حـيّا اللهُ، تعالى، صحيفة الانتباهة، وصادق التهنئة بالنجاح الوضّاح

تحياتي للجميع
كتب عزيزنا وأخونا/ كمال عباس

Quote: أنت فاكر تعبير( وبعيدا - عن أخونا محمد أبوجودة ) أنا كتبتوا حشو ساكت كدة!! أنا أبعدتك تماما من مضمون تلك المداخلة - وكلامي الذي وجهته لشخصك كان مباشرا وبالإسم وخاليا من التعميم !! ** أنت لست بعدو ولا حتي بخصم لي ولازال حبل العشم ممدودا و لازالت أري ثمة قواسم مشتركة بيننا ومفازات ومستنقعات بينك جماعة منبر السلام العادل !! وعموما فليبقي الإحترام بيننا إما الإختلاف في وجهات النظر فهو من طبائع الأشياء ونواميس الكون والحياة البشرية ...المهم هو الكيفية التي يدار بها الإختلاف !!

أشكرك مليّاً، عزيزي كمال.

واختتم عزيزنا وأخونا ماجد السناري:

Quote: لكن لن نتخلي عنك يا حبيب وسبيلنا هو الحوار الذي قد يجرح الخواطر لكن لا بد منه عساه يركز الحوار حول الجوهري والتاريخ ألا وهو الموقـــع يا حبيب ..أبقي في موقعك مناضلاً واعياً من أجل الديمقراطية والسلام في البلاد........ودع الظلام فما انت من ناسه

وأشكرك جزيلاً، عزيزي ماجد

وَ:
علي بي جُملة الإيمان، أنا مبسوط 24 قيراط من حديثيكما الخصيبين، مُفرحَيْن وموجِعَيْن في آن! وأؤكـِّد أنّ شعوري، هو أنني مُنتَمٍ إليكما وما تتعشمان وما تتمسّكاني به! ولكن يا أحباب، ألا تريان أنّكما تستصحبان في حواراتكما معي (كُلِّية باتعة)، بينما أدافر أنا عن (جُزئية صغيرة)..؟ فالكُلية الباتعة التي أقصدها، أن كليكما يُناقشني كأنِّي "أعلنتُ انضمامي إلى مُعسكر تجنيد، وفِرْقة جنجويد!، وعِـزَّ عشيرة جعلتية! إلخ,, في حين أنني، أعلنتُ، غير مُراءٍ ولا "آبِه!" إعجابي بصحيفة سودانية، لا أجهل أنها تخرج من نفس اللخبطة الفقهوفكرية* بل وتستند وتتثاءب بكل "جارحة" شمولية استبدادية! (ولعلّها مجبورة؟!)، شأنها في ذلك، شأن صويحباتها من منابع إعلامية متعددة في هذا العصر، وذلك من حيث الوجود، ولكن من حيث "الاجتراح والممارسة والتقدّم"، فهيَ، بالنسبة للمؤسسات الصحفية المُجايلة لها، قد أحرزت قصب السبق في مضمار العمل الإعلامي اشتمالا؛ وبالطبع، لديَّ أسبابي. جائز أن يقول لي أحدكما أو كليكما: يا خي سواقة الأمور بهذه الطريقة، فيها ما فيها، من تَـرفية تـَحاورية(!) تنسى عاتق العَيْر وتمسِك في الضّنّابية!.. وإن قالها أحدكم، لرردتُ: ياخي، هو الـ الجمل بـِـ ــشوف عوجة رقبتو، وينو ..؟ .. وذاك الجمل مصيره (ان استمر الحال كما هو عليه الآن ومن زمن!) سيكون كما مصير "جمل" آخر، خلّدته ذاكرتنا الشّعبية مثالاً للتَّهَكُّم والسُخرية من الصبُر الدّاير صَبُر ده: إذ يحكون لنا أنّ فلاناً الجَمّالي، كان يشكو الضيق الحياتي، ويطرق الأبواب، موغلاً في النضال ممّا جميعو! فيقولون له: اصبر، بُكرة ربّنا بفرجا.. اصبر، اصبر، اصبر إلخ,, ولمّا ضاقت زيادة! قال الإعرابيسوداني: والله بُكرة فرجا فرجا، ما فرجَا، بقوم أبيع جملي ده وافرجّا براي! .. وملاحظة أخرى، يا كمال ويا سنّاري، مع قبولي المُريح لطرائق تناولكما للأفكار المطروحة بالبوست (كل منكما واقف في حَدَّو!) لماذا لا تتعاضدان؟ طالما أنّكما آمنان من أنْ تتعاضضا ..؟ أضع الملاحظة والسؤال، قبل أن آتي بتعقيبي عليهما لاحقاً!

وافر احتراماتي لكما
ونتواصل..