مهما أوتى الخلق من القدرة على التعبير والابداع.. فما من أحد يستطيع التعبير عن معاناة نساء ولاية جبال النوبة فى الحركة الشعبية.. سواء فى فترة الحرب الآهلية الاولى.. أو هجمة 6-6.. وسواء كن فى المدن.. أو القرى.. أو على سفوح الجبال... أوفى بطون غابات الولاية الكثيفة.. أو خارج الولاية حيث أنتشرت العائلات.. هربا من البطش المزدوج.. أو داخل الكراكير.. أو فى كل فج عميق..
04-23-2013, 11:17 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
ورغم أن اذلال المرأة فى زمن الانقاذ قد فاق كل تصور.. الا ان المعاناة تصل الى مداها بالنسبة لنساء هذه الولاية.. فبداء بالفصل التعسفى فى زمن الانقاذ وتشريد الاسر والاطفال.. أو هجرة الزراعة لاسباب أمنية.. الى العيش مع أصوات القنابل والصواريخ والطائرات المقاتلة أثناء الحرب.. الى الجوع والمرض والعرى والاحساس بالقهر القاتل.. و الجنون..
ومع أندلاع الحرب يختل التجانس الاسرى.. حيث يقتل الرجال وتوزع النساء والاطفال حينما تدخل القوات الحكومية.. أو يقتل فى ميادين القتال.. ويفقد الجميع التواصل أو معرفة أين وماذا وكيف يعيش الشخص الآخر.. وهناك حالات من الاختفاء منذ الحرب الاهلية الاولى وحتى الان لا تدرى تلك الاسر ما اذا كان الامر مجرد اختفاء.. أم أن المختفى قد أقتيل أو مات أو يعيش فى مكان ما من الكرة الارضية..
نساء الولاية فى الحركة الشعبية يستطعن التعايش فى جميع الظروف التى ذكرتها آنفا.. فلهن من الصبر,, وقوة الارادة.. والقدرة على مواجهة الصعاب بشكل غير طبيعى.. حتى تسأل نفسك ما اذا كانت تلك قوة بشرية عادية أم أن لهن مصادر أخرى للقوة..
ومن الطبيعى أن ترى تلك المرأة فى مناطق القتال وهى تحمل فوق رأسا بعض القوت.. وتحمل فى يدها بندقية.. ويتعلق بجلبابها أبنها أو ابنتها الصغيرة... وتسير لعشرا الاميال وسط تلك الغابات المخيفة.. كأنها فى الطريق الى أحد الاسواق.. ايام السلم.. لتبيع بضاعتها..
04-23-2013, 11:34 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أعتمد عليهن فى اصعب المهام وأّدقها.. ولم تخذلنى أى وآحدة منهن.. ثم ضرب مثالا بمريم يوحنا التى كانت تعمل كخلية نحل فى المناطق المحررة فى الحرب الاهلية الاولى..
فقد قال عنها: لقد لحقتنى فى أسمرا بعد مسيرة شهرين سيرا على الاقدام هى ومعها آخريات.. ثم عدن معى الى الجبال ,أيضا سيرا على الآقدام بعد مسيرة شهرين..
أما فى المدن وبعد التوقيع على اتفاقية نيفاشا. فقد خرجن من تلك المحرقة وهن أكثر قوة وأحتمالا.. وشاركن فى العمل السياسى والمدنى بكل أقتدار.. ولكن عادت الحرب كأشرس ما يكون.. وأعادتهن الى حيث جئن..
04-23-2013, 11:44 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
التآمر على نساء الحركة الشعبية وذلهم تقوم به حكومة الخرطوم . نظام الانقاذ هو الذى ذل ويذل أمهاتنا وجداتنا وأخواتنا فى جبال النوبه والنيل الازرق ودارفور ! وأنت وغيرك تعرفوا هذا جيدا.
محاولتك ياأستاذه نور تاور للنيل من الحركة الشعبية هكذا حقيقة أمر مؤسف. محاولتك ياأستاذه نور تاور بإبداع جرائم للحركة الشعبية كما للمؤتمر الوطنى أمر حقيقة مؤسف!
!
04-24-2013, 00:12 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
كواحدة من اؤلئك النسوة اللائى عملن بكل تجرد فى فترة السلم.. ولقد خدمتنى الظروف بالتعرف على زينب فى مدينة كادقلى رغم صلة القرابة التى تربطنى بها,الا أننى لم اقابلها من قبل.. فقط كنا نعتمد دراسات منظمة رؤية التى تراسها هى.. حينما كانت ترسل لنا تلك الدراسات فى الخارج ايام الحرب الآهلية الآولى.. ومن المهام الجيدة جدا التى قدمتها منظمة رؤية... هى احصاء أهل الولاية الذين أنتشروا فى أطراف المدن السودانية ويقومون بالاعمال الدنيا لقوت عيالهم..
أيضا أوضحت لنا أحوال الاسر التى تعيش فى تلك الاطراف. ثم دراسة عامة لنتائج التحلل من الجذور حينما يفقد الانسان موطنه الاصلى..
أما فى كادقلى فقد كانت منظمة رؤية تقوم بتقديم ورش العمل لتنمية قدرات نساء الولاية وليس كادقلى فقط.. وقد كانت تقدم الخدمات للنساء من المنطقة الغربية والشرقية ثم شمال الجبال.. وبما أننى سكنت بالقرب من زينب فقدلا قيت بعض أولئك النسوة... قابلت أثنتين قادمتان من لقاوة.. وقد قدمن شهادتهن فى حق زينب بلندية ومنظمة رؤية قائلات.. نحن اضعنا وقتا طويلا قبل أن نقابل زينب ونعمل ضمن منظمتها..
ولقد حضرت آخر ورشة عمل قدمتها منظمة رؤية فى مبنى مصللحة الغابات فى كادقلى.. وقد قدمت الدعوة لنساء من خارج الولاية مثل الخرطوم وولايات أخرى.. ثم ومع بداية كل موسم زراعى شهدت زينب وهى توزع التقاوى الزراعية للنساء بنفسها.. بل تسافر الى مدن وقرى الولاية لتوزيع التقاوى بنفسها.. هذا فضلا عن تدريب الفتيات على زراعة نباتات الظل وبيعها فى الاسواق لمساعدة أهلهن.. ثم تدريب النساء على الطاقة الشمسية فى بعثات خارج السودان وأستخدامهاعند عودتهن.. والقائمة تطول..
وقد كانت زينب بلندية هدفا لرجال الامن حيث أعتقلت عدة مرات.. وفى أحدى المرات كانت فى طريقها لحضور مؤتمر فى كاودا هى ومن معها.. وزينب بلندية فقدت زوجها اثناء الحرب الاهلية الاولى وهى تعيش حالة قاسية جدا مما تعانية نساء المفقودين..
وفى هجمة 6-6 وحينما استباح وآلى الولاية ممتلكات منسوبى الحركة.. تم نهب منزل زينب بالكامل.. ودمروا ما أمكن تدميره.. والمنزل كما رأيناه فى كادقلى سوف يصعب تأسيسه ولو بعد عشرين عاما..
وحتى على صعيد الاسرة فلم تكن علاقتها بأخيها ابراهيم بلندية سهلة وسلسلة.. نسبة لحساسية الموقف فى أنها تقف فى معسكر الحركة.. ويعمل هو مع المؤتمر الوطنى.. ولقد تضررت كثيرا من هذا الآمر حيث أتهمت بأنها طابور خامس بسبب عضوية أخيها فى المؤتمر الوطنى..
المهم فى الآمر.. فقد خسرت زينب بلندية خسارات مزدوجة.. فادحة.. وضّحت كثيرا.. وتعذبت كثيرا..
ومع ذلك فهى ما زالت شامخة.. وريفة مثل شجرة المانجو التى تتربع فى صحن دارها..
تحدثت مع زينب بالتلفون.. وفى الحقيقة كنت أتوقع أن أسمع نفس صوت المرأة التى قهرت الصعاب ولم يقهرها أحد.. ولكننى فوجئت بأنها اقوى مما كانت.. وأكثر ثقة وتفاؤلا بالمستقبل..
عرمان يكشف استراتيجية التفاوض مع حكومة الخرطوم في اديس ابابا وقف العدائيات وفتح الممرات الانسانية اولا والحل القومي الشامل والترتيبات السياسية والامنية للمنطقتين للمنطقتين تتصدر اجندة الحركة في التفاوض في اديس ابابا
لندن : عمار عوض
اجرت الوساطة الافريقية رفيعه المستوى اتصالات مع وفدى الحركة الشعبية في السودان والوفد الحكومي فيما ينتظر يجري الرئيس امبيكى اتصالات مع كل طرف على حدة لتقيم الطريق الامثل لاجراء المفاوضات المباشرة وقال كبير مفاوضي الحركة الشعبية ياسر عرمان انهم يدخلون هذه المفاوضات على اساس قرار مجلس الامن 2046واتفاق 28 يونيو 2011 الذي اشتهر باتفاق نافع عقار ووان استراتيجية التفاوض تقوم على ثلاثة مسارات رئيسية هي الوصول الى وقف فوري للعدائيات وفتح الممرات امام المساعدات الانسانية والاتفاق على اطار قومى واجنده وطنية تحقق المواطنه بلا تمييز في اطار عملية دستورية قومية شاملة بمشاركة كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني كما نص اتفاق 28 يونيو 2011 الى جانب الاتفاق على ترتيبات سياسية وامنية للمنطقتين ذات صلة بالاطار القومى وقال (هنالك قضايا هامة سيتعرض لها وفد الحركة الشعبية وهي استمرار اعتقال اكثر من 600 معتقل سياسي لم يطلق سراحهم معظمهم من النيل الازرق جبال النوبة ودارفور وفيهم اعداد كبيرة من النساء وسنطالب الوساطة ووفد المؤتمر الوطني باطلاق سراحهم كما سنثير الانتهاكات الكبيرة لحقوق الانسان في مناطق الحرب ولابد من اتفاق جميع الاطراف على الية للتحقيق حولها وهنالك حاجة لمصالحة وطنية شاملة وايحاد الية للعبور من ثقافة الحرب الى تقافة السلام ) واردف قائلا (نحن اتينا لتحقيق هدف استراتيجي هو السلام العادل والسلام اصعب من الحرب بطبيعته ولم ناتي لصفقة بل لحل في وضع النهار يحقق الاجماع الكافي والتغيير الديمقراطي والمواطنه بلا تمييز ونرى ان المفاوضات الحالية فرصه جديدة لبناء سودان فاعل وفرصة لحشد الطاقات الوطنية نحو بداية جديدة وبناء دولة جديدة وهنالك ضوء في نهاية نفق الحروب والحرب ليست خيارنا بل فرضت علينا والبحث عن السلام العادل هو خيارنا )
واضاف عرمان ان الجولة الحالية تاتى في ظل متغيرات عديده اصبح فيها مطلب التغيير وشعار التغيير مرفوع حتى داخل المؤتمر الوطني والسودان وجميع القوى السياسية لن تخرج الى ضفة السلام الا بالتغيير ورحب بالاصوات التى تدعو للتغير داخل المؤتمر الوطنى وعلى قيادة المؤتمر الوطني القبول بالتغيير لانهاء الحروب والتوجه تحو عملية دستورية شاملة في مناخ ديمقراطي وهو ما سيجد منا الدعم والتاييد بحسب عرمان الذي اوضح انهم قبل الوصول الى اديس اجروا مشاورات واسعه في داخل الحركة الشعبية ومع حلفائها في الجبهة الثورية ومع قيادات فاعلة في صفوف قوى الاجماع والقادة الذين وقعوا على وثيقة الفجر الجديد المطلق سراحهم من السجون قريبا .
ولفت عرمان في حديثة عبر الوسائط الى ان المفاوضات الحالية تاخرت بسبب تلكوء المؤتمر الوطنى الذي استمر الى عامين مما ادى الى تفاقم الكارثة الانسانية وان اى ادعاءات عريضة حول الحرص على المنطقيتين واى صاحب مصلحة حقيقي لابد ان يضع القضية الانسانية وايصال المساعدات الانسانية لمليون من الجوعى في المنطقتين ومعظمهم من الاطفال والنساء والشيوخ كاولوية قصوى وقال (وماذا تعنى المنطقتين اذا لم تعنى مليون من الجوعى وماذا يعنى السلام ان لم يعنى وقف ضرب القرى الامنة في جبال النوبة والنيل الازرق فكيف تكون صاحب مصلحة في المنطقتين ولاترى كل ذلك ) واضاف قائلا (ان اكبر كارثة لحقت بالمنطقتين منذ خروج الانجليز عام 56 هى حرمان مليون شخص من الطعام والمساعدات الانسانية ومن لم يرى ذلك عليه ان يذهب الى طبيب عيون سياسي حتى يرى الواقع على حقيقته ). وواصل عرمان حديثه قائلا ولان هذا هو عصر الشفافية واحترام الراى العام والشركاء السياسين فاننا نكشف عن استراتجينتنا قبل المفاوضات وهى تتلخص في الاتى ندخل المقاوضات على اساس قرار مجلس الامن 2046واتفاق 28 يونيو 2011 الذي اشتهر باتفاق نافع عقار واستراتجيتنا تقوم على ثلاثة مسارات رئيسية :
1- الوصول الى وقف فوري للعدائات وفتح الممرات امام المساعدات الانسانية
2- الاتفاق على اطار قومى واجنده وطنية تحقق المواطنه بلا تمييذ في اطار عملية دستورية قومية شاملة بمشاركة كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني كما نص اتفاق 28 يونيو 2011
3- الاتفاق على ترتيبات سياسية وامنية للمنطقتين ذات صلة بالاطار القومى الوارد في النقطة الثانية
يشار الى ان وفد الحركة المفاوض يمثل عضوية الحركة في كل السودان وهو يتكون من 15 عضو بحسب عرمان الذي اوضح ان هنالك قادة من المناطق المحررة وضباط كبار من الجيش الشعبي يمثلون لجنة لوقف العدائيات ويؤكدون على استعدادنا لترتيب وقف العدائيات منهم اللواء عزت كوكو والعميد الجندي سليمان وسيلا موسى ونائب رئيس الحركة في جنوب كردفان ادم كرشوم وهو من ابناء المسيرية وهنالك تمثيل للنساء يتمثل في عضو قيادة الحركة المحامية ازدهار جمعه التى كانت معتقلة في السابق والناطق الرسمي باسم الوفد زبنب الضي ومن شرق السودان جاء رئيس الحركة عثمان ادروب وهو نائب رئيس نقابة عمال الشحن والتفريع واعتقل اكثر من مرة ومن دارفور الامين العام للحركة في غرب دارفور خالد درجة الذي اعتقل لمدة اكثر من عام وسيضم الوفد لاحقا خبراء ومتخصصين من كل السودان .
وكشف عرمان عن قيام رئيس الحركة الشعبية ورئيس الجبهة الثورية بالاتصال بالقيادات العليا لتنظيمات الجبهة الثورية وواضح ان هنالك تنسيق تام في هذا الخصوص في الوقت الذي اجرى فيه كبير المفاوضين ياسر عرمان اتصالا مع رئيس قوى الاجماع الاستاذ فاروق ابوعيسي والاستاذ صديق يوسف قبل اعتقاله وكمال عمر الامين السياسي لحزب المؤتمر الشعبي والبروفسير محمد زين العابدين والعميد عبدالعزيز خالد ودكتور جمال ادريس والدكتور عبدالله عبدالرحيم كما بعث برسالة للدكتور يوسف الكوده الذين خرجوا من المعتقلات مؤخرا وكشف عن تلقيهم وجه نظر مكتوبة من مجموعه من الخبراء والمثقفين ذوي انتماءات متعددة وسنواصل الاتصال بهم بحسب عرمان الذي اوضح قائلا (لايزال عضو الوفد التفاوضي عمر ادم بسجن كوبر كما فصلت عضو وفد الحركة نعمات ادم جماع وسكرتيرها العام بالنيل الابيض فصل تعسفيا عن العمل )
ولفت عرمان الى ان قيادة الحركة الشعبية مهتمة بالتطور الانساني والسياسي والعسكري في دارفور وهو يضع اسئلة كبيره حول اهمية الوصول الى اتفاق شامل وحديث المؤتمر الوطني ان الحركة الشعبية غير مفوضة للقضايا الدستورية وهى حزب من ضمن عدة احزاب ندعو المؤتمر الوطني لقبول تلك الاحزاب للوصول الى اتفاق شامل ونوه عرمان الى ان وفد المؤتمر الوطني يضم قادة لاحزاب اخرى وهذا يجعلنا نتقدم بوساطة لضم مذيد من الاحزاب السياسية والسماح لمنظمات المجتمع المدني كمراقب بدلا من الدعوة لرفض قادة تلك الاحزاب .
وطالب عرمان بضرورة استصحاب راي الحركة الشعبية في المنطقة العازلة بين الدولتين وقال ( اثناء تواجدنا في اديس وفي نفس الفندق تنعقد مفاوضات بين دولتى السودان للجنة السياسية الامنية وبما ان الحركة الشعبية تسيطر على اكثر من 40% من الحدود بين الدولتين فانه من الاجدى والاوفق والضروري اشراك الحركة الشعبية في عملية وضع المنطقة العازلة ونحن على استعداد للتعاون مع الطرفين والمجتمع الاقليمي والدولي)
وشدد عرمان الى ان الاطار القومى مهم لقضايا المنطقتين لان قضاياهم مثل الصورة المعلقة في الحائط لايجوز تعليقها دون برواز واطارفذلك لايدوم طويلا وقضايا المنطقتين لاتوجد في الهواء وبين الارض والسماء بل توجد في جمهورية السودان وان اتفاقية 28 يونيو لمن نسى او تناسى تطالب بتحديد الية للعملية الدستورية وزمن واجندة هذه الالية وختم قائلا:ان هذا اللقاء ثنائي لكن يجب ان يقود الى عملية شاملة وتغيير ديمقراطي سلمى ان اجتماعات اديس فرصة جديدة للسلام ووقف الحرب والوصول الى بدايات جديدة لبناء دولة سودانية قائمة على المواطنه بلا تمييز وانهاء الحروب من دارفور الى النيل الازرق
.
04-23-2013, 11:53 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
الوضع الامثل الذى يسعى إليه المؤتمر الوطنى فى هذا الوقت هو مساواته مع الحركة الشعبية!
بمعنى: توزيع الدم بين القبائل كما يقولون أو توزيع (الجريمه) مناصفه مابنه وبين الحركة الشعبية !
والحقيقة هى أن المؤتمر الوطنى ونظام الخرطوم هو من جاء بالمشروع الحضارى الفاشى كآيدولوجية، وهو من سعى لتصميم إنسان فى السودان بمواصفات بعينها.. نظام الخرطوم هو من فرض الحرب على الناس، وهم من نصب الاسلاك الشائكه حول معسكرات اسماها قرى السلام واذل الناس فيها! المؤتمر الوطنى هو الذى يملك الانتنوف وهو الذى يرمى بالقنابل على الناس! المؤتمر الوطنى هو الذى منع ويمنع منظمات الاغاثه العالمية من الدخول الى منطقة جبال النوبه وأداء مهامهم الانسانية! ونظام الخركوم هو الذى إعترض ويعترض على دخول المنظمات الدولية التى من شأنها ان تحقق فى الجرائم ضد الانسانية التى جرت ولاتزال!!
والحركة الشعبية هى التى توافق تطالب بدخول المنظمات الدولية سوى لتقديم الطعام والدواء او للتحقيق فى مايجرى ..
فمالك يااستاذه نور تاور كيف تحكميم؟
لماذا الوضع الامثل الذى يسعى إليه المؤتمر الوطنى فى هذا الوقت هو مساواته مع الحركة الشعبية؟
المؤتمر الوطنى فى أضعف حالاته اليوم، فهو محاصر داخليا وخارجيا ، محاصر سياسيا وإقتصاديا... قمة هرم سيادته مطلوب القبض عليه بتهم الجرائم ضد الانسانية ... المؤتمر الوطنى يريد أن يمرر مقولات مثل : أن كان قد أخطأ فالاخرين مخطئين مثله، المؤتمر الوطنى من طرق تخفيف الخناق على رقبته المحدوده أن يجعل من الوضع الذى يسميه ويسمى تجاوزاته وضعا يشمل كل الجهات - بما فى ذلك الحركة الشعبية!
الحركة الشعبية ياأستاذه نور تاور ليست تنظيم من الالهه ، والحركة الشعبية كغيرها من التنظيمات والاحزاب لديها قصورها وإخفاقاتها التى تسعى للتجاوزها ، ولكنها وبأى حال من الاحوال لم ولن تتآمر على نساء النوبه .. هل سمعتى بأحد يتآمر على نفسه؟
اليوم ياأستاذه نور تاور المعركة مع من جعل من نساء النوبه مجرمات لمجرد وجودهن على سطح هذه البسيطه ... فماذا انت قائله!
مع التحية. .
04-24-2013, 00:57 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
هنا ياأستاذه نور تاور، فى هذا الزمان على وجه التحديد، و من هذه الاماكن على وجه التحديد ماذا يعتقدن نساء النوبه عن التآمر عليهن ومن يقولوا انه قد تآمر عليهن؟
واليوم يمكننا أن نآتى بشهادات الالاف من النساء يقلن أن عدونا هو حكومة السودان !
فماهو قلك ياأستاذه نور تاور؟ هل تظنى حقيقة أن (النوبة قد جلبوا هذا على أنفسهم) ؟ فالحركة الشعبية فى جبال النوبه قوامها النوبه .... ولاشنو؟
مع التحية .
04-24-2013, 01:10 AM
فقيرى جاويش طه فقيرى جاويش طه
تاريخ التسجيل: 06-17-2011
مجموع المشاركات: 4862
الحركة الشعبية ياأستاذه نور تاور ليست تنظيم من الالهه ، والحركة الشعبية كغيرها من التنظيمات والاحزاب لديها قصورها وإخفاقاتها التى تسعى للتجاوزها ، ولكنها وبأى حال من الاحوال لم ولن تتآمر على نساء النوبه .. هل سمعتى بأحد يتآمر على نفسه؟
04-24-2013, 01:11 AM
فقيرى جاويش طه فقيرى جاويش طه
تاريخ التسجيل: 06-17-2011
مجموع المشاركات: 4862
أن من أتحدث عنهن هن نساء فاعلات.. لهن ايمان قاطع بقضيتهن.. ويعملن بكل تفانى وتجرد.. لا يرعبهن الموت.. ولا يكسرهن جلاد..
ونحن حينما نكتب عن معاناتهن فذلك لان ظلما مجحفا وآقع عليهن... بالتهميش تارة.. وبالتعذيب تارة... وبالحروب تارة أخرى.. علما بأن قار الحروب لا تصدره أمرأة..
نحن نكتب عنهن لان لهن الحق فى التحدث بصوت عال ليقلن للعالم ها نحن قدّمنا ماهو فوق طاقتنا.. بعون المولى عز وجل.. تعرضنا لما يتكسر من تحته الجبال..
ولم نهتز.. ولن.. ولكن من حقناايضا ان نشارك فى صنع القرار.. ومن حقنا ان نساهم فى حل قضيتنا.. وأن نساهم بآرائنا.. لآننا نعرف أكثر من غيرنا تفاصيل قضيتنا..
ونحن نعرف تفاصيل قضيتنا.. لاننا نعيش فصول هذه الرواية المؤلمة..
04-24-2013, 02:29 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
اليوم ليس كالامس ياعزيزتى.، التقدم فى وسائط الاتصالت جعل من لم يكن بإمكانهن توصيل أصواتهن ووفقا لرؤاهن ممكنا! هنالك مئات الفيدوهات على الشبكه انساء من جبال النوبه يسمين من جعل منهن موضوعا لحربه العنصرية البائسة!
لقد ذكرت ياأستاذه نور تاور الاستاذه زينب بلنديه : ومن الصعب الحديث عن الاستاذه زينب بلنديه ... فهى أقدر على الحديث عن نفسها!
أحداهن قد درست فى كلية الآحفاد الجامعية.. وفى روايتها أنها كانت تدرس صباحا.. وتبيع الشاى مساءا حتى تدفع نفقات الدراسة.. وأستمرت على هذا الحال حتى التخرج.. كانت شعلة فى الحركة الشعبية.. وأول ما يميزها هو القدرة على العمل مع القواعد.. ولها قدرة مهيبة عن التعبئة الجماهيرية بما لديها من جرأة وثقافة وكاريزما..
قابلتها فى سوق كادقلى ذات يوم ودعتنى الى كوب شاى.. ثم سالتها: اين نشاطك هذه الايام؟ فقد سمعت عنك كثيرا.. وأذكر الدور الجبار الذى قمتى به فى فترة الانتخابات لصالح الحركة.. عبدالعزيز فصلنى.. لماذا؟ لآننى تجرأت وانتقدت بعض سياسات الحركة.. من المحتمل أنه كان فى حالة مزاجية سيئة.. أو أن أحدهم قد وشى بك. لماذا لا تعودين وتتحدثى اليه؟ لا استطيع فقد شّكلت حياتى على العمل كمّدّرسة صباحا والعودة الى منزلى حتى يأمر الله فى أمرى..
على العموم.. كانت تلك السيدة أول من تم أعتقالها بعد الهجمة.. وأستجوبت استجوابا قاسيا بحكم أنها كانت عضوا فى الحركة الشعبية.. ولم يشفع أنها ابتعدت من العمل العام لآكثر من عامين..
ثم قابلتها مرة أخرى فى أحد بيوت العزاء.. وما أكثرها فى تلك الايام فى الولاية.. حاولت أن أتجاذب معها بعض الحديث ولكنها رفضت ولزمت الصمت. ثم سألت أحداهن كانت تجلس بالقرب منا..
خير؟ الحصل ليها شنو؟ والله يا نور أى وآحدة يسوقوها ويسألوها ويفّكوها تانى ما بتتكلم.. سمعنا أنه ناس الآمن بيهددوهم ويقولوا ليهم أى وآحدة تحكى الحصل ليها هنا, المرة الجاية بتمرق جنازة.. قصة ملآت حلقى.. وحسرة على تلك الشعلة المتقدة.. والشخصية الوآعدة التى تحولت الى صمت أبلغ من صمت الجبال التى تّلفها..
مدّرسة فى مرحلة الاساس.. كنت قد ذكرت قصتها فى هذا المنبر ولكننى أعيدها لآنها توضح حجم الضرر الوآقع على نساء الولاية.. ولآن القصة تأبى أن تبارح خيالى.. فهى خريجة أمدرمان الاسلامية.. ولديها ايضا كاريزما.. صوت قوى جرئ.. شجاعة أدبية غير عادية.. وقدرة على التعبير عن آرائها بكل هدوء وثقة.. تلك السيدة تم أعتقالها.. وتعذيبها.. حتى فقدت عقلها.. وخرجت من مبنى جهاز الآمن فى كادقلى وهى تصرخ وتجرى فى الشوارع.. spla وييى.. أتصل أحد المارة بالمك محمد الذى اصطحبها الى مستشفى تيجانى الماحى.. وبعد فترة هدأت قليلا.. ولكنهاعادت سآهمة فى عالم آخر لا يعرفه غيرها.. والدتها تقوم بتربية أطفالها..
مثل هذه المرأة هل سمعت عنها الحركة الشعبية؟ وماالذى يمكن أن تفعله الحركة فى حقها حينما تعود الآمور الى نصابها؟
04-24-2013, 03:04 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أكرر أننى أكتب عن ماساة شعب.. وعذاب أمة.. وذلك لآن القآئمين على الآمر لا يهمهم المواطن.. ولكن بكل الكلام الناعم المعسول والحجج الملتوية.. فى محاولة لآقناع الضحية بأن عليها أن تحمد الله على أن وافق السادة على أستغلالها.. لماذا يستبعد أصحاب القضية من طاولات صنع القرار؟ ولماذا تضرب الحركة قطاع الشمال سياجا عاليا بينها وبين اصحاب المصلحة الحقيقية.. المسألة ليست عنصرية.. ولكنه الحق..
كيف يمكن أن تتناول قضيتى وتبعدنى عنها.. ألا فى ساحات القتال.. وتجبرنى على قبول النتائج التى تأتى بها.. بل وتدعونى الى قبول تلك النتائج.. أيا كانت..
هل تعرف معاناتى أكثر منى؟ هل تعتقد بأنك اذكى منى؟ وأننى الغلبان الضعيف الذى يجب أن يحمد الله على أن ولآّك أمرى؟
اذا اردنا أن نعالج قضية.. فيجب أن نتناولها من جميع الجهات.. بكل الشفافية الممكنة.. وكل التجرد.. والآمانة.. وأى خلل فى هذا الميزان يّعقد الآمر أكثر فأكثر.. مهما قلنا.. ومهما أدعينا العكس.. لماذا يجب استبعاد اصحاب المصلحة فى الولاية حينما يتعلق الآمر بتناول المشكلة الحقيقية.. أم هل أهل الولاية لا يقدرون على شئ غير حمل البندقية؟
أعطى مثالا لما أقول:
بعد انفصال الجنوب ّكّون ياسر عرمان جسم سياسى أطلق عليه(لجنة الرؤية).. وقد كان دور اللجنةهو صياغة برامج الحركة الشعبية قطاع الشمال.. كان عدد الاعضاء كثر.. جميعهم من شمال السودان.. نساؤهم ورجالهم.. ولم يرد أسم وآحد من النساء اللائى أكتوين بنيران الحرب وتداعياتها.. رغم أن البعض منهن عال التأهيل والاخلاص لقضية أهلها.. لم يرد اسم واحد من جبال النوبة..نباى ولا بقارى ولا فلاتى.... فقد أدرج اسم دكتور عمر شركيان بعد أنتقاد شديد لياسر عرمان والضغط عليه..
فاذا كان عمل اللجنة هو أعادة صياغة برامج الحركة قطاع الشمال, فكيف يتم ذلك بمعزل عن الذين حملوا السلاح.. والذين هم أصحاب القضية؟
نلاحظ أن الحرب الآهلية لم تؤثر على تعليم المرأة فى الولاية مثلما حدث بالنسبة للشباب.. توجد نسبة عالية منهم فى السودان وفى مختلف أنحاء العالم..
مثلا: الدكتورة سوسن محمد المكى.. طبيبة بشرية, درست الطب فى السودان ثم أعادت تعليمها فى كمبالا بيوغندا.. شابة شديدة الذكاء.. شديدة الغيرة على بنات جنسها! لا تتردد فى قول الحق وطلب الحق.. عضو فى الحركة الشعبية بكل الحماس وكل التجرد وكل الاخلاص.. وقد كانت مسئولة عن مكتب المرأة فى الحركة الشعبية.. لماذا تم أبعادها من ذاك المكتب؟ هل لآنها قالت كلمة حق فى زميلاتها من نساء النوبة فى الحركة؟
مرة أخرى يتم استبعادها من المهام التى كلفت بها ومن طاولة المفاوضات بما لديها من قدرة عالية فى تمثيل الولاية فى أى مكان.. ثم الاتيان بشخصية ضعيفة يقال لها كن فتكون.. أوليست هذه سياسة الجبهة الاسلامية؟
04-24-2013, 03:51 AM
صلاح عباس فقير صلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482
Quote: حاولت أن أتجاذب معها بعض الحديث ولكنها رفضت ولزمت الصمت. ثم سألت أحداهن كانت تجلس بالقرب منا.. خير؟ الحصل ليها شنو؟ والله يا نور أى وآحدة يسوقوها ويسألوها ويفّكوها تانى ما بتتكلم..
مؤسف ما تعانيه المرأة في جبال النوبة! أستاذة نور تاور، لك التحية والتجلة والتقدير، وللأستاذة زينب بلدية، ولكل وطني وناشط من أجل صنع حياة كريمة لمواطنيه!!
04-24-2013, 05:01 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7328
يبدو أن سقط المتاع السياسي ، خالد كودي .. يادوبك اكتشف حجمو الطبيعي..و ان الحركة الشعبية فقدت التعاطف بسبب مصداقية مناسيبها من المأزومين في هذا المنتدى الفعال.. و اصبح اخونا شايل القفف و حايم بيها في بوستات الأخرين..! مالك يا سقط المتاع.. ما بتقدر تفتح ليك موضوع براك و تشوق من البيجيك؟..ولا يادوبك اكتشفت انو مصداقيتك لحقت امات طه..!!! حدك ما فايت غير الشرذمة المعاك..عشان كده يا عم ما تعشم بتفاعل جماهيري..الإ كن تنط في بوستات الأخرين..!!
كبر
04-24-2013, 05:20 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
كتر خيرك على هذه الشهادات..و هي عمل مهم لتقديم صورة للحقيقة من زوايا قد لا تعجب البعض..و قد لا يفهمها بحجمها الأساسي..!
افراد كثر يا صديقة..عانوا من الحركة الشعبية بسبب الحرب الثانية..و كثر قد تغيرت وجهات نظرهم في الحركة..لأنهم يعتقدون جزما أن الحركة لم تضع اعتبار لإرادة الجماهير في النيل الأزرق و جنوب كردفان..و هي الإرادة التي وقفت مع الحركة و منحتها الثقة بالتصويت لمرشحيها سواءا على المستوى القومي أو الولائي.. و هي انتخابات قد شاركت فيها الحركة بكامل ارادتها المعتبرة شرعا و قانونا..و لكن مناسيب الحركة هنا يحاولون تناسي تلك الوقائع..و يحاولون تزييف التأريخ..
هم من جلس مع المؤتمر الوطني في سدة الحكم و تقاسموا معه السلطة..و من عجب يجوعورن بان من يختلف معه يخدم النظام..و هم اكثر من خدم النظام..!
نساء جبال النوبة في الحركة الشعبية هن فائض قيمة بالنسبة لأهل الحركة الذين يديرون الأمور سياسيا و تفاوضيا و اغاثيا و اعلاميا.. ولا يبرزون صورة المرأة النوباوية الإ بصورة مخزية كما يفعل سقط المتاع السياسي الذي لم يجد قيمة من قيم نساء النوبة الجميلة الإ الدموع.. فهذه الدموع مهمة لسقط المتاع و امثاله لأن هي البتجيب الإغاثة ..و الإغاثة بتجيب النقاطة.. عشان كده ما عندو غير يقعد يشحد بدموع الطيبات من اهلنا..!!!
اكتبي يا نور..و نحن حكاية نخلف من الشرذمة و نجاملها فلقد ولى هذا الأمر بلا رجعة..عجبهم يفهموا الواقع و يستوعبوا الحاجات اهلا و سهلا.. ما عجبهم ..فالراي العام وحده من يحكم عليهم.. يقبلهم يلفظهم ما عندنا شغلة..
لا تتوقعي من سقط المتاع خالد كودي تحدي حقيقي بان يأتي بشواهد و امثلة حية.. عشان كده ح يقوم يتم الكلام استهبال ساكت..
واصلي يا بت ابا..
كبر
04-25-2013, 03:50 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
نور تاور. أنتي لو كان بهمك نساء النوبة أو الهامش لما كنت مشيتي عملتي لقاء صحفي في صحيفة الإنتباهة التي تتعنصر على أهلك النوبة وتمجد الذين يقتلونهم يوميا. ما تقومين به يا نور تاور هو نفس سلوكك القديم في دعم نظام الإنقاذ الفاشي المجرم. والأن يطبل لك الكاتب الإنتباهي الأخر محمد النور كبر والكاتب العنصري منصور مفتاح، الذي لا يستحي من أظهار أعجابه باالطيب مصطفى وصحيفته.
04-25-2013, 09:52 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أنا المحيرنى أنت لاصق فى جبال النوبة وأهلها زى قرادة الخيل... داير شنو؟ ضم الولاية لدولة جنوب السودان؟ ما حيحصل.. أبييى وهجيليجا وبقية المناطق التى يطمع الجنوب فى ضمها؟ ما حيحصل.. يبقى عندك شنو؟ يا أخى سيبنا فى حالنا وخليك مع دولة الجنوب الوليدة.. بتعانى من مشاكل الدنيا والآخرة.. ومحتاجة ابنائها حتى لو كانوا افندية وما عارفين عنها حاجة زيك كدا. يا هم أولادها.. يعنى نظام moral support
من المهم تصنيف النساء فى الولاية حسب نوع معاناتهن.. حتى يمكن رسم صورة أوضح.. النساء النازحات قسرا.. النساء النازحات طوعا.. نساء العرب الرحل.. نساء الحركة الشعبية الحاملات للسلاح.. الجيوش الجرارة من النساء اللائى يبعن الشاى والآطعمة داخل وخارج الولاية.. نساء الحركة الشعبية فى المناطق المحررة.. نساء الحركة الشعبية فى الولاية.. ثم نأتى بالبقية تباعا...
04-25-2013, 10:46 PM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
أقرأى ما كتبت بتأنى وبدون أى تأثيرات خارجية! وسوف تفهمين قصدى.. أنا لست متحاملة على أى جهة.. أنا فقط أعّرى الانقاذ والحركة الشعبية.. الشركاء فى تدميرنا وتدمير الولاية معنا.. فى نزاعهما على السلطة والثروة..
04-25-2013, 11:28 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
بدأ نزوح العآئلات والافراد من ولاية جبال النوبة.. فى منتصف الثمانينيات من القرن الماضى حينما ضرب الجفاف الولاية وتأثرت الزراعة والرعى.. ولكن النزوح لم يكن بالشكل الجماعى المنظم الذى حدث فيما بعد.. وقد بدأ النزوح الجماعى فى فترة الديمقراطية الثالثة للصادق المهدى .. حينما أشسعل الحرب فى الولاية وسماها حرب المراحيل.. هنا بدأ النزوح بشكل وآسع ومطرد بسبب الاحوال الآمنية.. وأستهداف النساء والاطفال وعودة الاختطاف والاحتجاز الى الولاية..
ثم وباستلام الانقاذ للسلطة أخذ النزوح شكلا كارثيا مؤسفا.. فقد تم تجميع النساء فى معسكرات مؤقتة فى الولاية , ثم تصنيف المواطنين من أطفال وشباب ونساء.. ليتم توزيعهن على معسكرات مؤقته أيضا فى شمال كردفان.. وحينما ضغطت منظمات المجتمع المدنى على نظام الخرطوم.. ومّلكت الحقائق للامم المتحدة, قامت الانقاذ بتفريغ المعسكرات لينتشر الضحايا فى طول السودان وعرضه.. من الابيض وحتى بورتسودان ودنقلا ووادى حلفا.. من التقارير التى أوضحت الظروف المعيشية القاسية للنازحين الذين الذين أتخذوا أطراف المدن السودانية مقآرا لهم.. هى تقارير منظمة رؤى التى ترأسها زينب بلندية..
الشاهد أن عشرا الالاف من تلك الآسر أستقرت حيث هى.. وشكلت حياتها على اساس الوآقع الجديد وزهدت عن الولاية.. فقد تركوا بيوتهم ومزارعهم ومواشيهم وأنتهوا ببيع الماء والشاى والاطعمة وكافة الاعمال الدنيا.. لم يعد النازحون الى ديارهم نسبة الى عدم أستقرار الآوضاع فى الولاية.. وحتى الحرب الاخيرة, أنتهى كل أمل بعودتهم..
وحتى اذا فكروا فى العودة فأن حكومة ألانقاذ قد وضعت قوانين جديدة للارضى ومّلكت اراضى للنازحين جدد وأغرتهم بالعيش فى الولاية.. وبذلك أنتهت حياة النازحين وآمآلهم وأحلامهم فى الولاية... هذا فضلا عن أكتساب ثقافات جيدة وأسلوب حياة جديد.. يعزز عدم العودة..
والمرأة النازحة خسرت كثيرا.. وان لم يكن كل شئ.. والجيل الجديد من النازحات لا يعرف مسقط رأسه.. ولا يرغب فى ذلك.. خاصة حينما يتابع قصص الحرب وتردى الآوضاع الآمنية فى الولاية..
04-25-2013, 11:40 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أن القلق الذى حدث فى هذا المنبر من تجار قضية الولاية توضح بجلاء حجم التآمر على الولاية وأهلها.. يحدث كل ذلك بسبب الخوف من نشر حلقات تلك التآمر.. ولذلك ذهبوا كل مذهب حتى نخرس.. ولكن.. فقد قدموا لنا هذه الخدمة الجليلة بأن نزعوا عنا ما تبقى لنا من حذر.. هذه الجزئية توضح أنواع التآمرات على أهل الولاية.. نساءا ورجالا..
فقد نّصت أتفاقية نيفاشا على منح الجنوب 35% من الوظائف التنفيذية والقيادية فى الشمال.. هذا قبل أنفصال الجنوب.. ثم منحت ولايتى جبال النوبة والنيل الازرق 15% من تلك الوظائف.. التصرف فى ال15% وضع تحت أمرة ياسر عرمان..
فما الذى حدث؟ تقّول ياسر عرمان على تلك النسبة وقام بتوزيع تلك المقآعد على أصدقائه وبقية أهله.. هل يوجد تآمر أكثر من ذلك؟ ثم يأتى المنتفعون من حوله بكل الاكاذيب والحجج البآطلة لآنكار الحقائق أو طمسها.. وأظهار ياسر عرمان كبطل أوحد.. وأصحاب القضية التى يقتاتون منها ويتاجرون بها هم أعداء الحق.. هل سمعت بهذه الجرأة فى آبائنا ألاولين؟
04-26-2013, 06:56 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
حينما يبدأ القصف, فأن أول ما يحدث هو أنقطاع التيار الكهربائى والماء.. ويفتح الدونكى لساعات معينة فى اليوم..
ففى كادقلى كنت قد وقفت أمام الباب أنتظر بآئعى الماء حتى جاء ثلاثة أطفال.. أحدهم يبلغ من العمر ثمانية سنوات.. كان الصبية الثلاثة يتعاونون فى صب الماء فى الباقة(مقاس صفيحة ماء).. ثم حمل الماء الى الداخل.. كانوا حفاة.. يلبسون أسمالا.. ويبدو عليهم الارهاق من حمل الماء..
أنتظرت حتى أنتهوا من مهمتهم.. (وطبعا نصف الماء قد سكب على الآرض بسبب ثقل الباقة.).
دار معهم الحديث التآلى:
أنتو من وين يااولاد؟ من تخسوانة(بضم التاء وتسكين الخاء).. أنتوا أخوان؟ لا. أنحنا ما أخوان.. وجيتوا كادقلى كيف وليه؟ الحكومة لمن ضربت المدرسة وكّسرتها كل الناس جروا.. وأنحنا جرينا معاهم.. والحكومة كسرت المدرسة ليه؟ كان فى ناس الحركة جوا.. وناس الحركة كانوا بيعملوا شنو جوا؟ كانوا قاعدين ساكت.. ماسكين السلاح وقاعدين ساكت.. بعدين الحصل شنو؟ جرينا لمن جينا كادقلى.. وجيتوا مع منو؟ مع ناس الحلة؟ وهسة قاعدين مع منوا؟ قاعدين معاهم.. وليه ما بتمشوا المدرسة؟ الناس الانحنا جينا معاهم ديل ,قالوا سألوا حضرة الناظر. وحضرة الناظر قال ليهم الفصول كلها مليانة.. يا هو جابوا الحمار والخرج وقالوا لينا نبيع الموية عشان ناكل ونشرب.. وبعد لما الدونكى يقفل بتعملوا شنو؟ نمشى نلعب.. نسوى نبلة نطارد بيها الطير.. ونطلع فوق الشدر نّلّقط اللالوب والنبق والتبلدى .. وكان أى زول داير مرسال, يرسلنا ويدينا حاجة.. حاجة زى شنو؟ حلاوة, بسكويت, ويمكن يدونا أكل نآكل.. طيب بتقدروا تقطعوا القش الفى خشم الباب دا؟ آى نقدر.. وتآخدوا كم؟ أى حاجة. يمكن 6 جنيه.. ولو قلت ليكم تسعة جنيه؟ يكون كويس خلاص.. طيب بعد ما الدونكى يقفل تعالوا رآجعين.. سمح...
وما حترجعوا تخسوانه تانى؟ كان السلام جا, طوااالى نرجع تخسوانة..
هذه رواية لا تحتاج منى الى تعليق.. الآمر متروك للقارئ.. فهاهى أحدى الشرائح من أطفال النزوح.. وهذه هى حياتهم.. أما مستقبلهم فهو قآتم ولا يبشر بخير..
كنت قد قابلت أحدى تلميذاتى من ثانوية جوبا فى الحاج يوسف فى الخرطوم.. وبعد السلام وكلام عن الذكريات.. سألتها عن عملها.. فدار معها الحديث التالى:
أنتى هسه شغالة شنو؟ شغالة مدرسة أنجليزى يا استاذة.. الانجليزى الدرستينا ليه داك.. وكيف مهنة التدريسم معاك ؟وبتدرسى يا تو مرحلة؟ بدّرس اساس ومتوسط. لكين حال التعليم ما بيسر يا استاذة.. كيف؟ أنا بدّرس فى الابيض.. وما ممكن تتخيلى طاقة الفصول.. يمكن تصل الى 150 طفل فى الفصل الواحد.. معقول؟ آى والله.. أمكانيات المدارس ضعيفة.. والانحنا بنعمل فيه دا , غايتو ما تعليم.. كيف؟ أولا فى عنف وسط التلاميذ بشكل غير طبيعى.. أطفال النازحين متوترين وأعصابهم تالفة وكلمة والتانية ضرب وبنى. وطعن بآلات حادة. يوميا نحن نعمل فى فض النزاعات.. أستدعاء أولياء أمور التلاميذ.. أنتزاع الالات الحادة التى يجيئون بها الى المدرسة.. وهذا هو الحال.. هل توجد مدارس كثيرة فى الابيض؟ مهما كان عدد المدارس.. فأن النزوح يتم بشكل مكثف ومستمر.. ويحدث ما يحدث.. وهل ترين أى حل؟ الحل الوحيد هو وقف الحرب.. وعودة هذه الآسر الى مدنها وقراها.. وعودة الاطفال الى مدارسهم الاصلية.. واذا استمرمت الحرب؟ حينئذ على الدنيا السلام.. فليس هناك تعليم بالمعنى المعروف.. نحن نحاول فقط أنقاذ ما يمكن أنقاذه.. ولا استطيع أن أتخيل مستقبل هؤلاء الآطفال..
04-26-2013, 07:38 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
Quote: ضم الولاية لدولة جنوب السودان؟ ما حيحصل.. أبييى وهجيليجا وبقية المناطق التى يطمع الجنوب فى ضمها؟ ما حيحصل..
لا اعتقد ان احدا فى الجنوب يطمح فى ضم جبال النوبة للجنوب و لكن ابيي و بانطاو ستعودان للجنوب قريبا, سلميا او بطرق اخرى. و بعدين ايه حكاية اجنبى دى? اهو دينق عاوز الجنسية السودانية بتاع مثلث حمدى و نحن ما عارفين و لا انتى بقيتى شريكة لصاحب المنبر و الذى يسمح لنا بالكتابة هنا و نحن ما عارفين? شوف استاذة نور, اعتقد بانك واعية اكثر من العنصرين الذين يصفقون لكى هنا و الحقيقة لست متاكد من ان الذين يتحكمون فى مثلث حمدى يعتبرونك واحد منهم لكى تاتى هنا و توصف دينق باجنبى و كانه بلا وطن. ارجو الا يكون هدفك هو افتعال مشكلة غير موجودة بين الجنوبين و النوبة لشئ فى نفسك.
Quote: Salma Salama · الأكثر تعليقا · ما عرفت هل دى حقيقة الاستاذة نور تاور الواحدة البنعرفا ولا واحدة تانية ؟ شى محير جدا ، وماذا عن النساء اللاتى تغتالهن كل صباح الانغاز ؟وفى كل انحاء السودان "الفضل " والقتل ليس بالمدافع او الطائرات ، بل انه بتجهيلهن ووضعهن تحت جنح التغييب ، والاغتيال ليس بالسلاح وحده ، بل بالتشريد والابعاد القسرى عن الاوطان ، يا سيدتى ارى انك تتحاملين على جهة ما لها علاقة بالذى تحكين عنه الا اذا كان تحت الامر ما تحته ... اقول عجبى ...!
نعم هى استاذتنا الصحفية الجليلة نور تاور يا سلمى يا بت الشيخ.
04-26-2013, 09:28 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
الايام بيننا وكلنا ينتظر مصير المناطق المتنازع عنها مع الجنوب.. ثانيا أنا أكثر وعيا بأننى لست من مواطنى مثلث حمدى بحمد الله وعونه.. ولا يشرفنى أن أكون كذلك.. يعنى أنا أعرف موطئ قدمى جيدا..
بالنسبة لسلمى الشيخ سلامة الانت مشيت جبت المداخلة بتاعتها.. حقو تعرف فى الاول من هى.. منعا للاحراج.. أنا أكتب دينق أجنبى.. أولا ينتمى الى دولة أخرى؟ ولا الجنوب لسة ما أتفصل؟ فهمنى عشان أصحح غلطى وما استعمل الصفة دى مرة تانية.. وأخيرا قبل أن تدافع عن دينق حقو تتجول فى المنبر شوية وتشوف أى بوست يتناول جبال النوبة.. أذا ما لقيت فيهو دينق.. تعال عاتبنى.. منبر بكرى يكتب فيه كل من يحمل باسويرد.. هل قلت أنى لا أريد دينق أن يدخل فى بوستاتى؟ يا زكريا.. أنت فايق ورايق وعندك دقايق ما عارف تعمل فيها شنو.. ورديت عليك من باب الادب والاحترام.. كان ممكن أتجاهلك.. أو ارد عليك بنفس مستوى العنف..
مداخلتك مهمة بالنسبة الىّ لانها تعطينى فرصة لآوضح أكثر.. التآمر على نساء الحركة الشعبية يبدأ من حكومة الآنقاذ.. وهناك ايضا مظالم من جانب الحركة الشعبية.. فهل يعنى أن نكتب عن جانب ونترك الجانب الآخر حتى لا يستفيد الطرف الآخر؟ المنطق دا مرفوض بالنسبة الىّ. ولما نكتب بنكتب حقائق.. لاننا عايزين ننبه القآئمين على الامر لهذه المظالم.. فهذا ليس معناه أننا ضد الحركة.. وبصراحة كدا لست ممن يؤمنون بأن الحركة الشعبية جسم مقدس لا يجب أنتقاده.. لانها حركة عسكرية, سياسية,أجتماعية تعمل لتصحيح أوضاع خآطئة فى السودان.. ولكن حينما ترتكب هى نفس أخطاء الخصوم.. ثم تمنعنا من النقد.. فهذا اسمه...أستعمار مزدوج.. وديكتاتورية حينما تعتلى السلطة.. فسوف يبكى السودانيون على كل الديكتاتوريات السابقة.. وشكرا على المداخلة..
04-26-2013, 09:47 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أى بمعنى أصح.. نساءالحركة فى قراهن ومدنهن.. وبيوتهن.. نستعرض حال آخر مجموعة تم أعتقالها منذ ما يقارب الشهرين.. فقد كن أربعين... ثم أصبحن 39... ثم أصبحن 35...
الحكومة نقلتهن من سجن كادقلى الى سجن الابيض.. ثم تصرح بأنها سوف تطلق صراهن. يهرع اهالى السجينات.. فلا يجدون أفراح... ولا يمنحون حتى فرصة لقائهن.. ثم الحكومة تقول انها لا تدرى من الذى قام بأعتقالهن.. ثم تقول ان اجراءات الافراج يجب أن تأتى من الولاية حيث تم أعتقالهن.... وهكذا..
الشاهد أن هؤلاء النسوة وقبل أعتقالهن شهدن كثيرا من الاعتقالات والتعذيب.. او نزع الملكية بحجة أن حلال منسوبى الحركة غنائم حرب...الخ الذى يحدث هنابدءا بالفصل من العمل وتشريد اسرة بالكامل.. فأن الامور المعيشية للاسرة تنهار تماما.. خاصة اذا كان هناك أطفال أو مسنين.. وهكذا..
فى الخرطوم والمدن الكبيرة تعتقل نساء النوبة وتتم مضايقتهن بشتى الوسائل.. ولكن الغريب فى الآمر أن نساء الحركة الشعبية من الشمال النيلى.. لايتم أعتقالهن... أو حتى استجوابهم..
من المفروض أن تنشئ الحركة الشعبية مكاتب تعمل على مدار الساعة لرصد حالات الاعتقالات و الفصل التعسفى والتعذيب. والاختفاءات... وتضغط على حكومة الخرطوم بكل الوسائل للافراج عنهن وتصحيح أوضاعهن.
أما أن يترك الحال على ما هو عليه حتى تنتهى الحرب ويعتلون كرسى السلطة... ثم ينسون أمرهن.. فهذا معناه أننا موعودون بنفس حكومة الانقاذ.. أو العن..
Quote: أنا أكتب دينق أجنبى.. أولا ينتمى الى دولة أخرى؟ ولا الجنوب لسة ما أتفصل؟
انت تكتب كلمة الاجنبى لان دينق و انا و قبله البينو لسه قاعدين فى منبركم و كلام دى قلتيه هنا قبل شهور و احتجتى فى ردك على البينو متسائلا بكرى عن ماذا يفعل الجنوبين فى منبره هنا. شوفتى كيف. لم يحدث ان تغولنا نحن الجنوبين على حقوق احد و فى نفس الوفت ليس لدينا شك و لم يساورنا الشك فى حق شعبنا فى ابيي و بانطاو و المناطق التى تريد الخرطوم اعطاءها لمليشاتها و قبله الجنوب باكمله, و لو لحظة.
04-26-2013, 10:10 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أنت تنتمى الى دولة جنوب السودان.. وأنا أنتمى الى دولة السودان.. يعنى لا تجمعنا بلد.. ولا يجمعنا دين.. وأن شا الله تخّلل فى منبر بكرى.. دا موضوع ما يهمنى.. ولكن كل شوية يجى واحد منكم ناطى ويقول بتكب فى شنو ولا شنو؟ أهو دا الاسمه تدّخل فى شئون الغير..
أنا ما فتحت البوست دا عشان اضيع وكتى معاك يا زكريا.. حل عنى..
Quote: ولكن الغريب فى الآمر أن نساء الحركة الشعبية من الشمال النيلى.. لايتم أعتقالهن... أو حتى استجوابهم..
Quote: حلقآت التآمر على نساء النوبة فى الحركة الشعبية...
الاستاذة نور والأخوة المتداخلين اولا حسب مافهمت العنوان لم يشير الي تأمر الحركة علي نساء النوبة المنتسبات للحركة كما لم يحدد تآمر المؤتمر الوطني علي نساء النوبة المنتسبات للحركة الشعبية انما حكي عن حلقات التآمر علي نساء النوبة المنتسبات للحركة الشعبية والشاهد (في الحركة الشعبية ) وليس (من الحركة الشعبية ) بعضهم لم ينتظر حتي تفرغ الأستاذة نور فكرتها ليتم النقاش بعد اكتمال الرؤية فذهب البعض من انصار الحركة الي ان العنوان هو تحامل علي الحركة الشعبية دون مبرر واضح . قتاعتي ان نساء النوبة كما هو الحال في كل نساء السودان الناشطات سياسيا وفي ظل اي نظام لاتعجبه الديمقراطية ولايسعي لها سيكون حالهن متشابه تماما . هل ان وجدت منتسبة للحركة الشعبية من السودان (الشمالي ) كما وصفت استاذة نور ولها عمل سياسي معارض سيتم القاضي عن هذا لمجرد انها من شمال السودان ؟؟؟ في هذا اري ان الأستاذة نور تاور تحتاج الي مراجعة الأمر برؤية اخري . كما اتمني ان نترك الاستاذة نور لتكمل فكرتها ومن ثم نري ان كانت تفصد التآمر علي نساء النوبة من الحركة الشعبية ...المؤتمر الوطني ...ام من جهة اخري ؟؟ لكم التحايا
04-26-2013, 11:50 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
يا أخى ألف شكر على حسن النية ومحاولات التوضيح.. البوست يعنى بأوضاع نساء الحركة الشعبية اللائى يتعرضن لاهوال المؤتمر الوطنى وبطشه.. ويعشن ظروف الحرب القاسية... ويتأثرن بها.. ولا يغفل البوست أيضا عن أى بطش من أى جهة أخرى سواء كانت حركة شعبية أم لا.. هؤلاء النسوة يقعن بين نارين.. وهن محاصرات حصارا محكما من المؤتمر الوطنى.. وحتى أن لم تكن المرأة حركة شعبية.. يكفى أنها من نساء الولاية.. الحكومة تعتقلهن وتعذبهن.. فقد عشت هذه التجربة شخصيا فى 20-21-22-يوليوم 2011 حتى اذا أكتشفت أنها على خطأ فى أتهامها لتلك المرأة فلا يوجد أعتذار او تعويض عن الضرر..
أيضا أهدف الى تنبيه الحركة الشعبية الى هذه القوة المهولة من النساء.. اللائى يتعرضن للتهميش من الحركة نفسها نتيجة سياسات خآطئة تخص الحركة.. النساء اللائى قال عنهن الراحل المقيم يوسف كوة أنه كان يعتمد عليهن فى أدق الامور وأعقدها.. ولم يحدث أن خذلته أمرأة!
ولكن ما أن فتحت هذا البوست حتى تهافت عليه اصحاب أزمة الثقة.. وجاءوا يكيلون الاتهامات حتى قبل أن أكتب شيئا..
مبدأى هو اذا كانت الحركة الشعبية تعد نفسها لقيادة البلاد.. فيجب أن يتسع صدرها للنقد.. غصبا عنها.. ولكن ما أراه الان هو محاولات تكميم للافواه.. وكيل للاتهامات جزافا كنوع من الانتقام..
فاذا كان الحال كذلك الان.. فكيف يكون حال الصحف والحريات العامة فى البلاد حينما تتسلم الحركة السلطة.. هؤلا لا يقبلون أن تقول الحقيقة.. وحتى فى أمور واضحة وضوح الشمس فى رابعة النهار.. فهم لا يقبلون النقد.. ورأسا يعتبرونك عدوهم ويتعاملون معك على هذا الاساس.. ونحن لا نقبل الصمت.. أيا كانت النتائج...
(الرهيفة التنقد)...
04-27-2013, 00:03 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
من مآسى نساء الحركة الشعبية فى الولاية عند أندلاع الحرب.. هى البلاغآت الكيدية..
مثلا: لدينا آلاف من النساء يبعن الشاى والآطعمة والخضار.. وقد تعمل المرأة لوقت متأخر فى المساء.. أحيانا تقع بين يدى مجرمين ينصبون لها كمينا ويضربونها ويأخذون حصيلة يومها..
ولكن الظاهرة التآلية هى أن يطلب شخص ما من أحدى النساء اللائى يعرفها.. وهى تبيع الشاى أو الطعام.. يطلب منها ذلك الشخص العاطل مبلغا من المال فترفض.. أو يراودها فى نفسها فترفض..
فما الذى يحدث؟ أول ما يقوم به ذلك المجرم هو البلاغ للجهات الآمنية بأن فلانة حركة شعبية ولديها اتصال معهم.. هذا الاتهام وحده كفيل بأن يدمر حياتها.. رأسا تأتى عربة الآمن وتجرها.. وبأنتهاء التحقيق بعد ايام.. وخروجها.. تصبح تلك السيدة كتلة محطمة.. وزاهدة فى الحياة تماما.. بل تجدها سآهمة فى عالم آخر.. وهى صآمتة تماما...
الاسوأ من ذلك هو أن ضباط الامن يطلبون منها التعامل معهم.. نظير الافراج عنها.. وأن هى رفضت.. يصبح معناه أنها حقيقة حركة شعبية..
هناك نساء فقدن حياتهن نتيجة تلك البلاغات الكيدية...
04-27-2013, 01:05 AM
نايف محمد حامد نايف محمد حامد
تاريخ التسجيل: 02-27-2009
مجموع المشاركات: 2725
Quote: اما العنوان واضح انو فيهو تحامل علي الحركة الشعبية و من هنا جاء تحفظ البعض.
و العنوان هو
Quote: حلقآت التآمر على نساء النوبة فى الحركة الشعبية...
و كلامك ده :
Quote: التآمر على نساء الحركة الشعبية يبدأ من حكومة الآنقاذ.. وهناك ايضا مظالم من جانب الحركة الشعبية..
طيب العنوان يكون للمتآمر و الاكيد مع التآمر مظالم ام لمرتكب المظالم فقط و اكيد مع الحرب هنالك مظالم و اكيد برضو البتحمل نتيجة المظلمتين هو البدأ التآمر !!!
Quote: فهل يعنى أن نكتب عن جانب ونترك الجانب الآخر حتى لا يستفيد الطرف الآخر؟ المنطق دا مرفوض بالنسبة الىّ.
العنوان العنوان يا أستاذة اى بوست عندو عنوان واحد ما أتنين ! تحياتى و احترامى
04-27-2013, 02:09 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
لئيمة الحرب ياأستاذه نور تاورـ اليوم الخيارات هى ان نكون إيجابيين ونصوب نحو الفيل. الخيارات لمن يعرف لؤم معنى الظلم التاريخى أن يرتفع عن ماهو ذاتى الى الموضوعى.
(الحركة الشعبية اليوم يااستاذه نور تاور تصوب نحو الفيل)!
يآ ريت..
وأظنك توافقنى فى أن الحركة لو قامت ببعض التعديلات والتصحيح لبعض سياساتها.. وأعترفت بأخطائها لاثبات حسن النية.. فسوف تكون هى البديل.. الديمقراطية ممارسة.. وليست نظريات نؤمن بها ثم نمنع أستخدامها..
04-27-2013, 02:26 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
البوست يتعرض لمظالم نساء الحركة الشعبية.. يعنى أوضاع نساء الحركة الشعبية فى الحرب وفى السلم ايضا.. وهذه المظالم من عدة جهات .. سواء كانت حكومة الآنقاذ.. وسواء كانت قيادات الحركة.. وسواء كانت تداعيات الحرب.. وأحيانا المجتمع الذى يتعامل معهن فى فترآت الحرب كما لو كن مرض معدى يجب الابتعاد عنه..
فى جانب الحركة تحديدا يهمنى أن تراجع الحركة هذا الملف... أن تقوم بحصر النساء والاطفال.. أن تضع سياسات تمنع الضرر الوآقع على نسائها.. أن تتعامل معهن بتجرد تآم.. بمعنى الوظائف والتكليفات لا يجب أن تتم بالشكل الذى نراه الان.. أن تضع لهن برامج لتنمية القدرات.. أن تؤسس مكاتب لمتابعة أفراد الاسرة المختفين.. أن تنصفها وتعطيها حقها كاملا نسبة الى الدور المتعاظم... الذى تقوم به فى فترات الحرب والسلام.. أن تسمع آرآئهن وتأخذها مأخذ الجد.. ألا تتعامل معهن بالمحاباة لاثنية وآحدة دون الآخرى.. أن تضع لنسائها اللائى حاربن ويحاربن الان وضعية خاصة.. فيها أعتراف بالجهود التى يبذلنها.. أن تمنح نساء الحركة فى جبال النوبة فرص المشاركة فى مكاتب صنع القرار.. لآن ولايتهن هى التى تكتوى بالحرب فعليا.. عكس ما نراه الان من فرص قيادية لصديقات ياسر عرمان ... اللائى يتعاملن مع الولاية كملكية خاصة وفرصة للثراء الحرام..
بأختصار أن تعترف بها كأنسان له كيان وله كرامة وله طموح وله آمال.. والاهم انسان له حقوق كاملة على هذه الحركة التى تشكل وآقعهن ومستقبلهن على السواء..
أما أن يظل وضع المرأة بهذا الشكل المزرى..
وهى تتعرض لكافة أشكال المصاعب والضغوط.. حتى تأتى الحركة الى السلطة.. فهذه نية مبطنة بأستخدامهن حتى الوصول الى ذاك الكرسى... ليس ألا..
04-27-2013, 04:15 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: يعنى أوضاع نساء الحركة الشعبية فى الحرب وفى السلم ايضا.. وهذه المظالم من عدة جهات .. سواء كانت حكومة الآنقاذ.. وسواء كانت قيادات الحركة.. وسواء كانت تداعيات الحرب..
كتر خيرك يا صديقتي و استاذتي نور تاور .. على هذه الأضاءات,..و المحاور المذكورة تصلح لأن تكون رؤوس برامج عمل كتيرة و متنوعة.. من حق المرأة في حنوب كردفان عموما ، و نساء النوبة خصوصا، الحياة الكريمة..و ان لا يتركن منسية كما حدث من قبل..
اما حكاية التحامل أو نساء السودان كلهن شنو كده ما عارف حصل ليهن.. فهذه هي محنة النخبة السودانية التي لا ترى ابعد من ارنبة انفها..و من عجب لا تريد أن تتعلم..
لن تستطيع نساء الأحزاب المركزية القدح في طرحك هنا.. لأن نساء المنطقة كنا ، ولازلن ، مجرد فائض قيمة في حسابات تلك النخبة.. البعض يريد أن يتاجر بدموعهن وكت الزنقة..و البعض الأخر يزعجهم مجرد عرض ملامح القبح..و يجوا يشبكوك نساء السودان تحت الإنقاذ و تحت البطيخ.. لا احد حجر عليك يا استاذتي و صديقتي سلمى بان تكتبي عن مآسي نساء السودان ان كنت قريبة فعلا من الواقع.. و حينما يقوم بالمهمة اخرين.. فاخير نساعدهم.. ان شاء الله بالسكات.. لكن حكاية القمع فقد ولى زمان القمع..و الآن نحن ندشن زمن اغتيال ثقافة الخوف في داخل المواطن..و هذا اظنه زمن متجاوز لزمن النخبة الفاشلة بدرجات..
عام 1997 فى مدينة كودا حينما ذهبنا لحضور المؤتمر الاستشارى لجبال النوبة.. وعلى هامش المؤتمر قمنا ببعض اللقاءات مع الشباب والنساء ومواطنيين عاديين.. أثناء اجتماعى بالنساء.. جاء أحد الجنود وهمس لاحدى النساء.. خرجت المرأة وعادت وهى تبكى.. وحينما سألناها.. ذكرت بأن مواشيها جميعها قد سرقت.. وذكرت النساء بأن هذا ما يحدث لهن باستمرار..
ذكرت النساء أنهن مشين لمدة خمسة عشر يوما.. سيرا على الاقدام.. لحضور المؤتمر.. وقد جئن من الدلنج والكرقل ولقاوة..الخ
ومن اشكال المعاناة التى ذكرنها.. فقد أشتكين من عدم الملح.. وذكرن بأنه فى حالة الاصابة.. فأن الجرح لا يبرأ.. نسبة لفقد الملح..
أشتكين ايضا من عدم الصابون.. ولقد ذكرن بأنهن يستعملن قشر اللالوب لاغراض النظافة.. فهم يطحنونه و يبّلونه فى الماء.. وبعد فترة.. تظهر رغوة هى التى يستعملنها.. ولكن هذا النوع من الصابون يسبب القروح نسبة لخشونة قشر اللالوب..
ثم طالبن بباقات بلاستيك فارغة.. ليحملن عليها الماء أثناء الجرى من الغارات.. أو أثناء المعركة..
كذلك البن... فقد ذكرن بأنهن يستعملن نوع من العشب اسمه(بن بلاش).. وهو كما ذكرن عبارة عن حبوب صغيرة سوداء تنبت فى الخلاء. وهن يقمن بقليه وطحنه.. ثم استعماله كالبن.. هذا لآن له رآئحة البن... وله مفعول البن تماما.. أما مسألة العرى فقد كانت حادة ومؤسفة..
عموما عدنا الى القاهرة.. وقمنا بعمل نفير لكل السودانيين.. بل وحتى المصريين والاجانب... أرسلنا كل شئ الى كودا.. بواسطة أحدى عضوات الحركة التى جاءت الى القاهرة خصيصا لاستلام الاغاثة.. ولكننا علمنا فيما بعد.. بأن تلك الحاويات... قد أنتهت فى أسواق نيروبى..
أنت تنتمى الى دولة جنوب السودان.. وأنا أنتمى الى دولة السودان.. يعنى لا تجمعنا بلد.. ولا يجمعنا دين.. وأن شا الله تخّلل فى منبر بكرى.. دا موضوع ما يهمنى.. ولكن كل شوية يجى واحد منكم ناطى ويقول بتكب فى شنو ولا شنو؟ أهو دا الاسمه تدّخل فى شئون الغير..
أنا ما فتحت البوست دا عشان اضيع وكتى معاك يا زكريا.. حل عنى..
استاذة نور زعلتى و لا شنو? انا اتفق معك انو ما فى حاجة تجمعنى معكى, لا دين و لا ارض. و لكن لن اسكت على ما قلتى عن ابيي و المناطق التى تخطط الخرطوم نهبها من الجنوب. لم يحدث ان تداخلت معك و انت تناقش مشكلة النوبة لاننى مؤمن بانكم اقدر على حل هذه المشكلة و الحديث عنها و لكن انت توزع اتهامات على حكومة الجنوب و الجنوبين على كيفك و سكتنا كثيرا. كلامك بانه ما بهمك لو كتب الجنوبين فى منبر بكرى ما غير صحيح لانك ظهرت على حقيقتك هنا:
Quote: الثانية هى أننى استغرب وجود جنوبيين فى منبر بكرى بعد ان اصبح الجنوب دولة مستقلة وأجنبية.. مالكم ومال السودان؟ أو لم يتم الآنفصال بمحض أرادتكم؟ وهل يسمح لآى سودانى بأن يكون عضوا فى منبر جنوبى؟ السؤال هو ماذا تفعلون هنا؟ ولماذا لا تجمعكم منابر الجنوب؟
فى هذا البوست (كادقلى) بين قوسين.. لا تنزعجى, فانا ارد على كلامك عن بلادى و اؤكد لك باننى موجود هنا بفضل صاحب المنبر لان وجود الجنوبين هنا لا يعجبك كما لا يعجب عنصريي البورد.
نستطيع أن نكتب عن أوضاع تلك النسوة الى ما شاء الله.. ولكن قبل أن أسترسل أوضح الاتى.
التآمر ليس وآقعا على نساء الحركة الشعبية فقط.. ولكن تكالب المنتفعون والمجرمون والمستعمرين السودانيين على الولاية من كل جنس.. فقد ثبت أن الطريق من خلال هذه الولاية يؤدى الى المآرب ويحقق آمال الطغاة .. حيث أن قضية الولاية تعتبر مرجعية ملتهبة على الدوام وصارخة..
الان..
فأن روابط جبال النوبة العالمية ليست هى الجهة السياسية المنوط بها معالجة قضية الولاية.. الحركة الشعبية(جناح السلام).. هى فى نهاية الآمر صوت تستخدمه حكومة الانقاذ لتضلل الرأى العام فيما يتعلق بالحرب الدآئرة فى الولاية.. الحركة الشعبية قطاع الشمال تستخدم الولاية وأهلها فى الوصول الى كرسى السلطة.. ثم ما تلبث أن تنسى أمرنا.. بالضبط كما حدث فى الحرب مع الجنوب.. حيث حصل الجنوب على الاستقلال.. وحصلنا نحن على المشورة الشعبية.. يبقى هناك أمل ونافذة شديدة الاتساع هى التى يمكن أن تعالج قضية جبال النوبة.. وتنقذنا من براثن المجرمين ذوى الاذرع الطويلة والمتعددة..
نور تاور ومحمد النور كبر، منافقين من الدرجة الأولى.
هل رأيتهم يتحدثون عن القتل والتشريد الذي يواجهه النوبة بواسطة نظام الجبهة الفاشي؟ لن تجد ذلك لأنهم مسخرين أقلامهم في أنتقاد الحركة الشعبية والتملق الى نظام الإنقاذ المجرم.
04-27-2013, 06:59 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
Quote: اما العنوان واضح انو فيهو تحامل علي الحركة الشعبية و من هنا جاء تحفظ البعض.
و العنوان هو
Quote: حلقآت التآمر على نساء النوبة فى الحركة الشعبية...
الأخ نائف تحياتي انا ما زلت عند رأئي ان كلمة (نساء النوبة ) (في ) الحركة الشعبية ينفي تماما التحامل الا ان يكون ذلك في سردها لما جاء في لب الموضوع اما العنوان وكلمة نساء النوبة في الحركة هو يحدد المقصود من نساء السودان ...وهذا التخصيص انا تحفظت عليه لأن التآمر قد يشمل كل ناشطات السودان .. لم تحدد الأخت نور في العنوان ( من هو المتآمر علي نساء النوبة في الحركة ) اقصد من العنوان وعليه ذكرت اننا يجب ان نتابع البوست اولا لتكمل فكرتها ومن ثم نناقش علي اي جهة تحاملت لكم التحية
04-27-2013, 10:30 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
يقول المثل السودانى.. الزول الما بدورك.. فى الضلام يقول لى بتعاين لى مالك.. لم أكن أعلم أن عنوان البوست سوف يكون قضية بهذا الحجم.. وليس محتوى البوست نفسه.. المتآمرون على نساء الحركة الشعبية كتر.. حكومة المؤتمر الوطنى.. قيادات وسياسات الحركة الشعبية.. حكومات الاحزاب غير المتبصرة فى الولاية... والازمة أزمة الدولة بالكامل.. وأزمة المرأة السودانية فى كل مكان..
وها نحن نحاول شرح المقصود من عنوان البوست.. وأن شا الله الناس الانت بتحاول تشرح ليهم ديل.. يكونوا فهمو حاجة..
04-27-2013, 06:40 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أن ما نطمع اليه ونعمل من أجله هو المساواة فى الحقوق داخل القطر الواحد.. وأن مطالبنا تتركز فى الحقوق المدنية الوآسعة سياسيا وأجتماعيا وثقافيا.. وهذه الحقوق يجب ان تفرض على حكومات المركز بكل وسائل الضغط الممكنة.. اذ أنها متضمنة فى الميثاق الدولى الذى وقعّت عليه حكومة السودان.. لآننا سوف لن نضع كامل ثقتنا فى مجرد التوقيع على هذه الاتفاقيات.. فلابد من ضمانات تشهد على توقيعها جهات دولية..
نطالب أن يكون لنا الحق كغيرنا من السودانيين فى أن نكون مواطنين من الدرجة الاولى فى بلدنا.. ولابد من الاعتراف بثقافاتنا وحقوقنا الاجتماعية والاقتصادية.. وكذلك النظر الى الظلم الجآثم على صدورنا بهدف أزالته..
لدينا تجربة ديمقراطية متقدمة نريد أن نحافظ عليها ونطورها ونلتزم بها.. برلمان النوبة أى المجلس الاستشارى لجبال النوبة.. كما وأننا أشد حرصا على أحترام تعدد الديانات .. لآن اصرار الشماليين على أن يكون السودان دولة عربية أسلامية.. متجاهلين أن غالبية السودانيين هم من غير العرب.. سوف يعمق المشاكل القآئمة كما حدث جراء حروب الجهاد التى جاءت لفرض التعريب والاسلمة.. عامى 1992-1993
يلزم لحل مشكلة الولاية السياسية..
أولا:
الضغط على ياسر عرمان وعبدالعزيز الحلو للتنحى من قيادة الحركة.. وتسليم الامر للشباب الاكفاء من أبناء وبنات المنطقة.. الذين يعملون لمصلحة العامة.. وليس مصالحهم الخاصة..
وبما أن هذا الامر شبه مستحيل نسبة الى استماتة هذين الشخصين فى التحكم فى جبال النوبة وأهلها.. فأنه يلزم الضغط على هذين الشخصين.. وذلك بتعريتهم وفضحهم..
ورصد كل أنتهاكاتهم لابناء وبنات الولاية من جميع الاثنيات.. وتقديمهم الى المحكمة الجنائية.. وتمهيد الطريق للحركة الشعبية لاقصائهم..
مؤتمر لعموم أهل الولاية من جميع الاثنيات تأتى كل مجموعة برؤيتها حول الحل.. والحد الادنى من الاتفاق.. التركيز الى تنوير المواطنين بتفاصيل هذه التآمرات.. حتى يتخذوا هم قرار تصحيح مسار الحركة الشعبية... وضبط وربط قيادات الحركة مستقبلا..
04-27-2013, 06:54 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
اول ما يلاحظه المرء فى مكاتب الحركة الشعبية هو هيمنة العنصر النسوى من الشمال النيلى.. ووضعية نساء الولاية ككمبارس لحفظ ماء وجه الحركة..
فقد ذهبت الى مكتب الحركة فى المقرن وسط الخرطوم ذات يوم للقاء أحدى النساء التى أعرف.. وطوال وجودى فى ذاك المكتب.. والنساء فى رواحهن وقدومهن لم أر أمرأة واحدة من الولاية..
فى نهاية الامر ظهرت احداهن وهى حليمة حامد.. أمرأة بسيطة التعليم ولكنها أمرأة بمية رجل.. وبعد السلام والسؤال عن العيال سألتها.. أنتو ليه ما مشاركين فى المولد دا؟ قياداتكم كلها من الشمال النيلى..
ردت قائلة توجد هويدة آدم ابوراس ولم أرها اليوم.. أما أنا وأحيانا بعض النساء من الولاية من المتواجدات فى الخرطوم.. نأتى الى المكتب عسى أن تكون هناك حاجة لنا.. ثم نعود.. هذا كل شئ؟ هذا كل شئ..
نفس المرأة قابلتها فى كادقلى فى فترة الانتخابات وهى تعمل بهمة ونشاط. ثم سألتها: بيدوك نثريات للموواصلات والاكل؟ قالوا لينا مية جنيه فى اليوم. وبعد داك ما شفناهم.. ولماذا لا تسألى عبدالعزيز؟ وكيف أصل لعبدالعزيز وسط كل هذه الحاشية؟ ولماذا كل هذا الجهد؟
فكان ردها: أحنا يا نور النوع البيخدم مش عشان عبدالعزيز ولا غيره.. ولو نحنا بنعمل عشان عبدالعزيز أو غيره , كان لزمنا بيوتنا.. الحكاية وما فيها حس وطنى , وواجب تجاه الولايه.. مهما حصل..
04-27-2013, 07:07 PM
Ishraga Mustafa Ishraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885
Quote: البوست يتعرض لمظالم نساء الحركة الشعبية.. يعنى أوضاع نساء الحركة الشعبية فى الحرب وفى السلم ايضا.. وهذه المظالم من عدة جهات .. سواء كانت حكومة الآنقاذ.. وسواء كانت قيادات الحركة.. وسواء كانت تداعيات الحرب.. وأحيانا المجتمع الذى يتعامل معهن فى فترآت الحرب كما لو كن مرض معدى يجب الابتعاد عنه..
العزيزة نور
شكرا على هذه الاضاءات المهمة لعكس اوضاع نساء جبا ل النوبة وقرأته بمتمعن... هى اضاءات تجتاج الى توثيق يستند على واقائع قمتى بذكر بعضها ولكن.... العنوان وبالرجوع الى الاقتباس اعلاها كان ينبغى ان يشمل وضع المرأة من الجانبين ولكن العنوان ركز على الحركة الشعبية
Quote: حلقآت التآمر على نساء النوبة فى الحركة الشعبية...
------------------------------------------
Quote: و حينما يقوم بالمهمة اخرين.. فاخير نساعدهم.. ان شاء الله بالسكات.. لكن حكاية القمع فقد ولى زمان القمع..و الآن نحن ندشن زمن اغتيال ثقافة الخوف في داخل المواطن..و هذا اظنه زمن متجاوز لزمن النخبة الفاشلة بدرجات..
سلامات يا صديقى كبر
من حق سلمى وغيرها ان تعبر عن رؤيتها ولم ارى فى مداخلتها اى نوع من انواع القمع وبرضو حكاية المساعدة بالسكات دى باقية لى مابتشبهك.... يعنى السكات كيف؟
04-27-2013, 07:23 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
نور تاور ومحمد النور كبر، منافقين من الدرجة الأولى.
هل رأيتهم يتحدثون عن القتل والتشريد الذي يواجهه النوبة بواسطة نظام الجبهة الفاشي؟ لن تجد ذلك لأنهم مسخرين أقلامهم في أنتقاد الحركة الشعبية والتملق الى نظام الإنقاذ المجرم.
شئ مؤسف يا دينق .
04-27-2013, 08:40 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
شكرا على المداخلة.. ولم يداخلنى أى شك فى أنك قرأتى بتمعن.. فهذه هى أنت.. دقيقة وعآقلة ومتمكنة.. البوست سوف يشمل كل هذه الجوانب ولن أغفل شيئا.. فقط أنا لا أريد القفز فوق الحقائق.. تابعينى..
04-27-2013, 09:59 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
كبر لم يهاجم سلمى الشيخ.. وكل مافى الامر هو أن سلمى الشيخ انطلقت كالصاروخ فى مساندة صديقتها أحسان.. ودخلت بمبدأ أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.. فقد دخلت بالسب والشتم والتشكك فى موقفى الوطنى..الخ حتى لم يبق لها شئ.. ولكن صديقتها نفسها لم تستطع مواصلة البوست لانها فتحته وهى ظالمة.. وقد قللت من قدر الذين هاجمتهم .. يعنى نظام... under estimation فى النهاية رفعت الراية وأقفلت البوست ووّلت..
ولا اعتقد يا أشراقة انك ممن يجافين الحق.. لان فلانه صديقتك وعلانه حبيبتك.. عرفتك صاحبة حق..
04-27-2013, 10:15 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
يأسف المرء لحال النساء عامة ونساء الحركة الشعبية حينما يندلع القتال.. فتحاصرهن الازمات من كل حدب وصوب.. وخاصة اذا كن فى مناطق الحكومة.. هنا تصطادهم أجهزة الامن كالكلاب الضالة.. وتضيق عليهن الخناق.. وتضعهن فى دائرة الشك والملاحقة المستمرة..
ففى هجة 6-6 اذلت النساء كثيرا.. وأهّن ايما أهانة.. خاصة وانهن لم يّكنّ على علم بالهجمة.. فقد لبس عبدالعزيز الحلو البزة العسكرية وحمل سلاحه وطلع الجبل.. وتركوا ورائهم كل المستندات التى سهلت مهمة القبض واصطياد منسوبى الحركة.. نساء ورجالا..
من المشاهد التى مازالت كادقلى تذكرها بحزن شديد وغضب.. هو قصة السيدة التى تنتمى الى الحركة الشعبية.. وهى موظفة فى أحد الدوائر الحكومية.. تلك المرأة لم تعلم بهول المصائب التى تترتب على اندلاع القتال.. لذلك لم تهرب.. ولم تتدبر أمرها.. بل لبست وذهبت الى مقر عملها صباحا..
فجأة وبدون سابق انذار دخل رجال الآمن وجّروها أما زملائها وزميلاتها.. وبشكل مهين للغاية.. فهى زوجة وأم ولها أحترامها فى مجتمع كادقلى.. وبما انها كانت تلبس السكسك.. وهو شعار الحركة الشعبية.. فقد جذبها ضابط الامن من ذاك السكسك ولفه حول عنقها حتى ابيضت عيناها.. وسط دهشة وانهيار وأغماء بعض السيدات.. وحينما تلفت وتذكر أنه يقوم بالتعذيب أمام الملآ... أطلق السكسك من يده فأنهارت السيدة ووقعت على الارض مغشيا عليها.. ثم بدأ الركل بقعر البندقية.. وبالبوت العسكرى.. وهو فى طريقة الى الخارج.. حتى وصل أمام البوكس .. ثم حملها والقى بها داخل البوكس وكانها جوال ذرة..
بعد ايام أطلق سراح تلك السيدة.. وقد توّرمت تماما.. ويصعب التمييز بين الوجه.. وبقية الراس.. خرجت وهى عبارة عن جثة هامدة.. لا تتحدث.. لا تخرج من منزلها.. وقد أنزوت تماما.. خاصة وانها عرفت كسيدة اجتماعية وسيدة نكتة.. وصاحبة واجب.. كل هذا أنتهى..
كان بالامكان أن تنبه الحركة منسوبيها ولو بشكل سرى.. لآن الضرر الذى وقع على النساء عموما.. ونساء الحركة على وجه التحديد.. is beyond repair
Quote: ففى هجة 6-6 اذلت النساء كثيرا.. وأهّن ايما أهانة.. خاصة وانهن لم يّكنّ على علم بالهجمة.. فقد لبس عبدالعزيز الحلو البزة العسكرية وحمل سلاحه وطلع الجبل.. وتركوا ورائهم كل المستندات التى سهلت مهمة القبض واصطياد منسوبى الحركة.. نساء ورجالا..
ده مثال لنوع الكتابات التي لا معنى لها سوى محاولة خداع وتغيب الناس بواسطة نور تاور وكبر في البورد. إذا كان نساء الحركة الشعبية أعضاء فاعلين ومعروفين و خدمو في حكومة الولاية بتزكرة الحركة الشعبية بعد أتفاقية السلام الشامل، فهل كانت حكومة الخرطوم وأجهزتها الأمنية في حاجة الى "مستندات" لكي تلقي القبض على جماعة من النساء كانو معروفين بمناصبهم وبأنتمائهم الحزبي؟
بعدين يا نور تاور كده بالله برضو قولي لينا من هي السيدة النوباوية العضوة في حزب المؤتمر الوطني التي كانت تركب سيارة الأمن وبتدل الأمنجية على منازل أعضاء وعضوات الحركة الشعبية؟
اسمحى لى فى البداية اقتباسى لماكتبته فى الرد على الصديق كبر فقط احكاما للدقة وازالة اى سوء فهم قد يؤثر على رؤيتنا للقضايا
Quote: سلامات يا صديقى كبر
من حق سلمى وغيرها ان تعبر عن رؤيتها ولم ارى فى مداخلتها اى نوع من انواع القمع وبرضو حكاية المساعدة بالسكات دى باقية لى مابتشبهك.... يعنى السكات كيف؟
وهنا ردك لى:
Quote: العزيزة أشراقة..
كبر لم يهاجم سلمى الشيخ.. وكل مافى الامر هو أن سلمى الشيخ انطلقت كالصاروخ فى مساندة صديقتها أحسان.. ودخلت بمبدأ أنصر أخاك ظالما أو مظلوما.. فقد دخلت بالسب والشتم والتشكك فى موقفى الوطنى..الخ حتى لم يبق لها شئ.. ولكن صديقتها نفسها لم تستطع مواصلة البوست لانها فتحته وهى ظالمة.. وقد قللت من قدر الذين هاجمتهم .. يعنى نظام... under estimation فى النهاية رفعت الراية وأقفلت البوست ووّلت..
ولا اعتقد يا أشراقة انك ممن يجافين الحق.. لان فلانه صديقتك وعلانه حبيبتك.. عرفتك صاحبة حق..
لو راجعتى كلامى فى المقتبس اعلاها سوف تسألين كما آتسال الآن ابن كتبت ان كبر هاجم سلمى؟ كل الذى اشرت اليه هو فيما يخص المبدئية فى التعبير عن الرؤية وسلمى عبرت عن رؤيتها وفيما قرأته له لم ارى سبا وشتما ولا تشكبك فى وطنيك ياعزيزتى فقط تساءلت ان كانت هذه نور التى نعرف وقراءاتى لها تنطلق من العشم فيك اللهم الا اذا هناك تعليق آخر لها
حين اتحاور لا اهدف الى نصر او هزيمة ولا انحاز الا لما اؤمن به وامامنا هذا البورد وان كان لا يدلل بالضرورة على مصداقية مانكتب ونطبقة فعلا فى سلوكنا
الحوار مهم والاضاءات هنا عن نساء جبال النوبة واوضاعهن مهمة واقراها واحللها فى اطار الوضع العام الذى تعيشه كثير من النساء حتى على اطراف الخرطوم ناهيك عن الجزيرة المروية الآن باموال المستثمرين
ومتابعة للمذيد من الضوء لان ماتسردينه هنا يكون مفيدا لطالبى وطالبات المعرفة ان ينطلقوا منها كفرضيات بحثية تحلل بشكل منهجى هذه الاوضاع فى اطار ازمة السياسة فى السودان واظنك قادرة تماما ايضا على ذلك
مودتى
04-28-2013, 11:02 AM
أبو ساندرا أبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493
(هذا مالم يريد ان يفهمه الكثير هنا لشئ في نفس يعقوب )..
وهذه هى الحقيقة العارية..
أنظر الى دينق.. وهو يركض ويلهث ( كال.. ك..ل..ب) فى أى بوست يذكر فيه أسم نور تاور.. أو كبر.. أو بريمة..
فحينما ننتقد الحركة يجن جنونه.. وحينما ننتقد الحكومة يجن أكثر.. ويبرر أن ما نكتبه بأنه كذب.. أو انتقاد ناعم للحكومة..
فى نهاية الامر.... نحن لا نكتب لنبرر لآحد.. ولا نكتب محض خيال وحلم.. أن ما نقوم به وبأستمرار.. هو تعرية هذين الحهازين.. الذان ما تركا مجالا.. ألا وأذلوا فيه الولاية.. وأهانوا أهلها.. وأمتصوا دم الغلابة من أصحاب الحق الفعليين..
هل تعرف لماذا يطيش عقلهم فى كل حرف نكتب؟ وهل تعرف لماذا يشككون فى كل ما نكتب؟ وهل تعرف لماذا يكذبون وهم يكيلون الاتهامات التى ما أثبتوها فى يوم من الايام؟
هذا لانهم يخافون الحقيقة.. ويجاهدون للتستر على جرائمهم.. حماية لمصالحهم الخاصة..
فى نهاية الآمر..
نحن لا يهمنا هذا.. أو ذاك.. ما يهمنا هو كشف الحقائق. وتعرية المجرمين.. ونزع الحقوق والواجبات.. لنا ولآهلنا.. وليمت بغيظه.. القتلة والسفاحين وطابور المنتفعين الافآكين....
04-28-2013, 03:32 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
فى حى القادسية فى كادقلى.. أو أمتداد الدرجة الرابعة.. فقد دشنت الحركة الشعبية حملتها الانتخابية فى هذا الحى.. وأستقبل عبد العزيز الحلو استقبال الابطال الفاتحين.. ولكن فى فترة هذه الحرب اللعينة.. أسقطت الحركة القنابل على الحى.. مرتين.. مات من مات.. ونجا من نجا.. الحركة في بيان لهاذكرت بأنها لا تستهدف المدنيين.. وأنما تلك الصواريخ قد سقط عن طريق الخطأ.. وهذه الاخطاء قآتلة..
04-28-2013, 03:54 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
هناك أحياء فى كادقلى كانت تعتبر بعض معاقل الحركة الشعبية.. مثل تآفرى وحجر النار... وقد فقد احمد هارون جميع الاصوات الانتخابية فى هاتين الحيين..
فماالذى حدث؟
فقد دمرت الحكومة هذه الاحياء.. ودكتها دكا دكا.. هربت جميع الاسر والعائلات ممن أستطاع الهرب..
ومات من مات.. ولكن الحى لم يبق فيه احد.. آلاف الآسر هربت الى الابيض ومدن السودان الآخرى..
ويلاحظ فى حالات الهرب.. يترك المرء متآعه.. ويخرج بما عليه من ملابس فقط.. ثم تبدأ رحلة العوز والحاجة.. حيث أن الهاربين يشكلون عبئا ثقيلا على الاسر المضيفة.. التى تعانى أصلا من العوز والحاجة.. وتبدأ مشاكل الآطفال.. من عدم الذهاب الى المدرسة.. واللعب فى الشوارع.. وألتقاط المشاكل من كل نوع..
أيضا تظهر حالات المرض وعدم القدرة على شراء الدواء.. حيث أن الحرب تترك الجميع بأمراض لا قبل للمواطنين بها.. وفى أقل تقدير.. فأن الامراض السائدة وسط النازحين والمتواجدين فى مناطق القتال.. هى الضغط والسكرى والامراض المعوية... ثم يليه سوء التغذيه..
كل هذه تفاصيل لا تشغل بال المتحاربين.. ولا أحد منهما يتحلى بروح المسئولية.. ليجلس على طاولات المفاوضات.. وهو يضع حال هؤلاء المنكوبين نصب عينيه.. وكل ما نراه هو صراع حول السلطة والثروة.. الحركة تريد اسقاط النظام.. والحكومة تريد البقاء فى النظام..
هذا وقد ظهرت تلك الاحياء فى تلفزيون الولاية وهى خاوية على عروشها.. ألا من بعض الكلاب الضىالة التى تجوب الشوارع طلبا للطعام..
04-28-2013, 05:57 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
منقول من بوست (حملة الحرية لنساء جنوب كردفان المعتقلات)....
في شهر نوفمبر 2012 قامت قوات الأمن والاستخبارات العسكرية التابعة لولاية جنوب كردفان باعتقال أكثر من 30 امرأة في كادقلي والدلنج. تراوحت أعمار هذه النساء. وتراوحت وظائفهم ما بين أمهات وربات منازل ونساء عاملات في حقول كالتعليم والصحة والإذاعة والوزارات. ومجدداً مارست الحكومة شتى أنواع التعتيم الإعلامي على هذه الاعتقالات. ولكن المؤكد أن جهاز الأمن والاستخبارات العسكرية في كادقلي كان قد حبسهم في زنازينه في كادقلي ومن ثم اقتاد بعض المعتقلات إلى السجن المركزي. ولم يصدر من الحكومة أي تصريح رسمي. حتى تسربت أسماء أكثر من ثلاثين امرأة معتقلة في شهر نوفمبر من العام الماضي (أربعة منهم حبسوا مع أطفالهن) ورجحت تسريبات أمنية لاحقة أن عدد المعتقلات في الحقيقة أكثر من هذا الرقم بكثير ويصل إلى أكثر من 70 معتقلة. وفى محاولة أخرى من المؤتمر الوطني لهدر حقوق هؤلاء المعتقلات، لم تقدم أي منهن للمحاكمة ولو كانت محاكمة شكلية. مما حرمهم بشكل تلقائي من حقوق الاتصال بأهاليهم أو تعيين محامين للدفاع عنهم— وهذا في حد ذاته يجعل من اعتقالهن أمراً منافيا للقانون ولا يعدو أن يكون مجرد اعتقال تعسفي في ظروف لا يعلم أحد عنها شيئا. إطلاق سراح 14 من المعتقلات ليس إطلاقا للسراح بقدر ما هو سجن جديد وفى يوم 25 أبريل 2013، وبينما كانت حركة قرفنا تستعد لاطلاق حملتها: الحرية_لنساء_كردفان ، عقدت لجنة من الإدارات الأمنية في مقر إدارة سجون ولاية جنوب كردفان لاتخاذ قرار بشأن النساء الذين ظلوا رهن الإعتقال منذ نوفمبر من العام الماضي. وبناء على تقرير من منظمة حقوق الإنسان والتنمية: ” فقد ترأس الاجتماع اللواء/ أحمد خميس، نائب المحافظ. وحضره أكثر من عشرين شخصاُ، وهم كالآتي: 1- رئيس السلطة القضائية في الولاية -2 رئيس محامي الادعاء في الولاية -3 مفوض الشرطة في الولاية -4 ممثل مباحث أمن المرافق الوطنية بالإضافة إلى 16 معتقلا (14 من الإناث واثنين من الرجال) من ضمنهم السيدة خديجة التي كانت تعاني من إصابة في الظهر ونقلت الى كادقلي في وقت سابق يوم 13 مارس. وتم بناء على هذا اللقاء إطلاق سراح 14 من المعتقلات، ورغم صدور قرار الإفراج عنهن، فقد جاء القرار مليئاً بالشروط التعجيزية ومن ضمنها:” عدم السماح لهن بالحركة إلا بإذن من الجنة العليا للأمن، وتحمل المسؤولية عن أي من حالات القصف أو الوفاة أو أي تهديد يحدث للدولة، التوقيع على وثيقة تنص على عدم ارتكابهم لأي من الشروط السابقة، وتم اعلام محاميهم أنه في حالة حدوث ذلك فسيتم اعتقالهم وتوجيه التهم المنصوص عليها في القانون الجنائي تحت البنود 121، 130، 139، 144، 154، 169 من القانون الجنائي لسنة 1999.” وطلب منهم دعوة أفراد أسرهم للتوقيع نيابة عنهم للإفراج عنهم بكفالة. وهكذا يكون حتى إطلاق سراح هؤلاء المعتقلات أمراً تعجيزيا، حيث يقتضي تحملهم لأي مسؤولية قصف أو وفاة أو تهديد للدولة في إقليم ظل سلسلة طويلة من العنف. إنه ليس إطلاقا للسراح بقدر ما هو سجن جديد. يظل هناك الكثير من نساء جنوب كردفان رهن الاعتقال بعيدا عن عيون الاعلام يظل هناك الكثير من نساء جنوب كردفان رهن الاعتقال؛ لا يعلم أحد شيئا عن أماكنهم أو حالة اعتقالهم. إن حالة التعتيم ليست أمراً جديدا على جهاز الأمن والمخابرات العسكرية. إلا أن ما يزيد قضايا هؤلاء النساء تعقيداً هو وجودهن في ولاية بعيدة عن العاصمة كولاية جنوب كردفان حيث يمارس القتل والسجن دون وازع قانوني بعيدا عن عيون الاعلام والمنظمات المساندة لحقوق المواطن السوداني. إن التهم التي مارس جهاز الأمن والاستخبارات العسكرية بها دور القاضي والجلاد حين وجهها إلى هؤلاء المعتقلات تهما خطرة للغاية وقد تعرض حياتهن للخطر الجسيم. تسرب في البدء أن سبب الاعتقالات هي تهم بالتجسس لصالح الحركة الشعبية وبث الاشاعات ولكن لم يتم تقديم أي من المعتقلات للمحاكمة العادلة لهذا السبب. ومن ثم تسربت أنباء لاحقة عن مصادرة هواتفهن أو اجبارهن على الرد على المكالمات تحت التهديد من خلال مكبر الصوت لمعرفة حيثيات المكالمة، وذلك يعد انتهاكاً كبيراً لحقوقهم الدستورية. منذ يونيو 2011 ظلت ولاية جنوب كردفان تعيش أجواء حرب متوترة دفعت بالوالي/ أحمد هارون لاتخاذ إجراءات جنونية ومكبلة لحريات المواطنين، وقد شملت هذه وقتها منع الموطنين من مغادرة كادقلي، وحظر بيع الوقود، وإجراءات أخرى اتبعت نحو الموظفين كالخصم من الراتب أو الفصل من العمل في حالة التغيب لفترة لا تعدو ثلاثة أيام. وبالرغم من ذلك فقد دفع القتال في ولاية جنوب كردفان الغنية بالبترول أكثر من نصف مليون مواطن ومواطنة للفرار إلى مناطق توفر نوعا من الحماية من قصف الجيش السوداني المتواصل لمناطق مأهولة بالمدنيين. إن قصف المدنيين ليس أمراً مقبولا، وكذلك ليس من المقبول أن تعتقل أي حكومة مواطنيها لفترات طويلة دون توفير محاكمات عادلة. إن كثيراً من هؤلاء النساء أمهات، والآن وقد غيبهم جهاز الأمن والاستخبارات في السجون بعيدا عن أبناءهم وبناتهم فأغلب الظن أن ذلك قد خلف في الصغار إحساساً بالضياع وغياب الحيلة. كانت معظم هؤلاء المعتقلات موظفات في مختلف المهن مما يعني أن غيابهن قد خلف دون شك ضائقة اقتصادية أثرت على أسرهم سلباً في إقليم يشهد في الأصل توترا وضائقة اقتصادية ضخمة. إن القهر الذي لاقته أولئك المعتقلات في أقبية تلك السجون قد دفع بهم في شهر ديسمبر من العام 2012 للدخول في اضراب عن الطعام. وكانت مطالب الإضراب واضحة: إطلاق السراح أو تحسين ظروف الاعتقال. إلا أن ذلك الاضراب الذي استمر أسبوعا كاملا لم يحظ بالانتباه المرجو من العالم. إنها مهمتنا جميعا الآن أن نتابع قضية هؤلاء المعتقلات ومساندتهم عن طريق المطالبة بإطلاق غير مشروط لسراحهن. على الرغم من صدور قرار رئاسي بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين، وعلى الرغم من إطلاق سراح عدد من المعتقلين والمعتقلات في مطلع أبريل 2013 كان من ضمنهم الموقعين على وثيقة الفجر الجديد، إلا نساء جنوب كردفان قد أسقطوا عمداً من هذا القرار الرئاسي وظللن في هامش اهتمام المنظمات الحقوقية والاعلام السوداني والعالمي على السواء. مع العلم بأن هناك أشخاص قابعين منذ يونيو 2011 وحتى الآن بسجون النظام دون أدنى حقوق مع حرمانهم من عفوين رئاسيين الأول في يوليو 2011 والثاني في أبريل 2013. وبرغم اسقاطهم من العفوين المذكورين، لم يجدوا المساندة اللازمة لجهل الناشطين والمنظمات بأمرهم، وسيتم الآن العمل على كشف ذلك، ومساندة مطالب المحتجزين العادلة. إننا في حركة قرفنا نعلن عن بدء حملة محلية ودولية مكثفة ستستمر حتى إطلاق سراح هؤلاء المعتقلات أو تقديمهن لمحاكمات عادلة. وإننا كذلك نناشد بقية الحركات الشبابية، الأحزاب السياسية، منظمات المجتمع الدولي، ووسائل الإعلام المحلية والعالمية، بالتركيز على هذه القضية حتى تأخذ العدالة مجراها.
أعتذر ياعزيزتى أن كان فى كلامى ما سبب لكى جرحا.. فأنا لم اقصد ولن.. كما وأرجو أن تقف الاشارة لهاتين السيدتين.. لانهما ليستا موضوع البوست.. ولكى العتبى حتى ترضى..
04-28-2013, 06:47 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أّنبه كل من بكرى ابوبكر مدير الموقع.. عضوية البورد نساءا ورجالا.. القراء الكرام والقارئات..
أنبه الى الملاحقات الحثيثة للمدعو دينق.. والتى أخذت طابع الاستهداف الشخصى.. وليس الحوار والاختلاف والاتفاق ثم الاختلاف.. أنبه الى أسلوبه الساقط فى كل مرة يدخل فيها فى أى بوست يحمل أسم نور تاور..
فأنا هنا أؤكد على حقى فى الردع.. وحينما يأتى ذلك اليوم.. أرجو أن لا تدخل الجودية.. وأن يا نور ليه جرحتى دينق؟ والكلام دا عيب.. والذى منه.. كما لا أتوقع يا بكرى الانحياز الى دينق فى ذلك اليوم..
أنا أتمسك بحقى فقط.. ولا أطلب المزيد..
04-28-2013, 08:07 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
(بعدين يا نور تاور كده بالله برضو قولي لينا من هي السيدة النوباوية العضوة في حزب المؤتمر الوطني التي كانت تركب سيارة الأمن وبتدل الأمنجية على منازل أعضاء وعضوات الحركة الشعبية)؟
أنا فقط أتناول هذه المداخلة التى تهدف الى الفتنة وليس الحوار.. ولم ابدأ حسابى معه بعد.. فدينق لا يعرف معنى حوار..
هذا أسلوب ربع رجل.. رخيص.. وشديد الجبن.. وهذه ليست أخلاق رجال..
هذه نوعية كتاباتك يا دينق.. وأنت تعلم جيدا أن النوباوية عضو المؤتمر الوطنى الوحيدة هى مولانا عفاف تاور.. ولكنك لم تجرؤ أن تكتب اسمها صراحة..
ويا دينق فى هذا الشأن اقول لك.. مولانا عفاف تاور لها خياراتها.. ولى أيضا.. وطالما أننى هنا أدافع عن كل المظلومين وأقول كلمة الحق و على رؤوس الاشهاد.. فأوضح أن مولانا عفاف تاور يا أيها الك...ل..ب.. الاجرب أشرف منك ومن بقية المأفونين أمثالك..
وبما أنك تتلصص على شخصى وأهلى.. ثم لا تجد ما ترجوة فتقوم بالتأليف. وألاخراج السئ... فاذا أنت تعرف ان مولانا عفاف تاور لا تمتلك فيلا. وليس لديها رصيد فى البنك.. وهى تسكن فى شقة بنظام الاقساط.. لآنها تصرف كل ما عندها على الغير..
أما مسألة جهاز الامن والاستدلال على بيوت ناس الحركة.. فأنت كذاب أشر.. وجاهل بشكل فآضح.. لان ما لم تعرفه هو أن مولانا عفاف تاور قد ارسلت بص فى بداية الازمة.. لحمل كل من يود الهرب دون النظر الى الانتماء السياسى..
تانيا لايوجد صحفى أو رجل أمن يدلل على مصادر معلوماته.. بمعنى أن حكاية عفاف تاور كانت تجلس بالقرب من رجال الامن وتدلهم على منزل هذا وذاك.. كان بالامكان أن اقول لك أتقى الله.. لو أنك تعرفه..
مولانا عفاف تاور لم تفعل ذلك.. ولكنها كانت وما زالت تستغل سياراتها فى شراء الاغاثة وتوزيعها على الاسر النازحة فى الخرطوم.. وكم عضو فى الحركة أنقذته من براثن الآمن. وكم أمراة ترافعت عنها مجانا لانها لا تملك حق المحامى..
ولعلمك مولانا عفال تاور التى تغمز وتلمز فى حقها... وهى ليست عضوا فى هذا المنبر لتدافع عن نفسها.. هى يا استاذ من أميز القضاة الذين مروا على السودان.. فقد كانت قاضى جنايات بحرى قبل مجئ الانقاذ وحتى سنواته الاولى. عشرة سنوات ولم يتم الاستئناف فى قضية واحدة حكمتها.. ولها مكتبين محاماة.. تدرب عليهن الفتيات المحاميات الجدد من فتيات الولاية اللائى درسن ويعشن فى الخرطوم وليس لهن من يقدم لهن تلك الخدمات..
هذا فضلا عن الحضور الى الولاية من وقت لاخر ومعها أطباء أكفاء من الخرطوم يقومون بالفحص المجان على المواطنين... والقيام بعمليات جراحية مجانية لفترة من الزمن ثم يعودون..
فهل تعرف أهلك يا دينق؟
هل حدث وزرت جنوب السودان؟
وحتى بعد أستقلال الجنوب فأنت تخاف أن تذهب الى أهلك..
لان الخوف يتملكك..
قل لنا ماذا قدمت لاهلك؟
أم أن كل مهمتك هى أن تدخل منبر بكرى..
وتستفرغ..
وتخرج؟
فيا أيها الجاهل والحاقد المريض.. نصف نشاط مولانا عفاف تاور فى هذه الحكومة هو تحصيل الاغاثة وأرسالها للمواطنين فى الولاية.. أو توزيعها عليهم فى الخرطوم فى رمضان.. والاعياد والمناسبات العامة.. أو تترافع عن قضاياهم مجانا.. فقد جعلت من نفسها متعهد اغاثة وخدمات عامة..
ولولا أن السودان قد اصبح زريبة هوآمل.. لما تجرأ السفهاء مثلك ليفتوا فى أناس يشهد لهم القاصى والدانى بحب الخير للناس. الحكومة فآسدة.. هذه لا غبار عليها.. ولكن هنالك شرفاء.. لا يخلطهم الا جاهل أو حاقد psychopatic مثلك
تابيتا بطرس عندك.. وهى حركة شعبية.. وأخوتها معهاحركة شعبية جناح المؤتمر الوطنى لماذا لا تشير اليهم؟ وهى أيضا قد أثرت. ثراءا فاحشا.
فيا ايها ال..ك..ل..ب.. المأفون.. تستطيع أن تكتبت من هنا حتى يوم الدين.. ولكنك لن تستطيع أن تطعن فى حق أمراة.. أنت لا تساوى ذرة من تراب رجليها..
لم أتفرغ بعد للرد عليك بعد يا جورج بوك.. فقط ارد على مداخلتك التى تشبهك قبحا ولؤما..
Quote: لم أكن أعلم أن عنوان البوست سوف يكون قضية بهذا الحجم.. وليس محتوى البوست نفسه..
عنوان البوست واضح لمن يقرأه بلا غرض .. ويحدد أنتماء النساء المستهدفات اللائي تقصدينهم .. والعنوان لا يوضح من الذى يستهدفهم .. ومن يحدد المستهدف من العنوان فانما يحدد لشئ فى نفسه .. وذلك ان الحركة الشعبية هى الكيان المقدس بهذا البورد الذى لا يجب انتقاده او الحديث عنه او الاشارة له بسؤ والا وقف لك الجميع مع انك لم تحملى الحركة وحدها استهدافهم وذلك واضح من السرد ... ان كان هنالك من حقائق فى هذا الامر تدين الحركة والنظام على حد السواء فواصلى تعريتهم لان من الجميع ان يعلمو .. هنالك محاولة واضحة لصرفكم عن موضوع البوست ارجو عدم الاستجابة لها فدينق لايملك ادوات النقاش جميعها ولا يعرف غير الانصرافية فلا تجاريه فيضيع عنك البوست
خالص تقديرى
ارتيقا
ارتيقا
04-28-2013, 11:17 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
أعصابى فى تلاجة عكس ما تخطط له.. وتجتهد.. ونكرة مثلك لا تحرك فينى شعرة واحدة..
العنوان وآضح.. والكلام وآضح.. المشكلة مشكلة الاغبياء.. والمأفونين المتطفلين من دول الجوار.. الذين يعلمون جيدا.. أن ما يدور فى بلادهم.. لا يحتمل أن نكتب فيه سطرا وآحدا.... فهم يتجاهلون بلادهم. و يركضون وراء الغير.. فى جرأة تصل حد الوقآحة.
ايها البآئس الحقير.. لم أتفرغ لك بعد.. لدى ما هو أهم..
حقيقة شدتني كلمات البوست لدرجة اني قرأته مرتين .. التحية لأهلنا الصامدون في كل بقعة من بقاع السودان .. التحية لأهلنا في دارفور وكردفان بصورة خاصة .. فلا وجيع لهم ..
بوست يستحق ان يكتب بماء الذهب ..
التحية لكل الشريفات في بلادي ..
مودتي ..
04-28-2013, 11:38 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
شكرا على هذه الشهادة الّقيمة.. الحقيقة أن المتكالبين على الولاية... يمارسون صنوفا من العذاب على أهل الولاية.. لا يصدقها عقل.. حتى أن افعالهم تثير الدهشة حينما يسمعها ويراها الآخرون... يقينى أن السودان سوف يخرج من هذا النفق الضيق المظلم فى يوم من الايام.. مهما كان البطش.. شكرا مكرر..
04-28-2013, 11:43 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: ده مثال لنوع الكتابات التي لا معنى لها سوى محاولة خداع وتغيب الناس بواسطة نور تاور وكبر في البورد.
هل تريد أن تنكر أن جماهير الحركة الشعبية لم تكن تعلم بقرار الحرب في جنوب كردفان في يونيو 2011؟.. هل تريد أن تنكر ان رجال و نساء من جنوب كردفان تعرضوا للبطش و التعذيب و الإغتيالات.. لأن الحرب بدأت و هم لا يعرفون عنها؟.. هل تريد أن تنكر ان كودار الحركة الشعبية تم تعذيبها و عينها طلعت لأشياء لم تكن لها فيها يد؟..
ان كنت فعلا تعرف المنطقة التي تتحدث عنها نور تاور..و لديك علاقة وثيقة بالحركة الشعبية و جماهيرها كما تدعي فعليك تفنيد الكلام بأدب.. اما حكاية القمع و التعالي و الفساء العابر.. فهذه امور لا تجدي..و قد سقطت عنكم اوراق التوت..!
كبر
04-28-2013, 11:48 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
حينما تهجم الحركة الشعبية على أىّ هدف لهافى الولاية... فهى تقوم بالانتقام من أى مواطن على علاقة بالمؤتمر الوطنى.. حتى موظفى الحكومة.. والشرطة.. وحينما تحضر الحكومة لاسترداد ذاك الموقع.. فهى تقوم بالانتقام من أى شخص على علاقة بالحركة الشعبية.. حتى ولو كان الامر مجرد أشتباه..
هذه هى طبيعة الحرب فى الولاية..
الشاهد أن الضرر يقع على مواطنين عاديين أبرياء.. فالحركة كانت شريكا فى الحكم.. والمواطنين مارسوا أنشطتهم السياسية على هذا الاساس.. ولم يخطر على بال أولئك المواطنين بأن تلك العلاقة بين الطرفين سوف تنهار فى يوم من الايام.. وتكون النتيجة حرب لئيمة لا تبقى ولا تذر.. تستهدف المواطنين على اساس الانتساب السياسى..
04-28-2013, 11:57 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
ففى حالة دخول الحركة.. فهى تقوم بأحتجاز النساء.. حتى يقمن بخدمة الجنود.. وتحتجز الصبيان حتى تدربهم على القتال.. ويتم الآمر عنوة وبدون موافقة أولئك المحتجزين..
وقد قامت بعض النسوة اللائى تم أحتجازهن من المنطقة الشرقية بالاتصال بأهلهن موضحين لهم الحال.. فقد اشتكت أحدى معلمات مدرسة اساس من أن يديها تورمت من كثرة طحن الذرة بالمرحاكة.. فبعض مناطق الحركة لا يوجد بها طواحين.. وأشتكت نساء أخريات من جمع الملوخية من الخلاء.. بالجوالات .. ثم خرطها لعمل الملاح..
وقد كانت الشكوى ايضا من أنعدام الملبس.. والحذاء.. والطعام الجيد..
هذا اضافة الى الاحساس بالذل والمهانة والبعد عن الاهل.. القصد أن حياتهن تنقلب رأسا على عقب.. ولا مجال لاى شكوى ...
04-29-2013, 00:13 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
فى كاودا عام 1997 قابلت أحدى القابلات وأسمها فوزية نتابى.. وقد لقيتها فى كاودا وهى بصحبة ابنها وابنتها.. وحينما سألتها عن كيف جاءت الى كاودا.. ذكرت بأن الولادة فى مناطق الحركة عادت الى دآية الحبل.. وماتت كثير من النساء.. هذا فضلا عن أن تكرار استعمال الموسى فى حالات الولادة وبدون تعقيم... يساعد فى نقل أشد الامراض فتكا مثل الايدز..
لذلك جاء الى قريتها جنود الحركة و(سرقوها) على حسب تعبيرها.. ومعها شنطة الولادة.. وقالت حينما حضرت وقمت بتوليد المرأة التى أحضرونى لها.. شعرت بحزن عميق.. وقررت أن اقدم كل معرفتى بالتوليد لهؤلاء النساء المغلوبات على أمرهن. منعا من اللجوء الى داية الحبل..
لذلك حينما طلب منها الجنود ليصطحبوها الى قريتها... رفضت.. وقالت أّفضل أن أبقى هنا. رغم كل الظروف.. كل ما ارجوه هو أن تحضروا لى ابنتى وابنى.. وهذا ماحدث..
بالمقابل كانت هناك شفخانة.. تقدم الحبوب المسّكنة فقط.. ويلزم مقابلة الممرض.. الوقوف فى الصف.. والصف قد يستغرق أسبوعين! خمسة عشر يوما بالتمام والكمال.. فقط للحصول على حبوب مسكنة للآلم..
واثناء الوقوف فى الصف يذهب الشخص الى منزله ليأكل ويغتسل.. ويعود.. وحتى تلك الشفخانة كان قد أهتم بها رآهب ايطالى يسمى father cosito ويقول القسيس أنه جاء لعلاج الناس.. فأكتشف أن مهمته الاساسية أصبحت المراسم التى تسبق الموت.. وحتى الدفن.. الحركة الشعبية فى كل الاغاثات التى كانت تحملها المنظمات الدولية للمناطق المحررة.. لم تهتم بالجانب العلاجى.. وتركز الآمر فقط.. فى القتل والآقتتال..
04-29-2013, 00:32 AM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
الف شكر على المارشال العسكرى.. فحينما سمعته فى ذاك البوست أمس الآول.. وأعادنى الى ذكريات كثيرة عميقة فى نفسى.. صدقنى بكيت..
والمارشال كما ذكرت لا يعرف السودانيون مصدره أو مؤلفه.. كأهمالنا فى رصد أهم الاحداث فى تاريخ السودان...
مؤلفة هذا المارشال تسمى أم بّيه أبراهيم.. وهى من نساء كادقلى..حجر المك.. وهى جدة وآلدتى من ناحية الآم..
فقد كانوا يرددون المارشال فى المناسبات الرسمية.. ويحملون علم خاص بهم وهم فى طريقهم الى ذاك الامر الهام.. فقد كانوا يرددونه مصحوبا بآليات وان كانت بدائية.. ألا أنها قوية وعميقة.. ويخيل اليك أن الموسيقى تأتى من وراء الجبل.. وحينما يصلون الى دار المكوكية(الديوان) كما يسمونه.. مثلا.. يستقبلهم المك رحال بالنحاس..
علما بأن النحاس آلة لا تضرب فى ديوان المك ألا فى مناسبات رسمية وعالية ألاهمية.. ثم يقدمون الهدايا للمك... الذى لا يقبلها الا بعد تقديم فروض الولاء والطاعة.. وتجديد الولاء..
ايضا يستخدم المارشال فى حالة العدوان على أحدى القرى... بمعنى عدوان خارجى.. والموسيقى يقصد بها أن تلهب مشاعر الشباب الذاهبين الى القتال..
عاشت تلك السيدة مائة عام.. ولم يصبها الخرف.. واذكر أن محمد هارون كافى كان قد أجرى معها لقاءا فى فترة السبعينيات قبل وفاتها بقليل.. وما زال يحتفظ بتلك التسجيلات..
حقيقة يا كبر.. المرأة السودانية وآرفة الظلال.. وهى لا تفتأ تقدم لنا المفاجاءت المفرحة.. الوآحدة تلو الاخرى.. التى نفخر بها نحن السودانيون..
إن أصحاب الرسالات الكبيره دوما مبتلون بضعفاء إرادة وضعيفى بصر وبصيره وذلك لا يزيدهم إلا قوة ومناعه فأبشرى إنك على صراط مستقيم ومن غيرك يعرف عنك وأنتى النوبه وأنتى الرقم الصعب فيها فلا تثنيك هنات الوهناء واهيى المعارف أبدا.
Quote: ده مثال لنوع الكتابات التي لا معنى لها سوى محاولة خداع وتغيب الناس بواسطة نور تاور وكبر في البورد.
هل تريد أن تنكر أن جماهير الحركة الشعبية لم تكن تعلم بقرار الحرب في جنوب كردفان في يونيو 2011؟.. هل تريد أن تنكر ان رجال و نساء من جنوب كردفان تعرضوا للبطش و التعذيب و الإغتيالات.. لأن الحرب بدأت و هم لا يعرفون عنها؟.. هل تريد أن تنكر ان كودار الحركة الشعبية تم تعذيبها و عينها طلعت لأشياء لم تكن لها فيها يد؟..
ان كنت فعلا تعرف المنطقة التي تتحدث عنها نور تاور..و لديك علاقة وثيقة بالحركة الشعبية و جماهيرها كما تدعي فعليك تفنيد الكلام بأدب.. اما حكاية القمع و التعالي و الفساء العابر.. فهذه امور لا تجدي..و قد سقطت عنكم اوراق التوت..!
Quote: : ففى هجة 6-6 اذلت النساء كثيرا.. وأهّن ايما أهانة.. خاصة وانهن لم يّكنّ على علم بالهجمة.. فقد لبس عبدالعزيز الحلو البزة العسكرية وحمل سلاحه وطلع الجبل.. وتركوا ورائهم كل المستندات التى سهلت مهمة القبض واصطياد منسوبى الحركة.. نساء ورجالا..
وده ردي عليها:
ده مثال لنوع الكتابات التي لا معنى لها سوى محاولة خداع وتغيب الناس بواسطة نور تاور وكبر في البورد. إذا كان نساء الحركة الشعبية أعضاء فاعلين ومعروفين و خدمو في حكومة الولاية بتزكرة الحركة الشعبية بعد أتفاقية السلام الشامل، فهل كانت حكومة الخرطوم وأجهزتها الأمنية في حاجة الى "مستندات" لكي تلقي القبض على جماعة من النساء كانو معروفين بمناصبهم وبأنتمائهم الحزبي؟
04-29-2013, 08:11 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52553
Deng ألا تستح قليلا وأنت تخاطب النساء بهذا الأسلوب الب ائس نور تاور-وإن اختلفنا معها-فهي تعرف واقع أهلها وبلدها أكثر من أي شخص آخر.. ألست من أنصار الحركة الشعبية الذين ساموا النوبة سوء العذاب؟
الاستاذة نور قلت:
Quote: حينما تهجم الحركة الشعبية على أىّ هدف لهافى الولاية... فهى تقوم بالانتقام من أى مواطن على علاقة بالمؤتمر الوطنى.. حتى موظفى الحكومة.. والشرطة.. وحينما تحضر الحكومة لاسترداد ذاك الموقع.. فهى تقوم بالانتقام من أى شخص على علاقة بالحركة الشعبية.. حتى ولو كان الامر مجرد أشتباه..
هذه هى طبيعة الحرب فى الولاية..
الشاهد أن الضرر يقع على مواطنين عاديين أبرياء.. فالحركة كانت شريكا فى الحكم.. والمواطنين مارسوا أنشطتهم السياسية على هذا الاساس.. ولم يخطر على بال أولئك المواطنين بأن تلك العلاقة بين الطرفين سوف تنهار فى يوم من الايام.. وتكون النتيجة حرب لئيمة لا تبقى ولا تذر.. تستهدف المواطنين على اساس الانتساب السياسى..
إنها لوحة حزينة تنضح دما ودموعا ومآسٍ ولكن-أرى-أن الصبر والإيمان يصنع الكثير من النصر والفأل والأمل الجميل والسعي الأكيد لإصلاح الحال : "وعسى أن تكرهوا"
04-29-2013, 08:25 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
nour tawir
Khalid Kodi
munswor almophtah
بريمة محمد
فقيرى جاويش طه
طه جعفر
Kabar
Deng
Kostawi
Zakaria Joseph
Mahjob Abdalla
نايف محمد حامد
Ishraga Mustafa
أبو ساندرا
عبدالكريم الاحمر
Artiga Gilani
هشام كمال عبادي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست