المطرب ( أبو عبيدة حسن)

Quote: هكذا انت رائع دوماً استاذنا الشقليني .. كان فنان الساحة في السبعينيات واصل ونحن في حضرتك

Quote: يا سلااااااااااااام بوست امتع ما يكون عن فنان مبدع ياما سمعنا الحانه واغانيه عبر ما يطلبه المستمعون او مفكرة اليوم او صلاة العرض او الحان الصباح الجميلة ونحن شايلين الكتب وشالين شنطة الدمورية وماشين على المدرسة الابتدائية ونحن نتسكع حتى نسترق السمع لكل الاغنية قبل ان ياتينا صوت والدي رحمه الله باننا تاخرنا على المدرسة ,,,, يا سلااااااااام والله الواحد بيتمنى ترجع تلك الايام الخوالي وعهد الصبا البرئ .. المبدع ابو عبيده حسن فنان كبير بكل المقاييس ولكنه مثله مثل الزاهدين في مشوار الفن الغير مطالبين لا بالاضواء ولا بالشهرة والعظمة ولا انسى المبدع الكبير الفنان عبد الوهاب الصادق شفاه الله وعافاه وهو ايضا من نفس جيل استاذنا ابو عبيده حسن وكان ملئ السمع والبصر في حقبة زمنية سابقة ولكن الآن اين هو ؟؟؟ على العموم واصل في هذا البوست الجميل والمداخلات الجميلة .. تحياتي : ياسر العيلفون

Quote: ليست هذه احتفالية لمباركة الذات في شاعرية أهل الشمال، ولا كسر لتواتر الضجة الانفعالية لمجموعة الرافضين، ولكن في تقديري أن الحركية الكامنة في الشعر المنتج بعامية أهلنا الشايقية، مضمرة في خصوصية المحلية، في ذات الانتماء الداخلي للنسق والملمح الدلالي الخاص. عموماً أياً كانت هذه اللهجة، غبر تراكيبها ومفرداتها وطريقة نطقها، تكون أقرب للوجدان، وتدرج النص على رؤية وهوية محددة من خلال التداعيات التراثية والثقافية العميقة. لا أحد يستولد خصوصية التاريخ والهوية، وإنما هي سيرة تراكمها الأيام والسنون وتتعاقب عليها الأجيال في سيرها ما بين الانكسار والصمود ـ ومن خلال الاجتماع والتنادي على تاريخ ثقافي وحضاري إن لم يختصم، يختلف عن السمات والخصائص الأخرى. أيضاً السردية العامية تحتوي في معظم نماذجها على هموم تتعلق بالمحلية والسيرة الذاتية للعشيرة، وهي في مجملها منصاعة للذات المبدعة في اختلاجها على تاريخها وخصوصيتها المتشبعة حتى النخاع بالمكان والأنموذج والنكهة المحلية. في اعتقادي أن خروج النص الشعري عن الدارجة أو العامية ليس طمساً وخروجاً عن الذات الأصيلة فقط، بل يعد خروجاً عن فرادة لغة الإفصاح نفسه، وخروجاً عن الذاتية التكوينية، وعن الصياغة، كما أن روح النص تفقد رموزها الدلالية ودوافعها الانفعالية فتصبح ذاتية الموضوع مقعدة، ويصبح الشاعر منفياً داخل لغة الآخر. مما يعد انصياعاً واندراجاً تحت تراث وثقافة الآخر، مهما كانت الدوافع بريئة، فاللغة ليست مجرد قالب أو شكل بل هي جوهر وذاتية الإدراك للوجود نفسه. قد يؤمن البعض باعتدال وحيادية لغة الوسط ومقدرتها على مناجزة ومخاطبة المزاج السوداني العام، كنا لا نختلف لولا حداثة نشأة المدن السودانية، فهي مجرد مدن لا تاريخ لها، ولا إرث ثقافي، إلا بالقدر الذي جلبه ووفره إليها المهاجرون والنازحون. كذلك من أسباب أزمة الوسط رسوخ فكرة مشاعية المدن كمناطق محايدة فاقدة للانتماء، على اعتبار أن مجتمع المدينة مجتمع مهاجرين. كما أن التركيبة الانتقائية، واعتماد الطابع ألإلغائي للذهنية السيادية، حقق انهياراً تاماً لكل معطيات التخاطر والتواصل، وخلق أزمة حوار بين المركز والأطراف، كذلك المجاعات والنزوح المستمر للمدينة خلق نوعاً من تجمع الشتات يصعب معه التوقف والتعرف على الذات، كما أضاف درجة من استمرارية الحركة لا تحتمل صيرورة الوجود واكتمال الهوية، فعندما تكون الذاكرة السكانية في المدينة مضيعة، عندما يكون الجمعي فاقداً للهوية أو حتى الانتماء لذائقة حيادية موحدة، أو حتى ثقافة أو ديانة، أو على أقل تقدير لغة واحدة، تصبح دارجة المدينة مجرد لغة تواصل يُتفق عليها دون الانتماء إليها.

Quote: حبيبنا الشقليني ابو عبيده حسن هو احد الضحايا الكبيرة في وطن الحاكمين فيه دوما ينظرون الي الفن نظرة دونية ولا يكترثون به البتة علي مر التاريخ حتي لا نظلم الانقاذ وحدها برغم انها تمثل القمة في ذلك الامر محبتي لك وله

Quote: أستاذنا الاديب عبد الله الشقليني وضيوفك الأكارم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، Quote: تعوّدنا كساء الأضواء بالأضواء ، لا أن نُضيء مواضع العتمة. وتعودنا أن اللهيب يُغري وتتوثب له النفوس. و تعوّدنا ألا ننتبه للظل الخافت للحياة ، عندما يُظلل مبدعينا فلا نلحظ اختفاءهم ، فتأخذنا الحياة في لهفها ولا نتذكر أن للمبدعين حقٌ علينا ينتظر الوفاء ، وهي خُصلة من جُيوش الشَّعر المنسدل، ماذا لو لعبت بها الريح! . أخي الكريم، لقدأصبت كبد الحقيقة. يقولون ان الزمان أغبر، ولكن الغبرة تكسونا نحن الجاحدون للمعروف، قالبي ظهر المِجَنْ لكل من أعطي وابدع واحترق ليضئ لنا طرائق الحياة من علوم وأداب وفنون ورياضة. فأمضي اخي وفقك الله في تسليط الضوء على حياة مبدعينا واسهاماتهم، امثال ابو عبيدة حسن وغيره من الذين غيَّبهم الموت جسدا، ومنهم من ينتظر في زوايا النسيان، عسى ولعل نخجل من أنفسنا ونصحوا من غيبوبتنا ونوفيهم ولو النذر اليسير مما يستحقون. لك كل ودي وتقديري واحترامي عثمان دُنقس

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 06-15-2013, 06:54 AM)