اْقر بتحضرهم - اْول يوم احس باْن هناك من يشعر مثلي بانه سودان دون اْن يحتاج لاْن يتنكر لنفسه اْو يكرههها - لو اْن من كتب هذا الموضوع ممن ترجع اصولهم اِلى غرب افريقيا لقال عنه الناس معقد عنصري اما اْن يصدر الموضوع ممن كان يطلق عليهم النخبة النيلية فهذا يعني ان السودان قادر ان يكون قارة لا ان تتقطع اْوصاله نتيجة لقصر النظر من هنا اْو من هناك -اْتمنى ان نبحث في تاريخنا ليساعدنا على فهم حاضرنا لنتمكن من تحسين مستقبل ابنائنا- ...... ما قلته فيما يتعلق بضبط كتابة الاسماء قهذا الاْمر صعب بالنسبة لمن لا يتكلم لغات هذه المناطق - وماعانيته اْنت شخصيا في ضبط الاْسماء طبيعي - ولكن اْين تكمن القيمة في معاناتك ؟ اِنها تمكن في رغبتك في اْن تكتبها وتنطقها بطريقة صحيحة وهذا يعني احترامك للغات الافريقية -في طفولتنا علمونا باْن مثل هذه الاسماء ليست ذات اْهمية - اعجمي فالعب به -يا لها من اسماء صعبة -و بالمقابل يا لها من اسماء جميلة لو عرفت معانيها - سودنجاتا هو الاْسد وكيتا معناه سليل الحكام - كلمة مالي تعني اْرض الملك "الامبراطورية" والكثير الكثير من المعاني الجميلة - اِذا ما انقطعت صلتنا بلغاتنا الافريقية انقطعت صلاتنا بالمعاني الجميلة التي حواها مقالك -السرد هو الوسيلة المقدسة عند الافارقة للحفاظ على تراثهم -واللغة هي اداة السرد- لذلك قاومت كل ما كان يعتبر من المغريات كي احافظ على لغتي الافريقية وصرت انتهز اْى فرصة تتاح لي لتنشيطها بين قومي رغم المقاومة -كما انني اعمل على نشر ابجديتها-اما دراسة مخرجات علوم مخرجات الدراسات اللغوية فلا غنى عنها لمن يريد اْن يعلمها لغيره - وهذا هو الدرس الاْول في التصادم مع نفسك -قومك -قبل غيرهم -في سوداننا-