نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: في مفهوم الكتابة (Re: عبد الحميد البرنس)
|
البرنس.. حبابك يا صديقي..
و حبا ب الأصدقاء هنا..و تحية خصوصية للأصدقاء زوربا و طه..
ثرثرة العابر ابدا ، أو ، كانت لي ام تحب الفراشات الزرقاء..!!!!
اغفر لي محليتي ، التي سوف تتجلى لماما هنا ، و هي بدعة علمني لها صديقنا محمد الأسباط ، حينما كتب في 1987 (و الدنيا ديموقراطية وقتها) يتحدث عن أن (الجماعية اعمق ابداعا) ، و حينها تحدث الأسباط عن التبلدي,,و ذاكرة التبلدي (للتبلدي ذاكرة ، و اطفالا يكبرون)..و بعض من الأكلات الشعبية في مجتمعات جنوب كردفان ، وكنا نحتفى بتلك المقالة و التي جاءت بتصاوير شعرية لاقت صدا كبيرا في ذواتنا التي كانت تحس بالتهميش الكبير لأشياءها الصغيرة الحميمة في مجرى الثقافة الرئيسية في دار ا مسودان ، تلك التي يشغلها امر (التعبير ) عن ثقافة المدينة بصورة عامة في السودان ، و بصورة خاصة ثقافة (هنا امدرمان) ، و هو التهميش الذي اخذ ابعادا خطيرة فيما بعد (لحد رفع السلاح) ، و من ضمن تلك البدع التي علمنا لها ذاك الأسباط ، حواره مع استاذنا مصطفى سيد احمد ، عن عطر المحلب ، و هو عطر محلي للغاية في ثقافة الجمال في مجتمعات جنوب كردفان..و اجتهد الأسباط كثيرا في شرح امره لأستاذنا مصطفى ، فقال عنه مصطفى (هذا ، لعمري ، عطر خلاسي) ، و الخلاسية وقتها لم نعرف معناها العميق الإ عبر رائعة استاذنا العظيم محمد المكي ابراهيم ، (بعض الرحيق أنا ، و البرتقالة انت) ، حينما قال (الله يا خلاسية) فتهنا نحن مع عمق حكامات جزر الرأس الأخضر في اقصى غرب افريقيا و لكنة البرتغالية التي لا نفهم فيها التكتح!!! ، و من عجب في نهاية نفس العام المذكور في بداية الحديث هنا ، حضرت جلسة استماع في قاعة الو ن او تو (102) بجامعة الخرطوم ، و كان فنانها الأساسي هو مصطفى سيد احمد ، و كانت وقتها تتشربنا روح الشباب و اليفاعة الجريئة..و كانت لنا خصلة التحدث الى العظماء ، ليس من باب ان نباهي اصدقائنا و صديقاتنا ، و انما لنؤكد لذاتنا تأكيدات خاصة أن لا مستحيل تحت الشمس..!!! ، و سألت مصطفى وقتها عن شاعر اغنية المسافة ، و هي اغنية اعتبرها واحدة من تجارب الغناء السوداني التي تستغرقني كثيرا كلما اعدت استماعها ، و حكي لي مصطفى عن شاعر الأغنية ( و للمرة الألف نسيت اسمه) ، و تعرج في الحديث عن مناحي شتى.. منها ذكره لمشاعر ، احاسيس ، تصورات ، انسان راكب في ضهر تور في ضواحي لقاوة..!!!..و حفظت هذه الجزئية ، لأنها هي الجزئية التي تصورني في محاججة ثقافة (هنا امدرمان) تلك ، و لا اخفيك ـ فلقد استغرقني مصطفى و كل تجربته ، و فيها افرح كثيرا بتحدي ذاتي الخاصة ، فالرجل و تجربته ، بالنسبة لي لم تكن مجرد التطريب التقدمي الفاره ، و انما الإنسانية الفياضة ، تلك التي تتجاوز الأطر المصنوعة ، لتخاطب انسانها الذي يسمعها و يتجاوب معها..غض النظر عن كون هذا الإنسان أو موقعه..هذه المداميك التي أسست في جواي هذا الإعتداد بهذه المحلية ، و التي ادعوك ان تغفرها لي ان لم تجد الصدى الكافي في جواك..!!!
