عبد الله على ابراهيم ...فى وجه العاصفة ....كتاب السودان غاضبون ...

Quote: الثا من قال لك ياصلاح أن صيغة القوانين والدساتير الوضعية مستلفة أو مستوردة من أوربا ? نظرة سريعة لتاريخنا الإجتماعي والثقافي والدين في عهد دولة الفونج سيكشف لك أن الإسلام الذي كان سائدا وقتها هو الإسلام الشعبي والصوفي لمتمازج مع الثقافة والموروث الأفريقي والتقاليد المحلية- لم نكن نعرفها وقتها الحدود والتشريعات والعقوبات الدينية - وأسلمة الدولة والدستور الإسلامي والخطاب الإسلاموي - وأستمر ذات الوضع في ا العهد التركي والحكم الإنجليزي - المفارقة هنا أ ن الانجليز هم الذين أدخلوا تدريس الاديان في المدارس وأعلنوا العطلات الدينية وأقاموا الإحتفالات الدينية والموالد وبنوا المساجد - وأعلوا من مكانة رجال الدين- وخصصوا لأحوال الشخصية قانونا خاصا بها- ولكن إستمر الوضع الدستوري والقانوني العام وضعيا - وحينما ثار شعبنا ضد الإنجليز- لم يكون من دواعي الثورة والتحرر الوطني الغاء النظام العلماني !* وأستمر شعبنا يحكم بالصيغ الوضعية طيلة العهود الديموقراطية ! وحينما ثار شعبنا ضد عبود أو نمير ي أو الإنجليز لم يكون من ضمن شعارات ومطالب الثوار - تطبيق الشريعة والحدود !! * رابعا الدخيل والمستورد حقا هو مشروع الإسلام السياسي ودعاوي تطبيق الشريعة- إنها أفكار دخيلة من مصر حسن البنا وسيد قطب وحجاز _محمد عبد الوهاب ! أنها أفكار لاتناسب طبيعة ومزاج شعبنا ولا إسلامنا الشعبي والصوفي ! ليس لنا عداء أوتوجس من الإسلام كمعتقد فردي وإجتماعي و من نزعة الإسلام الصوفي والشعبي - والطقوس والعبادات والموالد والإذكاروالثقافة الدينية غير المقحمة في السياسة والتشريعات الدستورية والقانونية ! ............