نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 (Re: الكيك)
|
نائب الترابي : الحديث عن «وئام الإسلاميين».. أشواق بعيدة..
طه نفى ان يكون مثلث حمدي من سياسات الحزب.
04-02-2013 01:39 AM
بون (ألمانيا): مصطفى سري
أكد مساعد الأمين العام للمؤتمر الشعبي المعارض الدكتور علي الحاج محمد أن اللقاء الذي جمعه مع النائب الأول للرئيس السوداني علي عثمان محمد طه في برلين لا علاقة له بتوحيد الحركة الإسلامية السودانية، مشيرا إلى أن عودة الوئام بين الإسلاميين في السودان «أشواق بعيدة التحقق». وقال الدكتور علي الحاج وهو الرجل الثاني في حزبه الذي يقوده الدكتور حسن الترابي، في حوار مع «الشرق الأوسط»، إن لقاءه مع طه من باب المجاملة وللاطمئنان على صحته، حيث إن طه قدم إلى برلين للعلاج. وأضاف الحاج المقيم في منفاه الاختياري في بون بألمانيا، أنه يمثل نفسه وليس حزبه أو قوى المعارضة في ذلك اللقاء، مشيرا إلى أن حزبه وقوى المعارضة يسعون إلى إسقاط النظام في الخرطوم وأنه ليس خصما على ذلك. وقال إن حديثه مع نائب الرئيس السوداني تطرق إلى مواضيع سياسية «بالضرورة» وأوضح أنه اتفق معه على الحفاظ على ما تبقى من السودان، بعد انفصال جنوب السودان في يوليو (تموز) 2011، وحول خطوة الرئيس السوداني إطلاق سراح المعتقلين قال الحاج إنه ما زال حذرا إزاء هذه الخطوة، داعيا الرئيس البشير أن يكمل المشوار بإتاحة الحريات وأن لا يقف عند هذا الحد.
وإلى تفاصيل الحوار:
* اللقاء الذي جرى بينك وبين النائب الأول للرئيس السوداني علي عثمان طه أثار الكثير من الجدل، ما خلفيات اللقاء وماذا تنتظرون منه؟
- أولا كان اللقاء عبارة عن زيارة اجتماعية حيث جاء النائب علي عثمان إلى ألمانيا للعلاج، وبعد الاطمئنان على صحته وهو الشخصية الثانية في الحكومة، كان لا بد من التطرق إلى قضايا البلاد، وهذا لم يتم ترتيبه من قبل بمعنى أننا تحدثنا بصورة عفوية عن قضايا البلاد، كما أنني لا أمثل حزب المؤتمر الشعبي أو المعارضة، بل أمثل نفسي بما أراه كسوداني يرى مآلات ما تبقى من البلاد وكيف نحافظ عليه.
* البعض تحدث عن صفقة، في وقت يتجه النظام إلى التصالح مع خصومه؟
- ليست هناك مخاصصات أو أي صفقات كما يردد البعض، بل حديثي تركز حول تحقيق برنامج تحول سياسي وأن يشارك فيه الشعب السوداني بإطلاق الحريات، وأن يشمل ذلك الحركات التي تحمل السلاح والقوى السياسية الأخرى. وهو طرح سياسي شخصي موجه للحكومة أولا وفي المقام الأول وإذا تجاوبت معه الحكومة يمكن أن ينقل إلى المعارضة لإبداء رأيها. وإخطاري شفاهة لقادة المعارضة حتى لا يصل إليهم الخبر تسريبا وأضطر للنفي أو الإثبات.
* ماذا دار أيضا؟
- أهم القضايا طبعا هي كيفية المحافظة على ما تبقى من السودان، وهذه قضية تشترك فيها المعارضة والحكومة والشعب السوداني كله، وسألت النائب الأول علي عثمان إن كانت الحكومة حريصة على وحدة ما تبقى من البلاد وهو أكد على ذلك، كما أنني سألته عما أصبح معروفا في السودان بمثلث حمدي (ورقة كان قدمها عبد الرحيم حمدي وزير المالية الأسبق إلى مؤتمر الحزب الحاكم تطالب بتركيز التنمية في مناطق شمال السودان ووسطه وشرق البلاد - تشبه المثلث - باعتبار أن المناطق الأخرى الجنوب ودارفور يمكن أن تنفصل) وهي بالطبع ورقة غير بريئة، ولكن النائب الأول رغم اعترافه بأن الورقة تم تقديمها داخل مؤتمر لحزب المؤتمر الوطني الحاكم لكنه قال إنها ليست من سياسة الحزب أو الدولة.
القضية الأخرى التي ناقشناها هي الحريات لجميع الشعب السوداني، وأنا مع حرية مطلقة تنظم بقانون ولا تقيد، واتفقنا على أن الحكم في كل ذلك هو الشعب السوداني، وطلبت منه أن ينقل كل ذلك إلى الرئيس عمر البشير، وأنا بدوري نقلت ما دار إلى المعارضة، وننتظر رد الحكومة.
* البشير أعلن إطلاق سراح المعتقلين ودعوته لإجراء حوار مع القوى السياسية، هل تعتقد أنها دعوة جادة للإصلاح السياسي؟
- إلى أن نرى تلك الخطوات على أرض الواقع، لأن كثيرا ما يتم إطلاق سراح المعتقلين ولكن تتم إعادة اعتقالهم مجددا، لذلك فإنني حذر من التعامل مع هذه الدعوة ولا أعرف إن كان سيتم إطلاق سراحهم، ومع ذلك يمكننا أن نقول إن الخطوة إيجابية وتسير في الاتجاه الصحيح، ولكن على البشير أن يكمل باقي المشوار في إتاحة الحريات وألا يقف عند هذا الحد.
* ولكنك لم تطالب بإطلاق سراح المعتقلين والمسجونين سياسيا عند لقائك مع نائب البشير قبل أيام.. ألا ترى أن ذلك مهم؟
- هو مهم بالطبع، ولكن أنا أرى أن ذلك يأتي في مرحلة لاحقة لأننا نريد المبدأ بأن لا يكون هناك اعتقال أصلا لأسباب سياسية، بمعنى أن نطلق الحريات كي نحافظ على ما تبقى من السودان. والحلول العسكرية أثبتت فشلها في تجربتنا مع الجنوب والحلول السلمية عبر أطراف أخرى أوصلتنا إلى ما نحن فيه اليوم.
* أي حوار بين أطراف مختلفة لا سيما في السودان يحتاج إلى إعلان مبادئ ومقر للحوار، هل تم الاتفاق على ذلك؟
- أولا أنا لا أقوم بالحوار وإنما تقوم به المعارضة بشقيها السلمي والمسلح إذا استجابت الحكومة ورغبت وفق تدابير يتفق عليها وداخل السودان، وأنت تعلم تجربتنا في نيفاشا (كينيا) التي تم فيها توقيع اتفاق السلام الشامل مع جنوب السودان عام 2005 وأماكن أخرى إقليمية قد رأينا نتائجها، ومنها انفصال جنوب السودان. ودعوت إلى توفير ضمانات حتى يتسنى لقادة الحركات المسلحة الحضور إلى الحوار، إذن الأمر الآن في يد البشير لأن في يده السلطة والحزب، عليه أن يصدر القرارات اللازمة، وهناك عدم ثقة وشكوك بدأت من المتحدث وكل قادة المعارضة من الحكومة.
ولقائي مع النائب الأول علي عثمان طه لم يكن فيه إعلان مبادئ، لأننا دخلنا في الموضوع مباشرة، وهو أننا نريد أن نحافظ على ما تبقى من السودان بطرق سلمية وبمشاركة الجميع، والحرية أساس في كل هذا والقناعة بالحلول السلمية ونبذ الحلول العسكرية.
* ما الخطوة التالية في حال أصدر البشير القرارات التي تحدثت عنها؟
- القضية ليست قرارات وإنما قناعات أولا ثم المعارضة هي التي تقرر في أي خطوات أخرى عملية حتى نتجه لخطوات عملية في الحريات، إذن القرار عند البشير وليس غيره، وأود أن أوضح أن لقائي مع طه لم نضع أوراقا، لأن القضايا حاضرة في أذهاننا، وأعتقد أنها موجودة في أذهان الآخرين.
* هل قمت بمشاورة حزبك فيما تقوم به من حوار مع النظام؟
- عندما أذهب لزيارة مريض لا أستأذن من الحزب وعندما أحاور المريض في شأن عام ولو كان مسؤولا أحاوره بصفة شخصية، وهذا ما حدث كما ذكرت لك، وحزبي وقوى المعارضة يسعون إلى إسقاط النظام وأنا لست خصما لذلك، لكنني أطرح برنامجا سياسيا سلميا موجها للحكومة وليس للمعارضة، بمعنى أن يتخذ النظام خطوات عملية في قضايا الحريات والإبقاء على ما تبقى من البلد.
* لكن هناك من يقول إن اللقاء محاولة لجمع الحركة الإسلامية وعودة العلاقة بين حزبي المؤتمر الوطني الحاكم والشعبي المعارض، ما صحة ذلك؟
- ما يردده البعض حول هذا الأمر هو هراء، الأوضاع فيما تبقى من السودان تجاوزت مسألة الحركة الإسلامية، نحن نتحدث عن أبعاد تفكك البلاد، ولم نتطرق إطلاقا إلى موضوع الحركة الإسلامية الحالية أو القديمة، والحديث عن ذلك أشواق للإسلاميين بعيدة ولن تقود إلى نتائج ملموسة، وعلى كل الحديث عن الحركة الإسلامية ليس شأنا عاما ولكنه شأن خاص.
* الحكومة الآن تسعى للتفاوض مع الحركة الشعبية - شمال، وستوقع اتفاقا مع مجموعة منشقة من حركة العدل والمساواة، ما الذي يجعلها تقود معكم حوارا؟
- لا شأن لي بهذا، أنا ضد الحلول الجزئية، لذلك لم أتطرق إلى موضوع دارفور لأنني أبحث عن حل شامل لكل السودان وليست هناك مشكلة بدارفور وإنما المشكلة في الخرطوم.
وأوضحت لطه أنني لست ملحقا، كما أنني عندما أجريت اللقاء مع الرجل الثاني في النظام لم أكن أمثل المعارضة أو الحركة الإسلامية أو حتى حزبي.
* هل وصلتك قناعة بأن الحكومة جادة وأنها يمكن أن تقوم بهذه الإجراءات؟
- فيما مضى لا.. ولكن للمستقبل ما زال الوقت مبكرا للحديث عن جدية الحكومة من عدمه.
* هل أنت متفائل من كل ذلك أم متشائم؟
- من المبكر الحديث عن التفاؤل والتشاؤم، لكن هناك برنامج تحدثنا عنه وسنرى الاستجابة من الطرف الآخر، ثم لنرى أيضا ردود المعارضة.
الشرق الاوسط
---------------
هــل يـدفـع السـائحـون غـازي نحـو الرئاسـة؟
نشر بتاريخ الإثنين, 01 نيسان/أبريل 2013 09:02
عبد الله عبد الرحيم
في أواخر العام الماضي «2012م» برز إلى السطح ما عُرفت بمبادرة مجموعة السائحون والتي تنادي بضرورة الإصلاح في الحركة الإسلامية التي أصبحت بحسب قولهم بدون أسنان في الوقت الذي ازدادت فيه شكيمة الأطراف المناوئة لها وتمايزت الصفوف التي قاربت من أن تقضي على إرث الحركة والجماعة الإسلامية في غفلة وخاصة حزبها السياسي المتحدث باسمها المؤتمر الوطني، ودفع هؤلاء الشباب بمذكرتهم لكل أطراف الحركة في المؤتمر الوطني وقيادة الحركة للتدخل الفوري وإبعاد شبح ابتلاع الحركة بعد أن غمض بريقها مما فسره بعض النافذين في الوطني بأنه تحريض للانقلاب ضد السلطة والحركة في آن واحد.. واتهم في ذلك قيادات لها وزنها يقودها الدكتور غازي صلاح الدين الشخصية الأقرب لتطلعات «السائحون» بالحركة الإسلامية بمختلف تياراتها الوطني والشعبي. ومن وقتها صارت لغازي مواقف داعمة علناً لتيار الإصلاح بل إنه لم يخفِ ذلك حتى قبل انطلاق مبادرة السائحون التي يقف خلفها بحسب المقربون منه ومن بعض قيادات الوطني التي ترى فيه الخليفة والمنقذ للحركة الإسلامية في ظل عدم الإجماع على شخصية الأمين العام ووريث العرش إنابة عن طه وقتها.
وقد حدثت بعض المستجدات إبان انعقاد مؤتمر الحركة الشهير بالخرطوم جعلت صوت السائحين يعلو شيئاً فشيئاً وأصبح غازي شخصية إطارية التفت حولها هذه الجماعة بكل آمالهم وأحلامهم لجمع وحدة الصف الإسلامي.. فيما ارتفعت موجة المطالب وسط الثائرين وأصبح هدفهم تصحيح نهج الحكم بإعادة الخريطة لرقعة الدبابين وزعيمهم ود إبراهيم صاحب المحاولة الشهيرة. وكشفت التحريات وقتها أن غازي الذي اتُّهم بضلوعه في هذه المحاولة لم يكن مشاركاً فأخلي سبيله لجهة أن البينة التي تثبت تورطه في الأمر غير كافية بالرغم من أن كل المتابعين أشاروا إلى مكانة غازي وسط المتهمين بالمحاولة الانقلابية ولم يخفِ هو قربه منهم وفقًا للاتصالات الكثيرة والمقابلات التي ظل يجريها على الدوام معهم بغية الوصول لنقاط معينة يمكن أن تكون باعثًا أفضل للتجديد في الحركة، كما أنه كان قد قرر عدم الترشح لمنصب الأمين العام للحركة لقناعته بأن المقعد يصبح بلا قيمة بعد اتخاذ المؤتمر قرارًا بتفويض قيادة تنسيقية له.
في الأثناء انحاز إلى غازي مجموعات كبيرة من شباب الحركة الإسلامية وسارعت ست مجموعات لإعلان رفضها الشديد لمخرجات المؤتمر والتعديلات التي أُدخلت على الدستور وأكدت أنها ستواصل المطالبة بالإصلاح وإقصاء المفسدين من التنظيم. كل هذه المخرجات أعطت غازي مكانة عميقة وسط هؤلاء الشباب الذين يرون فيه القائد الذي يملك «عصا موسى» لتحرير الحركة الإسلامية من هجعتها السرمدية. ومع تصاعد إعلان البشير رغبته في عدم الترشح لدورة قادمة لرئاسة الجمهورية وسط دوائر الحزب الحاكم أعلن الدكتور غازي أن أمر خلافة البشير محسوم تماماً بالدستور ولا لبس فيه حيث حدد فترة الرئيس بدورتين فقط ما لم يعدل الدستور القائم مشترطاً الدستور كضامن لاستقرار النظام وفي ذات الأثناء أعلن غازي تأييده الكامل للمجموعات الإصلاحية الشبابية كالسائحون أو أي شخصيات أو أفراد بالحزب، وردد أنه مع الشباب تماماً ويدعمهم بقوة لتولي المناصب لوطنيتهم»، الشيء الذي يفسره البعض بأن غازي يقوم بدور نشط لتقديم نفسه عبر هذه الشريحة ذات الأثر الفعَّال في إحداث الفوارق، ويريد بذلك دعمهم لخوض انتخابات الرئيس القادمة كقائد من قيادات الوطني ومرجع من رموز الحركة الإسلامية المجددين. ولكن المتتبع لمسيرة غازي منذ إعلان اختيار الأمين العام للحركة الإسلامية كل نشاطاته تؤكد أنه مغاضب على الأوضاع داخل حزبه والحركة مما جعله يأخذ هذا الركن القصي، ولما كانت مكانة الرئيس محفوفة بكل هذه المخالطات داخل الوطني وجد غازي أن الفرصة أتته في طبق سهل المنال وبقربه من شريحة الدبابين يمكنه أن ينال جانبهم وبالتالي يمكنه ذلك من أن يكون مرشح الحركة الإسلامية الأوفر حظوظاً خاصة أن البشير قد أبان عدم رغبته في خوضها مرة أخرى وسط مخالطات قانونية تمنعه من ذلك إن هو أراد الشيء الذي تمسك به غازي وأكده عبر تصريحاته التي أحدثت جلبة لم ينطفئ أوارها بعد. ومن الأشياء المحفزة لذلك تفشي الفساد وسط الحكومة التي يقودها الإسلاميون يقابلها الاستنكار الشديد وسط شباب السائحون لهذا الفساد وإعلان غازي وجوب محاربة المفسدين الشيء الذي يجعل غازي قريباً من شباب الإسلاميين.
كما أن حديث غازي الأيام الماضية ظل دائمًا يلامس هوى هؤلاء الشباب فيما يختص بفساد الحكومة وأن مكافحته لا تحتاج إلى قوانين جديدة بل إن النظام فاقد للإرادة السياسية لتطبيق كامل الموجود من القوانين وطعنه في أهلية البرلمان ونجاعته في التعامل مع القضايا التي تهم الوطن من تشريع وخلافه. د.غازي أعلن تأييده التام لكل ما أُثير من حلقات لجمع الصف الوطني راميًا بكل اللوم على الحكومة في عدم جديتها في ذلك بل إنها ظلت تطلق الشعارات فقط وأنه قد طالبها بضرورة إتباع القول بالعمل بتهيئة المناخ للحوار أيضًا دعوته لإطلاق الحريات بإطلاق سراح بعض الصحف المحتجزة بقوله إن إجراء خارج الدستور يجب إصلاحه وتصحيحه، كل ذلك كان بمثابة تقديم ذاته للوسط الشبابي ليكون خليفة للبشير من خلال الانتخابات التي يرى هو أن البشير لا يحق له خوضها مرة أخرى، وهذا ما فسره بقوله إن جلوسه مع المجموعات الشبابية الإصلاحية كـ«السائحون« وغيرهم أقنعه كثيراً بمقدراتهم مضيفًا «إنني مع الشباب تماماً، وذلك لأن لهم إرادة عالية والتزامًا وطنيًا فضلاً عن أنهم مؤهلون لتولي الأمور» مما يفسر بحسب المتابعين آن آمال غازي مبنية على موقف السائحون الذين لا يجدون بداً هم أيضاً من دعمه في الوقت الذي لامست فيه آمال العتباني تطلعات هذه الشريحة المهمة والتي من المؤمل أن تقوم بدفع الأخير للرئاسة في خطوة محسوب توقعاتها من خلال راهن الحركة والوطني وسباق الرئاسة المحفوف بالمخاطر لجماعة الإسلاميين وشبابهم الثائر. فهل سيكسب ابن صلاح الدين رهان الجولة بكسب ود السائحون ودعوة تحقيق أحلامهم أم أن للأقدار قولاً مختلفًا ومغايرًا؟؟.
------------------
لقاء الكراهية السياسية علي الحاج ...
حار جاف صيفاً دافئ ممطر شتاءً !
عبد المحمود الكرنكى
نشر بتاريخ الإثنين, 01 نيسان/أبريل 2013 08:55
هناك الكثير من اللقاءات والمواقف التي عُرِف بها الدكتور على الحاج محمد منذ مفاصلة الإسلاميين الشهيرة وإلى اجتماعاته الأخيرة في ألمانيا. حيث بعد نشاطه المثابر في مؤتمر المهمشين بألمانيا، يأتي في الرتبة ضمن أشهر لقاءاته بعد المفاصلة (الإسلامية)، ذلك اللقاء الذي عقده عام 2004م في العاصمة الأرتيرية أسمرا بالسيد/التجاني الطيب. حيث تباحث الجانبان، الحزب الشيوعي السوداني وحزب المؤتمر الشعبي، في إسقاط نظام الحكم في السودان وعودة الديمقراطية، على حدّ تعبير التقارير التي نقلتها الصحف حينها عن لقاء الجانبين.
كان اجتماع الدكتور على الحاج مع الزعيم الشيوعي التجاني الطيب للبحث في (عودة الديمقراطية) في أسمرا. حيث كانت أسمرا حينها ليست (عاصمة الديمقراطية)، بل كانت أسوأ مكان في العالم لتكون صحفياً، حسب التقارير الدوليَّة. بطبيعة الحال لم يكن التباحث في (عودة الديمقراطية) في تحالف (إسلامي) مع الحزب الشيوعي، قد جاء بتفويض ديمقراطي من عضوية حزب المؤتمر الشعبي، بقدر ما كان مسلكاً غير ديمقراطي صادَرَ رغبة العضوية ورأيها. هل (قَلَب) السيد/ التجاني الطيب يومها إلى (إسلامي) أم (قَلَب) د. على الحاج يومئذٍ إلى (شيوعي). لماذا جاء اكتشاف ديمقراطية الحزب الشيوعي متأخراً أربعين؟. علماً بأن الحزب الشيوعي السوداني حزب متحجّر لم يعقد مؤتمراً حزبياً منذ عام 1966م .
لماذا اجتمع الدكتور على الحاج يومها بالتجاني الطيب (المناضل) القادم حينها من العصر الحجري، في تحالف لا يفيد السودان أو الإنسانية أو الإسلام. بل كذلك لا يفيد الشيوعية!. أم أن الضرورات تبيح المحظورات، محظورات التحالف مع المنبوذين. لقد فتح يومها حزب المؤتمر الشعبي باب الضرورة على مصراعيه، من المحيط إلى الخليج!. يوم ذلك الإجتماع كان الدكتور على الحاج قد بلغ الخامسة والستين من العمر، بينما كان السيد/التجاني الطيب (رحمه الله) قد بلغ من العمر عِتيَّاً بعد أن تجاوز منتصف السبعينات. لماذا جعل التجاني الطيب يومها سنوات العمر تتجاوز منتصف السبعينات ليكتشف ديمقراطية (الإخوان) الذين ظلّ طوال عمره يقاتلهم في منامه ويقظته. هل حدث أن مارس الحزب الشيوعي وحزب المؤتمر الشعبي الحرية والديمقراطية الحقيقية داخل أحزابهم، متى وأين وكيف؟. السيد/ التجاني الطيب الذي تباحث يومها في إسقاط نظام الحكم و(عودة الديمقراطية) إلى السودان، هو الذي كتب بخط يده خطاب الإنقلاب الذي قام به الحزب الشيوعي السوداني في 19/يوليو 1971م. وقد نشرت الصحف السودانيّة ذلك الخطاب الذي كتبته يد التجاني الطيب، قبل أن تتمّ طباعته. حيث قرأ قائد الإنقلاب الرائد هاشم العطا نصّ ذلك الخطاب الذي بثَّه التلفزيون والإذاعة. غير أن التجاني الطيب أنكر في لقاء صحفي في فبراير 1998م لمجلة (الوسط) اللندنية علاقة الحزب الشيوعي بانقلاب الرائد هاشم العطا!.
ما كان لقاء الدكتور على الحاج بالسيد/ التجاني الطيب في أسمرا يومها للتباحث في إسقاط نظام الحكم و(عودة الديمقراطية)، إلا (لقاء الكراهية السياسية) التي أصابتهما (مؤقتاً) بـ(عمى الألوان)!.
لقاء د. على الحاج بالسيد/ التجاني الطيب، تمّ عندما كان الدكتور على الحاج (حار جاف صيفاً). لكن بعد قرابة عقد من الزمان وفي سن الرابعة والسبعين، عقد الدكتور على الحاج أخيراً لقاءات مختلفة اللون والإتجاه، ليعلن عن إسقاط إصره وأغلال الكراهية التي كانت عليه، ليظهر على الحاج في خريف العمر دافئ ممطر شتاءً!.
الدكتور علي الحاج... حسن الخاتمة!
عبرت ألف بحرٍ... ألف صحراء... وجئتُ... أوغلت في الصخور... في الثلوج... في الوحولِ خُضتُ... غرقت ألف مرَّة... وألف مرّة طفوتُ... كبوتُ ألف مرَّة... وقمتُ... حملت صخرتي على كتف... والرّوحَ فوق كف... وطالت الطريق... أظلمت وكشّرت ولم أقِفْ... وجنَّت الرياح والرعود زمجرت ولم أخَفْ... تمزق الذراعُ والشراعُ والجناح جَفْ... لكننّي أتيتُ... يا قِبلتي على الظمأ... من ربع قرن...
يا فرحي من بعد حزن ربع قرن
يا بخت من يرود سكة السلامة
يا ويح سكة الندامة
يا ويح راحلٍ بغير عَوْد
كذلك كتب نجيب سرور في (مرحباً أيّها الفرح).
عاد الدكتور علي الحاج في الرابعة والسبعين إلى سكَّة السلامة. عاد بعد رحلة شرسة قاربت عقداً ونصف.
عودة الدكتور علي الحاج إلى السلام، إشارة إلى بداية طيّ صفحة المفاصلة الإسلامية، أو قد تكون (طلاق نهائي) عن حزب المؤتمر الشعبي. بعد حربه الضارية ومسلسل صراعه الشرس الذي اندلع منذ مفاصلة الإسلاميين، اختار الدكتور علي الحاج أن يأوي إلى محطة السلام، كأنما استيقظ خاطره لأوّل مرَّة على حقيقة ضياع السودان بسبب صراع الإسلاميين على الحكم. كأنما انبثق في ضميره لأول مرة أن صراع الإسلاميين على الحكم قد نتج عنه انفصال الجنوب، وأن مفاصلة الإسلاميين قد نتج عنها دمار دارفور، كأنمّا تجلىّ أمام عينيه للمرة الأولى أن الإدارة الفاشلة للمشروع الإسلامي وتسريح الحركة الإسلامية، أنتجت وطنًا افتقرت به الملايين. حيث تجد عشرين مليون مواطن لا يملكون شيئًا وشخصاً واحدًا يملك المليارات. كما أصبح السودان نتيجة صراع الإسلاميين على السلطة، وطنًا تتناقص سيادته من أطرافها، تعربد به القوات الأممية وتُلقي ثيابها في رحابه!. وتتجرأ (الجنائية) العنصرية على جنابه. وصل الدكتور علي الحاج في الرابعة والسبعين إلى محطة السّلام بعد أن شارك في مؤتمر برلين الذي وضع الأسس الفكرية والسياسية لتفجير حرب دارفور.
ذلك بعد أن كان الدكتور على الحاج في مطلع الستينات قيادياً في (جبهة نهضة دارفور). في ألمانيا من قبل أيضاً عرض الدكتور علي الحاج لأول مرة انفصال السودان (تقرير المصير) على الحركة الشعبيّة (الدكتور رياك مشار). تلك المقايضة لوحدة السودان مع الحركة الشعبية، وإضمار فصل السودان، كانت واحدة من الأفكار السرية للحركة الإسلامية، والتي استبقت بها كل الأحزاب الأخرى في هذا المنحى. كانت تلك الافكار السرية مخفية عن أغلبية عضوية الحركة الإسلامية. ومن هناك، من ألمانيا، اختطفت الدوائر الخارجية المعادية للسودان فكرة (تقرير المصير) لتصبح ضمن قرارات مؤتمر القضايا المصيرية في أسمرا في يونيو 1995م. ثم من بعد مؤتمر أسمرا احتضنت حكومة السودان فكرة (تقرير المصير) لتسحب البساط من تحت المعارضة!. في لغة العرب (الهندس) تعني المجِّرب الجيد النظر و(الهندسة) تعني النظر والتجربة. وقد كان الدكتور علي الحاج أيضاً (مهندس) تقسيم السودان، بعد وصول الإسلاميين إلى السلطة، إلى (25) ولاية، منها عشر في الجنوب وستّ في الغرب وتسع في الشرق والوسط والشمال.
أدى ذلك التقسيم الذي يفتقر إلى الدراية بأبجديات علم الإجتماع السياسي، إلى إطلاق (فيروس) القبلية في السودان. حيث أصبح السودان (خلية نحل) قبلية، حيث تدهور إلى قاع دول القبلية السياسية كالصومال وأفغانستان واليمن. ثمَّ التقى الدكتور على الحاج بالدكتور جون قرنق في لقاء تاريخي كان له ما بعده. غير أن حكومة السودان أختطفت الفكرة وانسربت في دهاليز نيفاشا حتى فصلت الجنوب!
في 23/ يوليو 2004م أعلن قائد الجيش البريطاني الجنرال مايك جاكسون أن لندن مستعدة لإرسال (5) آلاف جندي بريطاني إلى دارفور. ما إن أعلن قائد الجيش البريطاني ذلك حتى خرج الدكتور علي الحاج من كواليسه وأعلن تأييده. حيث قال الدكتور علي الحاج يوم الأحد 25/ يوليو 2004م (لا مخرج للسودان إلا بالتدخلات والعسكرية منها تحديداً).
باسم الأطماع الاستعمارية في ثروات السودان وباسم الحرب الصليبية الجديدة أعلن قائد الجيش البريطاني ما أعلن يوم الجمعة 23/7/204م حيث دعمه رئيس الوزراء طوني بلير ووزير التعاون الدولي هيلاري بن. باسم مَن أعلن الدكتور علي الحاج تأييده العلني التدخل البريطاني العسكري في السودان يوم الأحد 25/7/2004م.
ربما أعلن تأييده غير العلني قبل ذلك!
أرسل كتشنر بعد معركة كرري برقية إلى اللورد كرومر منتشياً، بأن القتلى السودانيين أحد عشر ألفًا والأسرى ستة عشر ألفًا والسبايا عشرين ألف امرأة.
كم عدد القتلى والأسرى والسبايا الذين كانوا سيُقدَّمون هدايا إلى الجنرال مايك جاكسون... ما هي المكاسب (الإسلامية) من هكذا تأييد لدخول (الجنجويد) البريطاني أرض السودان؟
----------------
قطبي المهدي : لست موظفاً فى حزب البشير ولا أحد يستطيع أن يخيرني و هذه (...) مشكلتي مع قيادة الحزب.
لسنا اتحاد اشتراكي ويمكن لحزب البشير الاستمرار بدون البشير وحتى خارج السلطة.
04-02-2013 08:47 AM
أثارت تصريحات د. قطبي المهدي الاخيرة حول خلافة البشير (تسونامي) من ردود الافعال السياسية والصحفية، فالمهدي يرى الا بديل للبشير داخل الحزب الحاكم المؤتمر الوطني، وان هذا يستلزم الاستمرار فى الرهان على البشير لتولي دفة القيادة والترشح باسم الحزب فى الانتخابات القادمة، وذلك حتى يتثني للحزب تجهيز بديل مناسب.
حوار: محمد عبد العزيز
* اذا ما يثار حول انك احد مؤسسي منبر السلام العادل صحيح؟
نعم، وقد كان منبرا فى ذلك الوقت وليس حزبا يضم تيارات متابينة، يجمع مستائين من الحركة الشعبية ومشروع السودان الجديد، بجانب اخرين يعتقدون ان الوحدة مع الجنوب شكلت عبئا على السودان ككل واعتقد ان منهج التفاوض فرط كثيرا لصالح مشروع السودان الجديد سواء عبر منح حق تقرير المصير والترتيبات الامنية وعدم حسم القضايا العالقة قبل الاستفتاء التى تحولت الان لقضايا دولية. بل ان الامر وصل حد تقديم تنازلات دون مقابل، كما فعل المفاوضين فى اديس ابابا بمنح الجنوب اتفاق الحريات الاربعة بعد انهيار جولة تفاوضية فقال الوسيط لا يمكن ان نذهب هكذا هذا امر غير جيد، فاتى مفاوضينا بالاتفاق.