اما الثرثرة.. فهذا هو واقع ثقافة الدوت كوم.. تلك الثقافة المتسارعة الإيقاع ، تلك التي يكون فيها الحديث الحقيقي الذي يعبر عن الذات المعذبة ، يعد حديثا متزيدا لا حاجة له (يعني نظام ثرثرة و كده ) ، بينما الونسة التي تخجل الذات من فعلها ، تجد القبول الإجتماعي و التلقي و تعتبر من باب الجدية و التعليم المستمر ، شفت كيف الحاجات انعكست؟..
من اسئلة هذه المحلية ، استشكال الأمر علي ذاتي في بداية حديثك..عن الإنشاء أو التعبير ، فانا يا صديقي اعتبره تزيد ما بعده تزيد ، مثل تلك العبارة التي وجدناها في مجرى التعليم العام في مجتمعنا في السودان ، حينما تحدثنا المدرسة عن مادة الإنشاء و التعبير..لاحقا.. اكتشفت ان الإنشاء هو طريق أو نهج الكتابة ، كفعل انساني منجز ، و كيفية انجاز ذلك الفعل الإنساني ، و أن التعبير يدخل في نطاق الحق في التعبير عن الفعل الإنساني (فعل الكتابة) ، و هو ما اتفقت الناس على تسميته بالحق في حرية التعبير..!!!
الإنشاء ، عندي هو تدريب على تعلم( استايل) الكتابة ، و هي التي عندي تعني ممارسة مشروعة للحق في التعبير عن الذات ، اما محتوى ذلك التعبير ، فهو محل التفاوض الذي يجب أن نشتغل عليه كلنا..!!!
و رغم تلك التحفظات العابرة ، اغمطك لحد الفرح ، جراءتك في التدخل لإجتراح مفهوم الكتابة ..و هنا يا صديقي تظهر محليتي على اصدق تجلياتها ، فحينما ابتدأت حديثك هنا ، قرأته لأكثر من مرة ، و انا احاكمه بمعايير محليتي اللعينة تلك ، و من تلك المحاكمات التي اجريتها في تخيلاتي الخاصة (و هي عملية تعليم اتبعها كثيرا في تجربتي في هذه الحياة ) ، كيف يمكن اجتراح مفهوم للكتابة في مجتمع ، ثقافته الخاصة ، تقرا اكثر مما تكتب؟..كيف اجتراح مفهوم للكتابة ، في مجتمع لا يكتب الإ بالكاد؟..تحدثنا حفريات التاريخ السوداني ، ان في السودان حضارات كاتبة عاشت قبل قرابة العشرة الاف سنة ، و لكن المعضلة ، أن مثل ذلك التأريح الإيجابي الباهي ، نادرا ما يحتفل به انسان السودان ، و ما يحزنني لحد الموت أن الأخر الثقافي /الحضاري ، يقرأ ذلك التأريخ و يعطيه حقه في الريادة..!!.. شفت المحنة كيف يا صديقي : تأريخك ، الناس تحتفل بيهو..و انت بتقمع فيهو بدعوى الأصولية الدينية أو الشوفونية العروبية الخائبة..!!!!!!
بيد أني ، فرحت كثيرا ، حينما تعرض الأمر لحدود النظرية النقدية ، و كيفية التعبير عنها و ادبياتها الخاصة ( حليلك يا البرنس و انت لسع بتقرأ هاشم صالح ، و الله من عنت الزمان ، ظننا انه من الكائنات المنقرضة.. انا احب قراءة هاشم صالح و علمني الكثير في هذه الحياة.. و احب ان اقرأ ميشال فوكو..طبعا بعد ما جينا كندا ، تيسر لنا التفريق بين ميشال و ميشيل..، و كذا الرفاق الأحباب (رفاق دي حاجة من عندنا في الدلنج ..و درجنا أن ننادي انفسنا اولاد و بنات بكلمة رفيق..و حينما يعجبنا احد.. لا نتورع أن نقول.. الرفيق دريدا.. الرفيق.. ليوتارد.. الرفيق جيل دلوز.. الرفيق فليكس غوتاري..الرفيق علي الشوك.. الرفيق محمود درويش.. الرفيق توفيق زياد..الرفيق امين محمود العالم.. الرفيق محجوب على عثمان.. الرفيقة سلوى جمعة.. الرفيقة وداد وقيع الله ..الخ)..و في محاججة الذات و عن نسبية تعبيرها عن ذاتها ( لا اخفيك عجبني التنظير في الحتة دي ..!!) سوف نعود ان تيسر لنا امر العودة هنا..!!!!
جيد يا صديقي ، انك تعرضت لوعي الكاتب ، كمنجز لفعل الكتابة ، في تشكليل مفهوم الكتابة ، و هنا.. اهديك و متابيعك الأكارم ، تجربة للتفاعل مع هذا النهج..
لازلت يا صديقي ، اؤمن بكائن وسيط اسمه الراديو ، و عجبت يا البرنيس لحد الإندهاش حينما زرت السودان في اكتوبر/ نوفمبر 2012 ، و اكتشفت اختفاء هذا الوسيط الثقافي الفاره ، ولازلت استمع للراديو..و هو كائن يهديني اليقين و رحمن الذات (على قول صديقتي الجميلة اقبال الياس ) ، و كنت قد استمعت للحوار مع كاتبين.. احدهما الأمريكي كريك جونسون ، و هو كاتب لا يتورع عن تعريف نفسه بانه راعي بقر (شفت المحلية دي كيف مسيطرة علينا؟!!!) و يحكي للمستمعين و المستعمات.. تجربته في كتاب الرواية البوليسية..و الأخر هو الكاتب السويدي ، الفاره ، هينغ مانكيل ، و هو الآخر يكتب رواية بوليسية..!!!
الكاتبان ، يتحدثان عن مفهوم الكتابة من ناحية عملية ، جونسون ، الأمريكي الخواجة القح ، لم يجد غير قبائل الهنود الحمر ليكتب عنها ، و يحكي تفاصيل المعاناة في اجتراح مفهوم للكتابة في واقع يعج بالمتناقضات.. حينما يعيش الرجل الأبيض في اوساط الهنود الحمر ، ثم يكتشفهم ، ثم يكتب عنهم..!
اما الرفيق مانكيل (اغفر لي محليتي ، رفيق هنا استقيتها من واقع ثقافتي و تكويني المحلي في الدلنج ، فكل من يقول ما يعجبنا ، فهو بالطبع رفيق..!!!.. و يا البرنس انا ماني شيوعي ، ولا اصدقائي و صديقاتي في الدلنج.. و الله صحي..!!!)..فهو سويدي يكتب رواية بوليسية..و الرجل عاش في افريقيا سنينا عددا..و كتب روايات عديدة منها (رجل من بكين)..و الرواية سمح بتداولها في امريكا و كندا في سنة 2010..ثم روايته الجميلة (دماغ كيندي)..نشرها باللغة السويدية في 2005..و ترجمتها الى الإنجليزية لوري جونسون في 2007
اما ما لفت نظر في مانكيل ، خصوصا فيم يتعلق بمفهوم الكتابة ، فهي تجربة الرجل في افريقيا ، و هو الذي عاش سنوات في موزمبيق و زمبابوي وزامبيا ، و هو الذي قال مقولات ، عندي عظيمة ، منها ( افريقيا جعلتني ان أكون الإوروبي الإنسان ، اشعر بانسانتي الضائعة )..و (و اننا كعالم غربي ، نعرف عن افريقيا الفقر،المرض ، الحروب ، و لكنا لا نعرف افريقيا الحياة ، الإنسان الذي يخلق وجوده الخاص الإيجابي)..!!!
كتب مانكيل روايته الشهيرة ( دماغ كيندي) ، و الإسم مستلف من واقعة اغتيال الرئيس الأمريكي جون جيفري كيندي و اسطورة اختفاء دماغه ، و السؤال اين ذهب هذا الدماغ؟!!!.. الرفيق مانكيل ، يقول ان دماغ كيندي ، ذهب لأداء واجبه المقدس في اماكن اخرى.. تحديدا افريقيا..و في تلك الرواية ، يتحدث مانكيل عن مفاهيم كبرى.. مثل لماذا انتشار الإيدز في افريقيا؟..عن الفساد بكل معانيه ؟.. عن البسطاء حينما يصبحون فئران تجارب لعقارات طبيه ينتجها راس المال العالمي بفرضية نجاحها أو فشلها؟..
في حوار مع مايكل انريايت (ياخي زول فيهو عمق بيذكرني محمد الكبير الكتبي.. الزول ده وين يا عالم هوي؟) ، بث في الإذاعة الكندية في برنامج (افكار) لبول كينيدي ، حكي مانكيل تجربته مع افريقيا و الهامها روايته (دماغ كينيدي)..و حكي تجربته مع الطفلة اليوغندية (عايدة)..و التي عرضت عليه رسومها الصغيرة ثم قالت له ( كانت لي ام ، و تحب الفراشات الزرقاء..!!!) ، و عايدة تلك هي اخر افراد اسرة قتلها مرض الأيدز و افناها عن بكرة ابيها..!!!
و ان جاز لنا ان نذكر شيئا عن مانكيل ، فالرجل يساري ..و حاول الإنضمام للحزب الشيوعي النرويجي (ابان منفاه الإختياري في السيتينات)..و شارك في مظاهرات الطلاب في 1968 المناهضة لحرب فيتنام ، و هو الذي شارك في مناهضة استعمار زيمبابوي.. و شارك في مظاهرات في مناهضة الأبارتيد في جنوب افريقيا..و شارك في مظاهرات المراكب الصغيرة (فلوكات) في قطاع غزة 2010 لفك حصار اسرائيل على قطاع غزة..و هو الذي يشغله كثيرا الإجابة على سؤال اساسي : لماذا دارفور؟.. لماذا ما حدث في دارفور حدث؟..
كيف نجعل العالم افضل يا البرنس؟.. هينغ مانكيل ، يهرب الى افريقيا ليكتشف في ذاته الأوروبي الإنسان أو افضل اوربي على وجه الأرض ، و اخرون امثال ابكر ادم اسماعيل ، عبد الحميد البرنس ، محمد النور كبر ، حسن موسى ، عبد الله بولا.. اسامة الخواض ..طه جعفر، يهربون الى الغرب ليكتشفوا فيهم افضلية ألأفريقي ، انسانيته ، جماله..الخ!!!!؟؟؟؟
لم تهزمنا المرارة ، يا صديقي ، و نحن نقاتل واقع البؤس و الردة العظيمة ، و انما هزمتنا مياعة من نظن فيهم بحسن نية ، انهم في خندقنا الذي نظن فيه انه ينتج الغد..!!!
الحرب يا البرنس ، ثيمة حاضرة في مشهد الحياة السودانية ، و لم نكتب عنها ، و لم تسعفنا كثيرا في صياغة مفهوم الكتابة.. فمن نحن بالضبط؟؟؟..و الى اين نحن ذاهبون؟؟؟
معك لنصيغ مفهوم الكتابة في محيط ثقافة يقرا اكثر مما يكتب..!!!
فيما يخص تذكار ميشال فوكو ، لي خاطرة كتبتها 2009 عنه ، و صدقني بحسب التساهيل هنا ، ان وجدت من يستسيغها و يطلبها ، سننشرها ، و ان لم تجد ،فنسحتفظ بها لذاتنا الأمارة بالموبقات و السوء الذي يسعدنا كثيرا (يعني ممكن الواحد يتجاوز اعادي و يتفرج ليهو في فيلم بتاع افريكان امريكان ، و يطمئن روحو انو بحيتفل بالبلاك هستري منث..!!)
و دمت
كبر
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 01-31-13, 08:41 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 01-31-13, 06:41 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | Amin Mahmoud Zorba | 01-31-13, 07:10 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-01-13, 05:42 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-01-13, 07:10 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-02-13, 10:05 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-02-13, 07:24 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | محمد عبد الله حرسم | 02-03-13, 07:26 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-03-13, 12:37 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-04-13, 08:19 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | مرتضي عبد الجليل | 02-04-13, 09:18 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | مرتضي عبد الجليل | 02-04-13, 10:05 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-05-13, 00:32 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | وليد زمبركس | 02-05-13, 04:26 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | مرتضي عبد الجليل | 02-05-13, 09:14 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | محمد عبد الله حرسم | 02-05-13, 06:37 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-05-13, 07:07 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | Kabar | 02-06-13, 09:51 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-06-13, 07:00 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-07-13, 06:19 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | Kabar | 02-08-13, 10:56 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-09-13, 11:19 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-11-13, 05:13 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | Amin Mahmoud Zorba | 02-12-13, 12:35 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-12-13, 07:12 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | محمد يوسف طه | 02-13-13, 00:39 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-13-13, 05:52 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-14-13, 06:50 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-15-13, 06:32 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-18-13, 05:35 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-19-13, 07:00 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-21-13, 06:14 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-23-13, 10:12 AM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-26-13, 06:39 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 02-26-13, 08:09 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | عبد الحميد البرنس | 03-03-13, 06:45 PM |
| Re: في مفهوم الكتابة | اميرة السيد | 06-01-13, 04:16 PM |
|
| |
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست