حـيّا اللهُ، تعالى، صحيفة الانتباهة، وصادق التهنئة بالنجاح الوضّاح

عزيزنا جعفر بشير
لك التحايا الطيبة، تقول:

Quote: دليل علي ماذا يا محمد، علي فساد الحكومة؟ ام صمت الانتباهة والتواطؤ مع السلطة وخصوصاً رئيس الجمهورية وأخوانه؟ افدنا افادك الله عن حجم الفساد الخاص بالرئيس واخوته والذي كشفته صحيفة الانتباهة ؟ اما ان كنت منكراً أصلاً لوجود الفساد بين رئيس الجمهورية واخوانه (ولا اعتقد بذلك) لملأنا هذا الموضوع بما لا يحتمله من اثبات.

كلا والله، لا أطالبك بدليل عن فساد الحكومة، ولكنني أطالبك بإثبات قولك بأن: رئيس الانتباهة، هو حامي حِمى الفساد! إذ لا ينفع عندها، بالطبع، أن تمنطقني بالقول: رئيس الانتباهة هو خال الرئيس + أخوان الرئيس مفسدون + وبما أنّ "الجنا خال، والفساد أخوال" فإذن = رئيس الانتباهة يحمي الفساد الرئاسي (وتاني ما تقوووووول انتهينا .. نحنا يا دوووبنا ابتدَيْيينا!!) . ده كلام ده يا جعفر؟ يا أخي أنا قرأتُ للرجل إجابات في حوارٍ معه، يتّصل بهذا الموضوع، وأعتقد أنه لن يألو جهداً عن زجـر أولاد اخواته إنْ دعا داعي الزّجر؛ وربما زجر وخاصم، مَنْ يدري؟ وبالتالي فلن أُطالبه بعدها بأن يقوم بالتنفيذ الجبري! بل وحتى إنْ شاء، أن يُوطِّيء ولو قليلاً من علوٍّ نبرتِه الصحافية الصائحة بفساد "غير أولاد اخته المُفسدين! لما أهملتُ ما يُنَوِّر به من انبطاح للبعض وكساد لاجتراحات مسؤولين "مذكومين"عن أن يشمّوا رائحة ما فاح من فساد؛ تلك الرّائحة!
وتقول:

Quote: (فيمكن احالتك الي هذا المقال لتحدثنا يا محمد عن رؤية الطيب مصطفي-أطال الله عمره - التنويريرة عشان نتنور ونديكم)

.. وتعقيبي على تعليقك: فضلاً عزيزي جعفر ، فلا تتجشّم وبيئة تعريفي برؤية الطيب مصطفى أو غيره، فتعريفك لي برؤية أحدهم، يقتضي أن أكون مُلِمَّاً أولاً برؤيتك أنتَ، والرّائية للواقعة محل النّظَر لا بعين السُّخط ولا عين الرّضا، بل بالمتن الموضوعي والتسلسل الإجرائي الوضّاح. شيء آخر، فمُحال أن تتمَسِك رؤية "متنوِّر" من مقال واحد! له من المقالات عديد! فالرؤى – في أغلبها – مُخادِعة؛ بالتالي، فأنا أستفيد من رؤيتك ورؤية الطيب مصطفى ورؤية غيركما، تمتيناً لرؤيتي أنا، حول الرؤى المُترائية؛ وحدَّ عِلمي، فهآ أنذا أسعى.
وتقول:

Quote: لا اعرف ماذا الذي تقصده بتقصير كل الاطراف لكن المح من حديثك محاولة اثبات ما ظل استاذنا الخاتم عدلان يحاربه طوال حياته خصوصا السجالات مع الدكتور عبدالله علي ابراهيم وهي محاولة تحميل مسئولية جرائم النظام لكل الأطراف

حسبما أذكر، فسجال الأخ الخاتم مع الأخ د.عبدُاللهِ، كان يتمركز حول "الشفرة الثقافية" التي تجمع كُل الشمال في سَلَّة (أو فلنَقُل بيضة عربسودانية متساوية الأضناب) تتحمّل "أوزار القوم جميعاً" كما يرى عبدُ الله (ذلكُمُ الخَلي)؛ ويرى الخاتم (ذلكُم الشجي) أنّ مستويات التحمُّل ليست متساوية. أمّا أنا (أمّا أنااااا) فأرى أن مَعرّة الانفصال وغيرها من جرائم للنظام، مدروعة في رَقبة "السياسوية السودانية (المتأمرِكة هلعاً أو جَلَعا)؛ وإن فَضَل باقي، هو ليس مسؤولاً عن جرائم الانفصال وغيره، فلن يضرَّك أن تقول أنِّي ترّخصتُ بالقول الجُزافي! فأطلقتُ الكُل، وأرَدتُّ ال(جُزء) الذي يُمكن أن يُحاسبه التاريخ، على غفلته بإيقاع الانفصال، وفي المُنتَهى، فإنني أقرب إلى رؤية خاتم، منِّي إلى ما تُريد أن تقنعني به بأنّ أهل الجنوب والمناطق الأربعة أو خمسة أو ستة، لا تتحمّل وزرها فيما يحتمل الآخرون من أوزار!
وتقول أخي جعفر:

Quote: فكيف لا تعتقد انه افتا بذلك ... ما يزعجني ليس موقفك حقيقة ولكن الجنوح للمكابرة علي ما يبدو جلياً في بعض الاحيان ... واستخدام اللغة والاسئلة التعسفية لاخفاء ما يراه الجميع.

لقد أفادك بأنه لم يُفتِ! وإذن فلا مُكابرة ولا يحزنون؛ وأنا أرى صديقي منصور قد اراد أن يبلغ الغالية من "توصيف" فعل المقاطعة للنور، بأنها "ظلامية" أو في أحسن الأحوال "أشد دكتاتورية" ..









ولك التحايا