|
|
 قم يا صاحب الخرطوم، وافصل بين الظالم والمظلوم (نبوءة قديمة)
|
علم الجفر، هو أحد العلوم الصوفية السرية المكتومة وهو فرع من علم الحروف، ولعل أشهر من ارتبط اسمهم بهذا العلم الإمام جعفر الصادق، ومحي الدين بن عربي، وفي حين تنسب للأخير عدد من الكتابات في هذا الموضوع التي يشرح فيها بعض طرق استخراج الأجوبة بواسطة هذا العلم، فمن أشهر ما كتبه في هذا المجال كتاب الشجرة النعمانية ويبدو أنه استخراج جفري مطول للأحداث التي ستقع في العالم حسب الإدعاء، إلى حين ظهور المهدي المنتظر، وهو أمر له علاقة بحركة المهدية في السودان. وقد وقعت في يدي خلال الأساببيع الماضية صورة لمخطوط بعنوان رسالة في علم الجفر، ونسخته الأصلية من مقتنيات جامعة بإحدى الدول الخليجية، وهو مخطوط مجهول المؤلف، ولايوجد دليل عن التاريخ الذي كتب فيه.
أثار دهشتي ورود السودان والخرطوم في المخطوط، فمن النادر العثور على نبوءة جفرية تتعلق بالسودان في ما أورده اصحاب الملاحم فالسودان ظل على هامش أو خارج دائرة الاهتمام. هنا نص النبوءة، ولكن زمن تحققها غير واضح، ففي بداية المخطوط يوضح الكاتب أن النبوءات مطلسمة لكي لا يصبح فهمهما سهلا لكل إنسان، ويوضح أنها مختلطة الفترة الزمنية زيادة في التعمية والإخفاء، وهنا نص النبوءة ولكن من غير الواضح أين تبدأ وأين تنتهي :
فرحت الأصحاب بقدوم المهاب، وبأتي للموصول والفعل يتحول، بحكم جديد في أرض الصعيد، بالحرب الشديد وتمزيق الأبدان، في قتل ملك السودان، قم ياصحب الخرطوم، وفرق بين الظالم والمظلوم، وحارب بالأسحار، وأقتل الكفار، فأنت السفاك، ووزيرك الهتاك، قد يقتلك بآن، ويرح منك الأوطان (في المخطوط ويرحل منك الأوطان وهو خطأ نسخي واضح)، ويعمر ببك الأكفان، ويأتي الجنود بعساكر القيود، وكتائب الجنود، سبحان الملك الودود، الزرع صاف، في قتل القاف، وقدوم الأغراب في مل الغراب، ويناقش أرباب الأقلام بالنقض والإبرام، عزل وتولية، وإخراج وإدخال، وحل وربط، وعلى يده فتح باب الخاء فتدبر، ثم قال آخر وأما عام فرد الشين ففي غاية ورود الجبل الأصفر وقيام قطان الجبال ونزولهم على المرج، فيالها من متعبة أعظمها في العموم والحضور، حتى يشاع خبرها في الأقطار، ويفرح بقيامها الأشرار، وأصل قيامها حرف غين وحرف ح.
ويمكن تنزيل صورة المخطوط من هذا الرابط لمن أراد الإطلاع عليه:
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot/...php?file=m016264.pdf
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قم يا صاحب الخرطوم، وافصل بين الظالم والمظلوم (نبوءة قديمة) (Re: صباح حسين طه)
|
لك الشكر والتحية أختي صباح حسين طه.
بداية المخطوط:
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم أرشدنا الله تعالى وإياك إلى ما يرضيه أن علم الجفر قد قسم على ثلاثة أقسام: القسم الأول هو المظهر لما مضى وما هو آت، وحقيقته أن يتكلم بالإشارات ومن عاداتهم التقديم والتأخير في التواريخ، من لدن الهمام الفاضل والشجاع العاقل والعظيم الكامل والإمام والمرشد والعلم المفرد سيدنا علي بن إبي طالب كرم الله وجهه، إلى أن يصل إلى ولي الله الأكبر وقطب مولاه الزفور الأزهري سيدنا محي الدين بن عربي، ثم قدم وأخر فيه السالفون إلى أن وصل إلى زماننا هذا، وصفة تقديمهم أنهم يجعلون ما حصل في التواريخ زيد في أحكام عمرو وما مضى فيما يأتي مثلا في الأقوال والأفعال. القسم الثاني: هو ما يكون كعلم الزايرجة وعلم الرمل وعلم الإصطرلاب، أعني إلى معرفة الجواب والسؤال والضمير المجهول، حتى أنهم قد سألوا في موضع الأجل الأعلى فخرج الجواب أن الله جل جلاله تنزه عن ساير الأمكنة والأزمنة وقد أحاط بذلك علما، فالتقم السال حجرا عند ذلك. والقسم الثالث هو ما يكون متكلما بالاشارات المعنوية التي لايفهمها إلا كل ذي لب سليم وفيلسوف حكيم، والإشارات المذكورة لا توصل إلا لمن قائم منعوت في خطبة البيان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قم يا صاحب الخرطوم، وافصل بين الظالم والمظلوم (نبوءة قديمة) (Re: عبدالله عثمان)
|
سلام استاذنا الموسوعي محمد عثمان الحاج
Quote: فرحت الأصحاب بقدوم المهاب، وبأتي للموصول والفعل يتحول، بحكم جديد في أرض الصعيد، بالحرب الشديد وتمزيق الأبدان، في قتل ملك السودان، قم ياصحب الخرطوم، وفرق بين الظالم والمظلوم، وحارب بالأسحار، وأقتل الكفار، فأنت السفاك، ووزيرك الهتاك، قد يقتلك بآن، ويرح منك الأوطان (في المخطوط ويرحل منك الأوطان وهو خطأ نسخي واضح)، ويعمر ببك الأكفان، ويأتي الجنود بعساكر القيود، وكتائب الجنود، سبحان الملك الودود، الزرع صاف، في قتل القاف، وقدوم الأغراب في مل الغراب، ويناقش أرباب الأقلام بالنقض والإبرام، عزل وتولية، وإخراج وإدخال، وحل وربط، وعلى يده فتح باب الخاء فتدبر، ثم قال آخر وأما عام فرد الشين ففي غاية ورود الجبل الأصفر وقيام قطان الجبال ونزولهم على المرج، فيالها من متعبة أعظمها في العموم والحضور، حتى يشاع خبرها في الأقطار، ويفرح بقيامها الأشرار، وأصل قيامها حرف غين وحرف ح.
|
انزلت الكتاب الان ولم اطلع عليه بعد ولكن لفت نظري اللغة التى في مقدمة الكتاب وهذا المقتبس محل البحث ,
اللغة المستخدمة تكاد تكون مقاربة للغة في العصر السناري او ما بعده بقليل
فرحت الاصحاب
بحكم جديد في ارض الصعيد
ويرح منك الاوطان
ولاحظ عندما ياتى لذكر (كلمة النيل) لا يسبقها بكلمة نهر (وهذا ما ندر في كتابة غير المصريين والسودانين)
اظن ببحث اللغة المستخدمة ينكشف لنا المنطقة التى كتب فيها المؤلف وزمانه (بدون دراسة التقنية المستخدمة من احبار واوراق)
وايضا لاحظ نوع الخط لا يشبه كتابة اهل المشرق ولا المغرب الاقصى وانما اقرب للكتابة في السودان
والله العالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قم يا صاحب الخرطوم، وافصل بين الظالم والمظلوم (نبوءة قديمة) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
العزيز عمار لك التحية والشكر،
حقيقة سبب عثوري على هذا الكتاب أنني كنت أبحث عن كالعادة عن كتاب الجفر لإمام جعفر الصادق، وهو بحث استمر سنوات طويلة، وسبب بحثي عنه أنني قرأت ما كتبه عنه عبد الحق بن سبعين، يقول بن سبعين:
| Quote: إني لما قرأت في العلوم الجفريات والنتائج الحرفيات وأطلعت على خافية الإمام جعفر الصادق اشتغلت بأسرارها وجنيت من ثمارها، وتأملت في وضع زمامات الباب الكبير فرأيت في وضعها العلم الفلسفي على القانون الطبيعي والتنقل الحكمي، فصرت أجول الآفاق وأصحب الرفاق وأمتطي الغيمات وأسير خلف الذاريات، وأنا في اهتمام كأنما أضغاث أحلام، فأشركت بين تنقلات الحروف في الزمامات وبين تنقلاتها في الجفريات، فرأيت بينهما مناسبة في الكيف لافي الكم، فإن حروف الجفر أبعادها متوالية وهذه أبعادها متباينة، وفيها حكمة خفية لايطلع عليها إلا من درس العلوم الجفرية، فلما أحطت بعلمها معنى قد همت في عشقها طربا ومغنى فدخلت إلى إلى علمها وعملها بالأصول العنصرية والأبعاد الحكمية والأعداد الوهمية |
وأظن أنه توجد منه نسخة واحدة في دار الكتب المصرية، لكن المدهش أنه لاتوجد نسخ منه لدى أتباع المذهب الجعفري، فأرجو منك إن سمعت شيئا عن هذا المخطوط النادر أن تتحفني به.
أما عن هذا المخطوط فأتفق معك أن فترة كتابته هي فترة العصر السناري لكن لاحظ أن صاحب المخطوط من الجزيرة العربية التي توجد بها نسخته الأصلية، ولايمنع ذلك أن يكون الخطاط الذي خطه سوداني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قم يا صاحب الخرطوم، وافصل بين الظالم والمظلوم (نبوءة قديمة) (Re: محمد عثمان الحاج)
|
يقول نص النبوءة :"فرق بن الظالم والمظلوم" في حين أن عنوان البوست يقول و"افصل بين الظالم والمظلوم"، الإشارة هي لانفصال الجنوب وبهذا التفسير يكون الحكام الحاليون هم المقصودون، ولا أظن أن هناك من سفك الدم السوداني أكثر من صاحب الخرطوم الحالي، وأظن أن ضحايا حروبه في الجنوب والغرب يفوق ضحايا المهدية، فإن كان هو السفاك فمن هو الوزير الهتاك؟ لا أظنه عبد الرحيم محمد حسين، هل في انتظارنا مصيبة أن تستمر الإنقاذ عقودا أخرى تحت راية الوزير الهتاك؟ أعوذ بالله!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست