صدور الجزء 2 من تأريخ الغناء والموسيقى بالسودان لمعاوية يس !!!!!

Quote: : إستخدم الفنان محمد احمد سرور الة الرق للمرة الأولى فى الغناء السودانى ، وذلك فى حفلة زواج الطاهر أحمد عبدالله والد المحامى عبدالحليم الطاهر وإخوانه (الطيب وإبراهيم ومحمد وبشرى والتجانى وعبدالعزيز ) بحسب ما أفاد الشاعر عبدالله محمد زين نقلا عن خاله على حسن جمعة .

زواج خدر ( حين كتب شيخ العبادى طالبا تعزيته فى قلبه الودر )وألأغنية جميلة عند الدرويش بادى مع الكمنجات وليس الرق !! زواج عربى البارودى ( وقد خلده الشيخ عتيق بإرسال تهانى مستمرة ) وكان فى منطقة بيان أب أحمد شمال مكى ود عروسة والكثير من الأعراس .
* تنبيه :
لأ أرغب فى الخوض كثيرا فى مضمار حقيبة الفن خاصة أن الحقيبة تأريخ والتأريخ وثائق ومراجع حسب إعتراف مؤرخ السودان الأول مكى شبيكة وليس (ونسة ) و ( إجتهاد ) وفى غياب على المك (1937-1992) إنتقل لواء حقيبة الفن وذاكرته للشيخ الراقى اللمين البدوى كاكوم وهو حرى بذلك لمايتمتع به من معرفة موسوعية فى عدة مجالات اقلها ضبطه للممصطلح ، الذاكرة ومعرفته الثرة بعلوم العربية والتجويد وحياة البادية والفلك والأنواء وهى جل مصادر حقيبة الفن ويصهرها كثيرا بتواضع إنسانى والتواضع عملة شبه منقرضة اليوم فى جل من نشاهد ونسمع لمن يتحدث فى تلك الامور بالفضائيات وغيرها ....



من رموز شعراء حقيبة الفن ذكر المؤلف فى مسرده مولد وموت عتيق 16- أيار 1992 وهو أخر شعراء الحقيبة وفاة (مالم يتم تصويبى ) ولعتيق قصيدة شهيرة جدا فى رثاء رموز شعراء الحقيبة الذين رحلوا فى ثمانين القرن الماضى مطلعها :
هذا العام خبت عدة نجوم فنية
شيخنا الأمى والعبادى ذو الفخرية
ود الرضى وراهو شوية
ثم عبيد والدور أظنو عليا !
* للشاعر الكبير مصطفى سند قصيدة جميلة جدا فى رثاء عتيق منشورة بصحيفة الإنقاذ الوطنى فى الشهر الذى رحل فيه عتيق وتكاد تكون من اجمل ماوقفت عليه من شعر الرثاء فى السودان القديم لكن للأسف تجاهل شاعرها تثبيتها فى أعماله الكاملة التى صدرت عقب ذلك .
* على المك وهو بصير برموز الحقيبة أقترح عند وفاة عتيق أن يتم دفنه فى حديقة !!!
* تلقى عتيق تعليمه بمدرسة الدويم الريفية فى ذات الفصل الذى كان من تلاميذه تجانى الماحى، نصر الحاج على اول مدير سودانى لجامعة الخرطوم ، أحمد السيد حمد .
* من رموز الجمال السودانى القديم التى رايتها عيانا الشاعر محمد بشير عتيق حيث رايته ثلاث مرات :
1- العام 1988 حين إستضافته رابطة طلاب أم درمان بجامعة الخرطوم فى ليلة ثقافية بميدان كلية الأداب ولقد سرت خلفه عقب المحاضرة دون ان أتحدث إليه ذاك الميدان وحتى خروجه من بوابة النشاط وإستغلاله تاكسى .
2- العام 1989 صادفته فى موقف حافلات ابى جنزير ولأ ادرى وجهته لكنى سرت خلفه كذلك دون ان اتحدث إليه حتى دخل مستشفى الإذن والأنف والحنجرة ثم عدت أدراجى ولا أدرى سبب تعقبى له وقتها سوى رغبتى فى إقتباس شهابا من شعره العالى ربما !!!
3- العام 1990 كنت راكبا (شماعة ) فى بص الكلاكلة وحين توقف عند المدبغة الحكومية تحديدا صعد للبص شخصا رقيق البدن وسامى الشعور يرتدى بنطون اسود وقميص ابيض (كُم كامل ) كان ذاك الشخص هو أكبر شاعر غنائى سودانى على قيد الحياة وقتها بالسودان القديم هو محمد بشير عتيق وعند نزول البص من كوبرى الحرية ترجل عتيق من البص فتابعته ببصرى ثم قلبى ...
لاحظوا عتيق بكل هذا الزخم والإرث الشعرى والحياة المبدعة الطويلة يركب تاكسى ويزاحم معنا نحن معشر (العُوام ) فى بص الكلاكلة ويسير (كدارى) من أبى جنزير حتى الاذن والانف والحنجرة و الكثير من أرباع المتشاعرين والمغنين المطاليق الذين يزعجون السميعة فى بيوت العرس والحافلات بالغناء الركيك يركبون أفخم ماركات السيارات ...
أين الخلل ؟
أم :
(يرزق من يشاء بغير حساب ) وهو الرزاق الكريم .