* بالعودة لعلاقتك بمنبر السلام هناك حديث عن انها تسببت فى خلاف لك مع مؤسسات الحزب وعلى راسها نافع؟
الحديث عن انه تم تخييرى بين المنبر والحزب كلام فارغ، ولا يستطيع احد ان يخيرنى والقيادة فى المؤتمر الوطنى تعرف ان مشكلتى معها فى الانفصال اصلا وهم متفهمين لموقفى تماماً لماذا انا اعترضت على نيفاشا ومنطلق كتاباتى كانت فى الانتباهة هي الوحدة والخوف على السودان من الانفصال، وكذلك يعرفون اننى وحدوى تماماً ويعرفون علاقتى القوية جدا مع الجنوبيين وطبعاً لم يحدث ان خيرونى وانا اخترت لان المنبر اختار ان يكون حزب سياسى بدل ان كان يجمع ناس كثر منهم اتحاديين وحزب امة ومؤتمر وطنى وكانوا كلهم موجودون فى المنبر وكل الناس الذين كانوا ضد تيار السودان الجديد وكان هناك اعتراض شديد ان يتحول لحزب وعندما تحول كل هؤلاء عادوا لاحزابهم.. وانا كل مقالاتى كانت متطرفة تجاه الوحدة.
* هل تعتقد ان هذا الضعف فى التفاوض بسبب المنهج ام المفاوضين؟
الامر سيان ضعف المفاوضين ادي لضعف المنهج.
* لماذا لم تتخذ ذات الموقف عندما وقع نافع مع عقار؟
نعم انا اعترضت ايضاً على اتفاق نافع مع عقار وهذه يجب ان تلفت نظرهم اننى لست ضد على عثمان لاسباب شخصية، بل انني ضد مواقف سواء كان من عملها على او نافع او الرئيس البشير نفسه.
* الم تخلق هذه الاراء (حساسية) مع من انتقدتهم؟
اطلاقا انا علاقتى مع نافع وعلى عثمان على احسن مايكون على المستوى الشخصى وهناك قضايا كثيرة نتفق فيها تماماً وافتكر ان على عثمان من الاذكياء جدا وهو شخص دمث الاخلاق ولاتستطيع ان تعاديه عداء شخصى، يمكن ان تختلف مع فى طريقة تفكيره ومنهجه وبعض مواقفه.
* وماذا عن نافع؟
كذلك الامر مع نافع ويمكن ان تقول نحن الاثنين كبدو طريقتنا ايضاً قريبة من بعض، ولكن مع ذلك يجوز فى قضايا اخرى كثيرة ان اختلف مع نافع.
* ماذا لو اصر البشير على رفضه للرئاسة ووجد الوطني نفسه للمفضلة بين مرشحيه الحاليين وعلى راسهم طه ونافع من ستدعم؟
هناك اكثر من الاثنين...
* هم الان الاوفر حظاً؟
هما لايمكن ان يترشحا الاثنين معا، فلحزب الذى سيقدم فى النهاية واحد سواء كان من الاثنين او غيرهما وهناك قيادات كثيرة غيرهما تخضع لتقييم الناس.
* ما هو تقييمك أنت؟
لا استطيع ان اقوله لك الان، ولكن قطعاً انا واحد من الذين يعرفون هؤلاء الناس معرفة جيدة جداً مثلما ذكرت لك منذ ايام الدراسة واعرف قدراتهم بشكل جيد وبعرف عيوبهم ان كانت لهم عيوب واستطيع ان اقيم وفى الوقت المناسب سأقول تقييمي داخل مؤسسات الحزب.
* هل تري ان لديك حظ فى المنافسة على خلافة البشير؟
لا انا منذ العام 2005 اعتزلت العمل التنفيذي، بسبب نيفاشا فى ذلك الوقت.
اليس الزمن تجاوز نيفاشا؟
والله لم يتجاوزها بدليل ان الجنوب منفصل، وافتكر ان القيادات التى عملت نيفاشا مازالت على قناعة بما فعلته مثلما قال النائب الاول. وانا موقفي كبير جدا فى ان لا اذهب للجهاز التنفيذى وقررت ان اعمل بالحزب .
* كيف تنظر مستقبلا لموقع نيفاشا فى كتاب الوطني هل هى فى خانة الاجر ام الوزر؟
والله شوف طبعاً بالنتيجة لم تكن جيدة فى سجل الحزب ولكن الناس يعرفون ان الوفد الذى كان يتفاوض ذهب بنية صادقة جدا فى ان يحمى مصالح البلاد ولم يحتاط لنوعية من يتعامل معهم ولم ياخذ ضمانات كافية لمسالة الوحدة والسلام.
* من يتحمل الوزر الاشخاص ام الحزب؟
فى راى يتحملها الحزب ولو كان هناك حزب قوى كان بامكانه ان يفرض موقفه ولكن طالما فوض هؤلاء الناس تفويضا كامل وقبل بالنتيجة التى وصلوا اليها لاتستطيع ان تعفى الحزب.
* الا تعتقد ان حكم اكثر من عقدين من الزمان فترة كافية للمؤتمر الوطنى؟
فى هذه الاشياء لا احكم بالمدة ولكن انظر للبلد وظروفها والوضع السياسى كله وحتى الان ليس هناك بديل للمؤتمر الوطنى. والان المطلوب من الوطني عملية اصلاح كبيرة جدا سواء كان فى هياكله وقياداته او فى خطابه او فى علاقاته مع المجتمع السودانى لان هناك قطاعات كبيرة جدا لم يستوعبها المؤتمر الوطنى وهناك قيادات سياسية ومن خارج الاحزاب ولم تستفد من اقوى فئات المجتمع وهناك عدد كبير جدا من المهنييين غير مستفاد منهم وانا لو شكلت حكومة اليوم ساتى بحكومة كفاءات ولازم يطعموا الجهاز التنفيذى بكفاءات عالية جدا وحتى من داخل المؤتمر هناك كفاءات كثيرة جدا غير مستوعبة وفى تقديرى الحكومة يجب ان تديرها الكفاءات بدلا من الهيلمانة السياسية الكثيرة هذه واحدة من الاشياء التى تجعلك منفتح على المجتمع السودانى اكثر وتؤهل ماكينة الحكم بشكل افضل.
* ألا تعتقد أن البشير أحبط وأرهق بما فيه الكفاية فى الفترة الماضية بشكل يجعله يزهد فى الحكم؟
لم يقل ذلك وأنا أعتقد أن للرئيس طاقة غير عادية وهو لا يتعب بدليل أنه طيلة الفترة الماضية كان مشتبكاً فى معارك ومشاكل معقدة جدا داخلياً وخارجيا ولم يكن هناك شيء يهزه إطلاقأً وهذا الرأي مبني على معرفة شخصية ومباشرة، وأؤكد لك ليس هناك شيء يؤثر على نفسيته ومعنوياته.
* ماذا يساوى المؤتمر الوطنى من دون البشير؟
المؤتمر الوطنى طبعا ليس كله البشير انا اتحدث عن قيادة الدولة بصفة خاصة والبشير ليس كل شيئ فى المؤتمر الوطنى فهو حزب قائم على مؤسسية معينة وعلى برنامج سياسى شامل، واعتقد الحزب سيظل موجوداً.
* هل يمكن للمؤتمر الوطنى ان يستمر خارج السلطة؟
يمكن ان يستمر..يستمر من غير البشير وخارج السلطة.
* الا تري فيه نسخة من الاتحاد الاشتراكى؟
لا ابدا الاتحاد الاشتراكى خلفته السلطة والمؤتمر الوطنى لديه جذور تاريخية بعيدة جدا لانه لم يتكون فى السلطة ولكنه تكون خارج السلطة وممكن جدا يستمر بعدها.
* الا تفتكر انه حدثت له قطيعة مع جذوره فى الفترة الماضية؟
نعم ولكن لا تمنعه ان يستمر مع جذوره.
* هل يمكن للبشير ان يعيش خارج السلطة فى ظل سيف المحكمة الجنائية المسلط؟
البشير رجل شجاع مستعد للشهادة فى اي لحظة، وهو لا يضع اي اعتبار للجنائية.
* دعني اختم معك بسؤال حول قوة تصريحاتك رغم انك لا تتبؤ موقعا تنفيذيا او سياسيا هل تستند على علاقتك بالبشير؟
انا لست موظف فى المؤتمر الوطني، بل لدي انتماء قديم وتجربة سياسية معروفة أقدم من الوطني، اعبر عن موقفي وموقف حزبي، واميز بين الموقفين بوضوح، وانا كسياسي اقول راي الذى اقوله داخل الحزب، ودعني اسالك عن علاقتي بالبشير انا لا علاقة لي بالجهاز التنفيذي منذ وقت طويل، صحيح اتفق مع البشير فى طريقة ادارته للحكم، وهناك الكثيرين ممن علاقتهم اقوي مني.
السوداني
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | Deng | 07-20-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 09:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-21-12, 10:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-22-12, 06:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 06:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 05:53 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 10:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-28-12, 03:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 09:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-31-12, 08:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-02-12, 10:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-03-12, 10:23 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-05-12, 10:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-06-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-07-12, 07:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 07:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 05:34 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 10:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 09:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:55 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 05:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 07:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 06:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 10:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 05:27 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 10:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 11:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 07:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 09:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-22-12, 04:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-23-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 06:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 07:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-27-12, 04:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-30-12, 05:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-02-12, 08:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-03-12, 10:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-05-12, 05:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-06-12, 08:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 04:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 10:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-10-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-11-12, 05:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-12-12, 11:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-17-12, 05:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-18-12, 06:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-23-12, 08:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-24-12, 05:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-25-12, 10:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 05:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 09:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 08:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 10:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-03-12, 06:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-04-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-07-12, 05:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-08-12, 06:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 06:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 08:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 09:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 10:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-17-12, 05:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-18-12, 10:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-21-12, 06:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-23-12, 06:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-24-12, 06:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-10-12, 08:37 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-19-12, 09:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 06:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 09:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-21-12, 05:36 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 05:45 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 08:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 09:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 11:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 06:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 11:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 07:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-29-12, 04:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 07:38 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست