اصوات الحيوانات هل هي لغة مفهومة لدى بعضها البعض؟

(عدل بواسطة قسم الفضيل مضوي محمد on 05-23-2013, 11:07 AM)

Quote: عليش لو الصورة فتلت البوست ح اقوم بحذفها !!!

(عدل بواسطة نصر الدين عثمان on 05-23-2013, 09:14 AM)

Quote: موضوع شيق جداً .. وأنا برضه أحكي موقف طريف في مسألة تسمية الحيوانات ومعرفتها باسماءها حكاه لي أحد الأصدقاء عن قضية في محكمة بدارفور باشرها بنفسه وكان موضوع النزاع فيها بقره تنازع عليها رجل من قبيلة ضد مرة من قبيلة أخري وكل واحد بيدعي أنها حقته وقام القاضي استعان بالشرتاي أو العمده فحدد زمن جمع فيه الخصمين وبعض الشهود وسأل الرجل الخصم الأول : إنت مسمي البقرة شنو؟ فقال ليهو مسميها رشاد قال ليهو ناديها فناداها كم مرة باسم رشاد البقرة ما حركت أي ساكن كأنه صبت فيها مطرة ، فقام العمدة سأل المرة وإنتي مسمياها شنو ؟ المرة قالت مسمياها سدلي ونادتها سدلي سدلي البقرة كأنها مخلوعة انتفضت وجاءت جارية علي المرة قام الشرتاي قاليها خلاص سوقيها بوشك .. وقصة أخري عن جيراننا كان عندهم كديسة معذباهم عذاب شديد في البيت فكلفوا أحد الجيران وكان عنده بوكس بيمشي بيهو مشاوير بعيده ووضعوا الكديسة في شوال وطلبوا منه أن يرميها في أبعد مكان يصل ليهو ..وحكي لي الرجل قال أنه ألقي الكديسة من الشوال علي بعد حوالي 40 كيلو متر لكن للدهشه الكديسة رجعت بيت الجيران قبل ما صاحبنا يجي راجع من شغله ..ياأخي ليس لناإلا أن نقول سبحان الله

Quote: قوله تعالى : { علمنا منطق الطير } : فيها مسألتان : المسألة الأولى : القول في منطق الطير ، وهو صوت تتفاهم به في معانيها على صيغة واحدة ، بخلاف منطقنا ، فإنه على صيغ مختلفة ، نفهم به معانيها . قال علماؤنا : وفي المواضعات غرائب ; ألا ترى أن صوت البوق تفهم منه أفعال مختلفة من حل وترحال ، ونزول وانتقال ، وبسط وربط ، وتفريق وجمع ، وإقبال وإدبار ، بحسب المواضعة والاصطلاح . وقد كان صاحبنا مموس الدريدي يقرأ معنا ببغداد ، وكان من قوم كلامهم حروف الشفتين ، ليس لحروف الحلق عندهم أصل . فجعل الله لسليمان معجزة فهم كلام الطير والبهائم والحشرات ; وإنما خص الطير لأجل سوق قصة الهدهد بعدها . ألا تراه كيف ذكر قصة النمل معها ، وليست من الطير . ولا خلاف عند العلماء في أن الحيوانات كلها لها أفهام وعقول . وقد قال الشافعي : الحمام أعقل الطير . وقد قال علماء الأصوليين : انظروا إلى النملة كيف تقسم كل حبة تدخرها نصفين لئلا ينبت الحب ، إلا حب الكزبرة فإنها تقسم الحبة منه على أربع ; لأنها إذا قسمت بنصفين تنبت ، وإذا قسمت بأربعة أنصاف لم تنبت . وهذه من غوامض العلوم عندنا ، وأدركتها النمل بخلق الله ذلك لها . وقال الأستاذ أبو المظفر شاه نور الإسفراييني : ولا يبعد أن تدرك البهائم حدوث [ ص: 473 ] العالم ، وخلق المخلوقات ، ووحدانية الإله ، ولكنا لا نفهم عنهم ، ولا تفهم عنا ، أما أنا نطلبها وهي تفر منا فبحكم الجنسية . ________________ عن "احكام القران لابن العربي المالكي