Quote: مقتل المقدم شرطة اماني في حفل زواج 05-16-2011 11:24 AM ظاهرة أطلاق الرصاص في مناسبات الأفراح أصبحت منتشرة بصورة مزعجة وأصبحت تؤرق مضاجع الكثير من المواطنين وهذه الطلقات النارية أصبحت تسبب الأذى لكثير من فئات المجتمع وهناك الكثير من الأسر فقدت الكثير بسبب هذه الأشياء واليكم تفاصيل القصة المؤثرة التي عاشها الزوج الباقر محمد عثمان الذي فقد زوجته أماني بابكر حيث ابتدر حديثه قائلاً: كانت هناك مناسبة زواج لأحد أقربائي ومن باب المجاملة ذهبت زوجتي لحضور مراسم الحناء في هذه المناسبة أخذت أبناءها الصغار معها وكنت متواجداً مع أبنائي الكبار داخل المنزل وفي حوالي الساعة الحادية عشر إلا ربعاً اتصلوا بي واخبروني أن زوجتي أصيبت بالرصاص ولكن لم أتمالك نفسي وقمت بالإسراع ونقلت زوجتي إلى مستشفى البان جديد بعد أن تعرضت لثلاث طلقات وقمت بتحويلها ايضا إلى مستشفى الشرطة وقد نزفت الكثير من الدماء وكانت داخل العناية المكثفة وبدأت تتحسن تدريجياً ولكنها فارقت الحياة جراء الرصاص الذي تعرضت له وقمنا بفتح بلاغ بحلة كوكو وكان هناك إصرار من وكيل النيابة بتشريح الجثة ولكني رفضت تشريحها والشخص الذي قام بإطلاق الرصاص حمل مسدس شقيقه والذي يعمل بأحد الجهات النظامية ولكنني أقول ما حدث لزوجتي هو القضاء والقدر وأقول بأن هذا يومها . وقال: لابد أن تكون هناك متابعة لمثل هذه الأشياء التي أصبحت تتأثر بها الأسر وقال الزوج بأنه كان يعمل ملازماً بالشرطة وأيضا زوجته تعمل بالشرطة...
الاخوة الزملاء السلام عليكم اثناء مطالعتنا اليومية عثرنا على هذا الخبر المفجع الاسماء ليست غريبة علينا .. نرجو الافادة عن صحة هذا الخبر انا لله وانا اليه راجعون ..
05-17-2011, 04:41 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
مراحل الغربه القاسيه ومعظمنا في مركب واحد ولابدة من الانتباه والعوده للوطن قبل فوات الاوان، واذا هرمنا في الغربه كان الله في عوننا وعون اولادنا...اين موقعكم في الصوره اعلاه..والخوف من الرجوع وبس!!
05-17-2011, 01:25 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: الاخوة الزملاء السلام عليكم اثناء مطالعتنا اليومية عثرنا على هذا الخبر المفجع الاسماء ليست غريبة علينا .. نرجو الافادة عن صحة هذا الخبر انا لله وانا اليه راجعون ..
نسال الله لها الرحمة والمغفرة..انا لله وانا اليه راجعون
05-18-2011, 01:38 AM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
حكى لى احد الاخوة اليمنيين انه فى احد الافراح ضرب احدهم من قبيلة مجاورة حضر للمشاركة فى الفرح مجموعة من الطلقات من مدفع رشاش اصابت احداهاالاستاذ السودانى المعار باليمن والذى كان يدرس ابناء القبيلة صاحبة الفرح وتوفى فى الحال.. اصرّت القبيلة صاحبة الفرح اخذ التار وقتل الاستاذ السودانى المعار لدى قبيلة القاتل..
صاحبنا لما عرف القصّة بى ليلو داك غادر اليمن السعيد ورجع السودان وقااااااااااااااااااااعد هسة بيدرس فى مدرسة الحشرو عباس الابتدائية فى امــــــــــــــــــــــــانة الله..
تخريمة
القصة دى حصلت بالجد
05-19-2011, 03:49 AM
على جويلى على جويلى
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 1675
ديششاااااااك ...بت الناس دى اتشتحت شتيح السواد والرماد غايتو الله يستر ......وعم الراجل ده شكلو كده ما حايصبر لحدى ما يصل البيت..انا قاصد حايقعوا عشان سواقة الموطر صعبة خلاس فى وضع زى ده وكده...{البت اسمها كيم تونق لوينسكى}
حالة سعبة خلاس والله
05-20-2011, 07:15 PM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
اشكر الاخ الحبيب والدفعة العكليت المشاكس منذ ان عرفناه سنة 85 الحبيب التيب عثمان يوسف على فتح هذا الباب .. واسمحوا لى ايها الاخوة الزملاء الشرفاء ان احول الرابط اعلاه لعناية السيد الفريق العادل العاجب فاذا ماورد فى المقال المذكور بصحيفة حريات صحيح ارجو من صميم قلبى ان تحرصوا يا سعادتك على نظافة القوة حتى لا تصيح كالكوشة.... وانا اقول ذلك ليس لشى سوى حبا فى شرطة السودان التى اتمنى لها دوماان تكون عين ساهرة ويد اميـــــــــنة يا سعادتك..
والافضل ان نبدأ بالمدير العام وهيئة قيادة الشرطة وننزل الى احدث جندى ..فمثالا ولنفرض جدلا ان المدير العام يمتلك عمارتين فى الخرطوم ونحن نعلم ان راتبه من رتبة الملازم حتى رتبة الفريق اول لايكفى لشراء ذلك عليه يجب لزاما ان يوضح من اين المصدر عما اذا كانت ورثة ام خلافه..وكلنا يعلم انه لايستقيم الظل والعود اعوج..
Quote: والافضل ان نبدأ بالمدير العام وهيئة قيادة الشرطة وننزل الى احدث جندى ..فمثالا ولنفرض جدلا ان المدير العام يمتلك عمارتين فى الخرطوم ونحن نعلم ان راتبه من رتبة الملازم حتى رتبة الفريق اول لايكفى لشراء ذلك عليه يجب لزاما ان يوضح من اين المصدر عما اذا كانت ورثة ام خلافه..وكلنا يعلم انه لايستقيم الظل والعود اعوج..
اتفق معك اخي علي لابد من المسالة ولا بد من التحقيق فالفساد في الشرطة ازكم الانوف
البعض من ضباط الشرطة يسكنون العشوائي والبعض الاخر يمتلك العمارات والمزارع ويقضي العطلات في ماليزيا
كسرة
الفساد في الشرطة يا ناس حريات لا يرتبط بالدفعات فقبل 60 وفي 60 وبعد 60 يوجد فساد
Quote: الفساد في الشرطة يا ناس حريات لا يرتبط بالدفعات فقبل 60 وفي 60 وبعد 60 يوجد فساد
الاخ المشرف تحياتي..
من حق اي ضابط ان يدافع عن دفعته ويغير عليها، والفساد في الشرطه ليس مرتبط بالدفعه 60 وحدها، هناك ضباط من دفع اخري لا يشرفنا انتمائهم لقبيله الشرطه، اي نعم الدفعه 60 كانت دفعه مميزه من قبل النظام الحاكم وعند تخرجها قالها المرحوم الزبير محمد صالح الله يرحمه من هناء تبدا الشرطه والشرطه كانت موجوده منذ استقلال السودان، الفساد المالي والاداري في الشرطه اصبح حديث الشارع السوداني ، خمسه وسته طوابق بمرتب الشرطه!!! امر مريب ومخيف؟؟ في الماضي الجميل مرتب الشرطه ما يجيب خمسه او سته( طوبات) ناهيك عن اموال سائبه هناوهناك، والمال السائب يعلم السرقه، بيع ارانيق الطلبات للمواطنين،اورنيق التأشيره وارنيق الترخيص وغيرها ياشباب فات الكتير ومابقيه الا القليل، يجب رصد اسماء الفاسدين وفضحهم دون مراعات للزماله،وكل من سرق ونهب مال الشرطه فليذهب الي الجحيم ومزبله التاريخ!!!!!
05-21-2011, 02:38 PM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
لم يكتف (المسئول الرفيع) بتوبيخ الصحفي على حصوله على وثيقة (خطيرة) بل أمر (الحرس) المرافق له بأن (يحبسوه) حتى يطلعهم كيف تحصل على تلك الوثيقة ، قام أفراد الحرس بوضع (الصحفي الرهين) فى كرسى العربة الخلفى واحد عن يمينه وآخر عن شماله بينما جليس آخر بجانب السائق وإنطلقت العربه خلف عربة (المسئول الرفيع) التى توقفت أمام أحد المستوصفات الخاصة وذلك لزيارة مريض له ، ولج (المسئول) إلى داخل المستوصف ثم عاد بعد وقت غير طويل متجهم الوجه . - يا جماعة الزول ده تعبان بالحيل وعاوزين ليهو (دم( ! - يا سعاداتك هو دمو فصيلتو شنو؟ - الفصيلة ما مهمة ناس البنك بيبدلوها لينا .. يلا أنزلو - حاضر سعادتك - )مشيراً للصحفى) : ونزلوا معاكم الزول (أبو فقرة) ماكنة ده يتبرع ليهو بى قزازتين تلاته
ما أن قام افراد الحرس والصحفي الرهين بالتبرع بالدم يتقدمهم (سعادتو) صوب (العنبر) وما أن إقتربوا من حجرة المريض حتى إنطلقت السكاليب وخرج بعض الرجال ينتحبون وهم يتجهون نحو سعادتو رافعين معه (الفاتحة) وقد تفاجأ الصحفي الرهين برجل طاعن فى السن (يقلده) ويبكى فى حرقة بصوت مسموع وهو يقول : - البركة فيكم يا عصام .. والله الفقد واحد - لكن يا حاج أنا ما عصام أنا .. - ) في دهشة) : إنتا ما عصام ود المرحوم الفي السعودية - لا يا حاج أنا ... - والله بس عصام الخالق الناطق بينما كانت الفاتحات تنهال علي (الصحفي الرهين) نظر (سعادتو) إلى أحد أفراد الحرس قأئلاً : - هسه بنقدر نحصل بيهو نشرة سته؟ - والله يا سعادتك لو (سرعنا شوية) ممكن نحصل مبني الإذاعة قبل النشرة - طيب شيلوا المعلومات بتاعت النعى من الزول داك وأسرعوا بيها للإذاعة - حاضر سعادتك - وما تنسوا تغشوا معاكم (جاهزون للمناسبات) تكلموهم يجيبوا الصيوانات والحاجات خرج الصحفي الرهين فى معية الحرس الذى وضعه مرة أخرى فى المقعد الخلفي وأحاط به من الجانبين بينما إنطلقت العربة الفارهة نحو الإذاعة ، إنتهت إجراءآت إذاعة النعي في نشرة ستة التي تبقى علي بثها دقائق فقط ثم إنطلقت العربة نحو (جاهزون للمناسبات) - )مشيراً إلى الصحفي الرهين) : بالله يا شاب يدك معانا شوية نرفع الصيوانات دى ! لم يجد (الصحفي الرهين) غضاضة فى مساعدة العمال في رفع (الصيوانات) للدفار التابع للمحل ونسبة (لأنو اليوم كلو مدورين بيهو) فقد كان مهدود الحيل (ومن الفطور ما دخل بطنو شئ) الشئ الذى جعل أحدى (قوائم الصيوان الحديدية) تفلت من يده لتستقر على (رجل) أحد العمال والذى نظر إلى الصحفي الرهين فى غضب قائلاً : - يا زول أعمل حسابك - معليش ياخ بس الحقيقة أنا ما عندي ... - - وكت إنتا ما عندك مروة بتهابش مالك - لا مش ما عندى مروة .. أنا ما عندى اصلاً علاقة بالموضوع لم يهتم العامل كثيراً بما قاله (الصحفي الرهين) فكيف يكون لشخص لا علاقه له مطلقاً بحدث أن يكون متواجدا في مسرحه ! تم تحميل الدفار الذى إنطلق صوب (بيت البكا) بينما إنطلقت أمامه عربة (الحرس) الذى وضع (الصحفي الرهين) مرة أخرى فى المقعد الخلفي وأحاط به من الجانبين ، ما أن وصل الدفار إلى بيت البكاء وترجل عنها الجميع حتى إتجه الجمع المتواجد نحو الصحفي الرهين رافعين معه الفاتحة وقد تفاجأ بذلك الرجل الطاعن فى السن يشق الصفوف و(يقلده) ويبكى فى حرقة بصوت مسموع وهو يقول : - الفقد واحد يا عصام يا إبنى - يا حاج أنا ما عصام .. أنا محبوس - محبوس؟ هو المرحوم عندو ولد تاني إسمو محبوس؟ تم دق الصيوان ووضع الكراسى .. جلس المعزون .. بين الفينة والأخري كان المعزون يرفعون الفاتحة مع المسئول .. ثم الصحفي الرهينة .. جلس الجميع فى إنتظار خروج الجثمان وبينما هم كذلك رن هاتف سعادتو : - أهلا .. - ................ - ومالو صوتك كده .. مالكم في شنو؟ - ................ - معقولة .. لا حول ولا قوة إلا بالله - .............. - والوفاة كانت متين ؟ - .............. ما أن إنتهت المحادثة حتى إلتفت سعادتو إلى (أفراد الحرس) قائلا : - جهزوا اللاندكروزرات دى عشان عندنا (خالتنا) إتوفت فى (الجنينة) - (وهو ينتحب) : إلا الجنينة .. جنينة شنو يا جماعة .. مش (الوثيقة دى أنا ح أوريكم جبتها من وين) !!
كسرة : الكاتب غير مسئول إذا تطابق هذا السيناريو مع أى أحداث تشهدها المنطقة العربية
05-22-2011, 09:25 AM
الطيب عثمان يوسف الطيب عثمان يوسف
تاريخ التسجيل: 11-12-2008
مجموع المشاركات: 2653
وصلنى هذا الإيميل بحكم أننى مشترك ضمن مجموعة ( سايبرية ) كما هو واضح أسف الإيميل ولا أعرف مدى مصداقيتها ، لم أزيد ولم أنقص منه شيئ .
ولم أعلق سوى بعلامات !!! لعدم امتلاكى لأدلة كافية تفيد إثبات ما ورد بالايميل ، لذلك أفترض ( عدلا ) عدم صحتها . ولكن تبقي فى ذهنى تسآؤلات مهمة جدا وهى :
لماذا الدفعة 60 بالذات ؟ ولماذا هؤلاء الواردة أساءهم بالتحديد ؟ وهل هناك مجرد مظاهر لهذه الاتهامات ( منازل وعربات فخمة وما شابه ) فعلا لدى هؤلاء ؟ وهل هناك فعلا ممارسات من قبل ضباط الدفعة 60 تؤكد ما ورد ؟ وهل هناك تفرقة بينهم وبين سواهم من ضباط الشرطة ؟ وبالضرورة هل هناك شخص أو أشخاص لديهم عداوات مع هؤلاء الضباط المشار إليهم فى الإيميل بالتحديد أو مع ضباط الدفعة 60 إجمالا ؟
أم أن ماورد فعلا صحيح وبلغ السيل الزبى وهذا ضمير الشارع أو صوت المواطن بدأ يتخذ سبلا تقنية حديثة _ وفقا لمتطلبات العصر _ لإيصال صوته ؟
*** أسأل الله العلى القدير أن لا أكون قد وقعت فى محظور وأسأله أن لا أكون قد ظلمت أحدا ضمن تساؤلاتى التى أفترض أنها مشروعة .
*** أرجو أن أسمع أو أرى من ذوي الشأن غيرما توقع الناشر ، ولا أنصب نفسي حكما بقدرما باحثا عن صون بقايا حقيقة تتفلت الآن من بين الأيادى . فهم زملاء نراهن على سمعتهم ، ونقف الى جانبهم طالما جنى عليهم جان ، ونطالب بمحاسبتهم أشد الحساب وإنزال أقسى العقوبات بهم إن كانوا على خلاف ما يفترض بهم من نزاهة وشفافية .
---------------------------------------------------------------------------------- !! الدفعة (60) : من هاهنا بدأ فساد الشرطة > Date: Mon, 16 May 2011 09:07:51 +0300 > > الدفعة (60) : > من هاهنا بدأ فساد الشرطة !! > تشكل الدفعة (60) جامعيين بالشرطة إحدى الثمار المرة لسياسة التمكين > > وبحسب تلك السياسة القاضية بإعادة صياغة الدولة لصالح المؤتمر الوطني ، أدخل الحزب دفعة كاملة من الاسلامويين الجامعيين – غالبهم من خريجي الهند وباكستان – أدخلهم إلى الشرطة للسيطرة عليها وتحويلها إلى شرطة حزبية . وعند تخريج تلك الدفعة قال المرحوم الزبير محمد صالح ( من هاهنا تبدأ الشرطة) ، ويعني من ها هنا تبدأ شرطة الإنقاذ ! > > وفعلاً تسلمت هذه الدفعة غالبية المفاصل الرئيسية في الشرطة السودانية وحطم هؤلاء الضبط والربط ، فانتماؤهم الحزبي وغض النظر عن رتبهم العسكرية جعلهم فوق قيادات الشرطة ، فطاحوا فيها وفي مواردها بلا رقيب أو حسيب . > > وبغطاء من (التمكين) (الحزبي) (مكنوا) أشخاصهم بالفساد ، وكنماذج على ذلك ، نقدم بعض ممتلكات ضباط هذه الدفعة . > > العقيد أكثم السيد السماني ، كان ضابطاً في أمن المجتمع ، ثم مسئولا في مشتروات الشرطة ، ويدير حالياً ما يسمى بوحدة ( حماية الأسرة والطفل) ، يمتلك عمارة من (6) طوابق في أركويت . > > وأما حسام الدين السيد – الشخصية الرئيسية في شركة أواب ، وهي شركة خاصة للخدمات الأمنية تابعة لقيادة الشرطة – فيمتلك عمارة من (5) طوابق بأركويت ايضاً . > > ويمتلك خالد هاشم – مدير مكتب مدير عام الشرطة سابقاً – فيلا بالطائف قرب منزل الفريق عمر الحضيري . > > وأما جمال الدين حسن محمد طه – ابن عم علي عثمان محمد طه – فتولى مكتب العلاقات البينية ، وحين ذاعت أخبار فساده صدر قرار بنقله إلى كردفان ولكنه رفض تنفيذ القرار ، فتم التراجع عن نقله وألحق بجمعية (القران الكريم) – والقران منه براء – ثم إلى شرطة المرور ، حيث أحد مراتع الفساد . له عمارتان ، واحدة في الأزهري ، وأخرى في كافوري ، التي انتقل للسكن بها قبل حوالي شهرين ، في مناخات اقرب إلى مناخات ( ألف ليلة وليلة) . > > وأما محي الدين برير فانتدب لتأمين البترول وعمل في بترودار حوالي (12) سنة ، وتحصل مع آخرين على ضمان اجتماعي بمبلغ (1) مليار و(600) مليون جنيه بمتوسط (160) مليون جنيه للشخص الواحد ثم عاد إلى الشرطة وألحق بجامعة الرباط كمدير تنفيذي ، ومنح عربة > (لانسر) فرفضها باعتبارها لا تليق ! ويستخدم حالياً عربة (برادو) يتجاوز سعرها الـ > (150) مليون جنيه ! > > وبينما ينعم ضباط الدفعة (60) بعماراتهم في الطائف وأركويت وكافوري ، وعربات البرادو ، رغم أنهم التحقوا بالشرطة في منتصف التسعينات ، في المقابل فان ضباط الشرطة الشرفاء ، ومنهم من هم أقدم بسنوات ، لا يجدون منازل للإيجار في أم بدة والصحافات ، ولا تكفي مرتباتهم إقامة أود أسرهم . > ويقدم نموذج (التمكين) في الشرطة عينة تمثيلية للتمكين في المهن الأخرى ، حيث انتهى في جميع الحالات إلى (تمكين) فساد الأشخاص . > > والسبب في ذلك ، انه حين تنعدم الشفافية والرقابة والمساءلة ، كنتيجة لمصادرة الديمقراطية وحقوق الإنسان ، يتحول الفساد إلى نظام شامل ، يعيد صياغة الأفراد على صورته ، فيفسدون بغض النظر عن ادعاءاتهم ورغباتهم . وفي مثل هذا الفساد الشامل ، فان مكافحة الفساد مجهود عبثي ، لأن المناخ يفرخ عشرات المفسدين في مقابل أي مفسد > يتم القبض عليه . > > > -- > لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "AbdinList" من مجموعات Google. > للنشر في هذه المجموعة، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى [email protected] > لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى > [email protected]. > للحصول على مزيد من الخيارات، يمكنك الانتقال إلى هذه المجموعة على العنوان > http://groups.google.com/group/drabdin?hl=ar. > > > __________ Information from ESET Smart Security, version of virus signature database 6017 (20110405) __________ > > The message was checked by ESET Smart Security. > > http://www.eset.com > > >
الاخوة الزملاء الافاضل , كثير مودتى وحبى وتقديرى , شاكر ومقدر لكل الاعزاء الذين هاتفونى سائلين عن صحتى واحوالى , وأقول لهم بأنى قد بلغت الصحة وتعافيت تماما , وكما يقول اهلنا عمر الشقى بقى وارجو ان اخص بالشكر قريبى وصديقى عنتر الذى ظل يهاتفنى يوميا سائلا عن احوالى , كما اخص بالتقدير كله والمحبة الخالصة العزيز جويلى , على سر الختم , عادل حمزة , دكتور مشرف , اسامة الكرور , ابراهيم الرشيد ,وكل الزملاء الكرام , سائلا الله ان يديم المودة بيننا ويقيكم واسركم الكريمة من شرور الدنيا ومصائبها.
Quote: الفساد المالي والاداري في الشرطه اصبح حديث الشارع السوداني ، خمسه وسته طوابق بمرتب الشرطه!!! امر مريب ومخيف؟؟
وعلمت ان البعض يقضي عطلته السنوية مع اسرته في ماليزيا ودبي كل عام
Quote: ياشباب فات الكتير ومابقيه الا القليل، يجب رصد اسماء الفاسدين وفضحهم دون مراعات للزماله،وكل من سرق ونهب مال الشرطه فليذهب الي الجحيم ومزبله التاريخ!!!!!
يجب كشف الاسماء ايضا وعمل قوائم بها فضابط الشرطة مرتبه معروف للجميع ومن السهولة بمكان معرفة كل من سرق ونهب مال المواطن المسكين ولن نراعي فيهم زمالة
Quote: *** أرجو أن أسمع أو أرى من ذوي الشأن غيرما توقع الناشر ، ولا أنصب نفسي حكما بقدرما باحثا عن صون بقايا حقيقة تتفلت الآن من بين الأيادى . فهم زملاء نراهن على سمعتهم ، ونقف الى جانبهم طالما جنى عليهم جان ، ونطالب بمحاسبتهم أشد الحساب وإنزال أقسى العقوبات بهم إن كانوا على خلاف ما يفترض بهم من نزاهة وشفافية .
الفساد المستشرى والذى اصبح حديث الشارع كما افاد الصديق عنتر , سببه ضرب النظم الادارية والمحاسبية القوية التى كانت تميز العمل الشرطى والتى كانت جميعها تعمل على صيانة المال العام من التعدى , الفساد المشار اليه ابن شرعى لسياسة الصالح العام التى انتهجها النظام لتمكين كوادره من مفاصل الشرطة , حيث تولى الأمر ضعاف القدرات والتأهيل فانفرط عقد الضبط والربط وتمت استباحة المال العام بشكل غير مسبوق . سمعت ممن سبقونا أن احد قمندانات الشرطة والذى كان يعمل قمندان لشرطة مديرية ......كتب لرئاسة الشرطة عدة خطابات يفيدهم فيها بتعطل كل العربات التى كانت تعمل فى دائرة اختصاصه ويرجوهم ارسال قيمة اصلاح العربات المعطلة , وعندما لم تتمكن رئاسة الشرطة من تلبية طلبه قام ذلك القمندان ببيع حصة وحدته من الوقودالاصلا ما مستفيد منها فى سوق الله وأكبر وأنفق عائدات البيع على اصلاح العربات المعطلة , وقد عادت كل العربات للخدمة , عندما علمت رئاسة الشرطة بالأمر أوقفت ذلك القمندان من العمل وأخضعته للتحقيق واجبر الرجل على تقديم استقالته , وبالفعل استقال الرجل وهو برتبة العقيد , أليس مثل ذلك القمندان يستحق ان ينصب له تمثال فى وسط وزارة الداخلية فى مثل هذا الزمن الأغبر .
لا أعتقد أن ما نسمعه عن معدلات الفساد المزعجة تسأل عنه دفعة بعينها , ضعاف النفوس موجودين فى كل الدفع دون استثناء وهذه طبيعة البشر لكن اين النظم الادارية القوية الرادعة وأين الشرطة الأمنية هل مهمتها فقط رصد غير الموالين للنظام لطردهم وتشريدهم أم يقع عليها عبء آخر وجب الاطلاع به فى ظل السمعة السيئة التى اصبحت تلاحق الشرطة .
Quote: وعلمت ان البعض يقضي عطلته السنوية مع اسرته في ماليزيا ودبي كل عام
يشهد الله يا دكتور مشرف لم استخرج جواز سفر الا بعد ان احلت للمعاش تحت مسمى الصالح العام فى اكتوبر من العام 89 وأنا ضابط برتبة النقيب , وحتى عندما ذهبت لدورة عن مسرح الجريمة وكيفية التعامل مع المخلفات فى محل الحادث من بصمات وغيرها بجمهورية مصر العربية ذهبت ببطاقة وادى النيل وكانت تكلف ثلاث جنبهات لا غير فى حين يكلف الجواز 12 جنيه وقد لا احتاجه فى القريب لذا كان الخيار بطاقة وادى النيل , قال ماليزيا قال . تحياتى يا صديق .
05-23-2011, 04:44 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: الاخوة الزملاء الافاضل , كثير مودتى وحبى وتقديرى , شاكر ومقدر لكل الاعزاء الذين هاتفونى سائلين عن صحتى واحوالى , وأقول لهم بأنى قد بلغت الصحة وتعافيت تماما , وكما يقول اهلنا عمر الشقى بقى وارجو ان اخص بالشكر قريبى وصديقى عنتر الذى ظل يهاتفنى يوميا سائلا عن احوالى , كما اخص بالتقدير كله والمحبة الخالصة العزيز جويلى , على سر الختم , عادل حمزة , دكتور مشرف , اسامة الكرور , ابراهيم الرشيد ,وكل الزملاء الكرام , سائلا الله ان يديم المودة بيننا ويقيكم واسركم الكريمة من شرور الدنيا ومصائبها.
05-23-2011, 04:56 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: الفساد المشار اليه ابن شرعى لسياسة الصالح العام التى انتهجها النظام لتمكين كوادره من مفاصل الشرطة
حمدالله على السلامة صديقى فيصل وماتشوف شر ..
Quote: وبينما ينعم ضباط الدفعة (60) بعماراتهم في الطائف وأركويت وكافوري ، وعربات البرادو ، رغم أنهم التحقوا بالشرطة في منتصف التسعينات ، في المقابل فان ضباط الشرطة الشرفاء ، ومنهم من هم أقدم بسنوات ، لا يجدون منازل للإيجار في أم بدة والصحافات ، ولا تكفي مرتباتهم إقامة أود أسرهم .
[لا تأس على الدنيـــــا وما فيهـــــا فالمـــوت يفنيـنــا ويفـنيــهــا ] اعمل لدار البقاء رضوان خازنها الجار أحمد والرحمن بانيـها لا دار للمرء بعد المــــوت يسكنه إلا التي كان قبل الموت بانيها فمن بناها بخير طــــــــاب مسكنه ومن بناها بشر خاب بانيــــها
05-24-2011, 01:44 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: سمعت ممن سبقونا أن احد قمندانات الشرطة والذى كان يعمل قمندان لشرطة مديرية ......كتب لرئاسة الشرطة عدة خطابات يفيدهم فيها بتعطل كل العربات التى كانت تعمل فى دائرة اختصاصه ويرجوهم ارسال قيمة اصلاح العربات المعطلة , وعندما لم تتمكن رئاسة الشرطة من تلبية طلبه قام ذلك القمندان ببيع حصة وحدته من الوقودالاصلا ما مستفيد منها فى سوق الله وأكبر وأنفق عائدات البيع على اصلاح العربات المعطلة , وقد عادت كل العربات للخدمة , عندما علمت رئاسة الشرطة بالأمر أوقفت ذلك القمندان من العمل وأخضعته للتحقيق واجبر الرجل على تقديم استقالته , وبالفعل استقال الرجل وهو برتبة العقيد , أليس مثل ذلك القمندان يستحق ان ينصب له تمثال فى وسط وزارة الداخلية فى مثل هذا الزمن الأغبر .
الاخ العزيز فيصل ..
نرجوا مدنا بأسم القمندان حتي يتعرف عليه الجميع امثال هؤلاء هم الجديرين بالشكر والثناء وله منا كل التقدير والاحترام.
05-25-2011, 03:46 AM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
الاخوة الزملاء الافاضل طاب نهاركم ومساءكم بالخير والعافية .. الاخ العزيز الكمندان عبد الحفيظ حسن عبد الحفيظ يعانى من انزلاق غضروفى فى الظهر منذ شهر وهو الان يخضع للعلاج الطبيعى المرجو الدعاء له بظهر الغيب وجزاكم الله خيرا .. كما يمكن التواصل معه على الرقم 0912273505 الهم رب الناس اذهب البأس عن أخانا عبد الحفيظ واشفه يا رب العالمين شفاءا لا يغادر سقم..
Quote: طاب نهاركم ومساءكم بالخير والعافية .. الاخ العزيز الكمندان عبد الحفيظ حسن عبد الحفيظ يعانى من انزلاق غضروفى فى الظهر منذ شهر وهو الان يخضع للعلاج الطبيعى المرجو الدعاء له بظهر الغيب وجزاكم الله خيرا .. كما يمكن التواصل معه على الرقم 0912273505 الهم رب الناس اذهب البأس عن أخانا عبد الحفيظ واشفه يا رب العالمين شفاءا لا يغادر سقم..
الف سلامة لسعادتو عبدالحفيظ , انا ايضا اعانى من الانزلاق الغضروفى يحتاج الامر لكثير من الحرص اثناء الحركة وعدم حمل الاثقال والمشى الكثير كلما كان ذلك ممكنا , وعدم الجلوس لفترات طويلة, شدة وتزول باذن الله .
05-25-2011, 07:38 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: نرجوا مدنا بأسم القمندان حتي يتعرف عليه الجميع امثال هؤلاء هم الجديرين بالشكر والثناء وله منا كل التقدير والاحترام.
الصديق عنتر تحياتي وتقديري . القمندان صاحب القصة المشار إليها , شهد له كل من عرفه بالاستقامة والانضباط + الشطارة, أوردت قصته لتبيان الضبط والربط العاليان اللذان كانا يميزان أداء الشرطة في ذلك الزمن , إذ كان من غير المسموح به التصرف بما فى عهدتك من ممتلكات وأموال الا بالطرق المعروفة , وليس من حق ضابط الشرطة مهما كان وضعه أن يجتهد لحل مشكلة ما بالتصرف بما في عهدته بالبيع أو غيره دون الرجوع للجهات المسئولة وهى رئاسة الشرطة في تلك الحالة , تصرف القمندان من ناحية عقلانية لا غبار عليه , لكن من ناحية إدارية هناك مخالفة للأسف أفقدت الشرطة ضابط عظيم , عدم الإشارة لاسمه قصدت منها تجنب الحرج الذي قد يمسه أو يمس أحد من أفراد أسرته , لكن لو الشمار كاتلك أرفع سلك .
اين وصلت الدعوة ؟ الى اى مرحلة؟ من المسؤول عن المتابعة وكيلا لنا بالداخل؟ واين المستندات وكل ماله علاقة بالدعوى من اوراق..؟
أعتقد انى أحد المعنيين بالاجابة على هذا السؤوال , ظننا ان المال وحده هو العامل الحاسم فى انجاز أى عمل ,عليه قمت بالاتصال بالسادة 1 اللواء صلاح النور مطر لعلمى بمساعيه الجادة فى علاج مشكلة المعاشيين , كما قمت بالاتصال بالعميد موسى البشرى لنفس الغرض وقد وجدت من كليهما تشجيع كبير , بعدها تم جمع تكاليف الدعوى وأرسل المبلغ بواسطة الصديق جويلى للخرطوم قام الأخ جويلى برفقة الاخ ابراهيم الرشيد بالذهاب لسعادة العميد موسى البشرى لمناقشته حول امكانية رفع الدعوى , حينها حضر السيد الفريق أول عباس مدنى وشارك فى النقاش الدائر وكان رأيه أن يتم الانتظار لحين انعقاد الجمعية العمومية لاتحاد ضباط الشرطة المعاشيين وكان يعتقد سيادته ان الجمعية العمومية ربما أتت بعناصر جديدة تتولى قيادة الاتحاد ومن ثم تضع قضية المحالين للصالح العام نصب أعينها, انعقدت الجمعية العمومية وأتت بنفس العناصر التى كانت تقود الاتحاد خلال الفترة السابقة مع وجود بعض الوجوه الجديدة , بالتأكيد للاتحاد حساباته فيما يخص هذه الدعوى , وأظن قد اطلعنا على رأى احد متنفذيه على صفحات هذا الدفتر , ونحن لسنا من يحاسب الآخرين دون معرفة الظروف المحيطة بهم , كنت اتحدث مع أحد الزملاء المهمومين بقضية المعاشيين , وكان رأيه الذى اثق فى صوابه , ان تتكون لجنة من المعاشيين بالداخل بعيدا عن الاتحاد وتذهب هذه اللجنة لمقابلة السادة عباس مدنى وموسى البشرى باعتبار ان مكتبهما من تولى سابقا تحريك هذه القضية , وأن يتم تخييرهما اما بالتحرك لرفع هذه الدعوى أو تسليم ما لديهما من مستندات لهذه اللجنة لتشرع فى الاتصال بالمحامى الذى سوف يتولى هذه القضية , أرجو من الاخوة ابراهيم الرشيد وعبدالرحيم ود برى وحسين الطيب أن يتحركوا فى هذا الاتجاه .
تعتبر روضة الحاج من ابرز شاعرات السودان المعاصرات .. وهى من مدينة كسلا شرقى السودان تلك المدينة بطبيعتها الخلابة التى تضفى نوعا مميزا من الشاعرية على مواطنيها .. روضة ذات صوت انثوي قوى يميزها بالالقاء الشعرى المتميز .. واجادتها المطلقة للغة العربية بحيث تمتاز بمخارج حروف لغوية مميزة .. شعرها يتنوع مابين الوطنية والقومية والعاطفة التى برعت فيها فاتى شعرها صادقا ..وهي مزيعة - في الفضائية السودانية تقدم برامج اذاعية وتلفزيونية ذات شعبية عالية .. وتعتبر ناشطة فى مجال المنتديات والندوات الشعرية ... يعشقها طلاب الجامعات ... فدائما ما تحيي مناسباتهم الطلابية ...الشاعرة السودانية السمراء روضة الحاج تجذبك وهي تلقي الشعر في محفل عام.. تلقيه بنبرات صوت يتسم بوقع موسيقي مريح علي الأُذن .. تخاطب فيك عقلك قبل أحاسيسك ..
أواه يا كسلا
روضة الحاج
يا صادحاً بضفاف النيل غنينى واذكر ديار أليف جد مفتون غن.. فإن هوى بالقلب يقتلنى يبعثر القلب اشلاءاً فيشجينى وإن حدا الركب عن قرب فخبرهم بأن فى الحى من تفنى ليأتونى فهل ترى يحملوا شوقا أنوء به الى الاحبة فى الأعماق يعيينى
وان سربت لأرض التاكا خبرها بمن سبتها فقد تحنو تناجينى أحبيتى قسماً ما فارقت خلدى ذكراكمو ابداً.. ولو الى حين مازلت أذكر نهر القاش منهمراً والطير تصدح والاغصان فى لين والورد يضحك والأنسام فى دعة فأين(قرطبه) فى شهر تشرين اواه يا كسلا فالشوق يزحمنى وذكرياتى بذاك الحى تعزين ولهف نفسى الى رؤياك يظمئنى من يأتنى قطرات منك تروينى ما كان بعدى عن سأم ولا ملل لكن دروب المعالى تلك تدعونى فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى لكننى لم أجدها مثل ما عهدت اما رؤوما لفقدى قد تواسينى فهزنى المى وأشتد بى سقمى وأشتقت يا حلمى للأرض والطين للقاش للفاتنات الخضر يطربها فى الشط فوح أريج للبساتين للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى .
05-28-2011, 12:45 PM
عبدالكريم أحمد الامين عبدالكريم أحمد الامين
تاريخ التسجيل: 08-04-2008
مجموع المشاركات: 6343
استاذنا المستشار عبدالكريم نسال الله ان يرحم اخونا وحبيبنا السيد احمد محمد الامين ويدخله عال الجنان.. وان شاالله البركه فيكم فى المغفور له باذن الله مولاناعزالدين الصبابى والدوام لله.. وانا لله وانا اليه راجعون
الجيوب أنواع .. فالجيب فى الرياضيات هو النسبة بين الضلع (المقابل) لزاوية والوتر في مثلث ذو زاوية قائمة، أما جيب التمام فهو النسبة بين الضلع (المجاور) لزاوية والوتر في مثلث ذو زاوية قائمة ، أما الجيوب فى الطب فكثر فهنالك (الجيوب الأنفية) وهي فراغات مليئة بالهواء، تتصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة، تقع ضمن عظام الجمجمةِ والوجهِ وهنالك ( الجيوب الجفنية) وهي كما يقول الأطباء أكياس دهنية تتشكل عند الجفن الأسفل، وهى نوع من الأنتفاخات التى تحدث نتيجة فائض الدهون . أما أكثر الجيوب إزعاجاً وخطورة فهى (جيوب المقاومة) وهي مجموعات من الأفراد المسلحين المختفين فى أماكن متفرقة ينطلقوا منها لمهاجمة العدو الذى غالبا ما يكون (محتل) المدينة ! أما الجيوب التى علي الملابس فهي أشكال وألوان فهى تستخدم لحفظ المتعلقات الصغيرة وأهمها (الفلوس) ولعل أشهر الجيوب هو(جيب الساعة) وهو جيب يقبع علي الجهة اليمنى أعلى (الجلابية) الرجالية له فتحة صغيرة تسمح فقط بدخول أصبعي (الوسطى والسبابة) وقد كانت يستخدمة أباؤنا وأجدادنا فيما مضى لوضع (ساعة الجيب) وهى ساعة مستديرة قطرها أكبر من البوصة بقليل ذات (دلاية) تربط فى طرف الجيب وعلي الرغم من أن (ساعة الجيب) قد إندثرت إلا أن الجيب لا زال باقياً حتى تاريخه وقد وجد له المواطن وظيفة أخرى هي الإحتفاظ بالفكة الحديد و(الخمسميات) لزوم دفعها للكمساري عند ركوب المواصلات! وتزدهر الجيوب عادة فى الاسبوع الأول من كل شهر بالنسبة للموظفون فى الارض حيث يبدو إنتفاخها واضحاً للعيان ثم لا تلبث أن (تكش) وتضمر بسرعة البرق بعد القيام بدفع (الجرورة) وحساب البقالة وسيد اللبن والجزار وبتاع الخضار والجمرة الخبيثة موية (الكهرباء جايااااكم) وإيجار البيت والشنو ما بعرف وكووولها كم يوم ويصبح الجيب خالي الوفاض وما فيهو (أبو النوم) ! أما (الجماعة) فقد تركوا إستخدام الجيوب وإستعاضوا عنها (بضهرية) العربية لأنو دى ما (قروش جيوب) هسه الجيب بتاع (الزول داك) بشيل بدل اللبس (بس؟) خليكم من بدل (العيدين) والإجازة ؟ مناسبة الكلام عن (الجيوب) دى شنو؟ أقول ليكم : أوصاني أحد الأصدقاء أن أحضر له معي (جهاز موبايل) من دولة الأمارات التى زرتها مؤخراً وبسبب المشغوليات و(الزهايمر) فقد نسيت طلبه حتى إذا ما عدت إلى البلاد (تذكرت الطلب) فقلت في نفسى ما مشكلة (أشتريهو ليهو من هنا) وبالفعل إرتديت جلابيتى و(لفيت) عمتى وعلى شارع (الجمهورية) حيث بعض محلات الموبايلات ، كان الوقت ظهراً و(البرندات) تعج بالباعة والجمهور ، وأنا اسير أصطدم بي شخص يسير فى الأتجاه المعاكس حتى كدت اقع على الشخص الذى يسير خلفى والذى أمسك بى قائلاً : - جات سلامة يا حاج جات سلامة ! واصلت سيري حتى وصلت إلى أحد المحلات قمت بإختيار أحد (الموبايلات) القيمة طلبت من البائع أن يضعه لى فى (علبته) ويغلفه لي (لانو هدية وكده) ، أدخلت يدي فى جيبى اليمين فوجدته خاوياً ، الشمال (خاوى برضو) ، جيوب (العراقى) نفس الشئ ، لم تطل حيرتي فقد خاطبنى البائع قائلاً : - يا أستاذ إنتا جيبك ده (مشروط) - (فى دهشة) : لكن الشرطو شنو ؟ - كدى يا أستاذ أحكى ليا مما نزلتا من العربية الحصل شنو؟ وقصصت له (مساري) وما كان من امر (التصادم) حتى إذا ما وصلت إلى حته الشخص الذى كان يسير خلفى وأمسك بى حتى سألنى البائع : - مش قال ليك جات سلامة !!
كسرة : قال أيه : جات سلامة .... والدنيا (أربعاء) وعقاب شهر !!
تصلك هذه الرسالة من مجموعة ساخر سبيل البريدية للكاتب السودانى الساخر / الفاتح جبرا للاشتراك بالمجموعة اضغط هنا لمراسلة المشرف على المجموعه [email protected]
05-29-2011, 00:22 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
الساده الاخوه الضباطالسلام عليكم ورحمه الله. والله العظيم مشاغل كثيره في الايام الماضيه. اولا الشغل خارج الولايه وثانيا امتحانات الماجستير الي يوم ٢٠/٦ سوف اكون في مشغوليه الله يكون في العون. الخبر الهام وصول الاخ السيد حسن محمد نور سآتي (الدفعه ٥٥) الي الولايات المتحده ولمده شهر تقريبا.
05-29-2011, 06:25 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
* مقال د. عمر القراى الذى تجرى محاكمته.لمزيدا للاطلاع (الإغتصاب .. في ظل الشريعة !!
(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هم المفسدون !! ولكن لا يشعرون ) صدق الله العظيم
لقد وقف الشعب السوداني، رجالاً ونساء، كباراً وصغاراً، إجلالاً واحتراماً، لإبنتهم، وأختهم الفتاة الشجاعة، الأستاذة صفية اسحق، خريجة كلية الفنون الجميلة، التي روت في بسالة نادرة في شريط فيديو، وضع في معظم صفحات السودانيين في الإنترنت، وبث من قناة “الحرة”، كيف إختطفها رجال الأمن من وسط الخرطوم، وقاموا بضربها، وتعذيبها في أحد مكاتبهم، قرب موقف شندي ببحري، ثم تناوب ثلاثة منهم، إغتصابها في وحشية، وبهيمية، لا يتمتع بها غير مرضى النفوس، ممن لا دين ولا خلق لهم .. فلو أن صفية ألقت بالاً الى سمعتها، أو كلام الناس، أو خافت من أن يتكرر عليها ما حدث، أو خجلت من الحديث عنه، لما استطاعت أن تكشف هذا الورم الخبيث، الدخيل على جسد هذا الشعب الكريم .. فقد أثبتت الواقعة، وفتحت بلاغاً، ثم قبلت أن تسجل شهادتها بالصوت والصورة للتاريخ. ولم يستطع المعتدون الجبناء، ان يردوا على ما أثارت مما أكد للناس صحة تلك القصة المؤسفة. ولقد قام وفد من كرام المواطنات والمواطنين، بزيارة أسرة صفية، وتحدثوا معهم، وشرحوا لهم القضية من جميع أبعادها، حتى يرفعوا رأسهم عالياً، مثل إبنتهم، ويطالبوا لها بالقصاص، بدلاً من لومها على ما أكرهت عليه .. واخبروهم بأن الرجال الأحرار، والنساء الحرائر، من أبناء الشعب السوداني، الذين يحرصون على الأخلاق والشرف والعرض، يعتبرون صفية من أشرف النساء على الإطلاق، وأنها ضحت بكل ما يمكن ان يجري عليها، حتى تنقذ الفتيات السودانيات الاخريات، وتحفظ شرفهن. ولقد رفعت بما فعلت، راية التحدي عالية، حتى تنطق كل من اخرسها الخوف والخجل، فلا يعتمد المجرمون، على ان جرائم الشرف وانتهاك العرض، ستظل بسبب خجل وخوف الضحايا في طي الكتمان.
حين أدان الشعب السوداني، قبل اشهر، جلد فتاة “الفيديو” بوحشية، واستنكر أبناؤه وبناته، ما تم في مختلف وسائل الإعلام المقروءة، ردت بعض قيادات المؤتمر الوطني، بأن ما جرى على الفتاة، كان تطبيقاً لحد من حدود الله، ولا يصح لمسلم أن يعترض على تطبيق الشريعة !! وذلك رغم أن الجلد قد كان خمسون جلدة، وليس في الحدود مثل هذه العقوبة، ورغم ان الرئيس قد قال ان الشريعة ستطبق بعد إنفصال الجنوب، وان الواقعة كانت قبل ذلك.. ونحن الآن نستنكر ما حدث للإبنة صفية اسحق من إغتصاب، وندين ما لحق بها من أذى، فماذا سيقول لنا قادة المؤتمر الوطني هذه المرة ؟! هل يجوز في دولة الشريعة، التي تجلد النساء لمجرد لبس “البنطلون”، أن يمارس مسؤولو الدولة عن الأمن، أفحش الفواحش، فيرتكبوا الزنا بالإكراه، ويمارسوا إغتصاب الحرائر ؟! وهل تريد الحكومة للشعب، ان يقبل كل هذا، ويصمت على إنتهاك أعراض بناته، لأن المؤتمر الوطني يبشرهم بتطبيق الشريعة ؟! فإذا قالت الحكومة إن هؤلاء أفراد، لا يمثلون الحكومة، ولا حزبها الحاكم، وهي لم تأمرهم بقمع المظاهرات باستخدام الإغتصاب كسلاح لإرهاب النساء، فإن هذا القول يمكن ان يقبل، ويصدق، إذا قامت الحكومة بعزلهم من مناصبهم، وقدمتهم للمحاكمة فوراً !! وما دامت الدولة السودانية، تطبق الشريعة، كما يزعم قادة المؤتمر الوطني، فلتطبق حكم الشريعة على هؤلاء المجرمين، حتى يكونوا عبرة لغيرهم، ويجب ان تأخذ برأي الفقهاء، الذين يرون ان الإغتصاب يدخل في باب الفساد في الأرض، الذي نصت عليه آية الحرابة، وهي قوله تبارك وتعالى ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ). ومعلوم عند سائر الفقهاء، أن الذي ينفى من الأرض، دون عقوبة أخرى، هو من أخاف الناس، دون ان يأخذ أموالهم، أو ينتهك أعراضهم .
إن هنالك ظلماً، وقهراً منظماً، يستهدف المرأة السودانية، بدعوى تطبيق قانون النظام العام، كشفت عنه حادثة الصحفية لبنى احمد حسين، حيث حوكمت، وأرادوا ان يجلدوها، لمجرد لبسها “البنطلون”.. ثم لما قاومت الحكم، وحركت الرأي العام، في الداخل والخارج، تراجعت الحكومة من الجلد الى الغرامة، وحين رفضت دفع الغرامة تصعيداً للمقاومة، أودعت السجن ليوم واحد، ودفع لها أحد النافذين في حزب الحكومة الغرامة، واخرجوها من السجن، بينما جلد وحبس غيرها من النساء بنفس التهمة !! بل ان النساء اللاتي تضامن معها، بالتجمع خارج المحكمة، ضربن بواسطة الشرطة بالهراوات، وتم إعتقالهن في نهار رمضان لعدة ساعات .. وبعد فترة جلدت سلفيا الفتاة الجنوبية المسيحية للبسها ” البنطلون”، دون ان تسأل عن عمرها، أو دينها، وكان ذلك لو تم سيحول دون معاقبتها .. ولقد بلغ عدد النساء السودانيات اللاتي تعرضن للإذلال والمهانة بالحبس والجلد بسبب قانون النظام العام 43 ألف إمرأة في عام 2008م، حسب إحصاءات النيابة. ثم جلدت فتاة الفيديو، بصورة عشوائية، وحشية في الشارع، بواسطة إثنين من رجال الشرطة، بدلاً من ان تجلدها إمرأة شرطية، في مكان مستور.. وتعاطف معها مختلف السودانيين، وشعرت النساء بأن الضرب بهذه الصورة، هو رسالة موجهة إليهن، من الحكومة، بأنها تتقصد قمع النساء، فاعترضن على ذلك، وكتبن ضده .. والآن، تأتي حادثة صفية، كأسوأ وآخر مراحل إعتداء السلطة على المرأة السودانية، بإنتهاك أرفع قيم هذا الشعب الكريم، وهو شرف وعفة النساء.
وليس في قانون النظام العام، أي مادة تتحدث عن زي النساء، ولكن الحديث عن الزي الفاضح جاء في القانون الجنائي لسنة 1991م المادة 152 الفقرة (1) التي تقرأ ( من يأتي في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معا). ولقد حددت الفقرة (2) الفعل المخل بالآداب فجاء (يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل). ولم يرد في القانون أي شرح للزي الفاضح، ولم يوصف “البنطلون” بانه زي فاضح، ولم يحدد كيفية معرفة أن سلوك معين، يسبب مضايقة للشعور العام، أو كيف يعرف الشعور العام من الشعور الخاص.. وإنما ترك كل هذه الأمور، ليحددها أفراد من الشرطة، ثم أفراد من القضاة .. وهكذا أعطى القانون الجائر، ثغرات واسعة، ليستغل الشرطي خلافه، أو حقده، أو خصومته، أو شعوره بالإستفزاز، ويجرجر من يشاء من الفتيات، في الاقسام، ثم يقدمها للقاضي، ويشهد انها كانت تفعل كذا، أو ترتدي كذا، ولن تستطيع أن تفلت من العقوبة، لأن شهادة الشرطي في النظام العام لا ترفض، ولا تناقش، ولا يعطى المتهم فرصة للدفاع، إذ ينفذ الحكم فوراً .. ولقد رأينا كيف ان سلفيا، جلدت للبسها ” البنطلون”، رغم ان دينها كمسيحية، أو عرفها كجنوبية، لا يرفض لبس “البنطلون”، بل ليس في الدين الإسلامي، نفسه، ما يحرم لبس “البنطلون” . ولقد جلدت سلفيا 50 جلدة، مع ان القانون كما رأينا حدد بالنص القاطع 40 جلدة . وتمت محاكمتها، وجلدها، ورجعت الى بيتها خلال ساعتين. نخلص من كل هذا الى ان قانون النظام العام، وهو توجيهات عامة، فضفاضة لا تشبه القوانين، يراد به ضبط الشارع، تتعلق أحكامه باقامة الحفلات، والتشرد، والمركبات العامة، واماكن تصفيف الشعر، وقفل المحال التجارية في شهر رمضان ..ألخ، يوقع عقوبات بالجلد بصورة سريعة، يفترض ان تكون محدودة وزاجرة، قد تم الخلط بينه وبين القانون الجنائي، الذي يقتضي النظر، والتريث، وإعطاء المتهم الحق في الدفاع عن نفسه، أو إحضار محامي، إذ ان النساء جلدن بتهمة الزي الفاضح، ولم يعطين الفرصة لإظهار ان هذا الزي ليس فاضح، وإنما جرت المحاكمة والتنفيذ في لحظات، وكأن ذلك هو قانون النظام العام .. هذا الخلل، والخلط المتعمد، أطلق يد شرطة النظام العام، لعلمهم بأن هناك قانون سريع المعاقبة، ولا يعطى فيه المتهم فرصة الدفاع عن نفسه، ثم هو يعاقب بعقوبة قاسية مثل الجلد، غير المحدد، فأرهبوا النساء واساءوا إليهن .. ولقد اشتكت فتيات عديدات، في عدة ندوات، وورش عمل، بأنهن تعرضن للإستفزاز، والضرب، والإهانة، والتخويف، والتحرش الجنسي، تلميحاً، وتصريحاً، من شرطة النظام العام .. أما رجال الأمن، فإن وضعهم أسوأ، إذ أنهم يعتمدون على أن قانون الأمن الوطني، قد وضع لحماية الحكومة، وليس المواطنين.. وهو قد أعطاهم حصانة، تمنع من مساءلتهم عن أفعالهم أمام القضاء !! وهم لهذا، يمكن ان يفعلوا كل ما من شأنه إرهاب وإذلال المواطن، الذي يعتقد أنه معارض للنظام، ولو كانت هذه المعارضة، مجرد الخروج في تظاهرة سلمية، كما فعلت صفية، حين خرجت في مظاهرة يناير، التي نظمتها مجموعات من الشباب، فنالت ذلك العقاب القاسي المهين، وهي لم ترتكب جريمة لا في عرف الإسلام، ولا في عرف المواثيق الدولية.
حين ذكرت مصادر دولية، على رأسها منظمات حقوق الإنسان، حدوث حالات إغتصاب عديدة في دارفور، قامت بها قوات الجنجويد، التي تدعمها الحكومة، ونسب بعضها للقوات النظامية، استنكر السودانيون هذه الجرائم النكراء، وسارعت الحكومة، وقيادات المؤتمر الوطني، بنفي تلك الاخبار.. وكان النفي يقوم على ان إغتصاب النساء، ليس من أخلاق الشعب السوداني، وهذا حق ولكن ليس كل من يعيش في السودان، يرعى اخلاق الشعب السوداني، خاصة إذا كان صاحب مصالح خاصة، وإغراءات مادية باهظة، تجعله يضحي بتلك القيم. ولقد وجازت خدعة الحكومة في التنصل عن ما جرى من إغتصاب في دارفور على الكثيرين، ولكنها لم تجز على أبناء دارفور، الذين أصروا على وجود حالات إغتصاب كثيرة، عجزت الضحايا فيها، خشية من المجتمع، ان يتحدثن بما جرى لهن، وكان المؤتمر الوطني، يصر على نفي الإغتصاب، وإن لم ينف وجود قتلى، وجرحى، ونازحين، ولاجئين، من جراء الحرب.
لقد تحدثت صفية عما جرى لها في شريط فيديو، وضع لعدة أيام في عدة صفحات على الإنترنت، وعرض من قناة “الحرة”، وتم فتح بلاغ، ومع ذلك لم يصدر جهاز الأمن الوطني، أي بيان ينفي به تلك الواقعة، أو يثبتها، ويقول بأنه يجري فيها تحقيقاً، فهل يمكن ان يكون السبب هو ان جهاز الأمن لم يسمع بهذا الخبر؟! ولم نسمع رأي للقضاء، بل لم تتعرض أي جهة حكومية للأمر، وكأن الحكومة، تريد قتله بالصمت، حتى يطويه النسيان .. أو أنها تعتبر كل ما يجري على من تحسبهم معارضة، لا يعنيها، لأنهم يستحقون كل ما يحدث لهم.
لقد قامت الحكومة في الآونة الأخيرة بإجراءات إيجابية، منها إيقاف الزيادة التي كانت متوقعة في الاسعار، واستحداث مفوضية لمحاربة الفساد، والبدء باحالة بعض الملفات المتعلقة به للمحاكم، والتخطيط لاستيعاب الخريجين، والسعي لإقامة استفتاء لاهل دارفور، وتوزيع أموال مباشرة على الفقراء في الاحياء، عن طريق اللجان الشعبية .. ولكن ماذا عن الحريات ؟ إن الشعوب التي تثور على حكوماتها من حولنا، ليست كلها فقيرة، تشكو العطالة، وغلاء المعيشة.. وإنما هي تطالب بالحريات والحقوق الاساسية، وهذا ما لاتزال حكومتنا قاصرة عن شأوه، قصوراً مزرياً، بل إن القهر، والبطش، وتعذيب المعتقلين، الذي بلغ حد إنتهاك الاعراض، إنما هو أكبر ما يحفز على الثورة، ما لم تقم الحكومة، بأخذ هذا الامر، مأخذ الجد، فتقيم القصاص، وتطهر أجهزتها من المجرمين، والمفسدين، وتشيد بالفنانة صفية الثائرة، التي دفعت ثمناً غالية لتكشف هذا الداء. هذا إذا كانت الحكومة ليست متورطة في الموافقة، على قهر شعبها، واخضاعه، ولو عن طريق التعذيب والإغتصاب.. أما إذا كانت الحكومة موافقة على ما يحدث، وان رجال الأمن إنما ينفذون أوامرها، وهي ستحميهم، وتدافع عنهم، ولا تسمح للقضاء بان يقتص منهم، فإن أي إصلاحات أخرى لن تجدي فتيلا .
ورحم الله القائل :
مشبُ الذي يبكي الشبابَ مشيبُهُ فكيف تَوَقّيهِ وبانيه هادمه
د. عمر القراي
05-29-2011, 09:38 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: اما عاطف دى فرع جامعة الرباط بالثورة الشنقيطى !!!
بعد مداخلة ودبرى اتصل بي الضابط الغيور جدا علي الشرطة واكد لي بان اسم جامعة الرباط في الظاهر ولكن في الباطن تتبع للمواطن المذكور اعلاه اداريا وماديا. وبما انك متحرى شاطر ياودبرى اصبحت الكورة في ملعبك اماان تتحرى وتنورنا واما ان تشوت ضفارى.. يالذيذ يارايق.. كارثه التعليم التجارى علي السودان الى اين!!
05-30-2011, 02:58 AM
Adil Bashier Adil Bashier
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 65
. . . ومنصور خالد 26- منصور الشاب والفكر كأشغال شاقة مؤبدة
"كانت مايو الخدعة الصغرى، والتي ظننا أنه بعدها لا خدعة ولا خداع، والتي مشت على أجسادنا عبر العديد من الخدع الفرعية الأخرى. أطالت بها حياتها الكئيبة التي تمرغ في وحلها الصف الطويل من الصفوة الذين حاورهم منصور خالد ولم يخرج من حوارهم بشيء. إذ هو منهم وهم منه، يفعل فعلهم ويفعلوا فعله وأسهم بيده فيها كل من أدمن الفشل من النخبة السودانية، من يسار ويمين وبيروقراط وكنوقراط إلا من عصمه ربه أو صوت الشعب او الضمير" عادل عبد العاطي، الحوار المتمدن، 16-1-2005
بالطبع ترافق خطاب الرؤية (vision) مع محنة السودان خلال الحرب الأهلية في الجنوب وما بعدها. فالحديث عن الرؤية أصل في كل نزاع. فكل نزاع حدث ثقافي في المحصلة الأخيرة. ولكن ما يعيب خطاب الرؤية عندنا افتراض أهله أن رؤية الشمال العربية الإسلامية هي وعي زائف، أي أيدلوجية، ولن يسلم السودان إلا حين يخلعها الشماليون خلعاً. وقد استنكر السيد الصادق المهدي في خيمة الصحفيين الرمضانية مثل هذا الطلب الصادر من الدكتور فرانسيس دينق وقال، كشمالي، إنه لن يستطيع خلع وعيه بهويته جزافاً ولكنه سيحرص أن لا يتعالى بها على آخر أو يفرضها عليه. وهناك مثلاً الدكتور منصور خالد الذي قال في افتتاح مركز الخاتم عدلان للاستنارة خلال شهر رمضان بأننا، بخلاف الهند التي لمت شعثها من الأقوام فأمنت، انعدمت عندنا الرؤية الصحيحة بل "أن تغبيشها جعلنا نتربص بالحاضر ولا نعلم بالمستقبل". وهو قول على عواهنه. فالذي يطلب الرؤية الصحيحة يفترض بالضرورة أن هناك أكثر من رؤية في الساحة. فلا تكون الرؤية صحيحة إلا قياساً برؤى أخرى انحرفت عن الرؤية الموصوفة بالصحيحة بشكل أو آخر. ولكن منصور لا يعتقد في تعدد الرؤى لأنه يتحدث عن رؤية صحيحة لم نوفق إليها وباظت الحكاية. والواقع أنه كانت للأطراف السودانية حاكمة ومعارضة رؤاها المختلفة حول بناء الوطن المتآخي. فقد جاء مثلاً في ميثاق تكوين الحزب الوطني الاتحادي في نوفمبر 1952 التزامه ب "إنهاض السودان بكامل حدوده الجغرافية الحالية اقتصادياً وثقافياً واجتماعياً مع بذل عناية خاصة بالجنوب والمناطق الريفية النائية، وتنمية موارد البلاد لإسعاد أهلها، وكفالة الحقوق الإنسانية، وتحقيق العدالة الاجتماعية بين طبقات الشعب دون تمييز عنصري أو ديني". ولم نبلغ من أفضل رؤانا التي في الساحة بعد أكثر من نحو نصف ما يفوق هذه العبارة الخالصة في الإلفة السودانية. ولن يفيدنا إعادة اختراع عجلة الرؤى صحيحة وغير صحيحة بل المفيد حقاً النظر في كيف فسدت مثل هذه الرؤية الاتحادية في التطبيق خلال حكم الوطني الاتحادي من 1954 إلى 1956. ويضعنا بحثنا عن فساد الرؤى، لا عدمها كما يزعم منصور، وجهاً لوجه أمام الاقتصاد السياسي لتلك الرؤى. وهذا ما بدأنا في الحديث عنه في الفصل الماضي من هذا الكتاب. فقد تطرقنا إلى سقوط رؤية الوطني الاتحادي والصفوة البرجوازية والبرجوازية الصغيرة للوطن والمواطنة في أول اختبار لها وهو مشروع السودنة. فلم تعط لجنة السودنة القومية والحكومة الجنوبيين سوى الفتات ضاربة عرض الحائط برؤيتها التي التزمت فيها للجنوب ليس فقط بالقسط بل وبالقسط الإيجابي نظراً لتهميش المستعمرين له ولغيره من أقاليم السودان. فلم ينل الجنوبيون غير 9 وظائف من نحو 800 وظيفة إدارية رفيعة فى الحكومة المركزية. وتذرع البرجوازيون لإرتكاب هذه المجزرة الوطنية ببؤس كفاءة الجنوبيين. ومن سخريات السودنة أن صفوة الشمال نفسها اعترفت، من جهة أخرى، بنقص تأهيلها حين جعلت المعيار للسودنة سياسياً لا مهنياً. فقد سودنت من الوظائف ما رأته يمس الجو الحر المحايد لبلوغنا الحكم الذاتي. فلم تثق الحكومة في الإنجليز ولا المصريين ليكونوا في وظائف من شأنها التأثير على الدولة والمواطنين في ظرف حرج كان من المتوقع فيه أن يختار السودان الوحدة مع مصر أو الاستقلال المفهوم أنه سيكون بعلاقة خاصة مع بريطانيا. فمن بين ال 1250 وظيفة شغلها الإنجليز أو مصريون (150 وظيفة) آنذاك لم نسودن في طور من أطوار السودنة سوى 600 وظيفة خضوعاً لمعيار صون الجو الحر المحايد. بل كانت الاعلانات تتري آنذاك لتعيين قضاة باكستانيين ليحلوا محل بعض الإنجليز. وليس صعباً الاستناج هنا أن صفوة الشماليين ربما سودنت عدداً من المناصب التي شغلها أجانب لمجرد كفالة الجو الحر المحايد بغير نظر لسداد تأهيلها. وهو السداد الذي حاسبت به الجنوبيين على دائر المليم. وأفسد ما في خطاب الرؤى هو قولهم إنها مما يقبل القسمة على اثنين: رؤية شمالية فردة وأخرى جنوبية فردة. و"فردة" هذه ليست من لغة الشماسة بل من مصطلح الاتحاد الاشتركي لدولة نميري الذي كان يصفه سدنته بأنه "التنظيم الفرد". وقد قلنا في المقال الماضي أن الرؤى أخصب من أن تقتصر على شمالية وجنوبية. وكشفنا عن الرؤيتين الشمالتين اللتين اصطرعتا في الجلسة الثانية والخمسين لأول برلمان سوداني (السبت 31 ديسمبر 1955 ). ففيها تحادر المشروع العمالي التقدمي، الذي مثله النائب الشيوعي المحترم حسن الطاهر زروق والمشروع البرجوازي لنهضة السودان كما مثله السيد بابكر عوض الله رئيس البرلمان. فقد استعلى بابكر على فهم العلاقة التي حاول زروق إقامتها بين المواطنة من جهة وحقوقها في الأجر المتساوى من الجهة الأخرى. فقد نبه النائب رئيس البرلمان إلى أن قول الدستور إنه يكفل المواطنة بغير تمييز عرقي او جنسي أو إقلميي هو قول معسول كذوب ما لم نستردفه بالقسط من مثل إعطاء النساء والجنوبيين أجورهم على قدر ما يعطى الرجل الشمالي على قاعدة الأجر المتساوى للعمل المتساوي. ورؤية زروق هي غير رؤية بابكر عوض ورهطه. والحديث عنها رجماً بأنها شمالية هي حشر للجغرافيا أو العرق في غير مكانهما لأنها مما جرى تصميمه أصلاً لتجاوز ضيق أفق الجغرافيا والعرق إلى إنسانية وطنية مبتكرة . . ما استطاعت. وهي رؤية لم تصدر عن مجرد ضمير مسهد أو مؤرق تبرئة للذمة بل من إحاطة بواقع سودان ما بعد الاستعمار وضرورة أن يتسع الوطن الجديد لغير الجماعة السودانية التي اضطلعت بعبء الحركة الوطنية من رجال شماليين وبرجوازيين صغاراً وكباراً ممن ناضلوا لطرد المستعمرين في كنف تكوينات طائفية دينية مستحدثة. وقال زروق ورهطه بلسان فصيح إن رؤيتهم اجتهاد قائم على نظر سياسي استرشد بعموميات ماركسية وسيغتني بالممارسة والتطبيق الخلاقين لها. ووجدنا اتحاد نقابات عمال السودان يسترشد بهدى تلك الرؤية ويضع مساواة الأجور بين العمال الشماليين والجنوبيين كمطلب مقدم في مفاوضاته مع الحكومة لتنسم شميم الوطن الجديد. وهذه أريحية فكرية وسياسية لم يتجشمها البرجوازيون حين جعلوا السودنة كواراً لا حساباً. وبنى اتحاد العمال قنطرة إلى عمال الجنوب، الذين كانت أجورهم المبخوسة شاغلاً ساخناً في مدن الجنوب ومصنع أنزارا بالإستوائية، لبسط رؤيته لمواطنة الجنوبيين المعززة بالأجر المتساوى. ولتزداد هذه الإنسانية العمالية الماركسية وضاءة سنعرض إلى اقتصاد السودنة الذي أفسد رؤية صفوة الحركة الوطنية فرضيت من الوطن الكبير بغنيمة الإنجليز فأزهدت غيرها فيه. لم تبخل الصفوة البرجوازية بجاه الاستقلال على الجنوبيين فحسب بل بخلت به قطاعاتها المختلفة على بعضها البعض. فلم يقتصر كيدها على أفندية الجنوب بل كادت جماعاتها الواحدة للأخرى. فانقسموا شيعاً مهنية تريد كل منها أن تحصل على الغنم دون الأخرى. فاصطرع المحاسبون والجامعيون في وزارة المالية والإداريون والبوليس في وزارة الداخلية والإداريون والفنيون في مصالح عديدة مما طبع الخدمة المدنية بالتجاحد والقبليات. بدا لأول وهلة أن الإداريين من سلك مفتشي المراكز ومديري المديريات هم من سيقتلون دجاجة السودنة ويخمون بيض وظائفها غير الفنية كالطب والهندسة متى خرج الإنجليز. ولم يقبل بهذا لا ضباط البوليس ولا الفنيون. فقد طلب البوليس أن ينشأ له كيان مستقل مركزي لا تخضع وحداته في المديريات والمراكز لسلطان الإداري من مدير مديرية ومفتش مركز كما كان الحال على عهد الإنجليز المعروف بأنه "حكومة المفتشين". فحيث وٌجِد البوليس، في طلب الشرطة بعد الاستقلال، خضع لمدير البوليس لا لغيره. فقد قر في اعتقاد البوليس أن كتفهم وكتف الإداريين قد تلاحقا بعد زوال الإنجليز. فلم يكن معظم الإداريين من خريجي الجامعات كسلفهم الإنجليز وإنما هم خريجو كلية غردون يتخصص الواحد منهم في حرفة الترجمة والكتابة والمحاسبة في سنته الثانية. وعليه فليس لهم فضل علم على البوليس. وتعبأ البوليس حول قضيتهم ضد الإداريين. فاجتمع قمنداناتهم في مؤتمر البوليس في مدني بتاريخ 10-1-1955 وترأس الاجتماع، الذي حضر جلسته الافتتاحية السيد إسماعيل الأزهري رئيس الوزراء ووزير الداخلية، والسيد محمد أمين حسين مدير البوليس. ويبدو أن مؤتمر القمندانات هذا جاء رداً على مؤتمر للإداريين في نهاية 1954 ثَبَّتوا به حقهم في تبعية البوليس لهم. وجاء في قرارات مؤتمر البوليس تمسكهم بقيام مصلحة خاصة يكون عليها بالمديريات قمندان البوليس مسئولاً لدى رئاسته بالخرطوم مباشرة لا لمدير المديرية. وبرر البوليس قيام هذه المصلحة بأنهم يريدون النأي بشغلهم الحساس من التطفل السياسي الذي قد يترتب على خضوعهم للإداريين. وكان من رأى الإداريين، من الجهة الأخرى، أن تبعية البوليس للإدارة هو من توصيات مارشال (وهو خبير في الإدارة استأجره الانجليز قبل رحيلهم ليوصي بخطة مثلى لحكمهم في السودان) عن الحكم المحلي في 1949. فقد وصى بأن يكون البوليس بيد السلطات المحلية في المديريات والمراكز لأن قيام كيان مركزي للبوليس سيجعل منهم سلطة نظامية غير مسئولية للحكومة المحلية مما سيترتب عليه خرق كبير لحريات الأفراد. وحثت جريدة الأيام في كلمتها (52-6-1955) الحكومة بالتدخل في هذا النزاع ووضع الأمور في نصابها خاصة بعد ما ورد عن احتكاك منذر بالشر بين الفئتين في مديرية بحر الغزال. وأخيراً قرر مجلس الوزراء تشكيل لجنة من أعضائه لدراسة الأمر. وتجلى فساد العلاقة بين الإداريين والبوليس، ممن جمعت بهم على خلاف وزارة الداخلية، عن نفسه بأشكال مختلفة. وتخاشنا. فلدي السودنة استلم أمين أحمد حسين قيادة البوليس في حين عين السيد بابكر الديب، من سلك البوليس، وكيلاً لحكومة السودان في القاهرة ثم سفيراً لها بمصر. وبعد مسألة حلايب والمواجهة السودانية لمصر بقيادة عبد الله خليل، رئيس الوزراء، عاد الديب واستلم رئاسة البوليس في 1958. وحاول الديب إجراء تغيير في نظم الأمن والمباحث فأعترضه الإداريون بوزارة الداخلية. وكان السيد مكاوي أكرت يشغل منصب الوكيل بينما كان السيد داؤد عبد اللطيف نائباً له. وغاب أكرت مرة فحل محله داؤد على غير المتفق عليه من أن يحل محل الوكيل في غيابه مدير البوليس. فاستقال الديب وخرج للأعمال الحرة ولكنه عاد لاحقاً ليكون مديراً للبوليس. ويبدو أن نزاع (feud وهي اللفظة الانجليزية التى تصف بها الصفوة الإدارية نزاعات القبائل من رعاياهم) البوليس والإداريين قد ملأ الدنيا وشغل الناس. فقد وقف السيد عبد الرحمن مختار، الصحفي المعروف، أمام القضاء بسبب ما كتبه عن دمج سلكي الإدارة والبوليس. وكان منصور خالد، المحامي الحدث، هو الذي رافع عن عبد الرحمن (الناس 4-5-58). ونقول استطراداً إن علاقة الشرطة بالإدارة ظلت ساخنة ومعلقة بصورة حالت دوننا ودون إحداث إصلاح طال مداه في الإدارة في السودان. فقد انتهز البوليس والفنيون مدراء المصالح الحكومية من صحة وبيطرة وغيرها قيام دولة عبود (1958-1964) ليهمشوا مدير المديرية، سليل الإدارة، بقانون المديريات لعام 1960. فقد استثمر النظام خلافات طغم صفوة الدولة ليقلص سلطات مدراء المديريات ورجال سلكهم. وكان أكثر غرض النظام من ذلك أن يفرض الحاكم العسكري، القيادة المبتكرة للمديرية، على الجميع. وما لنا نذهب للشواهد بعيداً في الماضي. فنزاع ولاية الخرطوم وواليها السيد المتعافي والشرطة حول تبعية الأخيرة لقيادة الوالي، بحسب ما أملى النظام الفدرالي ونصوص اتفاقية نيفاشا لعام 2004، هو من ذيول السودنة التي لم نستأصل شأفتها. وتجاحد من جهة ثانية الجامعيون والمحاسبون. فقد احتج اتحاد المحاسبين على مزاحمة خريجي كلية الآداب بكلية الخرطوم الجامعية لهم في وزارة المالية وأكثرهم تخرج بعلوم لا صلة لها بالمال مثل الجغرافيا أو التاريخ.وكان منصور خالد، حديث التخرج من الكلية، شاهد عيان فصيحاً على هذه الفسولة من عهد السودنة. فقد كتب يرد على اتحاد المحاسبين (الأيام 26-5-1955). وقال منصور إنه لا مصلحة له في خلاف الجامعيين والمحاسبين لو اقتصر على التهالك السائد آنذاك على المناصب. قلو كان الأمر كذلك في قول منصور "لهان الأمر ولما كان لنا من شأن غير إبداء الحسرة والأسية". الذي ساء منصوراً أن المعركة انتقلت من جهة المحاسبين لهدم بعض القيم المتعارفة. فقد جاء الاتحاد بما تجاوز زحام خريجي الكلية الجامعية لهم في وزارة المالية وتعداها "إلى الإنكار الصريح لمستويات الكلية وكفايتها العلمية وقيمة درجاتها". فالمحاسبون قللوا من قيمة شهادة الكلية لأنها غير معترف بها في غير السودان. ونبه منصور إلى أن دهاقنة الأكاديميين أقروا من عهد قريب آنذاك بأن إجازة الكلية تعدل إجازات أفضل الجامعات الإنجليزية. ولم ير منصور سبباً للمحاسبين للطعن في إجازة الكلية بينما مطلبهم الحق هو قصر وظائف المالية عليهم. وضرب لهم مثلاً على فساد منطقهم. فسألهم أن يتصوروا أن مساعديّ الحكيم، وهم قوم محسنون، طالبوا بأن يشغلوا أمكنة الأطباء لأن شهادتهم الجامعية غير معترف بها في العالم. وقس على ذلك: ملاحظو الأشغال يطالبون بإقصاء خريجي هندسة الكلية وهلمجرا. ورد منصور على نقطة المحاسبين عن بٌعد علوم خريجي الآداب عن شأن المال فقال إن مبلغ علمه أن هؤلاء الخريجين يعملون في شئون الموظفين والتصديقات المالية. وهم لم يتعلموا الجغرافيا لخاطر أن يلموا بمعرفة عواصم البلدان أو منابع الأنهر ومصباتها لذاتها بل للنفاذ من مثل هذه المعارف إلى توسيع المدارك التي لا غنى عنها في إدارة الأمور. وغمز منصور من قناة المحاسبين قائلاً إنه لا شيء يستبدل هذا التوسيع للأفق بعد درس الجغرافيا وغيرها في الكلية بينما أمكن من الجهة الأخرى استبدال عمل المحاسبين بالآلة الحاسبة. وأنبرى السيد محمد عبد الله محمود (طالب حسابات) لمنصور قائلاً إنه إذا صح ما تمتع به خريجو الكلية بما وصفه ألا يحق لهم مزاحمة المهندسين والأطباء والبرادين. فالحساب علم مثل تلك العلوم الخالق الناطق (الأيام 3-2-1955). وانتهى تجاحد الخريجين والمحاسبين إلى تماسك الحزز. فقد كان على وزارة المالية السيد حماد توفيق. فلما خلا منصب الوكيل للسودنة تصارع المحاسبون والجامعيون على المنصب. وكان حماد محاسباً في الأصل ولكنه ميال للجامعيين. ولذا تحرج موقفه بين بؤرتي الصراع. فأختار أن يرقي 3 من طاقم الوزارة: المحاسب منصور محجوب والجامعيين حمزة ميرغني ومامون بحيري إلى درجة واحدة دون إسناد الوكالة لأي منهم بعد تفريق مهامها بينهم. وخلق هذا وضعاً شاذاً اجتمعت اللجان لحسمه. وجاء السيد ابراهيم أحمد وزيرا للمالية بعد حماد. وقرر حسم هذا الوضع الشاذ فأختار حمزة ميرغي بعد المشورة وفَضَّله على مامون لقدمه في الخبرة.وترك القرار شرخاً بالوزارة لم يؤثر على سير العمل كما قال مامون في ذكرياته. واستاء مامون لحرمانه من الوكالة مع عرفانه للوزير لحرصه على لقائه وشرح حيثيات القرار قبل إعلانه وتنفيذه. وقال مأمون إنه غضب ولكنه عاد بآخرة ورأى الحكمة من القرار. وكتب في مذكراته مع ذلك أنه أرجع تغليب الوزير لميرغني عليه في وكالة الوزارة إلى حادثة له في مجلس كلية غردون التذكارية. فقد كان مامون عضوا بلجنة كونها المجلس وترأسها إبراهيم أحمد لتدارس قانون قضى بتحويل كلية غردون إلى كلية جامعية. وعرض عليهم السيد ولشر، مدير كلية غردون، مسودة القانون وجاء فيها نص بأن يكون إبراهيم رئيساً دائماً للكلية. وكان مامون هو العضو الوحيد الذي اعترض على الشرط لأنه غير ديمقراطي. واسقطت اللجنة التوصية بغير خلاف حتى من إبراهيم. وحدثت مأمون نفسه أنه ربما علق بإبراهيم شيء من تلك الواقعة واحتقنها وأدخرها له. لم يتأسس مأزقنا حيال شمول المواطنة في منعطف السودنة في صحة الرؤى أو خطلها. فقد كنا في زحام من الرؤى بعضها صالح وبعضها طالح وبعضها له حظ من هذا وذاك. فقد كان للشيوعيين رؤية أشبعوا بها القوى التي تكنفتهم مثل اتحاد العمال. بل كان لمنصور نفسه رؤية غراء حين استعلى على صراع المحاسبين والجامعيين ووصفه بأنه "تهالك على المناصب". ولم تقع كلمته أرضاً. فقد هلكنا جميعاً من فرط التجاحد. ولم يكن صنع الرؤية بحاجة إلى درس عصر. كان يكفي صفوة البرجوازية الذائع من أدب الإسلام والعرب لتركيب هذه الرؤية. فقال أصدق من قائل: "ومن يوقى شح نفسه". كما فات أذن هذه الصفوة بالطبع قول الشاعر عن العفة عند المغنم على سبقهم الناس في الدواس. فالساسة تأليف وحسن ندى كما قال البنا الشاعر. ما ينبغي ان يؤرق فكرنا ليس صحة الرؤية بل اقتصادها. فقد كانت معظم الرؤى المتزاحمة صحيحة سياسياً كما رأينا. ولكن ما أن دنا قطاف شجرة المستعمرين من الوظائف حتى شحت نفوس صفوة الأفندية التي الأصل في تعليمها المسمى ب"التجهيزي". وهو تعليم رتبه لها الإنجليز ليعلفها بعلم مستجحد حتى تملأ أصاغر الوظائف بالدولة. وها هي السودنة تفتح لها باب أكابر الوظائف. ف"جَنَّت" عديل وخرجت عن طورها الآدمي إلى تلمظ الغاب وفتكاته. ومن أحسن من عبر عن جدل الرؤية واقتصاد التلمظ هذا الأستاذ عبد الرحمن عبدالله، وزير الخدمة العامة في دولة مايو، في كتابه "السودان". وعبد الرحمن شاهد على السودنة ومستفيد منها كأول من سودن وظيفة مفتش بالجنوب. فقد كتب بآخرة في كتابه: "توافد مع الاستقلال الموظفون الشماليون إلى الجنوب: إداريون وقضاة وأطباء ومهندسون ومعلمون وبيطريون وضباط شرطة وفنيون. ولم يحتلوا الوظائف العليا فحسب بل تمتعوا أيضاً بالإمتيازات والنعم جميعها التي ورثوها عن "سلفهم الصالح" (وهذا ما كان يطلقه بعض الأفندية من السودانيين على طاقم الإنجليز الاستعماري) في حين كانت منزلة الجنوبيين في الوضع الجديد في درك متناه مؤسف بالمقارنة. فلقد وقعت لهم وظائف قليلة في مستويات السلك الكتابي الدنيا وظلوا يقيمون في حلال الأهالي التي تشبه الغيتو. وكان مكان اجتماعهم المسائي في بلدة كملكال، عاصمة مديرية أعالي النيل، مكاناً قفراً خرب. ومن سخرية الأمر أنه كان قريب جداً من نادي الموظفين الشماليين الرسمي ذي الأجناب. لم ينشأ هذا الوضع الشاذ من فصل عنصري مقصود مدبر بل هو ثمرة للتاريخ وسوء الظنة وبصورة أكيدة، انعدام الرؤية. لقد جرى تنفيذ السودنة في حماسة لطرد الإنجليز عن البلاد. وكان من المهم أن توؤل الوظائف المسودنة لأفضل السودانيين تأهيلاً ممن تصادف أن كانوا من السودانيين الشماليين. ولكن إذا استقبل المرء من أمره ما استدبر صح حكمنا على السودنة بانها كانت محض قصر نظر لأنه كان من المستحب سياسياً على الأقل أن تخصص وظائف عليا معلومة للجنوبيين بمبدأ التمييز الإيجابي لا المعيار البروقراطي. وعلى كل فبعض السودانيين الشماليين أنفسهم لم يملك المؤهل المناسب لبعض الوظائف المحددة التي انعقدت لهم." (مترجم عن النص الإنجليزي) مما من الله به على منصور الشاب أنه نفذ إلى اقتصاد السودنة في طور التكوين ورأى في 1955 بذرة فشل الصفوة البرجوازية تبذر أمام ناظريه. وقصر منصور فكره لنصف قرن أو يزيد يبكي ذلك الفشل ويستبكي إدمان الصفوة له. وهذا باب في السجن مع الأشغال الفكرية الشاقة. فاستغلق على منصور طوال نصف القرن المنصرم أن يأخذ بجدية رؤية ماركسية في المواطنة الجديدة صدع بها نفر من زملائه في قاعات الدرس ممن يمموا وجوههم شطر الكادحين وجاءوا بنسل صالح من الرؤى وبخٌلق سوى في ممارستها. وهي جدية يلزمه بها مقتضى البحث متى خاض في نجاح قوم أو فشلهم وإلا كان قوله حبلاً على غارب. فكل ما حَزَب أمر البلد انكمش منصور في صدفته البرجوازية ينعى علي قبيله البرجوازي بؤس الرؤية وإدمان الفشل: عاج الشقي إلى رسم يسائله. لقد اختار عمداً ان يكون مؤرخاً لفشل صفوته البرجوازية وإدمانها له. وسنفيد علماً جماً متى قرأنا منصوراً كمشخص جيد لعلم امراض طبقته الاجتماعية. أما شموله للفكر والممارسة الماركسية في السودان في تلك الأمراض فهو محض نشاف وجه مما يسوغ لصاحبه أكل الصدقة في عرف السودانيين الشماليين. وسيكون هذا التاريخ الآخر للرؤى الماركسية والخلق الجميل موضوع حديث قادم.
By: Dr. Abdallah Ali Ibrahim
05-31-2011, 01:09 AM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
اتصل بي المرتاح السيد ميز الرجل الذي نشات الدفعه47 تحت كنفه(حسب قوله) وتجاذب معي اطراف الحديث لأكثر من ساعه (ما قلنا ليكم مرتااااااااح) ويبلغ تحياته للجميع وهو في انتظار الصور برضو ياسيد فيصل
- قال مسئول رفيع قبل أيام بأن تطلعات السودان لقيادة العالم تتوقف على مقدرتنا في تحريك طاقاتنا الإقتصادية والإستغناء عن الآخرين والإعتماد على الطاقات الإنتاجية ، إنتهي حديث المسئول ولم تنته دهشتى من حكاية (قيادة العالم) دى ، كدى خلونا نشوف حكاية الخريف والبرك والناموس والموية البقت (أكل وشراب دى( !
- وأنا أسير بأحد شوارع (الشهداء- بأم درمان) إستوقفتنى لافتة (عيادة) كبيرة الحجم أمام عمارة أنيقة مكتوب عليها أسماء عدد من الدكاترة أصابتنى الدهشة إذ أن كل واحد فيهم (إسمو الشيخ) قلت في داخلي (بس معقولة كووولهم ) ولكن زال إستغرابي وتعجبى عندما إقتربت قليلا من اللافتة لأرى :
- الشيخ الدكتور فلان الفلانى - دكتوراة فى العلاج والوقاية بالقرآن الكريم والسنة
- الشيخ الدكتور فلان الفلانى – أخصائي العلاج بالطب النبوى
- الشيخ (فلان الفلانى) – ماجستير علوم شرعية – معالج بالقرآن الكريم
- الشيخ فلان الفلان – علوم شرعية - أخصائى (حجامة(
العبد لله شخصياً ما شايف أى مشكلة عادي جدأ فى البلد دى شيخ يعمل عيادة وطبيب يعمل (زاوية) وترزي يعمل (مهندس) لكن المشكلة لو (بتاع الحجامة) ده قطع فيك (عرق) إلا تمشى تشتكيهو فى (الذكر والذاكرين( !
- كلما شاهدت وإستمعت إلى مدير المشروع الزراعي الذى لم ينتج ليمونة واحدة طيلة أكثر من عشرين عاماً يحدثنا بصوته الرخيم ويسرد علي مسامعنا مآثر الصحابة والتابعين حتي تفيض أعيننا بالدمع وكلما استمع إلى من إشتروا( فى سندس) بالدولار (فى أيام عزو) وقد وعدهم الرجل حينها بفلل وحدائق ومشاريع كالريف الإنجليزى رافعاً شعار (العودة إلى الطبيعة) أتذكر القصة التالية :
قدم أحدهم لزيارة صديق له فى أحد أيام الجمع فطلبوا منه أن يؤمهم في الصلاة وبالفعل قام ذلك الصديق وأم الحضور وتلا عليهم ما تيسر من القرآن الكريم بصوت خاشع رخيم أبكى المصلين ، عاد الضيف وصديقة و(الشلة) إلى البيت لممارسة هوايتهم في لعب (الكونكان) فإذا بالضيف (يجر البيليه) علامة مشاركتهم اللعب وسط دهشة الجميع ، وما أن بدأ اللعب حتى أظهر الضيف مهارات عالية في (الجلا) ولما ظهر التبرم على وجوه اللاعبين (خت صاحبنا) الورق على التربيزه وقال يخاطب اللاعبين :
- هناك أبكيكم وهنا أبكيكم !
- عندما كنا في مرحلة (الشباب) كان لدينا صديق أعطاه الله بسطة في الجسم وضخامة في العضلات كان صديقنا ذاك ما أن تختلف معه حتي يبادرك مستغلاً سطوته وقوته قائلاً :
- يا زول إنتا شنو؟ والله أنا أمسكك من إضيناتك ديل وأوديك السوق أبيعك وتااااانى أمشى أشتريك ... وتاااانى أمشى أبيعك !!
ذكرتنى مقولة صديقنا ذاك بامنا (الحكومة) وناقلنا الوطني (المسكين) سودانير فقد قامت الحكومة ببيعه ثم شرائه .. والمصيبة تبيعو تاااانى
- ونحن بعد ما طلعنا من قصة (شركات الحكومة الرايحة) حتى دخلنا قصة خط (الخرطوم – هيثرو) الرايح والذى نفت (عارف) بيعه ولم يؤكد السيد وزير المالية (عدم بيعه) ، يبدو أن الشعب السودانى الفضل مجبور علي التعاقد مع (التومة الوداعية) لمعرفة حاجات الحكومة (الرايحة( !!
كسرة :
- عندما قرأت فى الأخبار ان صحفياَ ذهب إلى النيابة يبحث عن بعض حقوقه المالية فوجد أن مدير الشركة التي تصدر الصحيفة هو (وزير دولة) ... قلت في نفسى (يا حليل الدولة( !!
تصلك هذه الرسالة من مجموعة ساخر سبيل البريدية للكاتب السودانى الساخر / الفاتح جبرا للاشتراك بالمجموعة اضغط هنا
Quote: شايف في خيانات حاصلة وما كلمتونا من بدري عشان نلم قروش التذكرة
يا دكتور مشرف كل سنة حايكون فى لقاء للاحباب فى عطلة الفورث اوف جولاى والسنة الفاتت كانت فى كولومبس اوهايو وصادفت كاس العالم كمان..السنة دى فى روشستر نيويورك عنديناان شا الله
الزملاء الافاضل , فارس موسى , عادل صلاح بشير , حسن محمد نور شاكر ومقدر على المكالمة التلفونية , أسأل الله ان يديم المودة بيننا وأن يحفظكم وأسركم الكريمة من كل شر .
الصديق فارس فى انتظار عودتك الميمونة وانطباعاتك عن الوطن .
اتصل بى احد الضباط وهو من الحادبين علي مصلحه الشرطه، وللاسف احيل للصالح العام وافادنى بأن
المواطن مصطفى كمبال يمتلك جامعه بأمدرمان تحت مسمى جامعه الرباط للعلوم والتكنلوجيا،وليس لهااي علاقه
بجامعه الرباط الخاصه بوزاره الداخلية والشرطة، وظل يستخدم اسم جامعة الرباط لكى يستقطب اكبر عدد من
الطلاب ، ويتحصل الخريج علي دبلومة وبكلريوس بأسم جامعة الرباط مع العلم بان الجامعه تعمل لاكثر من عشرة اعوام
هل هناك اموال تدفع لوزارة الداخلية لاستخدامة اسم جامعة الرباط!! ام هناك اموال تدفع في الخفاء لشخص ما،
نرجوا من الاخوة الزملاء في السودان افادتنا بالحقيقة ، لانة العيار المايصيب يدوش ، ونشم رائحة الفساد!!
تعرف يا عنتر فى ظل النظام ده ما تستبعد تلقى ليك زول عامل ليهو كلية شرطة فى لفة الكلاكلة , ما ورد أعلاه ضرب من العشوائية ويبين نهم بعض المتنفذين فى الدولة لجمع المال بكل الطرق ولا يهمهم فى سبيل تحقيق غاياتهم تجاوز كل الخطوط الحمراء , مؤسف ان يصبح اسم جامعة الرباط متاح لاستخدام من يدفع . نتمنى توفر المزيد من المعلومات عن كيفية تأجير اسم هذه الجامعة .
06-01-2011, 06:46 PM
أسامه الكرور أسامه الكرور
تاريخ التسجيل: 10-31-2008
مجموع المشاركات: 1525
حمدلله على السلامه ياسيد فيصل وربنا يحميك من العين
Quote: تعرف يا عنتر فى ظل النظام ده ما تستبعد تلقى ليك زول عامل ليهو كلية شرطة فى لفة الكلاكلة , ما ورد أعلاه ضرب من العشوائية ويبين نهم بعض المتنفذين فى الدولة لجمع المال بكل الطرق ولا يهمهم فى سبيل تحقيق غاياتهم تجاوز كل الخطوط الحمراء , مؤسف ان يصبح اسم جامعة الرباط متاح لاستخدام من يدفع . نتمنى توفر المزيد من المعلومات عن كيفية تأجير اسم هذه الجامعة
المؤسف أكثر من هذا أن يكون لوزارة الداخليه جامعه إستثماريه ومستشفى إستثمارى
هذا عمل وزارة التعليم العالى ووزارة الصحه .. أو المستثمرين
وزارة الداخليه والشرطه تحديداً عملها خدمى وليس إستثمارى أو صحى أو تعليمى
أسامة يا صديق كيفك والاسرة , الكيزان بطبعهم يحبون الكاكى والدبابير والمكاتب الوثيرة , اضافة لحبهم للسلطة والتى يبدو انها تضفى على شخوصهم الكريهة قدر من الاحترام يفتقدونه تماما , لذا تكالبوا على مهنتى الشرطة والجيش دون الحوجة لخدماتهم , وقد خلقت لهم الوظائف قسرا , هل سمعت يا صديق بمدير لدائرة العلاقات الخارجية فى رئاسةالشرطة او مدير ادارة الخدمات ؟؟؟اذن من الطبيعى أن يكون هناك عدد مهول من العطالة الذين تعج بهم وزارة الداخلية من حملة رتبة العميد فما فوق , بعضهم مخصصات مكتبه الشهرية كما سمعت فى حدود الثلاثين مليون جنيه وهى عبارة عن مبالغ غير خاضعة للمراجعة , يعنى تقدر تقول عليها مسحة شنب , من أين لوزارة المالية أن توفر تلك المبالغ الطائلة , خلاف اللجؤ للجبايات وتأجير اسم جامعة الرباط وفتح باب العلاج الاستثمارى فى مستشفى الشرطة وساهرون , هذا خلاف الشركات التابعة للشرطة التى تعمل دون رقيب .
أوافقك بأن الشرطة يجب أن تبذل كل وقتها وطاقتها لحماية المواطن وممتلكاته , وتقدم له افضل الخدمات , وهذه هى رسالتها ودورها المرتجى .
06-02-2011, 02:07 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: من أين لوزارة المالية أن توفر تلك المبالغ الطائلة , خلاف اللجؤ للجبايات وتأجير اسم جامعة الرباط وفتح باب العلاج الاستثمارى فى مستشفى الشرطة وساهرون , هذا خلاف الشركات التابعة للشرطة التى تعمل دون رقيب .
الاخوان فيصل والكرور.. تحياتى
اوافقكم الراى تماما، واذكر عندما جاء النظام الحاكم الى السلطه اصبحوا يرددون بان الشرطه مستهلكه تخيل وغير منتجه اذا كانت الدولة غير قادره علي الصرف علي الشرطه والامن تبقي مصيبه ولذا لجأوا الي الاستثمار اصبح جهاز الامن يمتلك كميه من الشركات والشرطة ايضا وهذا النظام غير معمول به في اي دوله في العالم!!!!
في انتظار المتحري الشاطر ودبري والمحامي العكليته.. لكي ينورنا..
06-02-2011, 06:01 PM
Ali Sirelkhatim Ali Sirelkhatim
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 4000
الاعزاء سيد فيصل وقريبى د.مبشر والدفعة عنتر والصديق الكرور تعرفوا مسالة الفساد ده موضوع كبير قد يكون موجودا منذ الازل ولكن اخيرا تتطور. سوف نحاول ان نتتطرق للموضوع . لكن السؤال الذى يفرض نفسه بعد ورود تلك الاسماء ماذا فعلت رئاسة الشرطة؟ ثانيا سوف احكى لكم قصة حدثت معى شخصيا ومتعلقة بالفساد وكيف حسم الامر ! كلفت بقضية متعلعة بقانون النظام العام متهم فيها اجنبى من جنسية عربيةبدعوى عندما احكى لكم تفاصيلها سوف تندهشون ! المذكور مدير لشركة استثمارية كبرى (تعاون امارتى سودانى ضخم جدا).ويبلغ الاجنبى من العمر اكثر من 60 عام . تتلخص التهمه فى وجود خادمة صهباء بشقته (خلوة غير شرعية ) المهم داهمت القوات الشقة وضبطت تلك الصهباء فى الشقة وفقا لمعلومات حسب افادتهم ..! المهم تحركت لتلك الادارة التى اعرف مديرها شخصيا ويعلتى احد الزملاء من دفعتنا الدرجة الثانية بقصد متابعة الامر واطلاق سراح المتهم بالضمانة . جرت الامور بسلاسة . وعند استلام الامانات فقد المذكور جهازين هاتف فاخرين (بلاك بيرى ) + فلاش ذوى سعة ضخمة . نسبة لاريحية الشباب طلبت منه عدم اثارة الامر لعدة اعتبارات . سارت الامور على مايرام وعند متابعتى للامر لتحويل الاجراء للمحكمة خصموصا مع ضعف البينات (ده شغلنا ) وعلمت بان المتحرى ضابط فى رتبة ملازم(أطمانت ) والذى التقيته وعرفته بنفسى وعرف علاقتى بالادارة وبعض من ضباطها . الا ان هذا فاجانى بجراءة غريبة وغير معهودة . حيث انتظرنى خارج ادراته على مسافة واوقفنى (انا قلت ملح ) وركب معى اعتبرتها توصيلة . وبداء يسرد فى مشاكله ويلمح استعجبت الامر . وخجلا منى افهمته باننى لا اطلب منه خدمة لاننى وصلت الى قناعة بانه لايمكنه ان يقدم اى خدمات ممكنة كما اننى ليس من انصارها وحقيقة لااحتاج اليها اصلا . وعندما الح وطلب الرشوة بصورة واضحة . اخطرته باننى لا اقدم الرشوة ولكن يمكننى ان اساعده (سلام - سلام ) يعنى شحدة . خصوصا وان اتعابى من تلك الدعوى سوف تكون كبيرة . لاحقنى المذكور بتلفونات يشكى حاله المهم ذهبت اليه واديتوا الفيها النصيب التى استلمها بصورة تدل على عدم الرضا. المهم سارعت الامور . فاصل ونواصل ودبرى
06-03-2011, 04:34 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: وعلمت بان المتحرى ضابط فى رتبة ملازم(أطمانت ) والذى التقيته وعرفته بنفسى وعرف علاقتى بالادارة وبعض من ضباطها . الا ان هذا فاجانى بجراءة غريبة وغير معهودة . حيث انتظرنى خارج ادراته على مسافة واوقفنى (انا قلت ملح ) وركب معى اعتبرتها توصيلة . وبداء يسرد فى مشاكله ويلمح استعجبت الامر . وخجلا منى افهمته باننى لا اطلب منه خدمة لاننى وصلت الى قناعة بانه لايمكنه ان يقدم اى خدمات ممكنة كما اننى ليس من انصارها وحقيقة لااحتاج اليها اصلا . وعندما الح وطلب الرشوة بصورة واضحة . اخطرته باننى لا اقدم الرشوة ولكن يمكننى ان اساعده (سلام - سلام ) يعنى شحدة
رحمى يا صديق , كيفك والاسرة , طيب ليش ابتزونا فى هفواتنا وشككوا فى اسلامنا وطلعونا من ملة محمد وزايدوا علينا باستقامتهم الكاذبة وتدينهم الزائف الذى فضحته ممارساتهم التى يندى لها الجبين , متى كان التدين يعنى رصد الناس وتتبع عوراتهم وقطع ارزاقهم , ومتى كان التدين يحيد عن وسطية اهل السودان وتقاليدهم الراسخة التى ترفض أذية الآخر , وضح من خلال الممارسة أن ذلك التدين الكاذب خلفه نفوس خربة وأفئدة تالفة وتربية بائسة , ولا أنسى مطلقا تعليق احدهم على حكاية الصالح العام حيث قال الرجل ان الشرطة تخلصت من العناصر الرخوة والفاسدة واصبحت مهيأة لتطبيق التشريعات الاسلامية , طيب الملازم الكارثة الذى يطلب الرشوة فى وضح النهار ودون حياء او خجل جاء من وين , نحن الفاسدين ديل كنا نعتقد ان الرشوة لا يقبلها الا فاقد الكرامة والشرف وسئ المنبت والأصل , كنا ندفع رسوم الجوازات والجنسيات من جيوبنا لمن يطلب خدماتنا من الاهل والاصدقاء والجيران , تعرفوا يا كيزان الجن الشئ الرميتو بيهو ضحاياكم ظهر فيكم وفى سوء ادارتكم للشرطة التى اصبحت فى عهدكم كوشة بحق وحقيقة .
Quote: قال الرجل ان الشرطة تخلصت من العناصر الرخوة والفاسدة واصبحت مهيأة لتطبيق التشريعات الاسلامية
واصل ذلك الملازم جراته وسفالته التى لاتحدها حدود وعلمت بانه حضر لمقر الشركة محل المدير المتهم وقام باستلام مبلغ كبير من المال وحتى بعض مقتنيات المدير من خواتم دهب . لم يخبرنى المدير بذلك خوفا على نفسه وسمعته وخصوصا بان بعض مساهمى الشركة ممن يحتلون مناصب مرموقة فى دولة الامارات وطلبوا قفل الملف باى صورة. وصلتنى تلك المعلومة لاحقا من احد منسوبى الشركة هنا فقط تمنيت لوكنت قد ضربته . وثالثة الاسافى عندما اتصل بى احد منسوبى تلك الادارة هو ضابط اعلى رتبة منه وكنا قد تزاملنا سابقا بالخرطوم شمال استفسرنى عن اى سلوكيات لهذا اللضابط فى الامر لم اعر الامراهتمام ولكنه حكى لى العجب علمت بان ذلك الضابط اطلق سراح الصهباء واخذها معه . وعندمااحس ذلك الضابط الزميل بفتور مساعدتى .تم استدعائى بواسطة مدير الادارة والذى قابلته واخطرته بالحصل ولكنه طلب شهادتى رسميا والتى اعتذرت عنها وافدته بانكم لديك من الوسائل لمعالجة الامر.استمرت الامور وفعلنا فى المحاكمة استطنا الحصول على البراءة مقابل فدية مالية(غرامة)لضعف البينات . ثم ماذا حصل استدعتنى محكمة الشرطة (الالية) وقدمت شهادتى وتم الحكم كما علمت سابقا بالسجن 3 شهور ولاحقا علمت بنقله لادارة اخرى وهو يمارس عمله والله العظيم ياسيد فيصل .بعد تدخل احد اقربائه من البرلمانيين كما علمت الاسماء موجودة ومحكمة الشرطة موجودة والضابط (القاضى) الذى اجرى المحاكمة موجود. اللهم احفظ الشرطة ودبرى
Quote: اتصل بى احد منسوبى تلك الادارة هو ضابط اعلى رتبة منه وكنا قد تزاملنا سابقا بالخرطوم شمال استفسرنى عن اى سلوكيات لهذا اللضابط فى الامر لم اعر الامراهتمام ولكنه حكى لى العجب علمت بان ذلك الضابط اطلق سراح الصهباء واخذها معه . وعندمااحس ذلك الضابط الزميل بفتور مساعدتى .تم استدعائى بواسطة مدير الادارة والذى قابلته واخطرته بالحصل ولكنه طلب شهادتى رسميا والتى اعتذرت عنها وافدته بانكم لديك من الوسائل لمعالجة الامر.استمرت الامور وفعلنا فى المحاكمة استطنا الحصول على البراءة مقابل فدية مالية(غرامة) لضعف البينات . ثم ماذا حصل استدعتنى محكمة الشرطة (الالية) وقدمت شهادتى وتم الحكم كما علمت سابقا بالسجن 3 شهور ولاحقا علمت بنقله لادارة اخرى وهو يمارس عمله والله العظيم ياسيد فيصل .بعد تدخل احد اقربائه من البرلمانيين كما علمت الاسماء موجودة ومحكمة الشرطة موجودة والضابط (القاضى) الذى اجرى المحاكمة موجود. اللهم احفظ الشرطة
تعرف يا رحمى فى قصص كدة بتلجم الواحد لدرجة أنو ما يقدر يعلق عليها وما يعرف يكتب يقول شنو ذاتو , أها شفت التفاصيل الأوردتها دى من ذلك النوع , ياخ ده منتهى القرف .
06-04-2011, 02:52 AM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
Quote: الملازم جراته وسفالته التى لاتحدها حدود وعلمت بانه حضر لمقر الشركة محل المدير المتهم وقام باستلام مبلغ كبير من المال وحتى بعض مقتنيات المدير من خواتم دهب .
حته ملازم لا نزل ولا طلع وهو في بدايه طريق الفساد لانه مسنود من فاسد اكبر امثال هؤلاء يجب بترهم من الشرطه حتي لا يتضرر منه المواطن المسكين، لعنت الله عليك ايهاالملازم الفاسد وعلي من والاة ، فضيحه فضيحه امام الاجانب كمان يا الله ..
06-04-2011, 03:32 AM
على جويلى على جويلى
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 1675
Quote: ثم ماذا حصل استدعتنى محكمة الشرطة (الالية) وقدمت شهادتى وتم الحكم كما علمت سابقا بالسجن 3 شهور ولاحقا علمت بنقله لادارة اخرى وهو يمارس عمله والله العظيم ياسيد فيصل .بعد تدخل احد اقربائه من البرلمانيين كما علمت
عوداً حميداً يا ودبرى
قبل أن ندين تدخل البرلمانى الكوز .. عاوز أعرف محكمة الشرطه دى إستندت على شنو فى حكمها ؟؟
إذا ثبتت التهمه على الملازم ( وهذا واضح من الإدانه ) ماذا يعنى السجن ثلاثة أشهر لضابط شرطه مرتشى ومبتز ؟؟
هل أصبح هذا الأمر عاااااادى .. حتى تصبح ثلاثة أشهر حكماً قاسياً .. ومن ثم قبول الوساطه وإعادته للعمل
Quote: ثم ماذا حصل استدعتنى محكمة الشرطة (الالية) وقدمت شهادتى وتم الحكم كما علمت سابقا بالسجن 3 شهور ولاحقا علمت بنقله لادارة اخرى وهو يمارس عمله والله العظيم ياسيد فيصل .بعد تدخل احد اقربائه من البرلمانيين كما علمت
انتو مش قانون الشرطة بقول انو الضابط ده مفروض اتفصل من الخدمة يا سعاتو عادل العاجب في قانون شرطة جديد غير الدرستوا لينا زمان
06-04-2011, 05:08 PM
أسامه الكرور أسامه الكرور
تاريخ التسجيل: 10-31-2008
مجموع المشاركات: 1525
الاجنبى الشقيق والخبير أول طائرة وغادر السودان ومن محاسن الصدف لازال يتواص معنا وارسل لى رسالة على الفيس بوك. الف مبروك لاخونا الطيب ومرحبا بطارق الصغير ودبرى
طاغية آخر قد سقط ..وفى الطريق آخرين ...والتحية لشعب اليمن العظيم الايمان يمانى والحكمة يمانية ..
و انتشرت أنباء عن سفر نجل صالح معه إلى السعودية أيضاً . و قد تفاقمت الأوضاع تماماً فى اليمن و أصبح العنف هو الأساس , و المواجهات احتدمت بين أنصار على صالح و المتظاهرين المطالبين برحيله و محاكمته . و ترفض جموع المتظاهرين فى اليمن المبادرة الخليجية التى تقضى بتنحى صالح دون الملاحقة ولا المحاكمة , لكن المتظاهرين يصرون على محاكمته على ما اقترفه من جرائم فى حق الشعب .
و ترددت بعض الأقاويل بأن صالح سافر إلى السعودية هارباً بعد أن تم التضييق عليه و أصبح يفقد السيطرة على الوضع فى البلاد خصوصاً بعض انضمام أغلب القبائل للمعارضة و المتظاهرين .
عباس مسكول الفاتح جـــبرا | ساخر سبيل لمراسلة الاستاذ الفاتح جبرا [email protected]
ما أن يتم طرح منتج تكنولوجى جديد في الأسواق حتى ينقسم المجتمع إلى قسمين.. فعندما ظهر (البوتوجاز) إلى الوجود كواحد من الابتكارات الجديدة ..قسم المجتمع لطبقتين طبقة (البوتوجاز) وطبقة (المناقد) والكوانين ! أتذكر أن (الوالدة) رحمها الله ظلت (تنق) فى الوالد (رحمه الله) وتعدد له فى مزايا (البوتوجاز) وعيوب (الفحم) رغم أنها ظلت عقوداً من الزمان تستخدمه فى تجهيز الطعام وطهيه ! وقد علمت في ما بعد أن الست الوالده لم يكن يعنيها البوتوجاز فى حد ذاته ولا مزاياه التى كانت تعددها للوالد حتى (رضخ) وإنصاع لأمرها وقام بشرائه بل (الموضوع كووولو) هو أن جارتها (صفية) قد أحضر لها زوجها (المرطب) بوتوجاز وكده ! وظهر التليفزيون (أسود وأبيض) .. فى بداية الستينات من القرن الماضي .. كان شئياً مذهلاً .. فى كل الحي كانت هنالك أسرتان قامتا بإقتناء هذا الجهاز الرهيب .. جارنا عم (عمر) صاحب ورشة الموبيليات وجارنا حاج (سليمان) المهندس وقتها بالأشغال.. ما أن (تمغرب الواطه) حتى يتجه أطفال الحى منقسمون إلى المنزلين لمشاهدة البرامج والأفلام ! فى أحد الصباحات قلت لوالدى : - يا بوى ما تشتري لينا تلفزيون ! إلا أن والدى رمقنى بنظرة نارية وهو يقول لي ما معناهو: - بلا تلفزيون بلا قلة أدب ! كلو غناء وأفلام مش تمام ! ولأن السيد الوالد كان متديناً وحتى أضرب له في الوتر الحساس فقد خاطبته قائلاً : - يا بوى والله لو شفتا شيخ (عوض عمر) بيتلو في القران فى بداية ونهاية الإرسال بكرة تشتريهو لينا والعجب يابوي الآذان لمن يرفعو (شيخ صديق أحمد حمدون) ! ونجحت محاولاتى فى أقناع الوالد حيث قام فى اليوم التالى بإحضار التلفزيون إلى المنزل ليرتفع عدد الأسر التى تقتنى هذا الجهاز فى ذلك الحى إلى ثلاث أسر ! وكان ذلك (السيناريو) يتكرر مع ظهور أى منتج جديد . وجاء دور الموبايل (مؤخراً) فقسم المجتمع الى ثلاثة أقسام (ناس ما عندها موبايل) وناس عندها (وتتصل فيك) وناس عندها (وتمسكل ليك) وصديقى (عباس) من النوع الاخير.. فهو (زول جلده) ويعمل للقروش ألف حساب لذلك فهو لم يطلب مخلوقا منذ ان اشترى (موبايله) وقام بالتحدث معه بل دايما يعمل ليك (مسكول) ويسيبك عشان تتصل عليهو ولذلك إشتهر بيننا (عباس مسكول) وليست المشكلة تكمن فى أنه (بيمسكل) وبس بل المشكلة تكمن فى أنه عندما تستجيب إلى (مسكولو) فإنه يتحدث بإهمال وفى الفاضية والمليانه دون كلل ولا ملل وفي إسهاب ممل يحسد عليه (هودافع حاجة؟) .. من الطرائف التى صاغها أصحاب ركس (أسم الدلع) بصفته قد أصبح (ممسكلاً مشهوراً) أنه عندما تعرض منزله إلى سطو ليلي قام بعمل (مس كول) للنجدة (999) إلا أن الأغرب إنو (ناس النجدة) عرفوهو طوااالي فأعادوا الإتصال عليه قائلين : - يا عباس إن شاء خير ! مالك الحاصل ليك شنو؟ بينما كنا جلوساً فى منزل أحد الأصدقاء أراد أحدهم أن يمقلب (عباس) فما أن ذهب عباس لقضاء حاجه له تاركا (الموبايل) على التربيزه حتى قام صديقنا بإستبدال شريحته بشريحة عباس وأعطى الموبايل لأحد الأصدقاء والذي كان قد حضر أثناء غياب عباس. ما أن عاد عباس حتى تواري (الأخير) عن الأنظار وقام بالإتصال به (من شريحته) وكعادة عباس الذى يمشى بالمثل الذى يقول (جلداً ما جلدك جر فيهو الشوك) فقد أفرط فى السلام وفي الكلام وهاك يا (قصص) وحكاوى وشنو ما بعرف لتستمر المحادثة قرابة الساعة ! ليختتمها عباس قائلاً : - أقول ليك آخر نكتة ؟ - لا .. لا يا عباس خلينى أقول ليكا أنا آخر نكتة ! - بس ما أكون سمعتها - لا ... أكيد ما بتكون سمعتها قبل كده .. دى نكتة جديدة طازة ! - يلا قول - أنا بتكلم معاك من (شريحة) الموبايل بتاعك !! وهنا صعق (ركس) وهو ينظر الى الموبايل فى يده وعلى الشاشة رقمه (الما بغباهو) !
ما (لا) يستفاد من الحكاية : - الإكثار من (الملح) ضار بالصحة - أن تكون (جلدة) خيراً من أن تلعن الظلام - الموبايل فى البص علي مسئولية صاحبه - الشريحة فى الموبايل ذى (الشرا) في القندول
كسرة : قلنا نغير شوية من (المسئولين) .. مش أحسن لينا نضحك مع (عباس مسكول) بدل ما نضحك علي حالنا المايل ده !
06-06-2011, 02:06 PM
Adil Hamza Adil Hamza
تاريخ التسجيل: 09-09-2008
مجموع المشاركات: 1361
بالله ده إسمو كلام؟ أيه (الرزالة دى) قلتها فى نفسى بعد أن حركت مؤشر راديو العربة لأستمع إلى أحد المطربين الجدد وهو يغنى مخاطباً حبيبه قائلاً :
عشان تآمن وتقتنع أنا عمري ما نزلتا فيك نقطة دمع .. !!
بداية الأمر توقعت أن تكون الأغنية (مصرية) يخاطب فيها الشاعر رئيسه المخلوع (مبارك) موضحاً عدم أسفه لذهابه وأعوانه من (أعوان النظام) ولكن بعد أن إستمر المطرب فى إكمال الأغنية تأكد لي أن الشاعر يخاطب محبوبه مؤكداً له بأن غدده الدمعية لم تفرز طيلة علاقته معه ولا (سى سى) دمع واحد !
هل إنتهى عهد العاشق الولهان؟ (البكاى) وإنتقلنا إلى عصر العاشق أبو (من غير دموع) ؟ لابد للإجابة أن تكون بنعم فى ظل التغيرات الدراماتيكية التى شهدها مجتمعنا مؤخراً فى كافة سلوكياته ألا يكفى بأن (الحرامى) فى الزمن الماضى (كان بيعاين في الواطة) وهسه بيعاين ليك جوة عينيك عدييييل !
أنظر عزيزى القارئ هذه التشوهات التى أصابت حتى أسمى العلاقات الإنسانية وهى (الحب) فبينما كان شعراؤنا فى وقت مضى تمتلئ أغانيهم بالدموع والآهات والأشواق باتت أغاني اليوم تمتلئ بالمسدسات والطبنجات والرشاشات والكلاشنكوفات حتى يظن المستمع أنه فى (مصراته) أو تعز أو الجبل الأخضر !
ماذا حدث لأولادنا ولماذا باتت مشاعرهم قاسية ومعدومة (الحنية)؟ ولماذا يلجأون لإستخدام القوة المفرطة فى تعاملهم مع المحبوب؟ أنظر عزيزى القارئ لأخدهم يخاطب محبويته مشككاً فى قواها الغقلية طالباً منها التوجه فوراُ لمستشفى (الأمراض العقلية والنفسية) لعمل الفحوصات اللازمة :
لو قايلة ريدتنا زي مهند ونور
تبقي عيانة وشوفي ليك دكتور ؟
ولم يكتف بذلك بل (الشغلانه جابت ليها حقارة) إذ خاطبها مجرداً أياها من أى مزايا جمالية قائلاً :
رغم انو هواك ليا فيهو دهور
انتي عادية لا ملاك لا حور
لا ومش كده بس ده حالف يمسح بيها الواطة إذ قال مواصلاً تشنيعه لها مصراً على هدم معنوياتها ووضعها في أعلي درجات الإحباط :
يعني هسه انتي عايشه الدور؟
هسة في الذمة انتي تشبهي نور ؟
ولن نفاجأ عزيزى القارئ إذا ما قامت المحبوبة (بعد ذهابها للتجاني الماخى وعمل الفحوصات اللازمة) أن ترد الصاع صاعين لحبيبها قائلة :
رغم إنو هواك تميت فيهو الحول
عاوزة أقول ليك إنتا زول دلدول
كل يوم بتورى إنك أكبر تور
يلا من وشى .. يلا أمشى الخور !
قلت في نفسى وأنا أحرك مؤشر الراديو لمحطة ثانية .. (خلاص مفيش حب وهيام وإخلاص وإحترام وللا ايه) ؟ حتى جأءنى صوت أحد المغنين يؤكد لي بأن (الدنيا لسه بخيرها) وإنو الحب الطاهر الجميل موجود لكن عاوز ليهو (سفلي) إذ يقول المغنى :
كاتبني وين وعند ياتو شيخ
خلاني اجري وراك كدا
انا ضقت طعم الريد كتير
مالقيت غرام بالشكل دا
وبعد أن يؤكد الحبيب بأن القصة تمت بدون خاطرو ا وإنو الجري و(التكسر) ده ما منو لكن من كتابة (الفكى) الشديدة يضيف بان المسالة فيها (محايات) وكمان (كشحات) مما يدل على أن المحبوب (نجض الشغلانية) تماماً مستخدماً جميع الاسلحة (السفلية( :
سقيتني موية الريد وين
وكشحتا لي كشح الهوا
مرضتا بيك وانت الدواء
بتعب كتير لمن تغيب
برتاح لمن نكون سوا
ويمضى المغنى مؤكداً خطورة (الشيخ) الخلاهو يباري فى محبوبه من مكان إلى آخر قائلاً :
شيخك خطير السوا ليك
عرق المحبة واكدا
لي مدة انا ماشديد
يامعاك يا عايز اجيك
من اي زول انا مصطفيك
ونأتى للحظة الحاسمة حينما يقوم (صاحبنا) بفك العمل ليكتشف (شناة محبوبه) وإنو (زول عااادى) وما بحتاج الجرى والتكسر ده كلو فبستطرد قائلاً :
مافيك شئ يخليك هواي
وريني ايه عاجبني فيك
شيخك صعب بالجد صعب
خلاني امشي وليك اسيل
واشوفك انت براك جميل
كاتبني وين وعند ياتو شيخ
عزيزى القارئ .. بعد إستعراضنا لهذه النماذج من الأغنيات يبدو لي أننا فى حوجة لإنشاء (مفوضية) لإعادة (الحب) إلى سيرته الأولى بكل (مخصصاته) من وجد وشوق وهيام وغرام
وقبل ذلك أن نقوم بعقد (مفاوضات) بين محبي (الزمن ده) والوصول إلى إتفاق بوقف أى أعمال عدائية والأهم من ده كلو ... وقف إطلاق النار !
كسرة :
هو يعنى الما (باظ) شنو؟ هى فضلت على (الحب) ؟
تصلك هذه الرسالة من مجموعة ساخر سبيل البريدية للكاتب السودانى الساخر / الفاتح جبرا للاشتراك بالمجموعة اضغط هنا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Ali Sirelkhatim
Adil Hamza
على جويلى
عاطف نورالهدى الطاهر
الطيب عثمان يوسف
عبدالكريم أحمد الامين
عبد الرحيم محمد عبد الرحيم
Adil Bashier
أسامه الكرور
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست