بيان الحزب الشيوعي حول تطورات الأحداث في جمهورية مصر الشقيقة

Quote: عندما يتظاهر أكثر من 25 مليون مصرياً وتفيض بهم ساحات مدن وصعيد مصر وميادينها على سعتها، بعد أن جمعوا أكثر من 22 مليون توقيعاً، فهذه قمة الشرعية. وهو رقم يساوي أضعاف أضعاف ما حصل عليه مرسي عندما انتخب رئيساً للجمهورية. كلمة الشعب هي القول الفصل وهي الشرعية الحقيقية التي تجسدت في مقدرة شعب مصر البطل على شل الحياة تماماً في كافة انحاء البلاد. هناك سؤال يفرض نفسه بإلحاح وهو موجه لدعاة المطالبة بالشرعية: هل انتظر الشعب المصري الحاكم الفاسد حسني مبارك ليستكمل دورته الشرعية في الرئاسة ويواصل معاناته وفقره وجوعه حتى يكمل سيادته دورته؟ عندما يحول الحاكم يحاة شعبه إلى جحيم لا يطاق، وينفذ صبره من كثرة ماعاناه، عندها لن يطلب الأذن من أحد وتصبح الشرعية خارج إطار حساباته، فالجوع كافر حتى بتشريعات السماء وإلا لما رفعت الحدود في عام الرمادة. هذا ما جعل شعب مصر يثور في 25 يناير ويطيح بنظام مبارك ويلقي به في مزبلة التاريخ. أما إذا قارنا عدد الذين تظاهروا ضد نظام مرسي فقد كانوا ثلاثة أضعاف أولئك الذين خرجوا ضد نظام حسني مبارك، وفقاً لما أبرزته الصحف المصرية والقنوات العالمية لأن مرسي الذي مثل أقبح رمز للإسلام السياسي في مصر بقيادة الأخوان المسلمين، فعل في أقل من عام ما لا يقل عن ما فعله مبارك طوال سنوات حكمه. أصدر التشريعات والقوانين التي تجعل منه حاكماً مطلق الصلاحيات، وتجعل من مصر ضيعة خالصة للأخوان المسلمين، ومن الشعب المصري الذي صنع المعجزات بكل تراثه وإرثه الحضاري يعيش على هامش الحياة. أوغل في الفساد بكل ما يمكن الأخوان المسلمين وتيار الإسلام السياسي، رغم أنهم يمثلون أقلية لا تذكر بالنسبة لشعب مصر. هذه هي الطبيعة الطبقية للإسلام السياسي في اي بلد يمسك فيها بزمام السلطة. إذ سرعان ما يغيرون كل شعاراتهم المخادعة الماكرة ويشرعون في (التمكين) بالسطو على كل مفاصل السلطة والثروة. فمنهم من قال أنهم خالدون فيها أبدا، أو باقون فيها إلى يوم يبعثون. وأبرز مثال على ذلك هو نظام الحكم الشمولي للإسلام السياسي في السودان بقيادة المؤتمر الوطني حيث قال قادته إنهم لن يسلموه إلا إلي سيدنا عيسى. وعندما يحاصرهم الشعب ويشعرون بأن نهايتهم آنية لا ريب فيها يغرون بكل الأساليب بعض الأحزاب للمشاركة في الحكم ويجزلون لهم العطاء. إلا أن دورهم لا يتعدى طوق النجاة والديكور. يؤكد ذلك ما حدث في دار المؤتمر الوطني أثناء التوقيع على مشاركة لاحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، حين تحدث أحد وزرائه قائلاً بأنهم سيغيرون الأوضاع وسيكون الاقتصاد أفضل حالاً وسيعيدون للجزيرة سيرتها الأولى، وأنهم سيطلقون الحريات، ألقمه نافع على نافع حجراً. إذ رد عليه في ذات اللحظة قبل أن يجف مداد مراسيم المشاركة في الحكم، إنك ستستمر ببرنامجنا وليس فيه أي تغيير ولن نسمح لأحد بالمزايدة علينا. ولهذا فإن حزبي المؤتمر الوطني والشعبي هما آخر من يتحدث عن الشرعية. إذا كان ما قاله إبراهيم السنوسي ومن شايعه من المتظاهرين من جماعة الإسلام السياسي من الفريق أول السيسي بأنه قاتل وخائن وسفاح العصر –رغم أنه لم يقم بإنقلاب- بل رضخ لرغبة الأغلبية الساحقة من الشعب المصري- فهل تنطبق هذه التهم على من قام بانقلاب فعلي في 30 يونيو 1989م، وانتزع السطلة قسراً بقوة السلاح من نظام ديمقراطي جاء عبر انتخابات ديمقراطية وفعلوا كل ماحاق بالبلاد من دمار اقتصادي وسياسي وخدمي. هل نسى قادة المؤتمر الشعبي أنهم شركاء في كل ما حدث في البلاد من خراب ومآسي حتى المفاصلة التي أقصتهم عن الحكم. إن مشاركة حزب المؤتمر الشعبي في مثل هذه التظاهرة المهزلة والتي سيكون لها تداعيات خطيرة على مستقبل العلاقات السودانية المصرية هو نوع من (التتييس السياسي) تحت ستار الدفاع عن الإسلام. إنه في حقيقته دفاع ليس عن الإسلام بل عن نظام طبقي فاسد، حُمِّل فيه المؤتمر الشعبي وجه القباحة، بينما قيادات السلطة وحزبها الحاكم ساروا في مؤخرة الموكب. وهذا خداع بائن. ألم ينفي وزير الخارجية السوداني خبر المذكرة الذي قيل أن البشير أرسلها إلى مرسي بعد الإطاحة به. يا هؤلاء، في الصراع السياسي الطبقي يستحيل أن تجري مع الغزلان وفي ذات الوقت مع الكلاب التي تطاردها. لا نملك إلا أن نبعث بالتجلة للشعب المصي البطل الذي –لا يعلم الكثيرون- أنه بهذه الثورة غير وجه التاريخ لا في مصر وحدها بل سيمتد أثرها إلى كل المنطقة. الميدان سليمان حامد الحاج