كتابى الثانى عن البقارة: عادات وتقاليد الزواج لدى البقارة فى السودان .. (لمحات وصور من الكتاب)

Quote: الأخ بريمة : تحية طيبة لدي تحفظات تاريخية عند كلمة بقارة تعنى قبائل بعينها بكردفان او دارفور كما درج بعض الباحثين للكتابة عنها واعطيكم مثلا الزريقات عندما أتوا الى دارفور في هجرات اجتماعية لم يكون بقارة بالمعنى الصحيح ثم اندمجوا مع مجتمعات عدة بدارفور تكاد لا تعلم في بعض المناطق من الابالي أوالبقاري وأهل الزرع ، وكما عرفت قبائل الدنيكا بحرفة ورعى البقر في الأساس الأول ثم أتت مجتمعات سودانية كثيرة مارست الحرفة القديمة وأتت أخرى من دارفور كانت تسمى بأسماء معينة لا أود ان اغوص في جذروها التاريخية وما هي لغتها انذاك ولكن عندما كونت الحوازمة في ملم كبير بشق الفرشاية وقتها كانت هناك فبائل تسكن المنطقة المذكورة قبل قدوم معظم شرائح مجتمعات تنتمى ما يسمى العطاوة وبالمناسبة حدث تمازج اجتماعى سودانى رهيب بالمناطق السودانية لا يمكن لأى باحث او كاتب ما ان ينسب مجموعة سودانية ويقول ديل كدا وديل كدا ونحن أتينا من الجهة الفلانية ولكننا لا ننكر أصول بعض المجتمعات ، واذا رجعت للوراء الى السودان القديم وهجرات سكانه سوف يعلموا الناس عجينته الاجتماعية جيدا وأقول لك لا يمكن لأي شخص ان يتحدث عن الحوازمة بشكلهم الحالي في السودان الحديث ولكن قبل ذلك لم يكن هنالك قبائل سودانية باسمها المدون قد فعل الكتبة المصريين العجائب في سجلات الانجليز والانجليز أنفسهم أغفلوا حقائق تاريخية سودانية ومنهم الكاتب مكمايل الذى كتب كتابه في فترة قريبة من تاريخ السودان العظيم وأود ان اضف شئ عن التمباب كانوا يسكنوا منطقة ابوعريف وكانت تتبع معظم أراضى أولاد غبوش لهم وفتح التمباب مراحيل الجبال الوسط خاصة مراحل ابوعريف - هبيلا وكذلك كانوا يسكنوا الأضية بغرب كردفان وأسس فيها زعيمهم على خراشى مملكة بجبال كوكوجا والشنشل وكما سكن التمباب ابو حراز قبل البديرية وحفر زعيمهم نمر أبار ابو حراز وسكنوا وادي السليك والمنطقة غرب الحمادي قبل ان يأتوا بتي ولكن المشكلة ان الناس يجافوا حقائق التاريخ ولم يظهروها ولكن تبقى حقائق التاريخ عين شمس تنور عيون الكتب الجاهلة واحاول ان اكتب عن تاريخ كردفان المنسى ، وعندما كتب ماكمايل عن التمباب وذكر انهم من قبائل وسط كردفان لم يتعرض لهم بصورة مفصلة واعمل الان في اعداد كتاب عنهم واستجلبت معلومات قيمة وروايات شفهية من شيوخ كبار السن وكما قرأت كتاب ما يسمى بالحوازمة الذي تعرض الى جزئيات من بادية الحوازمة وأغفل جوانب المسار الاجتماعى التاريخي للأثنيات مهمة شكلت الحوازمة ونظارتهم محمد حماد أسوسه وكما اثمن ان تراث البقارة وعاداتهم تشترك فيها كافة المجتمعات التى تمارس حرفة الرعي والرحيل سواء حوازمة مورو ( تراث صراع ) وتلودي ( تراث الدرملي ) ميري وغلفان ( ربابة ) ام بربري والبقارة لفظ يعني أى مجتمع سودانى يمارس حرفة الرعي وتعلم على لهجة معينة يجيدها أى شخص سار بمراحيل كردفان ولا أصدق رأى الكتاب أنهم قبيلة تتبع للأثنية الفلانية وكما نطلق عليهم أهلنا المزارعين بالريف بقارة جوه ودلت فرقانهم بالوديان ونواصل