مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية ش-السجادة القادرية العركية -أزرق طيبة

Quote: ضج اعلام الصحف السيارة وأعلام الاسافير في الاسبوع الفائت .. باللغط الدائر حول ما نسب لرئاسة السجادة القادرية العركية بتوقيعها علي وثيقة أتفاق مع الحركة الشعبية (ش) .. أسموها( مذكرة تفاهم ).. ظهر في خلفية الاعلان صورة قيل أنها تمثل ما أسمته بالمناطق المحررة .. وجاء الاعلان مصحوبا ببنود أتفاق قيل أنها تمثل جملة النقاط التي اتفق عليها الطرفي . عقبنا مخاطبين قيادة الحركة الشعبية ومتسائلين .. من الذي قال بأن السجادة القادرية العركية أو أي سجادة دينية يستقيم شكلا أن تقوم بعقد الاتفاقات وتوقيع المذكرات ذات الصبغة السياسية ؟ ثم أردفنا من الذي فوض من وقع بأسم القادرية وهي طريقة يعلم القاصي والداني مركز رئاستها وصاحب الامر فيها نال تلك المكانة بعد تلقيه البيعة من جميع خلفاء السجادة داخل وخارج السودان وهو الشيخ عبدالله بن الشيخ أحمدالريح بن الشيخ عبدالباقي المعروف ب (أزرق طيبة) .. والذي أصدر بيان من وضعه الاعتباري المذكور تبرأ فيه مما جاء بالمذكرة المزعومة ... أذن فخليفة سجادة العركيين يعلم تماما ماهو أمر دين وماهو أمر سياسة ..(علي سبيل التمييز لا الفصل) فما رأيت رجل دين يميز بين ماهو دين وما هو سياسة وفي ذات الوقت يربط الدين بحياة الناس كما فعل ويفعل (أزرق طيبة) ..وعبر عن ذلك ذلك حين أعتذر عن مبايعة البشير و فسر ذلك تفسير أحرج من طلبوا منه البيعة.. حدث ذلك يوم جاءه الرئيس وأركان حربه زائرين بمقر خلافته فذبح الذبائح و حشد المريدين وأستقبله أستقبال يليق بمكانة السجادة في اكرام الضيف وتأجيل الخلاف للقيام بالواجب .. وعندما طلبوا منه البيعة في ساحة المخاطبة قال لهم (نحن ما أتفقنا علي بيعة أنتو قلتوا الرئيس جائي يزورنا ونحن رحبنا بيه وأكرمناهو.. أما أمر البيعة فلا علاقة له بالزيارة !!! فأنا رجل دين وهو جل دولة فكيف لرجل الدين أن يبايع رجل دولة ؟؟أنا اتلقي البيعة ولا أبايع ..!!!) بهذا الرد طوي أمر البيعة وهذا دليل آخر ينسف فكرة أن يكون خليفة السجادة طرف في أتفاق سياسي من موقعه كقائد ديني وشيخ سجادة خلاصة الامر أن الحركة أدعت أنها وقعت مع طرف هو( رئاسة السجادة القادرية العركية بالسودان) . وعشية صدور الوثيقة علي الصحف والمنتديات أصدر رئيس السجادة المعني بيان يتبرأ فيه مما نسب أليه ونشره في ذات الصحف.. أنتهي البيان.!!! أذن فيم الاصرار ؟؟؟ ولم المكابرة؟؟؟؟ وما الداعي لصدور بيانات توضيحية لا توضح شئ جديد ؟؟ وما هو رأي قيادة الحركة ومن أدعي أنه يمثل سجادة العركيين فيما صدرمن مركز السجادة الرئيس بطيبة الشيخ عبدالباقي ؟؟ أذا جاء التوضيح المزعوم بقول حتي وأن كان علي سبيل الجدل يقول بأن رئاسة السجادة بطيبة الشيخ عبدالباقي لا تمثل رئاسة السجادة لكانت أضافة وقول يمكن أن نتعامل معه كجديد .. وحتي أذا جاء التوضيح مبينا أن بيان التبرأ الصادر من مركز رئاسة السجادة قد أصدرته جهات تعمل علي تشويش الاتفاق لقلنا أن ذلك جديد .. ولكن يأتي البيان التوضيحي الذي (وأن غضينا الطرف عما ورد فيه من أخطاء مخلة في الصياغة والنحو) .. لا يحمل جديدا ويفسر الماء بعد الجهد بالماء .. فذلك يجعلنا نتساءل عن المغزي من كل هذه الزوبعة الاعلامية .. ولمصلحة من ؟؟؟؟؟؟ .... أما أذا ما دلفنا الي تفاصيل ما ورد في البيان التوضيحي الصادر مما سمي بمكتب المستشار/ الشيخ حمدالنيل السماني .. والذي وصف تعقيباتنا عليه بالتحاليل الخبيثة ( ولعله يقصد التحليلات ليستقيم المعني وندرك ما رمي اليه ..) .. فنؤكد له أننا لم نجتهد في الامر لأنه لا يحتاج لتحليل وجهد .. قلتم وقعتم عن رئاسة السجادة .. وأصدر راعي السجادة بيان في الصحف قال أنكم لا تمثلوه , فأين التحليل ؟؟؟؟؟؟ أما ما ذكره ما سمي بالبيان التوضيحي (والذي لم يوضح شئ كما ذكرنا) عن الخلفية الاسرية والشرف والحسب .. فأن ذلك موضع أحترامنا وتقديرنا .. ولا نجادل ونغالط من قال بأنه مستشار أو شيخ أو أبن شيخ ولا ننتزعه حقوقه الادبيه فقد علمنا آباؤنا وأجدادنا أن نعطي كل ذي حق حقه ...وليس لنا أحكام مسبقة . لكن أن تكون تلك الخلفية مطية للتغاضي عما هو معلوم بالضرورة فذلك ما لا يجوز البتة .. وأن كان ذلك جائزا لكنا أولي منه بتلك المزية .. ما نعلمه عن الموقع علي الوثيقة أكثر بكثير مما يتوقع .. ولكن لا نري ضرورة للخوض في ذلك حتي لا ننحرف بمسار الحوار . ولن نفعل الا اذا دعت الضرورة. فقط نسأله ماذا فعل في الرسالة الانسانية لذلك الشاب المفقود الذي أسر من بين يدي زويه أبان العمليات العسكرية مع الحركة الشعبية ؟؟؟ التي حملها له أزرق طيبة ليسلمها للقائد/ عبدالعزيز الحلو شخصيا وأن يعملوا علي رد الفتي لزويه حتي وأذا أستدعي الامر الاتصال بدولة الجنوب أن الفتي تحت أسرهم ... وأظن قصدي مفهوم من كتابة هذه الجزئية !! والله المستعان ابراهيم محيسي