حـيّا اللهُ، تعالى، صحيفة الانتباهة، وصادق التهنئة بالنجاح الوضّاح

.....

إجاباتي للأخ العزيز، الأستاذ/ كمال عباس، وله التحايا، حول موضوعة "الإعجاب والإشادة بصحيفة الانتباهة ونجاحها في الوصول لطبع وتوزيع "الأعلى" - وصل حدّ التوزيع الأقصى 120 ألف نسخة يومية - وبفارِق كبير جداً جداً عمّا يليها من صُحُف يومية سودانية سياسية ورياضية واجتماعية، شاملة؛ لم يصل أعلاها " بديمومة معقولة" حتى لخُمُس توزيع وتلويع الانتباهة!

مقتَبَس من الصحفة الأولى للبوست ده:

Quote: تحياتي أستاذ أبوجودة وحتي لايكون الأمر تأييد بلا حيثيات ولا أسانيد مقنعة دعني أورفض بلا تسبيب أطرح هذه - والأسئلة لمن هو مع خط الصحيفة والتي ستكشف لنا طبيعة الصحيفة ورؤيتها ومواقفها:- أهلاً بك، عزيزي الأستاذ كمال عباس، وأشكرك على تقعيدك الاستعدالي، للموضوعة محل البحث، وبمثل هذه الأسئلة الحارقة، تتيح لي فُرصة أن أعرض وِجهة نظري بأحسن ما أستطيعه الإنتباهة- تعبر عن رؤية وفكرة - منبر السلام العادل- فماهو رأيك في توجهات وأفكار و مواقف - ذلك المنبر? لستُ عدوّاً لفكرة، ولا لرؤية منبر السلام العادل طولما اقتضى "المنبر" حاجته الرؤيوية عبر ما تصالح عليه السودانيون من مقام تنظيمي للنشاط العام؛ وأعني تحديداً " قانون الأحزاب والتنظيمات السياسية لسنة 2009 ومن بعده قانون الصحافة والمطبوعات لسنة 2009 ومن قبلهما دستور السودان الانتقالي لسنة 2005 ففي توجّهاته:: هي توجّهاته التي لا تخرج بعيداً عمّا أتوجّه به شخصياًمن فكر وعمل فحواهما: أن يعمل الناس ويكدحون لتقديم توجّهاتهم بسُبلها القانونية؛ وهي بالطبع، توجّهات للمساهمة الممكنة لتطوير آلية معاش وُحكم وتطور الوطن؛ وغنيٌّ عن القول، أنّ لكل مواطن أن يتوجّه بما يراه أنسب في تحقيق رؤاه الفكرية والفلسفية، ولأجل أن تقوم تلك التوجّهات كمجموعة تنظيمية نامية، لا بد أن تتقيّد بما تصالح عليه الناس. أما عن أفكارهم:: منبر السلام العادل والانتباهة، فإنّ رأي أنها أفكار تجمع كثيراً من "حقائق الأفكار، وشبيهات الحقائق، وبعض التهوّرات الفِكرية المُمكِن تشذيبها بدالّة التحاور وإعادة القراءة للنصوص والعقول، بل وأحياناً التطاول القابل للقمع من قِبَل "أفكارٍ أقوى وأغوى!" .. رأيِّ في مواقف "المنبر":: ففيها وفيها، أعني أتّفق معهم في كثير من المواقف، وقد أختلف معهم في بعضها. 2/ هل المنبر- وصحيفته - يقومان برتق النسيج الإجتماعي للبلاد ونبذ الجهوية والعنصرية وإرساء قيم التسامح والتعائش وإعلاء شأن المواطنة? بالطبع، لهم دعواهم العريضة في كونهم يقومون برتق النسيج الاجتماعي للبلاد، ونبذ الجهوية والعُنصرية وإرساء التسامح والتعايُش وإعلاء شأن المواطنة. وهذه الدعوى صحيحة - برأيِّ - في جوانب عديدة منها، بيد أنها قد تتخالَط فيها المفاهيم أحيانا؛ بمعنى، أنّهم في رأي أنفسهم، فهُم كذلك، وفي رأيِّ الشخصي، هُم كذلك أيضا إلاّ قليلا. أم أن المنبر يشعل نيران العنصرية والتعالي العرقي ? حقيقي، لا أعتقد أن المنبر يشعل نيران العنصرية، ولكنِّي أكثر اعتقاداً، أنّ "كُلّ أغيار المنبر" يرون فيه بُعبعاً اخطبوطيّاً يجرّهم لهاوية الدولة الدينية بتأليب "الطبقات الشعبية" زائداً ما يستطيع جمعه من سلاح وعسكرة!! على ما يعرض أؤلئك الأغيار من أفكار وتنظيمات لها رغبة عارمة في كشط اسم المنبر من وجود سودانوي متنوِّع. كأنّما يقولون للمنبر: لم تأتِ بجديد مُفارق عمّا يُقرفنابه "الكيزان" يا سُلطان! فاذهب إلى الجحيم، أو ابقَ كما أنتْ لا تتفاعل مع ضوء الشمس ولا ضياء القمر ولا الحكايا القديمة! وأخرى، أكثر ما يتراءى أنه إشعال لنيران العنصرية والتعالي العِرقي يتّخذه المنبر إماما، أو يتخذه "معارضو المنبر ووجوده" دليلاً على "طالبانية المنبر"؛ ما هو - باعتقادي - إلاّ ردُّ فعلٍ توجُّسي! له من أفعال " زاعمي التهمُّش - وجُلّهم يتنغنغون" كثيرٌ من الدواعي والعوامل الطردية! تلك التي تدفع بالمنبر أحياناً، ألاّ يكظم غيظه ولا يؤدِّب سفيهه، ولا يُبالي! 3- هل تتفق مع رؤية المنبر وصحيفته- في قضية الدستور الإسلامي والشريعة? ليس كُلـِّيَّةً.. 4- تري ماهو رايك في موقف الصحيفة من قضية الديموقراطية والحريات العامةوتداول السلطة? معقول والله؛ وهو بإجمال، ليس الأسوأ من كثير مواقف في الحزبية السودانية المُعاصِرة في شتارة وخمٍّ وهفاتة وقِلة حيا. 5- ماهو موقف الصحيفة والجهة التي تمثلها- من الثقافة والادب والفنون ? صحيفة الانتباهة والجهة التي تُمثِّلها (منبر السلام العادل)، فيما أعتقد، لهم موقف إيجابي من الثقافة والأدب والفنون، ظاهرٌ وجلي؛ وهو برأيِّ موقف يتماثل - إن لم يكُن مُندَغِماً- في قماشة الثقافة والأدب والفنون السودانية الواسعة وعميقة الغور وخصيبة الميراث. 6- وهل تتوافق أنت مع رؤيتهم تلك ? ليس كُلـِّيَّة 7- ماهو طبيعة الدور الذي لعبته بعد نيفاشا وقبيل الانفصال? رفعت "الانتباهة" ضرورة الانتباه لما يُراد بوطنهامن "مواطنين وآخرين مُساكنين بالجسد! ومتغربنين وآخرين مُحَرَّشين أمريكيين! وبالطبع من وِجهة نظرها.. وبصراحة، لم أكُن من المتفقين معها في كثير ممّا كانت تُشعلل من حماسيات! ولكن لو أمكن لي استقبال ما استدبرت من "مواقف" لما لمتُ "الانتباهة" في حماسيّاتها تلك؛ لا قُبيل الانفصال ولا بعد نيفاشا.. ولأعترف هاهنا: لم يكُن موقفي ذاك، بالصائب، والمرء ما عاشَ، ممدودٌ له أملُ! لا تنتهي العينُ حتى ينتهِ الأثرُ! 8- وختاما ماهو موقفها-ودورها- في (ومن) التحريض والمحاصرة - ومن ثم إغلاق من محاصرة منظمات المدني وبؤر الأستنارة? كانت بؤراً (كما تقول!)؛ وأقول: لم يكُن لها- تلك البُؤَر في الاستنارة نصيب! اللهمّ إلا "استنامتها" وبقيّة "المعنى" نارٌ مجلوبة لغير التنوير! وكانت "الانتباهة" على حق، وأبقى استنارة؛ وأكثر من ذلك، كانت للبؤر بالمرصاد؛ وأيُّ مِرصاد!

.......

(عدل بواسطة محمد أبوجودة on 04-05-2013, 12:48 PM)