مجلة الدوحة لشهر سبتمبر تحتجزها الرقابة

Quote: فِرْكَة طه جعفر من بعيد تراءت لفِرْكَة الأهرامات والبناءات الحجرية قصيرةً وبعيدة. أحسّتْ فِرْكَة بأن شيئاً ما يربطها بهذه الأبنية الغريبة، وظلَّ نظرها مثبتاً عليها. الجِمَال تنسَّمت بـأنوفها رائحة العشب ورائحة رَوَاء ضفاف النهر، فأسرعت الخطى، بدا الاقتراب من تلك الأبنية لفِرْكَة كـأنه سفرٌ في الروح، سفرٌ من القلب إلى القلب. الرَّكب يقترب، وفركة الآن نسيت نفسها ونسيت تفاصيل العذاب المرّ الذي آذاها وآلَمَ جسدها ومزَّق روحها، نسيته بفضل جمال الأبنية الحجرية المنسرب إلى داخلها. من بعيد تراءت لفِرْكَة الأهرامات والبناءات الحجرية قصيرةً وبعيدة. أحسّتْ فِرْكَة بأن شيئاً ما يربطها بهذه الأبنية الغريبة، وظلَّ نظرها مثبتاً عليها. الجِمَال تنسَّمت بـأنوفها رائحة العشب ورائحة رَوَاء ضفاف النهر، فأسرعت الخطى، بدا الاقتراب من تلك الأبنية لفِرْكَة كـأنه سفرٌ في الروح، سفرٌ من القلب إلى القلب. الرَّكب يقترب، وفركة الآن نسيت نفسها ونسيت تفاصيل العذاب المرّ الذي آذاها وآلَمَ جسدها ومزَّق روحها، نسيته بفضل جمال الأبنية الحجرية المنسرب إلى داخلها. فِرْكَة الآن أمام الحجارة والأبنية، ترى جبلاً يتحول إلى رسم حالم، ويغذِّي حبها الفطري للحجارة والتصاوير والزينة والنقش على الجسد والوشم، فركة تحب هذه الأمور. اقتربوا أكثر ولاحظتْ الرسوم منتشرةً على الأحجار بجمالٍ وعناد، فأعجبتها وتذكرت الوشم على كتفي أبيها وخدِّيه وبطنه. كان الوشم على جسد الأب صُلباناً، ودوائر لها ذيول مستقيمة عمودية نحو الأسفل، كأنها صلبان برؤوس مستديرة. عاينت فركة الأحجار، ولاحظت الرسوم البارزة على الحجر وحدّثت نفسها: «ليست هذه التصاوير والأبنية من أعمال الجان» وأدركت حالاً أن هذه التصاوير والرسوم من فعل أناس تعرفهم. غابتْ عن عالم القافلة المشؤومة، قافلة القتل والعنف والأسْر. غابت عنهم, وسرحت في الخيال، ورأت نفسها في أثواب ملوَّنة بالذهبي والأزرق، ورأت جمالها وإشراق روحها يتبدى من بين الخطوط المستقيمة للأثواب. رأت رسماً لرأس أسدٍ بجسدٍ بشريّ، ورأت تماثيل لأسدٍ يقضم رأس رجل. تمنَّتْ فركة لو أن الجَلَّابة(1) والحرَّاس جميعاً حلّوا محل ذي الرأس المقضوم هذا، تَنْقَضم رؤوسهم، وتَنْقَرش قَرْشَ فحول البصل الحارة في فم الجائع. انتصف النهار، والشمس تقهر الرمل، وتبطئ من سرعة الجِمال، وتصيب الخيل والحمير والحرس والجلَّابة بالإنهاك. فركة لا تحسّ الحر ولا تشعر بالتعب، هي الآن في بيوت أهلها الذين كانوا هنا وتركوا آثارهم على الحجارة حتى لا يُبليها الدهر وينساها الناس. كانت فركة في انسجامٍ مع ما حولها من تصاوير وأبنية. أمرَ الزاكي الجميعَ بالتوقف. لم تُنْزَل الأحمال عن الجمال، ولم تُفَكّ قيود الفتيات. الجمال والحمير والخيول والجلَّابة والحرس انصرفوا ليستظلّوا بتلك الأبنية من غلواء الحر وفتكه. فركة بدورها أَتْ إلى ظلّ، وكان الحائط فوقها حاشداً بالرسوم والتصاوير البارزة على سطح الحجر الأخرس. التصاوير حية تكلِّمها وتهمس في أذنها بلسان الكَوَاليِبْ(2)، أهلها، وتحكي قصة جدها شريف وَدْ رَحَّال وقصة أبيها سلطان وَدْ شريف. رأت فركة طيراً يشبه الصقر، ووشماً هو الصليب ذو الرأس الدائرية ذاته الذي رأته في كتف أبيها، ورأت قروداً وأبقاراً وعلامات أخرى. تكلَّم معها الطائر، قال: «هذا أنا طير الجبل المعشش في الشقوق، هذا أنا الصقر الذي يصطاد العصافير والأرانب والفئران، هذا أنا طيركم، طير جبلكم». وتكلّم التِّقِل من حائطه، قال: «هذا أنا قرد جبلكم، الذي إذا قذف الصائد عليه رمحاً أو سهماً طائشاً أمسكه ورَدَّه عليه وقتله». كانت البقرة بعينين مذهلتي الدلال، كنزاً من حنان، وشوقاً إلى الإرضاع والأمومة. كانت بقرة خصبة وجاهزة للمعاشرة في كل موسم مع ثورها لتلد عجولاً ملأى بالحياة والفتوة. البقرة الوادعة، وإلى جوارها إنسان برأس الثور يشبه راقصي الكَمْبَلا حينما يعلن أبوها زمان العادة وزمان الرقص فرحاً بالحصاد الوفير لشكر الإلهة الأم. كان حَمَلة القرن على الرؤوس يشبهون أهلها في (كَاسِي) يشبهونهم في ملامحهم وفي فتوة عضلاتهم وجمال أجسادهم، حينما يرقصون الكمبلا، لينطلق مَرْدُم الرقص ومُتَرَاكمُه بعد انتظار طويل لمواقيت العادة والسِّبْر(3). أحسّت فركة أن هذه الرسوم تخص أهلها. انكسر النهار، وبرد حر الشمس، صحا النائمون من قيلولتهم حرساً وجلَّابة، وطفقوا يتنبَّرون بأوامر وتوجيهات، هم الآن في طريقهم إلى كبوشيِّة(4). ومازالت فركة مأخوذة بجمال التصاوير وبهاء الحجارة. عند المُشْرَع وجدوا المراكبيِّة، هم كثر وملحاحون. يحتاج الزاكي إلى العديد من المراكب، الفتيات، الحرس، بقية الجلَّابة والبضائع، الكل يجب نقله من كبوشية إلى شندي، العدد الموجود من المراكب كافٍ، ابتدأت المناقشات الطويلة حول السعر وتنتظر الزاكي أيضاً مساومة الحمَّالين هنا في الضفة الغربية من أجل الشحن، وهناك في الضفة الشرقية بشندي من أجل التفريغ. فركة الآن تجمع ملاحظاتها عن المكان الجديد، ينتشر على طول الشاطئ محاربون بسيوف وكرابيج ويلبسون أثواباً متشابهة، فيهم من يشبه أهلها، ولكن الأثواب تجعلهم مختلفين. الزاكي يتعامل معهم باحترام ويجيب عن أسئلتهم بابتسامة، وكذلك يفعل عوض الكريم. هؤلاء هم جُند المَكْ معظمهم من الأرقاء، يدفع المَكْ لهم أحياناً، وفي معظم الأحيان يتركهم بلا رواتب، فتكون أرزاقهم تحت كَرَابيِجهم وسيوفهم. الآن على الزاكي أن يعطيهم بعض المال. هذا المال الذي سيدفعه إلى جنود المَكْ، سيجعل مهمته مع الحمّالين والمراكبية سهلة، جنود المك الأرقاء ينتهرون المراكبية والحمَّالين فيكون السعر كما يريد التجار. الحمالون والمراكبية خليط من الأرقاء والعرب، جميعهم يتكلمون بلسانٍ واحد ولهجة واحدة، إذ آخي بينهم العمل. الأرقاء ينحدرون من أصول مختلفة، وكذلك الأحرار. أحد الأرقاء تعرَّف على فِرْكة والفتيات وعَرفَ بأيِّ لسانٍ يتكلمن، عرفهن من الوشم في أعلى ذراع فركة، ومن الخرز على ضفائر شعرهن. لن يستطيع هذا الرجل أن يخاطر بالتحدث إليهن، الزاكي والعرب بين المراكبية والحمالين لن يسمحوا بهذه المحاورات ولا يطمئنون إليها، وستكون في نظرهم تخطيطاً للهرب. أي حوار بين الأرقاء مشتبه فيه. اكتفى الرجل بنظرات طَفَحَ الحنين على أكوابها، حتى بَدَت كعيون الأمهات. الفتيات وفركة أحسسن بتلك النظرات من ذلك الرجل الذي يشبههن ولا يستطيع أن يقول لهن كلمة. فركة لن تندهش من تصرف أبناء قبيلتها في هذه الأنحاء، لن تندهش بعد موت ابن عمها تِيَّة ورميه في العراء. أهلُها هنا، في بلدات دار صباح أسرى وأرقاء وفاقدو حريتهم ومقهورون ومبعدون عن قراهم، وليسوا على طبيعتهم. انتهت جميع مداولات الزاكي مع الحمَّالين والمراكبية، ربما نتيجة للاتفاق، أو بفعل نظرات الجند المستعجلة. للمرة الأولى في حياتها تعبر فركة النهر بالمركب من مشرع كبوشية هذا، كانت خائفة ومنعدمة الثقة في المراكبية والمركب والحمالين. جميعهن هنا في المركب ذاته، وعليهن القيود ذاتها في السواعد والأقدام. لتركب الفتيات في المركب كان على الحمالين والمراكبية وبعض رجال الزاكي أن يحملوهن، حملوهن بتأفف. لم يفوت بعض الرجال فرصة ملامسة أجساد الفتيات من غير مغازلات خشنة وذات مغزى جنسي، هذه الممارسات تسبِّب لهن إحساساً بالمهانة والاعتداء. نفرت الفتيات من تلك الممارسات الخشنة، أجاب الرجال عليهن بعبارات مختلفة مثل: «هُوْيْ.. يا السَّجمانة.. يا فَرْخَة(5) الشُّوم.. شُوف قلة أدب الخادم! هوي يا.. (.....) مالك؟» فهمت فركة بعض العبارات، ولم تفهم البعض، لهجة هؤلاء الرجال مختلفة ولينة ومليئة بالإمالة. هي الآن في همٍّ آخر، وذهنها منشغل بالأسئلة والأحزان. انتهى الأمر بهن في المركب جلوساً متقابلات، أجسادهن شبه عارية وفي النهر لفحة برد وإذلال زائد. وسط زحمة كل هذه التفاصيل المتعبة وجدت فركة عينيه، كان ينظر إليهن نظرة أبٍ أو عم، نظرات عاجزة ومنكسرة ومُبكية، وفيها سهوم وشرود. الرجل يكبر أباها سلطان وَدْ شريف، لكنه يبدو أصغر سناً من جدها شريف وَدْ رحَّال، رأت فركة دمعاً يملأ عينيه، وحزناً يمسك بتلابيب وجهه. هو الرجل ذاته الذي عرفهن وصَمَتَ، ومازال صمتُه يرافقهن في مركب الجلَّابة. اختفت الأكواخ والبيوت قصيرة السقوف، تلك البيوت الباهتة التي يسمونها كبوشية، وسكن الضجيج الذي كان في المشرع وهدأت الرحلة، اختفت بيوت كبوشية، ابتلعها أفق النهر، ومن ورائها أطلت من جديد أبنية الحجر التي أحبتها فركة، تلك الأهرامات والمعابد. الزاكي معهن في المركب، يتبادل كلاماً وضحكات مع أحد المراكبية. وصلت المركب إلى الشاطئ المعاكس، شندي عند الصباح الباكر، أو ما يرى منها، كانت السواقي على ضفة النهر امتداداً مهولاً لخضرة ضاجة بالحياة، البيوت أكثر اعتدالاً وأكثر ثراءً من تلك التي في كبوشية، خاصة المبنى الذي يتكون من طابقين، والمطلي باللون الأبيض. كان هذا المبنى آية في الجمال، وكان في محيطه الأخضر يتمدَّد كسحابة بيضاء حسنة التشكيل. فركة لم تستطع نزع ناظريها عن معاينته. إنه بيت المك ومقر أسرته ومركز سلطانه على سوق شندي. البيوت التي بدت من شاطئ النهر هي حيشان منفصلة، بينها مسافات ليست بالقريبة بين كل حوش والآخر، بالقرب من كل حوش هناك حوش أصغر أو غرف متقاربة، البيوت مبنية من الجالوص، ومسَّورة بحائط قصير من الطين أو من الشوك الكثيف. عندما أُنزلت الفتيات من ظهر المركب على الشاطئ، كان أمامهن عدد من الرجال بلباس أنيق ونظيف، قرقاب وتوب، كلاهما من الكتان الناصع البياض، التَّوب يغطي أعلى الجسد راسماً صليباً مائلاً، بينهم رجل يحمل مجلَّداً في داخله أوراق صفراء، وفي يده اليسرى محبرة عليها ريشة من القصب وتفوح من الحبر رائحة عطنة وكريهة. انصرف أحد الرجال رأساً لعَدِّهن وتقسيمهن لمجموعتين، فركة كانت من ضمن مجموعة الفتيات الأكبر سناً. فركة سمعت الرجل يقول: «أربع سُداسيات وتلات خُماسيات». انصرف الرجال إلى الزاكي يحدثونه باهتمام بعيداً عن الجميع، ثم عادوا إلى مكانهم حيث الفتيات. أمر الزاكي أحد الحمّالين بفكّ القيود عن سواعد وسيقان الفتيات. جاء رجلان ممن كانوا يتحدثون مع الزاكي وأنشأا يتفحصان بأيديهما أجساد الفتيات ببلادة، كما يلمس الراعي بهائمه. دُهشت فركة إذ لمس أحدهم عجيزتها فنفرتْ، وزادت دهشتها عندما حاول الرجل معاينة عُريها، واقترب بوجهه من وجهها كأنه يتشممها، وسحب حنكها إلى الأعلى وقال: «ما شاء الله». وهو ذاته ما حدث لجميع الفتيات. انصرف الرجلان نحو حامل الدفتر الذي أخرج ريشة كتابته عن المحبرة الزجاجية داكنة اللون، ثم جلس على الأرض ليكتب. جاء رجال كانوا في الانتظار يشبهون في زيِّهم أولئك الجند الذين صادفوهم عند ضفة النهر الأخرى، وأمروا الفتيات بالذهاب معهم. غادرت الفتيات المكان، مشين في صف طويل، وراءهن وإلى جانبهن رجال ملامحهم باردة ولا يتحدثون، في عيونهم قسوة الجند المحايدة. فركة لا تعرف إلى أين هن ذاهبات، مضتْ في طريقها بصمت.