ضد المدعــو " نيفاشــا " وضــد تقسيم الســودان .

Quote: إنفصال الجنوب: هزيمة سياسية ماحقة للحركة الشعبية لتحرير السودان !! إبراهيم الكرسني تمثلت رؤية الحركة الشعبية لتحرير السودان، منذ تأسيسها فى العام 1983، في خلق سودان جديد موحد و ديمقراطي يعيش فيه جميع سكانه كمواطنين من الدرجة الأولى، متساوين فى الحقوق و الواجبات، لا يتم التمييز فيما بينهم بسبب الدين أو اللون أو العرق أو الموقع الجغرافي. و قد كرست الحركة رسالتها السياسية لتنزيل تلك الرؤية الى أرض الواقع، طيلة تاريخها الطويل. و بما أن الحركة قد ولدت و تأسست في ظل نظام عسكري دكتاتوري،هو النظام المايوي، فلم يكن أمامها من سبيل لتحقيق تلك الرؤية سوى حمل البندقية، و إعلان الكفاح المسلح ضد ذلك النظام، باعتباره أنجع وسيلة لمنازلته و هزيمته، و بالتالي فتح الباب واسعا لتحقيق السودان الجديد. ظلت الحركة الشعبية تبشر الشعب السوداني بأجمعه، شمالا و جنوبا، شرقا و غربا، بجدوى رؤيتها و رسالتها. على الرغم من أن الحركة قد بدأت نشاطها العسكري من أحراش و غابات الجنوب، إلا أن نشاطها السياسي كان يستهدف فضاء الوطن الواسع. و على الرغم من أن نشاطها السياسي قد انطلق و سط شعوب الجنوب إلا أن رسالتها لم تقتصر عليهم، بل امتدت لتشمل جميع من أسمتهم بالمهمشين في جميع أنحاء السودان. من هنا فإن الحركة قد سعت، و منذ سنواتها الباكرة لإستقطاب تأييد الشعب السوداني بجميع شرائحه الاجتماعية، و تكويناته القبلية، و مختلف قطاعاته السياسية و المهنية. لقد نجحت الحركة الشعبية في اكتساب ثقة و تأييد العديد من القوى الاجتماعية في شمال البلاد، وكذلك العديد من رموز الفكر و الثقافة من الشماليين لمشروعها الفكري الذي طرحته في ذلك الوقت. و قد تحمس لها العديد من الشباب الشماليين، و انخرطوا فى صفوفها كمقاتلين في مستوياتها التنظيمية المختلفة، العسكرية منها و المدنية، كل حسب قدرته و مقدراته. إن تلك الثقة و ذلك التأييد لم يأتيا من فراغ، بل كانا نتاجا طبيعيا لنضج المشروع الفكري الذي طرحته الحركة لمعالجة قضايا الوطن الشائكة، و التي استعصى حلها على جميع النخب السياسية الشمالية،و أحزابها منذ فجر الاستقلال، و حتى وقتنا الراهن، نظرا لأوجه القصور التي شابت برامجها تجاه العديد من القضايا التي تواجه الشعب و الوطن، بما في ذلك مشكلة جنوب السودان. مهرت الحركة الشعبية مشروعها الفكري و السياسي هذا بدماء أبنائها و بناتها، حيث قدمت عشرات، بل مئات الآلاف من الشهداء في سبيل تحقيقه. وقد قدم قادتها التضحيات الجسام، التي لا تعد و لا تحصي، و ذاقوا الأمرين، في بسالة نادرة، من أجل بلوغ أهدافهم، لم يثنهم عن ذلك لا الفقر الذي عانوه، أو المرض، أو الجوع، أو حتى الاستشهاد، عن النضال المتواصل، دون كلل أو ملل، لتحقيق تلك الأهداف النبيلة. إن نبل المقاصد السياسية، و جسامة التضحيات التي قدمتها الحركة الشعبية قد أكسباها الكثير من التعاطف و التأييد وسط أبناء و بنات الشعب السوداني، الذين رأوا في برامجها بصيص أمل لإخراج السودان من النفق المظلم الذي ظل محبوسا فيه منذ فجر الاستقلال و حتى وقتنا الراهن. سبب آخر زاد من شعبية الحركة الشعبية في أوساط سودانيي الشمال تمثل فى عجز القوي السياسية الشمالية، دون استثناء، فى تجاوز التحديات، وحل المشاكل التي أرقت ضمير الأمة على جميع الأصعدة السياسية منها، و الاقتصادية، و الاجتماعية. أرتبط مسمي السودان الجديد بالحركة الشعبية حتى كاد أن يكون مرادفا لها. فما ذكرت الحركة الشعبية لتحرير السودان، إلا و ذكر السودان الجديد، و بالتالي كاد أن يكون "علامة تجارية" لها، حتى رسخ هذا المفهوم في عقل ووجدان الشعب، بصورة لا تصدق ! و أكثر ما كان يميز مفهوم السودان الجديد، هو صفة السودان الموحد الديمقراطي، حيث أن الحركة الشعبية لم ترفع شعار انفصال الجنوب مطلقا، و بالتالي لم تدرجه ضمن أجندتها السياسية، حتى ولو على سبيل المزاح! بل إن الحركة الشعبية ذهبت أبعد من ذلك و أعلنتها حربا شعواء لا هوادة فيها لكل من رفع شعار انفصال الجنوب. و قد وقفت معركتها مع مجموعة الناصر، و فصلها لتلك المجموعة من صفوفها، لمجرد قبولها مبدأ تقرير المصير، الذي "باعته" لها حكومة الإنقاذ بدراهم معدودات في لقائها بهم بمدينة ميونخ الألمانية، كأكبر دليل على مدى صدقها و جديتها في كفاحها من أجل خلق سودان موحد جديد. إذن دلت تجربة الحركة الشعبية التاريخية على أنها كانت على استعداد لقطع لسان كل من تسول له نفسه مجرد العبث بوحدة السودان، باعتبار ذلك خطا أحمرا لا يجب تجاوزه بأي حال من الأحوال. بل ذهبت الحركة لأبعد من ذلك وهددت بقطع رأس كل من يتجرأ على ارتكاب مثل تلك الخيانة الوطنية، و ليس لسانه فقط، وقد فعلت ذلك لتأكيد أنها تعني ما تقول!! لكن الوضع تغير بعد اتفاقية نيفاشا التي تم توقيعها بين الحركة و حكومة الإنقاذ فى العام 2005. لقد ارتضت الحركة الشعبية تضمين مبدأ تقرير المصير بالنسبة لجنوب الوطن كجزء من الاتفاقية. تمثل منطق الحركة فى قبولها لهذا المبدأ في أنها تود أن تضمن بقاء دعاة الانفصال ضمن صفوفها، و أن تقطع الطريق أمام الغلاة منهم، ومن ثم تعمل حثيثا على أن تكون الوحدة الطوعية بين الشمال و الجنوب هو هدفها الأسمى الذي سوف تلتزم به، و تسعي إلى تحقيقه!! لكن الوضع تغير تماما بعد استشهاد مؤسس الحركة الشعبية، و قائدها الفذ د. جون قرنق بعد ثلاثة أسابيع فقط من تأديته القسم نائبا أول لرئيس الجمهورية. أدي استشهاد د. قرنق إلى حدوث انقلاب فكري و سياسي داخل الحركة الشعبية، حيث أضحي انفصال الجنوب يشكل أولوية قصوى بالنسبة لها، و تم تخفيض وحدة البلاد إلى المرتبة الثانية في سلم أولوياتها السياسية. لقد أنجزت الحركة الشعبية هذا الانقلاب بأسلوب بارع غابت الكثير من تفاصيله حتى على بعض قياداتها و رموزها الملتزمة بمبدأ السودان الجديد الديمقراطي الموحد. فعلت الحركة كل ذلك تحت الشعار الخادع و المضلل و الذي أسمته بالوحدة الجاذبة. تمثل الخط الإعلامي للحركة في إقناع الرأي العام، المحلي و الأجنبي، بأن مسؤولية تنفيذ متطلبات الوحدة الجاذبة و ترسيخ مقوماتها تقع بالكامل على عاتق المؤتمر الوطني. أكثر ما يحير المرء في هذا الشأن هو معرفة الحركة التامة لرأي و أجندة و مواقف المؤتمر الوطني في هذا الشأن، حيث شكل انفصال الجنوب دوما أحد أولوياته، على الرغم من إدعائه الزائف بغير ذلك. فإذا ما اتضحت لنا هذه الحقيقة، يصبح حديث الحركة عن مسؤولية المؤتمر الوطني نحو تحقيق الوحدة الجاذبة مجرد تحصيل حاصل، ليس إلا. بل في حقيقة الأمر أن الحركة الشعبية ظلت تعمل لفصل الجنوب، و قيام دولتها المستقلة على أراضيه في ذات الوقت الذي لا تود فيه تحمل المسؤولية التاريخية و السياسية و الأخلاقية لهذا الموقف، تماما كما يفعل المؤتمر الوطني، الذي يسعي جاهدا، و بكل ما أوتي من قوة، لفصل الجنوب، في الوقت الذي يصم فيه آذاننا بلغو الحديث عن الوحدة الجاذبة. إذن لقد أصبح شعار "الوحدة الجاذبة" بمثابة قميص عثمان، أو قولة حق أريد بها باطل، و أصبح أسهل و سيلة يمكن من خلالها التنصل من المسؤوليات الوطنية، بل يتم من خلاله ذبح الوطن ثم نثر دمائه بين قبائل السياسة السودانية، حتى لا يعرف حقيقة من الذي قام بنحره. إنه لأمر مدهش. أليس كذلك؟؟! ظل قادة الحركة الشعبية يتحدثون عن عدم وفاء المؤتمر الوطني بالتزاماته لجعل الوحدة جاذبة بالنسبة للمواطن، دون أن يألوا أنفسهم، و لو لمرة واحدة، و ماذا قدمت الحركة الشعبية لجعل تلك الوحدة المزعومة جاذبة؟ إن الإجابة على هذا السؤال تدل دلالة قاطعة بأن وحدة السودان لم تكن ضمن أجندة الحركة الشعبية منذ استشهاد قائدها، بل على العكس تماما، لقد سعت الحركة الشعبية، و من خلال جميع المحافل، الوطنية و الإقليمية و الدولية، لضمان قيام دولتها المستقلة في جنوب البلاد. و ليس من قبيل الصدفة أن زعيم الحركة الشعبية في طريقه الآن، لحظة كتابة هذا المقال، إلى الولايات المتحدة لحضور اجتماع مع مسئولي الأمم المتحدة و الولايات المتحدة حول مصير السودان. عن أي مصير يتحدث هؤلاء الناس؟ هل هو المصير الذي قررته قيادات الحركة و المؤتمر الوطني لتقسيم السودان إلى دولتين، حتى قبل إجراء الاستفتاء؟! إننا نعتقد بأن استقلال جنوب السودان قد أصبح مسألة وقت، ليس إلا. فلو قدر للاستفتاء أن يقوم في موعده المحدد فى يناير من العام القادم فإننا سنشهد بزوغ فجر دولة النيل في جنوب ما كان يعرف بالسودان. عندها يحق لنا أن نتوجه بالأسئلة التالية إلى قيادات الحركة الشعبية لتحرير السودان: لماذا كافحت الحركة الشعبية كفاحا مسلحا لما يقارب الربع قرن من الزمان، و ما هو الهدف من كل تلك التضحيات التي تكبدتها؟ لماذا تخلت الحركة الشعبية عن مشروعها الفكري و السياسي المتمثل فى قيام سودان جديد موحد و ديمقراطي، يسع جميع أبنائه دون تمييز بسبب العرق، أو الدين، أو اللون، أو الموقع الجغرافي، و الذي ظلت تنافح عنه لما يقارب ربع القرن من الزمان؟ لماذا قدمت الحركة الشعبية مئات الآلاف من الشهداء في صراعها العسكري مع مختلف الحكومات المركزية فى البلاد، و بالأخص مع حكومة الإنقاذ الراهنة؟ ألم يكن من الممكن للحركة الشعبية تحقيق انفصال الجنوب و قيام دولة مستقلة في ذلك الجزء من الوطن دون أن تتكبد كل هذا الكم الهائل من الخسائر المادية و البشرية؟ هل كانت الحركة الشعبية تخدع حلفائها من القوي السياسية في الشمال، و هي تتبوأ أحد أرفع المناصب في التحالف الجبهوي الذي ضمها إليهم،ألا و هو منصب الأمين العام لطيب الذكر التجمع الوطني الديمقراطي، حينما كانت تتبني السودان الجديد شعارا ظاهرا، و هي تبطن انفصال الجنوب من الناحية العملية؟ لو كان الافتراض المبطن في السؤال السابق صحيحا، إذن ما هو الفرق بينها و بين المؤتمر الوطني في أسلوب عملها لمعالجة القضايا المصيرية التي تواجه الشعب و الوطن، حيث ظل الأخير يمارس "الشيزوفرانيا" السياسية منذ لحظة و لادة انقلابه المشؤوم ممثلة في مسرحية "اذهب إلى القصر رئيسا، و سأذهب إلى السجن حبيسا"، أي يبطن غير ما يظهر حتى وقتنا الراهن؟ هل كانت الحركة الشعبية تخدع عضويتها و قياداتها الشمالية حينما كانت تتحدث عن قيام السودان الجديد، في ذات الوقت الذي ظلت تسعي فيه إلى انفصال الجنوب؟ ماذا ستقول الحركة الشعبية لشباب دولتها المستقلة حينما يسألونها – عن ماذا كان يكافح العقيد جون قرنق، وما هي القضية التي استشهد في سبيلها؟ بل كيف ستبرر للتاريخ و الأجيال القادمة أن اسمها الرسمي المعتمد هو الحركة الشعبية لتحرير السودان، و ليس تحرير الجنوب؟ أعتقد أن الشهيد جون قرنق سيتململ في قبره لو قدر له أن يسمع إجابات الزعامات التي خلفته في قيادة الحركة عن هذه الأسئلة، و بالأخص إذا ما عرف أن تلك القيادات قد سعت إلى إيجاد أسهل الحلول لحل قضايا الوطن الشائكة، و هو فصل الجنوب. كان يمكن للقائد قرنق سلك الطرق السهل و تحقيق هذا الهدف في رمشة عين، لو أراد ذلك، دون أن يتكبد أي نوع من الخسائر. لقد استشهد قرنق جراء المؤامرات التي حاكها ضده صغار القوم الذين كانوا يسعون دوما لتحقيق أهداف تتضاءل دون قامته السامقة، التي كانت بحجم السودان الجديد الموحد الديمقراطي، حيث إن انفصال الجنوب كان سيشكل هزيمة ماحقة بالنسبة له شخصيا، و بالنسبة لمشرعه الفكري و السياسي الذي كافحت من أجله الحركة الشعبية لتحرير السودان، التي كان يتزعمها، لما يزيد على العقدين من الزمان. 16/9/2010