عبد الله على ابراهيم ...فى وجه العاصفة ....كتاب السودان غاضبون ...

Quote: (3) أعتقد أن الحيطة التي اتخذها البروفيسور عبد الله ( مستل من الشفرة الثقافية ) لا تعني إلا جزء من كل ولأن التضخيم المتعمد لدور الدين في الحياة هو محصلة أفكار تم تطبيقها بقوة السلطة ، وليس بقبول الناس ، ومصطلح الثقافة بمعناه الغربي الواسع هي : (والأمثال والعادات والتقاليد واللغة وحتى اللهجات والديانات والأزياء والشعارات والأعلام والثقافة السائدة في مجتمع ما بمجموعها شفرات ثقافية ، وكلما زادت ثقافة المتلقي ، زاد تمييزه للشفرات ، فالشفرة الثقافية تتضمن كل الإشارات إلى المخزون المعرفي الفيزيقية ، الطبية ، النفسية ، الأدبية ، الموسيقية ..الخ ـ) ويبقى أن تعبير الاستلال من تركيبة الشفرة الثقافية ، لا تعدو أن تكون وصفاً هلامياً يجافي الدقة ولا يمكننا الاعتماد عليه ، وليس له في حياتنا الثقافية من مرجعية يجعلنا جميعاً نشترك هذا الغلو وهذا الإقصاء . فقد عرفنا الدين المتسامح ، أو الدين الشعبي ، بطبوله ومدائحه ورقصه ، وتلك جزء لازم من تركيبة الشق الديني من الشفرة الثقافية ، بدون حدود القطع والبتر والقطع من خلاف والقتل بالردة والجلد . وعليه يمكننا القياس أن الدين المتزمت ، قد جاء بنزوات الحكام في فترات متعددة ، ولكنها لم تدُم ، واستهجنها المجتمع ، وقد انتشرت الخلاوي في كل بقاع السودان لأكثر من أربعة عشر ألف خلوة ، في إحصائية عام 1989 قبل وثوب الإنقاذ للسلطة ، ومنها في المديريات الجنوبية الثلاث : 15 ،8 ، 6 خلاوي بمجموع(29) خلوة في جنوب السودان . ولم يزل .