|
|
 منعرج اللوى أم تقاطع الآرام؟
|
"نصحت لعارض وأصحاب عارض
ورهط بني السوداء والقومُ شُهَّدي
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى
فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقد أرى
غوايتهم أو أنني غير مهتد
وهل أنا إلا من غزية* إن غوت
غويت، وإن ترشد غزية أرشد"
منعرج اللوى هو المكان الذي لقي فيه أخ الشاعر دريد بن الصمة حتفه!
و تقاطع الآرام هو تعبير خرافي الوقع لتوفيق ص جبريل غناه الكابلي:
"متعت عيني وسرحت فى الأحلام
عند التقاطع اسمو مسرح الارام
ملائكة طاهرة
ظباء نافرة
غنينا يا اهلنا
واشجينا يا بنة
باقة زهور نادية
جمعت شباب بيننا
ما باقى الا الشوق
سهامو جات فينا
أدمت قلوب طاهرة
تركت عيون ساهرة
ما أظلم الانسان
محروم وكل محروم
واقف معاي
أحكي لو ويحكى
همى وشقاى
هى جنة الانسان
فيها النعيم الوان
لكن لغيرى"
---------------
* غزية هو اسم لقوم أو قبيلة.
أياك أنتظرُ
هبني ملاقٍ حتفي
فأعجل عليّ طعان
هبني على وعدِ الغرام
واقف براي طربان
فكلاهما سيان!
أصف هنا انتظاري لمحسن خالد أن يعود ليرد عليّ فبيني وبينه محبة ومودة وشراكة في الكتابة التي برع فيها هو
وتعملق في استطراداته الذكية ونزوعه الموسوعي نحو استكناه الأشياء. وبينما تشير (منعرج اللوى) لكارثة محتملة
فإن تقاطع الآرام يبدو كوعدٍ لعاشق بلقاء!
وكنت قد كتبت طرفة في بوست على الفيسبوك قلت فيها:
"يا خوانّا حصل يوم (جنيّة) داهمتها آلام المخاض في بص الجريف أو وهي بتتضّهب في زنكي الخدار؟
يعني شنو إبليس وذريته؟ عمري دا كلو ما لاقتني بِزة شكلها غريب ولا علبة مكتوب عليها لبن طير!
محسن خالد دا ألحقوهو!"
فرد عليّ محسن:
"محسن خالد هين، الكتب السماوية برضها يلحقوها؟ ذرية إبليس دي بالذات جبتها من القرآن العلي الحكيم.
لو قلت نعم الكتب السماوية يلحقوها برضو فلا ملامة، كدا مفروض نلحق كذا مليار بشري، ولو سكتّ عن
الإجابة كان أفضل تظل ساكت من الأول. شن قولك؟"
وذهب في حاله أو انشغل ولم يعد لذلك البوست!
فهذا يا محسن قولي وليتك تعقّب:
سلام محسن وحباب تواصلك معانا! ما تزعل من ود القاضي! وكلمة هلوسة ما مسيئة في اعتقادي .
يا سيدي أنت عارفني انسان مادي (بس الايام دي مفلّس) يعني لينا بالشواهد المادية.
البوست كله مقصود بيهو التأمل الفكاهي في مسألة أن إبليس له ذرية ولكنا لم نعثر أو نتعثر في أي
من عياله عياناً ودا بيخلي الموضوع مدعاة للتأمل الفكاهي! بس.
الكتب السماوية جابت قصص. القرآن الكريم مثلاً بيقول ليك نحن نقص عليك أحسن القصص يعني
بفهمنا هسع زي بيعمل دعاية لقصصه. كان قال نحن نقص عليك أصدق القصص كانت في تقديري
ستستبعد أي روح مشاغبة من أن تحضر في ذهنك عند التأمل وبرضو يقول ليك: إن هذا لهو القصص الحق!
يعني الحكاية قصص.
ولكن أغلب قصص القرآن فيها سوريالية. قصة الخلق نفسها في سورة البقرة غير مكتملة وهناك تحوّل عجيب
في الحبكة. آدم بعد أن كان مبعوث كخليفة فإذا بنزوله الأرض يتحوّل لعقوبة وهناك غموض في معرفة الملائكة
بما سيفعله على الأرض من فساد وسفك بما يوحي بأن الإنسان كان قد عاش في مكان آخر قبل حضوره في
اجتماع العرش. وابليس تم تدليله دلالاً عجيباً وأوتي كل ما طلب.
يا محسن هكذا نقرأ القصص ولا نعوّل على تفاسير غيرنا طالما توفرت لنا معرفة اللغة تماماً كما تفعل أنت هذه
الأيام فلك تفاسيرك الخاصة بك. وهذا أمر جيد رغم أنني أتحسر على كونك ذاهب في اتجاه معاكس لتكوينك المعرفي.
ذاهب نحو تطرف وتكفير ودعوة للحرب.
هنا أفكر فيك كصديق وأوليك نظرتي المشفقة.
مرحب بتعقيب من يرغب في التعقيب!
.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| منعرج اللوى أم تقاطع الآرام؟ | mustafa mudathir | 05-11-13, 08:59 PM |
| هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-12-13, 06:52 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | abuguta | 05-12-13, 07:31 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | هشام آدم | 05-12-13, 08:01 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | هشام آدم | 05-12-13, 08:28 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-12-13, 09:20 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-13-13, 01:22 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-20-13, 10:13 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | هشام آدم | 05-20-13, 11:12 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-21-13, 05:21 AM |
| Re: هل من معقّب؟ | مدثر صديق | 05-21-13, 07:04 AM |
| Re: هل من معقّب؟ | هشام آدم | 05-21-13, 11:59 AM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-21-13, 01:26 PM |
| Re: هل من معقّب؟ | mustafa mudathir | 05-22-13, 03:34 AM |
| Re: هل من معقّب؟ | مدثر صديق | 05-22-13, 06:58 AM |
| Re: هل من معقّب؟ | هشام آدم | 05-22-13, 10:11 PM |
|
| |
mustafa mudathir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست