|
|
 Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
Quote: تيسير
سلامات ..
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها
ليس أولها التغول على حياته الشخصية
زول واحد اعتدى على حياته الشخصية ونبش المدسوس مافى ..
شفتى الحياة الشخصية هى الرابط الوحيد لدينق بالشمال ..
بريمة |
المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟
أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما.
أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده.
ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما.
أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
خالد كودى
Quote: كبر حقيقة من الذين يقفون فى مكان واحد ولايستطيعوا أن يقبلوا بأى تغيير .
كبر نموذج للسودانى الذى وجد نفسه فى وضع أفضل من الاخرين بأى من أسباب تفضيل البعض على الاخر فى السودان (إثنية أو دينية) ويصعب عليه التنازل أو التصالح حتى مع وضع مختلف.
كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا كعادة المتعلم المسلم فى الشمال، يعتقد انه بالامكان أن يقول أنه ضد الحكومه وليس مع إسقاطها مادام هذا الاسقاط سيأتى باى أجندة تختبر مطلقاته (كأجندة الحركة الشعبية شمال). وكبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية شمال ونظام الانقاذ، المتابع لكتاباته الخبيثة يجده دائما يدس بعضا من هذا فى اى موقف ينتقد فيه نظام الانقاذ .
والمغالتنى يرجع لهذا البوست الذى حاورته فيه فى هذا المنبر قبل حوالى السبع سنوات! |
زول مغالتك مافى!! .. أسأل نفسك من الذى أعطاك الحق لتكون آراءك هى المرجعية ليقاس الناس عليها ..؟ .. أراء الأخ كبر عليك أن تنتقدها بأنها أراء أصيلة دون أن تحاكمها بمرجعيتك .. فى هذه الحالة أنت تصبح الحكم والجلاد وتفقد الحياد فى النقد.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
هههههههههههه
كتب دنق Dung الكدروك
Quote: تاجر تموين بيوت الأشباح محمد المسلميز
أركز وبطل جرسةز |
ههههههه
احكي ليكم قصة الببغاء الاعور الدفق الزيت و للا حكيتها كفاية قبل كدة?
الببغاء دفق الزيت فضربه صاحبه كف فقد (فقأ) عينه فاصبح اعور,
و في احد الايام جاء ضيف لصاحب الببغاء, و قد كان الضيف اعور, فسأله الببغاء "هل دفقت الزيت"?
الببغاء قايل اي زول اعور لازم يكون دفق زيت و اخد كف ساخن او عدة كفوف قدت عينه!
فيا المسلمي دنق عندو تجربة تموين عشان كدة!
سكر سكر سكر و حات عيني سكر و اسكر!
تسلم يا اب عاج اخوي يا دراج المحن!
---
اما دي
"| Quote: في البورد ده في فاقد تربوي وأخلاقي أكتر منك أنت والكوز الشيوعي بدر الدين أحمد موسى؟ |
"
ف هههههههههههههه
--
يا جماعة هل هناك داعي اشرح معنى كلمة Dung? هي براز الحيوانات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
تسلموا يا هيثم غالي
ويا عزيزنا عبد الله
ويا بريمة ياخ أنا قلت ليك قبل كدا أنا قاعدة في البورد دا لي سنين
ما بقول رأيي طوالي من أول مرة لو ما الحاجة إتكررت كتير عشان كدا ممكن تعتبرو تراكمي ما إنطباعي
فصدقني لمن أقولو بكون متأكدة تماماً إني ما قاطعة حاجة من راسي لو فعلاً شفتها قدامي !!
ــــــ
أها يا دينق قبل ما افتح خشمي زاتو
أي زول جا بي رجلينو وكتب ما يعضد كلامي فوق عن الإبتزاز وإغتيال الشخصية
بطريقة المكاواة بتاعة طلبة المتوسطة 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: تيسير عووضة)
|
تيسير
سلام ..
Quote: مشكورة على سؤالك على الله يطراك بالخير.
ٍسوف أحتفل في المنزل مع بقية الأهل, وهي عادة سنوية يكون فيها الاحتفال بلمة الأهل وبعض أصدقاء العائلة, وأنا أدعو كي لكي تشاركينا احتفالنا العائلي.
أما السهرة يا عزيزتي ده كان زمان في السودان لمن الواحد كان بمشي مع الأصدقاء الى تلك الأندية( السوري, الأرمني, الألماني,القبطي ,الكاثوليكي والأمريكي. لقد كانت أيام جميلة لا تعوض أبداً, لقد كنا نرجع السودان مخصوصاً لتلك الاحتفالات.
دينق. |
ماذا تقولين عن حياة دينق الشخصية .. ومن كلام خشمه هو؟؟ .. ألم أقل لك ليس هناك من أساء إليه بحياته الشخصية!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
لم يتغير رأيى في الاخ العزيز دينق منذ ولوجي هذا المنبر
اراه من المحبين المخلصين لوطنه الكبير
وطبيعي جدا يكون في اختلاف بينه وبين اخوانه كما هو الحال بينا كلنا
رحبت بفكرة البوست في بداية مشواره وحصل ماحذرت منه (تحوير للنقاش)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
العبار بريمة بلل.
أحلف بأسم الله زي ما عاوز، ولكن أنا بجيب لك كلامك هنا.
كتب العبار بريمة:
Quote: تمبس
عارفك ما بتقصر مع العبار دينق .. الشغلانة .. قصدى اللمة لازم تختاروا ليها ناس سكرجية عتاولة .. جامدين .. بتاعين عبابير جد جد، باقى صاحبك عُتلَ ٌزنيم، يتحداكم فى السكرة لو ما تحزمتم تمام .. وتمشوا زى المكان الودوا ليه عبدالواحد محمد نور فى باريس .. وتضربوا عبابيركم ضرب صاح .. وعبار خالى كحول ما ينفع، يكون العبار من العيار التقيل: الأوزو والفودكا وما فوق .. وأنا بشوف أنك ما تخش فى ضرب العبابير .. تكون زى ال"باص بوى" لأن بعد نهاية ضرب العبابير، الناس بتكون عايز ليها سواق يوزعها ..
والسهرة تكون ليلاً بعد منتصف الليل وتنهوها قبل صلاة الصبح .. السعودين بصلوا من طيور الليل .. |
المصدر:
دينق مسافر السعودية: حج ولا عمرة ولا متاوقه ساكت ما عارف!!
ده مش كلامك أنت يا بريمة ولا كلام زول تاني؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
حثالة الحزب الشيوعي السوداني الكوز بدر الدين احمد موسى.
نعيش ونشوف أنو في كيزان في الحزب الشيوعي السوداني اليوم.
ونعيش ونشوف الماركسية التي صارت دولة مدنية.
أمثالك يمثلون قمة الإنحطاط للحزب الشيوعي السوداني في عهده الحالي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: وليد محمد المبارك)
|
الأخ حيدر حسن ميرغني.
قبل أن أدخل هذا البوست عرفت مرماه وغرضه تماما، رغم أن صاحبه حاول وعمل جاهد لكي يتخفى خلف بعض الكلمات المنمقة والمرصوصة بكل حرص. ولكن الرجل طلع نفسه قصير وكما توقعته تماما، وقام فك أخره بسرعة.
لذلك الحوار لم يكن غرضه الأساسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
Quote: أها يا دينق قبل ما افتح خشمي زاتو
أي زول جا بي رجلينو وكتب ما يعضد كلامي فوق عن الإبتزاز وإغتيال الشخصية
بطريقة المكاواة بتاعة طلبة المتوسطة |
الأخت تيسير.
لا تستغربي كثيرا لو قلت لك، أن هولاء لا يفهمون ما يكتبون.
فعندك صاحب هذا البوست أكبر مثال لذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
معنى عُتلَ ٌزنيم:
"عتل بعد ذلك زنيم" العتل الجافي الشديد في كفره. وقال ال######ي والفراء: هو الشديد الخصومة بالباطل. وقيل: إنه الذي يعتل الناس فيجرهم إلى حبس أو عذاب. مأخوذ من العتل وهو الجر؛ ومنه قوله تعالى: "خذوه فاعتلوه" [الدخان: 47]. وفي الصحاح: وعتلت الرجل أعتله وأعتله إذا جذبته جذبا عنيفا. ورجل معتل (بالكسر). وقال يصف فرسا:
نفرعه فرعا ولسنا نعتله
قال ابن السكيت: عتله وعتنه، باللام والنون جميعا. والعتل الغليظ الجافي. والعتل أيضا: الرمح الغليظ. ورجل عتل (بالكسر) بين العتل؛ أي سريع إلى الشر. ويقال: لا أنعتل معك؛ أي لا أبرح مكاني. وقال عبيد بن عمير: العتل الأكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة؛ يدفع الملك من أولئك في جهنم بالدفعة الواحدة سبعين ألفا. وقال علي بن أبي طالب والحسن: العتل الفاحش السيئ الخلق. وقال معمر: هو الفاحش اللئيم. قال الشاعر:
بعُتُلّ من الرجال زنيم غير ذي نجدة وغير كريم
وفي صحيح مسلم عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أخبركم بأهل الجنة - قالوا بلى قال - كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ألا أخبركم بأهل النار - قالوا بلى قال - كل عتل جواظ مستكبر). وفي رواية عنه (كل جواظ زنيم متكبر). الجواظ: قيل هو الجموع المنوع. وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته. وذكر الماوردي عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم، ورواه ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم). فقال رجل: ما الجواظ وما الجعظري وما العتل الزنيم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الجواظ الذي جمع ومنع. والجعظري الغليظ. والعتل الزنيم الشديد الخلق الرحيب الجوف المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس). وذكره الثعلبي عن شداد بن أوس: (لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا عتل زنيم) سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم قلت: وما الجواظ؟ قال: الجماع المناع. قلت: وما الجعظري؟ قال: الفظ الغليظ. قلت: وما العتل الزنيم؟ قال: الرحيب الجوف الوثير الخلق الأكول الشروب الغشوم الظلوم.
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=68e88ab4ed952f4b
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Ridhaa)
|
كتب دنق الكدروك
Quote: "حثالة الحزب الشيوعي السوداني الكوز بدر الدين احمد موسى.
نعيش ونشوف أنو في كيزان في الحزب الشيوعي السوداني اليوم.
ونعيش ونشوف الماركسية التي صارت دولة مدنيةز
أمثالك يمثلون قمة الإنحطاط للحزب الشيوعي السوداني في عهده الحالي. |
"
سكر سكر سكر و حات عيني سكر و اسكر!
تسلم يا اب عاج اخوي يا دراج المحن!
امسك اعصابك يا زبالة, الجايك من تالاي كتيييير بس اتحزم!
دخلت نملة, و سرقت سكر, و مرقت!
ودخلت و سرقت و مرقت, لغاية ما اب عاج ظهر!
تم القصة يا رخيس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Ridhaa)
|
زنيم ليس لها دلالة لا من قريب ولابعيد أوتورية من زنا أو ودحرام
ربما تشابه حرف أو حرفين منها فلذلك يتوجب من الجميع تحري الدقة
والرجوع لمعنى أصل الكلمة في اللغة العربية دون فهم معناها من
تلحين الكلمة فقط أو تلفيقها لأقرب ( صياغ ) حتى لايفهم المعنى خطأ
كما حدث في أحدى المداخلات أعلاه ...............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: وليد محمد المبارك)
|
الاخ وليد تحياتي واحتراماتي
مافي شك يا وليد اني حا اطلب من دينق انو يثبت كلامو القالو وهو اتهامك بالعنصرية
وانا رجعت للبوستين المرفقات في مداخلتك ولكن يبدو ان البوست الموجه لاحمد حنين كان بعد عودتك الى المنبر
Quote: اتهمنا هذا الحنين ( بقلة الأدب ) وتجاوز الخطوط الحمر، مما أفضى إلى إقصائنا من هذا الحوش، وها قد عدنا لنسال احمد حنين ومن شايعه، ولف لفه، وبكري أبوبكر سيد الدانقة ذاته – دي ما بتقدر عليها يا احمد حنين، بكري ده مااااااااا مرعب –
ما هو سبب إقصائي أنا ده تحديدا ؟؟؟
|
عموما من خلال المتابعة يا وليد انت في رأيي بريئ كل البراءة من العنصرية ولكنك فقط
انفعالي زيادة عن اللزوم والبوست الموجه لبكري ابوبكر دليل قاطع على الانفعالية الشديدة العندك ومهما كانت الاسباب انا بعتبر انها لا تبرر انفعال مثل هذا، انا يا وليد ما عايزك تظن اني بحاول انتقص من احترامك او شخصيتك او احاول ان اكون مرشد او محاسب لتصرفاتك ولكن انا احد اللذين تتحفهم مداخلاتك وخفة دمك وطريقة تحليلك للامور ولا اريد لك الانفعال الذي يخرجك من طورك ويوردك موارد لا تشبه شخصك ولا طريقة تفكيرك.
المهم يا وليد والله البرود زيو مافي يعني تكون باااارد وتنظر للموضوع بنفس بارد مهما كان مستفزا وايضا الرد المهذب يحرج صاحب العبارات السيئة ويجعله يراجع نفسه ويعتذر
اسع يا وليد ما ملاحظ لي ود الباوقة دا بالرغم من انو كوز وانا كرهتي في الدنيا الكيزان لكن اصلو ما بسيئك بالكتير يقول السغيروني
عشان كدا ما قاعد نقدر ننبذو نهائي
تحياتي واحتراماتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Haytham Ghaly)
|
مرحب هيثم
| Quote: وانا رجعت للبوستين المرفقات في مداخلتك ولكن يبدو ان البوست الموجه لاحمد حنين كان بعد عودتك الى المنبر |
انا اتوقفت مرتين المرة الاولى بسبب بوست بكري
وتم ارجاعي وايقافي في نفس اليوم بسبب بوست احمد حنين
بالمناسبة الان احمد حنين من اعز الاصدقاء
ما علينا
الكلام ده انا ما جايبو عشان تنتصر لي على دينق .. انا قادر اجيب حقي من جوه نخرتو .. وزي ما بنبز بنابزو
انا بوريك المثال على نفاق الدعي هذا .. وكيف انو بستثمر العنصرية بصورة كاذبة لمصلحتو .. وكيف انو بتسول مواقف الاخوان بالادعاء انو جنوبي مسكككككككككككين عاينو فلان اتعنصر علي
دينق بتسول مواقف الناس بانو جنوبي .. ومفروض يكون مسكين .. وياناس حصلوني فلان اتعنصر علي .. مع انو في المنبر ده في جنوبيين يملو العين وصداقاتنا معاهم امتدت لخارج المنبر وحا تستمر كمان وكمان و ما عاوزين نضرب مثل باسماء عشان ما نحرج الناس
دينق ما بقدر ييثبت انو تم ايقافي لاسباب عنصرية .. لسبب بسيط .. لانه الكلام ده غير صحيح وهو عارف كده
لكن بقولو كده ساااااااااي.. عشان يحول الموقف لصالحو .. يا جماعة انا الجنوبي الشماليين اتعنصرو علي .. تسول للمواقف والمشاعر يعني .. وطبعا في ناس دراويش طوالي يجو ليك مكركرين بدون ما يشوفوا الكلام ده صاح ولا غلط .. سايقهم احساسهم الداخلي بالتفوق على الجنوبيين وانو هم مسئولين عنهم .. ومفروض يدافعوا ليهم.. ما جنوبيين مساكين .. والكلام ده في حد ذاتو عنصريه
وفي نوع تاني شايف تعدي دينق وساكت عليه ..
ليه ؟
عشان ده جنوبي مسكين .. ما تسالوه ما بفهم .. خليكم الكبار ياخ ما تجاروه
وبرضو ده نوع من العنصرية الخفية البتمارس هنا في المنبر ده
دينق زيه زي اي عضو تاني في المنبر ده
وكونو جنوبي هذا لا يعطيه افضليه او بميزو
وتمييزو ده في حد ذاتو عنصرية
يغلط يتحاسب .. ينبز الناس يتنبذ
فل استوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
| Quote: يا جماعة هل هناك داعي اشرح معنى كلمة Dung? هي براز الحيوانات |
ان مثل هذه الالفاظ وهذه الاساليب لا تأتي بشيئ غير انها ترتد على صاحبها بفكرة سالبة
عن تعليمه ومفاهيمه وشخصيته من كل قارئ في هذا المنبر
اتمنى من جميع الاطراف الابتعاد عن الاساءات وبالدارجي كدا خلو النبذ واتناقشوا نقاش واعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: ود الباوقة)
|
Quote: ان مثل هذه الالفاظ وهذه الاساليب لا تأتي بشيئ غير انها ترتد على صاحبها بفكرة سالبة
عن تعليمه ومفاهيمه وشخصيته من كل قارئ في هذا المنبر
اتمنى من جميع الاطراف الابتعاد عن الاساءات وبالدارجي كدا خلو النبذ واتناقشوا نقاش واعي |
يا سسسسسسسلااااااااااام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها
ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار
فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير .. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد بابكر محمد)
|
الجميع هنا.. حبابكم جميعا..
نعزيكم و انفسنا في فقيد السودان.. استاذنا دكتور محمد يوسف ابو حريرة..
و بعد..
كتر خير الحضور هنا..و كتر خير من يتابع هذا الخيط بكل اتهام..
و سوف نواصل.. في القاء الأسئلة على الأخ دينق..و لكن قبل ذلك سوف نتوقف في ردود قصيرة..و سوف نطايب الجميع فيما بعد..
و دمتم جميعا..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
تيسير..حبابك يا صديقة
كتر خيرك على المرور من هنا..انا اعرف ما اكتب..
كتبت تيسير:
Quote:
يظل دينق في نظري سوداني أصيل وصميم وهميم
على بعض هناته إلا أنها لا تقارن بالأخطاء الفادحة للحكومة ومن والاها ومن يبرر لها
فضلاً على ذلك، أراه يفوقهم إخلاصاً ووطنية للسودان ..
|
و اين تمت مقارنة هنات الأخ دينق بالأخطاء الفادحة للحكومة؟..بل أين ورد ذكر الحكومة في هذا الخيط ؟ اين تم التحدث عن المواليين للحكومة؟ اين تم التحدث لمن يبرر للحكومة؟ (رجاء اقتباسات محددت مما كتب محمد النور كبر هنا في هذا الخيط)..
هل اتهام الأبرياء بانهم ادوات للتصفية الجسدية و تعذيب الناس ، هل هذه هنات ام اتهامات خطيرة؟..و هل السكوت عليها بمبدأ الصداقة هو تواطؤ مع هذه الإتهامات ام تجاوز للهنات؟
كتبت تيسير:
Quote:
تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها
ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار
فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
|
و ما علاقة ما تعرض له دينق بهذه الأسئلة؟..هل شارك محمد النور كبر في حملة من حملات الإبتزاز و اغتيال الشخصية في حق الأخ دينق ؟..هل استخدم محمد النور كبر اسلحة قذرة في حق دينق؟متى و اين و كيف؟..
في المقابل..
هل تعرض محمد النور كبر لإبتزاز مستمر لسنوات من قبل دينق ام لم يتعرض؟..هل تعرض محمد النور كبر ، و لمدة سنوات و باستمرار.. لإتهامات من غير تأسيس من قبل دينق و لسنوات طويلة ام لم يتعرض؟..
في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة..
من حقك ان تصدقي دينق..و من حقك ان تدافعي عنه..و لكن كل الناس هنا ام محك و مطب قاسي للغاية: الصداقة أم المبدئية؟..و انا و بكل وعي و ارادة اختار المبدئية على الصداقة..
و اتمنى ان اسمع رأيك في اتهام الأخ دينق الذي وجهه لي انا و بريمة باننا شاركنا في تصفية الناس و تعذيبهم..
و هذه ليست حملة..و انما هي مجرد اربعة اسئلة فقط..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
الاخ كبر تحياتي واحترامات
انا يا كبر وضحت رأيي في مداخلة مع دينق بخصوص هذه الالفاظ السيئة وضحت فيها انها لا تعني شيئ سوى انها تشير الى ضعف موقف صاحبها في النقاش
وها هي الجزئية في المداخلة.
Quote: يا دينق من خلال كل مداخلاتي واضح تماماً اني واقف في صفك تماماً كما اني اكره العنصرية وجدتك ايضاً كاره لها ومحارب لها في كل مكان
ولكني اراك تنجر وتحيد عن الطريق بسبب الانفعال وتجنح لالفاظ واساءات ونعوت ما كان لها داعي ، اذا جنح مخالفوك الراي لمثل هذه الالفاظ فيجب ان تستغل مثل هذا الخطأ لصالحك لانو دائماً كثرة الاساءة تبين ضعف موقف صاحبها في النقاش
|
ما مسألة الخيار بين الصداقة والمبدئية فبالتأكيد اي انسان سوي وعاقل سيختار المبدئية تلقائياً
اما بالنسبة لمصطلح حملة فليس المقصود به حملة بمعناها الحقيقي وانما اخذ المصطلح مجازاً لعدد المتداخلين ضد دينق وغير مقصود منه شيئ
وانا بصراحة يا كبر ضد اي نوع من توجيه الاتهامات جزافاً ومن دون اثبات وعلى اي زميل هنا يتهم الاخر اي نوع من الاتهامات يجب عليه ان يثبت هذا او ان يعتذر عن اتهامه . وفي نفس المداخلة طلبت من الاخ دينق ان يثبت اتهامه للاخ وليد بالعنصرية وها هي جزئية المداخلة
| Quote: انت اتهمت وليد في مداخلتك بالعنصرية وهو تحدى ان تستطيع اثبات ذلك وحتى لا تكون كمن يطلق الاتهامات جزافاً عليك اثبات هذا الاتهام او العدول والاعتذار عنه وليس في الاعتذار تقليل لاحترام شخص او اهانة للكرامة بل بالعكس تماماً ان من اخطأ واعتذر جدير بكل الاحترام |
عموماً يا اخر كبر اختلاف الاراء لا يفسد ودنا لبعضنا في هذا البورد ابداً . وفي سبيل السير للامام يجب ان نختلف ونتناقش بوعي حتى تلتقى خطانا على طريق واحد مرة اخرى ونسير معا الى الامام.
ولك احترامي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
أستاذنا كبر بهدوء وبدون تشنج:
كتبت:
Quote: و اين تمت مقارنة هنات الأخ دينق بالأخطاء الفادحة للحكومة؟..بل أين ورد ذكر الحكومة في هذا الخيط ؟ اين تم التحدث عن المواليين للحكومة؟ اين تم التحدث لمن يبرر للحكومة؟ (رجاء اقتباسات محددت مما كتب محمد النور كبر هنا في هذا الخيط)..
هل اتهام الأبرياء بانهم ادوات للتصفية الجسدية و تعذيب الناس ، هل هذه هنات ام اتهامات خطيرة؟..و هل السكوت عليها بمبدأ الصداقة هو تواطؤ مع هذه الإتهامات ام تجاوز للهنات؟ |
ثم كتبت:
Quote: و ما علاقة ما تعرض له دينق بهذه الأسئلة؟..هل شارك محمد النور كبر في حملة من حملات الإبتزاز و اغتيال الشخصية في حق الأخ دينق ؟..هل استخدم محمد النور كبر اسلحة قذرة في حق دينق؟متى و اين و كيف؟..
في المقابل..
هل تعرض محمد النور كبر لإبتزاز مستمر لسنوات من قبل دينق ام لم يتعرض؟..هل تعرض محمد النور كبر ، و لمدة سنوات و باستمرار.. لإتهامات من غير تأسيس من قبل دينق و لسنوات طويلة ام لم يتعرض؟..
في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة..
من حقك ان تصدقي دينق..و من حقك ان تدافعي عنه..و لكن كل الناس هنا ام محك و مطب قاسي للغاية: الصداقة أم المبدئية؟..و انا و بكل وعي و ارادة اختار المبدئية على الصداقة..
و اتمنى ان اسمع رأيك في اتهام الأخ دينق الذي وجهه لي انا و بريمة باننا شاركنا في تصفية الناس و تعذيبهم..
و هذه ليست حملة..و انما هي مجرد اربعة اسئلة فقط.. |
ما أظنك إنخدعت بعبارتي فوق بتاعة "بين السطور" قمت افتكرت إنو رأيي في دينق والحملات ضدو (بشكل عام) دا ياهو بين السطور القصدتو أنا! لو كدا تبقى غلطان يا أستاذنا ..
دا كان بريف سريع جداً لمجمل ما يحدث مع دينق في البورد دا لسنوات فاتت ويمكن جاية وتوضيح لرأيي الشخصي فيهو ..
مش غريبة إنك تشخصن كلامي بالمستوى دا وتجيّرو لفكرة إني بهاجم فيك إنت وبتهمك بشكل شخصي (في إختزال مدهش لكل الممارسات القذرة التمت ضد دينق على إنك مقصود بيها؟؟) ..
هسي أنا ممكن أعمل نفس حركتك دي وأقول ليك جيب لي إقتباس إتهمتك فيهو إنت "محمد النور كبر" بأي واحدة من الحاجات المذكورة أعلاه!
مع العلم إني لو كنت دايرة أوجه ليك إتهامات زي دي ما كنت بفكها ساي في الهوا كنت قلت ليك يا محمد النور كبر إنت قاعد تعمل كذا كذا كذا (وأصلاً دا الكان حيحصل بس إنت ما صبرت على رزقك) ..
وكمان الأغرب إنك تعتبر كل من جاء وقال كلمة حق في دينق معناها جا مدفوع بصداقتو لدينق على حساب المبدئية
أجي !!
منو القال ليك إنو دينق صديقي أساساً؟
على المستوى الإنساني دينق خوتو وصداقتو بتشرفني وبترفع راسي كتير
يجمعني بيهو بيهو الوطن والهم العام وفي نقاط إلتقاء فكري وسياسي كتيرة بيناتنا
رغم إنو مرات تداخلنا نحن الإتنين في بوستات بعض على مدى السنين الفاتت لا يتجاوز عدد الأصابع ..
لكن الحقيقة وعلى المستوى الإجتماعي أو الإسفيري مافي صداقة بتجعني بيهو بأكتر من ما بتجمعني بيك إنت دا محمد النور كبر
فلو كنت فعلاً برجح كفة الصداقة على كفة المبدئية لكنت وافقتك وبصمت على كلامك الكتبتو في البوست دا !
مرة تانية: كلامي الفوق داك كان بشكل عام لكنو حاصل وحقيقي
حقك لسة ما جيت جنبو ولا هبشتو زاتو وحالتي نبهت تحت لإني جاياك بشكل منفصل لمناقشة أسئلتك "متى ما توفر لي وقت"
برّد نفسك وطول بالك في النقاش
نحن لسة ما إبتدينا
ـــــ
كبر زعلان ومنفعل أكتر من "الصديق دينق" موضوع الأسئلة التقول في زول جبرو يفتح البوست دا 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: تيسير عووضة)
|
| Quote: في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة.. |
أما بخصوص الإقتباس أعلاه فيا سيدي أنا والله مصدقاك بدون أدلة وشهادات
ودينق حر تصديقو أو عدم تصديقو ليك شأن يخصو هو ويخص طبيعة الخلافات البينكم
لكن يا استاذ كبر وإنت زول قانوني
والمفروض إنك أعلمنا بضرورة ألا يتحول محامي الإتهام تحت أي ظرف لمحامي دفاع
هسي موضوع البوست دا شنو عشان نعرف؟
أسئلتك اللي بتاخد شكل إتهامات لدينق
ولا إتهامات وتكذيب دينق ليكم
ـــــ
بصراحة دينق حريف جداً
خلاكم تتنقلوا من خانة الهجوم لخانة الدفاع بجدارة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: تيسير عووضة)
|
الاخ رضا
سلامات ..
Quote: زنيم ليس لها دلالة لا من قريب ولابعيد أوتورية من زنا أو ودحرام
ربما تشابه حرف أو حرفين منها فلذلك يتوجب من الجميع تحري الدقة
والرجوع لمعنى أصل الكلمة في اللغة العربية دون فهم معناها من
تلحين الكلمة فقط أو تلفيقها لأقرب ( صياغ ) حتى لايفهم المعنى خطأ
كما حدث في أحدى المداخلات أعلاه ............... |
أحسنت يا أخى .. والموضع موضع هزار ونكات وفذلكة .. دينق نفسه لا يعرف ولا يفهم معنى عتل زنيم .. ومرة عليها مرور الكرام .. حتى جاء الأخ أبو الطيب .. وشرح معناها بما يريد هو فى مناصرة دينق .. و واضح أستغلاله للنص الدينى بدليل أنه جاء باية رمى المحصنات فى غير صياغها أيضاً ..
ويجب التفريق بين تواجد دينق فى المنبر .. وتواجده وسط السودانين .. الحالة الأخيرة تصب فى حته علاقاته الأجتماعية الشخصية .. والحالة الأولى تصب فى مصلحة شخصية ذاتية لا علاقة لها بالشأن السودانى لا من قريب لا من بعيد.
وأى زول يفهم دينق غير كده هو لا يدرى كيف يوارى دينق المسآلة الشخصية خلف قضايا عامة .. ويلبس مسآلته الشخصية لبوس النضال والوقوف مع فلان ونصرة علان ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
كبر
سلامات..
طولنا من بوستاتك وكنت اتمنى ان تكون العودة بعد غياب ببوست مفيد كما تعودنا منك..
وبالرغم من اننى لا احجر عليك حق السؤال خاصة وان الاسئلة التى طرحتها مشروعة، ولكن للرفيق دينق ايضاً حق الاجابة عليها او رفضها من الاساس..
وهذا ما حدث بالضبط ومنذ الصفحة الاولى احتفظ دينق بحقه فى عدم الاجابة على اسئلتك وكان من الممكن ان تنتهى القضية هنا خاصة وقد قالها دينق بكل الوضوح ( ابيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييت).ما بجاوب..
ولكن البوست كان فرصة طيبة للمتربصين والكيزان والامنجية ومن لفّ لفهم..
دينق دخل المنبر كسودانى وما زال يحتفظ بهذا الحق ويحتفظ له به (سيد الحوش) ولغيره من الاخوة الجنوبيين باعتبارهم سودانيين مع اضافة (الجنوب) فى الاسم الرسمى..
فكل من اتى هنا لنزع هذا الحق مخطئ ولن ينال مراده..
سيظل دينق سودانياً ويهمه امر السودان الشمالى كما يهمه امر السودان الجنوبى..
هذه المشاعر ستظل فى احساس كل السودانيين ولا يستطيع احد ان ينزعها بترسيم الحدود او افتعال الحروب والتحرش بالتعايش السلمى والسلام الاجتماعى فى مناطق التماس..
هذه الاحاسيس لكى تتغير تحتاج لتغيير عدد من الاجيال التى عاشت فى السودان موحداً..
على المتربصين بدينق البحث عن كوة اخرى
كبر.. تحياتى واحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
Quote:
كده بالله طلع لي زول واحد في أمريكا أنا هددته قبل كده؟ بعدين في زول بهددوه في أمريكا؟
طبعا أنت زول متربي في نظام قمعي ودولة بوليسية فلازم تفكيرك يكون بالمستوى الأمنجي ده. |
ياد ينق بطل كذب وخداع زميلة المنبر الأخت ما سجلت المكالمة حجتك وفتحت بوست هنا عن تهديدك لها وسيد المنبر حزف البوست
----------
وبعدين الصورة الفرحان بيها دي كنت تخت جنبها صورة القائم بالأعمال الامريكي وهو يزور قريتنا وتم عمل الازم اتجاهه ويجلس في نفس مكان صلاح قوش عشان ما تكون زول ساهي
وآخر حاجة ياد ينق كلمة أختشي خجلت منك يأدينق استحي واختشي لو عندك دم ( القراد دمه اسود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد المسلمي)
|
صاحب البوست يعتقد بأنه قد يضلل الناس في الصفحة الخامسة، ولكن يجب تزكيرك مرة أخرى بردي حول أسئلتك وتصنيفي لك مع الذين زكرت أسمائهم.
Quote: هههههههه.
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة
إنقاذي صحفي معروف
2- محمد كبر
3- عبد الرحمن عزاز
هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا
4- ود الباوقة
إنتهازي معروف.
5- محمد المسلمي
حدث ولا حرج.
6- بدر الدين أحمد موسى.
شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة
ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم.
بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان.
ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
ألعب غيرها يا كبر ألعب غيرها.
قال ود الباوقة قال.
ــــــــــــــــــــــــ
كده بالله شوفو البوستات التي يكتبها بريمة بلل الزنجي الأسود عن أهله الذين يتنكر اليهم ديل.
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
الزنوج عليهم بالثورة ضد زراعة قصب السكر!
يا جماعة. بالله في أستلاب أكتر من كده! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: وليد محمد المبارك)
|
مداخلة لصاحب البوست أنا أعتبرها فضيحة، وهي كشفت حقيقة البوست تماما.
Quote: الأخ دينق..
حيلك يا عم..
تبقى بقايا مؤتمر الطلاب المستقلين,,امثال التائهين من شاكلة جعفر بشير أو محمد صالح يسن.. أو غيرهم..فهذا لايهم كثيرا..
المهم.. ان نفضح فكرة (من اخترع دينق)؟..
نحن اشرف منك سنوات ضوئية.. لأننا حينما كنا نجابه رصاص نظام الجبهة الإسلامية الفاشي.. كان امثالك.. من بقايا اليسار..و الحزب الهلامي الذي يسمى المؤتمر الوطني..ثم المؤتمر السوداني..كانوا يعملون بمبدأ فقه التقية.. و يختبؤون كما الجرذان..!!!
هنا لا نفضح عقلية الجنوبي التائه الذي لازال يتعشم بمكان في نظام الأبارتيد..و انما نفضح عقلية النخبة التي تدمن الإستمناء الفكري و العملي و تظن انها ستسقط نظام فاشي مثل نظام الجبهة الإسلامية..و من عجب تبيع احلام السراب لمن تبقى من الطيبون و الطيبات.. الذين يطنون خيرا في كائن موميائي اسمه نخبة السودان..!
انت قلت انك من بحر الغزال..و بحر الغزال لا تنجب الجبناء الذين يتخبون خلف الأقنعة.. بحر الغزال انجبت كاربينو كوانين..و ابنته حتى اليوم حينما تجوب شوارع كالقري.. يرتعب اهل الجنوب بما فيهم دينكا بحر الغزال.. فهل تظن اننا نصدق انك افضل من يبيع الموية في حارة السقايين؟..كلا و الف كلا ..!
انت سوداني يا دينق.. و من حواري نعرفها جيدا..و نعرف لماذا تتربص باهلك من جنوب كردفان من شاكلة بريمة ..كبر..عزاز..هل تظن ان هذا سيجعلك تسقط نظام الفاشست في الخرطوم؟..ابدا.. لأن نظام الفاشست ذكي للغاية..و يحتاج اسقاطه من هم اذكى منه بمراحل..و هذا الذكاء لا تملكه انت أو تيسير محمد احمد.. او ياسر عرمان..!!!!
عرفت لماذا خسر قطيع الشمال..ولازال يخسر اكثر و اكثر؟...
لا تجيب على هذه الأسئلة..و لكن نعرف كيف ان نعري من سرق الجيش الشعبي في جبال النوبة..و حاول باستمناء رخيص ان يستغل قضية جبال النوبة..!!!
لن احترم ا ي صديق او صديقة من حزب المؤتمر السوداني.. خصوصا من عرف هذه الملهاة و سكت عنها بمبدأ فقه التقية..!
و ليعرف قطيع الشمال ، انه لن يتجاوز البقارة في جنوب كردفان ليبني مشروعه الهائف... الذي يريد ان يمرره على جماجم اهلنا..!!!
و يا من يكتب باسم دينق.. شئت ام ابيت.. البقارة هم المفتاح السحري في ملهاة الجنوب و الشمال..!!!
و حينما تصف خلص ابنائهم بالرماديين ، تتهمهم بتعذيب شرفاء اهل السودان..و من عجب يصفق ليك اليسار الخاسر في دار ام سودان.. فاعلم ان الأمر ليس مجرد الإساءة لأفراد..و انما هو خسران لرصيد كان من الممكن ان يدعمك..و لكن..!!
رفعت الأقلام و جفت الصحف يا هذا..!
يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
اي سودان تبغون؟..و انتم تحتقرون اهل السودان رجالا و نساءا؟..هل هي آفة صغر نفس ، تلك التي تخاف التحدي؟.. تلك التي تخاف الصوت الآخر القوي؟..و ما هو الفرق بينكم و بين السودان القديم الذي تحاربون؟..
اتحداكم جميعا ، على شاكلة سيئة الذكر رودا مردا أو طيبة الذكر سارا عيسى..من منكم سالت دمائه على شوارع الخرطوم و هو يقاوم صفاقة نظام الجبهة الإسلامية الفاشست ؟
جورج بوك ، خدعة اختاقها قطيع الشمال..و حلفائه من شاكلة مواهيم المؤتمر الوطني السوداني ، اولئك الذين تسربوا خلسة عبر تنظيم يسمى التخالف الوطني..!!!
فليرفض دينق الإجابة على هذه ا لإسئلة..و ليتزاوغ منها بمثل هذه الإكليشهات الجاهزة.. و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!
من يريد معارضة صادقة ، فليمزق الأقنعة.. و من يريد أن يحتفظ باقنعته.. فلا يبكي حنيما يتجاوزه الواقع المتحرك بصورة جنونية...!!!
المعارضة السودانية الصادقة امام خيارين: اما الإستمرا ر في تمجيد الأقنعة الزائفة..و.منها فقدان رصيدها المحتمل ، و يا اما.. خلع الأقنعة..و التصالح مع جمهورها.. و منها خلق بديل ماشي لي قدام...!
دينق ، يا اهلنا ، اكذوبة خلقها قطيع الشمال...و مثلما قاومنا و رفضنا فاشست الجبهة الإسلامية في السودان ، فلن نعجز حيلة أن نرفض و نقاوم فاشست قطيع الشمال...!!!
و دمتم جميعا..
كبر |
لقد طرشت في هذه المداخلة كل الأمراض التي تحملها بدواخلك
على الأقل كان ترجع وتثبت أتهاماتك الفارغة دي في حقي وفي حق أخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
| Quote: ياد ينق بطل كذب وخداع زميلة المنبر الأخت ما سجلت المكالمة حجتك وفتحت بوست هنا عن تهديدك لها وسيد المنبر حزف البوست |
محمد المسلمي.
طبعا أنت صاحب عقلية دولة بوليسية قمعية، لذلك لن أستغرب بأن تقول مثل كلامك ده.
أنت ليه خايف حتى تقول اسم ذلك الشخص الذي أدعى بأنني قد "هددته"؟
أنها عضوة البورد راوية العباسي. والشخص الذي أتصل بها كان عضوا في هذا البورد ولفترة قريبة جدا، فلماذا لم تزكر راوية العباسي أسمه أو توجه اليه أتهاما مباشرا؟ ولماذا وجهت أتهامه لي ؟ لأنه وبكل بساطة لها غرض خاص في ذلك.
ردي كان لها بأن تلجأ الى السلطات القانونية فورا إذا فعلا قد تعرضت الى تهديد بالتلفون كما أدعت، فلماذا لم تفعل ذلك عوضا عن كتابة ذلك في البورد؟
البسطاء أمثالكم طبعا بلعو الطعم وصارو حايمين بالموضوع ده في البورد منذ فترة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد المسلمي)
|
| Quote: و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟ |
| Quote: و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!! |
تاري البوست كان مولود بدون سنون و يا دوب السنون قامو
________________________
كان كده نتابع ساكت. المافي شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Mahjob Abdalla)
|
| Quote: تاري البوست كان مولود بدون سنون و يا دوب السنون قامو |
يا محجوب يا اخوى,
لم يصدق الذين إتلموا هنا شتائما على دينق لان البوست ابتدره كبر الذى يحظى باحترام الكثيرين و بعض من المصداقية "الفكرية." و الحكاية وصلت الى تلمحيات قبيحة مضمونها ان والده كان تاجر سكر و هذه الاكذوبة ظلت تردد من قبل سندة نظام الخرطوم. والد اخونا دينق رحل عن هذه الدنيا و كان الرجل محسوب على اليسار داخل النخب الجنوبية و هو المسؤل, حسبما نسمع لليوم, عن دخول الكثيرين من الجنوبين فى الحزب الشيوعى السودانى. و ظننا ان محاولات البعض النيل من سمعة والده الشريفه, ما هى الا محاولات بائسة لإغتيال الرجل معنويا فقط لان وقوفه هنا ضد العنصرية و ضد من يساندون النظام السودانى الدموى لا يعجب الكثيرين. قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
| Quote: قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ. |
نعم ويجب الاشارة للآتى ..
مفردات الخطاب التى قد نختلف معها يدخل فيها ما يتحدث عنه كبر وبدرالدين ..
هذه المفردات تفترض شيئا من الوصاية على قضايا وطنية بعينها ومنها قضية اهل الهامش تحديدا ...
وبذلك هى تتجاوز فى توصيف الناس ..
كذلك لابد من الاشارة للآتى ..
الجانب الصحيح من التاريخ بحسب تعبير زكريا .. وهو تعبير جميل للرؤية العامة او الاستراتيجية بعيدا عن مماحكات هذا الاسفير
المهم هذا الجانب الصحيح من التأريخ كان من المفترض أن ينظر اليه كبر وهو يرى خيطه الذى إفترعه لحوار صراحة مع دينق يتحول لخندق يلمه مع الكيزان ..
ولكبر موضوعيته واحترامه اللذان يجعلان من تخندق الكيزان معه أمرا ذا بال ..
ملحوظة ..
اصررت على استعمال مفردة كيزان لدلالاتها الكثيفه هنا ..
شكرا زكريا جوزيف ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: نعم ويجب الاشارة للآتى ..
مفردات الخطاب التى قد نختلف معها يدخل فيها ما يتحدث عنه كبر وبدرالدين ..
هذه المفردات تفترض شيئا من الوصاية على قضايا وطنية بعينها ومنها قضية اهل الهامش تحديدا ...
وبذلك هى تتجاوز فى توصيف الناس .. |
دكتور المشرف,
كلمة الوصايا هذه هى الاخرى التى تظهر فى اغلب المداخلات المهذبة لبعض من يتداخلون مع دينق معترضين عليه , لا سيما من ابناء ما يسمى بالهامش. و انا اعتقد ان اى رمادية فى المواقف تجاه ما اقدم عليه نظام الخرطوم فى دارفور و قبله فى الجنوب و جبال النوبة و جنوب النيل الازرق من جرائم قل ما وجدت قرائن لها فى تاريخ البشرى الحديث هى جريمة فى حد ذاتها. شخصيا, حاولت افهم السبب و لم اجد الاجابة الا فى خارم برمات العلوم السياسى و المسالة بكل بساطة هى ان النخب السودانية فى المركز, بما فيها النخب اليسارية, تخشى الهامش لان الهامش, كحركة سياسية تهدد المركز و سيقوم بتفكيك المركز بلا شك, هذا اولا. ثم ثانيا, اثنيا, الهامش يهدد المكون الاثنى الذى يتكون منه المركز و النخب المركزية قوتها و قيادتها فى هذا المكون و لكن تجد الدعم من الهامش و ذلك من تحالفات نخبوية. اليس هذا ما يزعج دينق و امثالنا?
هل هذه السياسة "sustainable"?
اظن ان المطالبة بموقف واضح حيال نظام مجرم و نظام سياسى عنصرى يقتل و يشرد الملاين لا تصل و لا يمكن ان تصل الى مرحلة الوصاية و هذا الفجور من اناس تدعى انها تعارض النظام و جرائم النظام"is troubling .و انا و غيرى يتفاهمون لغة دينق مع من يتخذون مواقف رمادية و لانه بكل بساطة لا توجد مفردات لوصف جرائم النظام. و الغريب ان ابناء الهامش الشمالى اكثر من يتعرضون لعنف لفظى و عنصرى هنا حين يتجاوزون الحدود الذى تسمح العقلية العنصرية الشمالية بتجاوزها. مثال بريمة بلل نفسه, فقد تعرض لابشع انوع العنصرية هنا. بدرالدين احمد موسى, سوف يساعده غطاء الحزب الشيوعى لفترة من زمن و لكن سوف يندم يوم يجد نفسه امام سهام "ابناء و بنات الاصول." كبر لا يتحمل اى نقد من دينق لسبب كنت اجهله الى اليوم, حيث انه اوضح ان الحركة الشعبية لن تتقدم نحو الخرطوم على جماجم البقارة.
edited
تحياتنا.
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 03-07-2013, 09:35 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Zakaria Joseph)
|
محمد المشرف.
لو أنت داير تعرف من الذي يتحدث بلغة الواصي، أرجع لهذا البوست من الأول وأقراء مداخلات صاحب البوست جيدا.
أما التائه النصف شيوعي ونصف كوز بدر الدين أحمد موسى فهو الذي يكتب بقوة في هذا البوست ضد قضايا الهامش. مثله مثل بريمة بلل تماما. And this for me, it is just a big joke
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
عزيزي زكريا جوزيف.
المشكلة مع صاحب هذا البوست هي تتمثل في معرفتي التامة بنوع العقلية التي يفكر بها وعن نوع المرجعية التي يستند اليها، وهو بالعكس لا يعرف الكثير عن الجنوب أو أهل الجنوب رغم أدعائاته الفارغة. محمد كبر لا يختلف كثيرا في طريقة تفكيره عن أي كوز أو أمنجي طالب بطردي من البورد بعد الإنفصال. ولكنه كبر طبعا لا يملك شجاعة لكي يكون واضح في مطلبه.
كبر أدعى بأنني أقوم بمطاردته منذ سنين، وهو هنا كاذب تماما. لأنني لم أتداخل معه في هذا المنبر قبل الإنفصال كثيرا، لا أنني لا أحب أصحاب المواقف الرمادية من القضايا الخطيرة والمصيرية في السودان. كل الذي فعلته هو أنني تصديت له مؤخرا عندما بدأ في حملة ضد الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال وجنوب، مع التركيز على ياسر عرمان. أنه له كامل الحق في ذلك. كما أن لي كامل الحق في أن أتصدى له في ذلك. وكما ترى الأن فهو لم يستطيع تحمل نقاشه معي من قبل لذلك سلك مثل هذا السلوك الأمنجي الكيزاني الرخيص. وكما ترى أن البوست قد فضحهه وعراه تماما للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Zakaria Joseph)
|
عموماً أخي دينق لا تحزن من إنتقادات الكيزان، فهم معذورين لأن ليس عندهم رأي وإلا لما اختاروا الكوزنة، فالرأي رأي الحزب شرقوا إن هو شرق أو غربوا إن هو أشار. أنظر في هذا المنبر لما كتبوه في الراحل جون قرنق قبل أن يدخل الخرطوم وبعدها ترى العجب العجاب. وهذا ينطبق على كل النخب السياسية، أو أي ناشط قال فيهم كلمة الحق. وأنا متأكد ان هذا لا يفوت على أحد، لكن من يقول البغلة في الابريق.
وأعرف إن أي أخ جنوبي يكتب معنا هنا نحن نحتفي بوجوده أكثر من أي أخ مسلم. فأنتم على الأقل كنتم أخواننا في الوطن ولا نحتفظ للأخوان المسلمين بأي حفظ لمواثيق الأخوة وهم من تبرأ منا بأعمالهم فينا وفي الوطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية.
هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا .. أى جماعة لديها رابط مع إطروحات الحركة الشعبية لديهم (مشكلة كبيرة معها) لذا تجد كبر يتوعد بالاتى:
(و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!)
الكلمات أعلاه للسيد كبر!
و هذا يثبت مانقوله، فكبر ان يجعل منا (قطيعا) ! كبر يكره الحركة الشعبية وماتمثله أو ومن تمثلهم إن اردنا الدقة ، وكبر سيفعل أى شىء ليبقى الوضع فى السودان على ماهو عله الان ! فالاستاذ لايدرى أنه فى دولة مواطنة يتساوى فيها الناس منفعة معنوية ومادية للجميع! ولكنها مشاعر الكراهية ، دائما سلبية !
ولكن دعنا نرجع على أسئلة كبر، هذه الاسئلة الملحة والخطيرة جدا والتى بإجابة دنق عليها سيتم فك الحصار على اهلنا فى جبال النوبة النيل الازرق وسيتوقف الموت المجانى!
كبر يقول :
(مقدمة:
الأخ عضو المنبر دينق..و اسمه جورج بوك..سجل في المنبر في يوم 28 نوفمبر 2002..و هو من الأعضاء النشطين للغاية..و يشارك دوما في المنبر..يلاحظ انحيازه لقضايا حقوق الإنسان..و كل حدث يستوجب الإدانة فهو لا يقصر..و يجامل البعض في البوستات الإجتماعية (عزاءات ، تهنئات..نكات..الخ)..و كل هذا معلوم..و هي بعض من عادات السودانيين..و هذا جانب ايجابي يحسب للرجل..و انما هناك جوانب اخرى..تضع الرجل في محك اختبار المصداقية..خصوصا لفرد يرى ان حقوق الإنسان قضية اساسية بالنسبة له..مثلا .. لم يقل الأخ دينق يوما ما عبارة سالبة أو نقد حقيقي للجنوب.. سواءا كان حكومة أو شعوب..و يغض الطرف عن انتهاكات حقوق الإنسان في الجنوب..و بعد استقلال الجنوب..الكل يعرف أن دينق اصبح مواطن دولة اخرى (على الأقل نظريا)..و لكن سلوكه في المنبر يشى انه معارض سوداني اكثر من معارضين سودانيين كثر..فالرجل لازال يتعامل باريحية..و كانه مواطن سوداني..ولا يهم.. فهناك بعض من الأخوة من جنوب السودان.. اختاروا ان يبقوا في السودان..كما هناك بعض من السودانيين اختار ان يذهب مع دولة جنوب السودان..و ان كان الأخ دينق مهتم بحقوق الإنسان.. فحقوق الإنسان كما نفهم سلوك و مبدأ.. فالذي ترفضه من انتهاكات يجب الأ تمارسه في حق الأخرين.. مثل استحقار الناس.. الإستعلاء.. الوصاية..و محاولة فرض تصور على فئات بعينها تصور ات يؤمن بها الأخ دينق و لكن يريد من الأخرين اتباعها حتى يرضى عنهم..و لا ادرى ما قيمة رضا دينق؟.. هل ستحل مشكل الدنيا..مثلا؟..)
وقلنا كبر يسعى سعيا لأن يجد ماهو سلبى فى الدولة الوليده، دزاة جنوب السودان
!
اليوم حقوق الانسان فى السودان الشمالى هى المأساة!
كبر يقول ، مثلما هنالك تجاوزات لحقوق الانسان فى شمال السودان هنالك تجاوزات لحقوق الانسان فى جنوب السودان! (ومافيش حد أحسن من حد!
ولكن السؤال الذى يجب على كبر الاجابة عليه بعد التأمين على أن تجاوزات حقوق الانسان اى كان مكانها وأيا كان حجمها يجب ان ترفض وتعادى ويجب ان تتوقف... هل يعتقد الاستاذ كبر ان (تجاوزات حقوق الانسان فى الجنوب) تعادل تجاوزات حقوق الانسان فى الشمال كما وكيفا؟
نرد إجابة من الاستاذ كبر .
ثانيا، يحاول كبر تجريد دينق من عضوية منبر بكرى ابوبكر بحجة ان دينق مواطن دولة اجنبية ، وقد صادر كبر منبر بكرى او بكر ليجعل منه منبرا يتبع للموقف السياسى لدولة شمال السودان- بحكم أن بكرى من شمال السودان!
هل يقهم الان لماذا قال بعضهم ( لو مرض جنوبى لن نعطية حقنة) !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Khalid Kodi)
|
عزيزي Elawad Eltayeb
شكرا لك كتير وشكرا على كلماتك الطيبة.
الكيزان مقدور عليهم في هذا المنبر تماما، ولكن يجب الأنتباه جيدا الى أصحاب المواقف الرمادية والذين لا يترددون أبدا في التحالف مع الكيزان من أجل تصفية حساباتهم مع الأخرين. سلوك صاحب هذا البوست يجب أن يتبه اليه الجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Khalid Kodi)
|
عزيزي خالد كودي.
ما يحاول أن يقوم به كبر في هذا البوست، ليس سوى محاولة فاشلة لتطفيش الأخرين الذين يعجز هو أن يحاورهم بالمنطق.
كبر في هذا البوست فضح نفسه بنفسه، والحمد لله الجميع الأن سوف يدركون بأن هذه القبة لا يوجد تحتها فكي.
المسكين كبر يصف الكيزان والأمنجية من أمثال محمد المسلمي وود لباوقة بأنهم " سودانين ناس حارة" يا لها من حارة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Elawad Eltayeb)
|
Quote: يا محجوب يا اخوى,
لم يصدق الذين إتلموا هنا شتائما على دينق لان البوست ابتدره كبر الذى يحظى باحترام الكثيرين و بعض من المصداقية "الفكرية." و الحكاية وصلت الى تلمحيات قبيحة مضمونها ان والده كان تاجر سكر و هذه الاكذوبة ظلت تردد من قبل سندة نظام الخرطوم. والد اخونا دينق رحل عن هذه الدنيا و كان الرجل محسوب على اليسار داخل النخب الجنوبية و هو المسؤل, حسبما نسمع لليوم, عن دخول الكثيرين من الجنوبين فى الحزب الشيوعى السودانى. و ظننا ان محاولات البعض النيل من سمعة والده الشريفه, ما هى الا محاولات بائسة لإغتيال الرجل معنويا فقط لان وقوفه هنا ضد العنصرية و ضد من يساندون النظام السودانى الدموى لا يعجب الكثيرين. قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ. |
الهبيب زكريا جوزيف
فعلا الاخ كبر يحظي بأحترام الجميع و لذلك عندما رأيت البوست في البداية و قرات مقدمته ظننت ان الاخ كبر فقط يمزح خصوصا و ان البورد هذه الايام فيه الكثير من الملل لغياب المواضيع السخنه حيث وصفه البروف امين بــ (الحمروني) و لكن عندما قرأت مداخلة الاخ كبر (منها الاقتباس اعلاه) احسست او تيقنت ان الاخ كبر متحسس و المسألة ليست مزحة.
عموما نتمني الهدوء قليلا و لا اقول النقاش الهادئ لان المسألة بقت سلخ ساكت.
____________________
الله هونيني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: الاخ كبر
تحياتي وعساك بخير
يا خي كلامك دا كلو غلط في غلط، وايراد المعلومات الغلط فيهو تدليس على القراء
جعفر بشير لم يكن في التحالف ولا اعتقد انه التقى في حياته بتيسير، بكري الجاك اختلف مع تيسير محمد احمد وترك التحالف، ولم ينعته احد في يوم من الايام بأنه جناح تيسير، ابكر آدم اسماعيل لم يكن عضواً في التحالف.
بالاضافة لذلك لا اعتقد ان الثلاثي اعلاه فاشلين، بل قدموا الكثير من المساهمات في حل القضية السودانية، نختلف حولها او نتفق فهي في النهاية (قدرتم).
الرجاء توخي الدقة في ايراد المعلومة.
ودمت |
الأخ الصادق إسماعيل.
شكرا لك ولتوضيحك في كشف الحقائق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Mahjob Abdalla)
|
شكراً يا محجوب فقد عبرت تماماً بما شعرت
به عند اطلاعي علي البوست في بدايته
بصراحه صدمت بعد استرسالي قليلاً في القراية
ممكن يكون السبب انه الاخ كبر من الأقلام التي
كنا نحترمها كثيراًفي البورد
بس برضو من حسنات البوست اثبت بدون ادني
شك انه الاخ دينق فعلاً رقم صعب وصعب جداًفي
هذا المنبر
يكفي ان تري من يتمني مغادرته لتعرف انه يسير
في الطريق الصحيح
والله كل مرة اقرأ للأخ دينق يذيد احترامي وتقديري
له أضعاف
شكراً دينق لوجودك هنا رغم ما تلاقيه فانت من تعطي
هذا المكان رونقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: امين علي الشيخ)
|
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها
ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار
فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير .. |
Quote: ويا جبلاً ما بتهزك ريح
التحيه لأخى وصديقى العزيز دينق .
شكراً أختنا العزيزه تيسير
فقد عبَرت عنى تماماً . |
الأخ كـبر
ولماذا كل هذا الغضب والإنفعال .
مداخلتى هى فقط تأييد فى الإطار العام لما قالته الأخت تيسير فى حق إخى وصديقى دينق والذى ربطتنى به حياة المنافى والغربه .
لم اتطرق إلى شخصك لا من قريب ولامن بعيد.
Quote:
كتب عبد الله عبد الله
Quote:
ويا جبلاً ما بتهزك ريح
هزة الجبل دي يا عبد الله الإ يطير منها حجر و يفلقك حتى بعد داك تعرف انو الجبل اتهز؟
كتب خالد كودي:
Quote:
كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا
الجبل لسه ما اهتز يا عبدالله.. ولكن.. اتمنى ان تشرح لي عبارة خالد كودي الفوق دي..!!!
دينق يا عبد الله اتهم الأبرياء بانهم ادوات للتصفية وتعذيب الشرفاء..اها انت رأيك شنو؟.. هل تقر اتهام دينق؟.. هل ترفضه؟.. هل تستطيع أن تكون شجاع (و انت الجبل الما بتلولح تب)..و تقول رأي واضح في مسألة الإتهام في حق الأبرياء؟.. هل يمكن ان تكون شجاع و تبرر لماذا دينق اضطهدته دولة بحالها و جاي يضطهد افراد لا ايدهم لارجلهم في ما تعرض له؟..
التضامن مش مشكلة يا عبد الله.. لكن النفاق مشكلة كبيرة للغاية..و برضك من حقك الناس تختار أي حتة تقيف فيها..
كبر
|
الأخ كبر
لا أود التعليق على تعقيبك على مداخلتى
فقط أود أن أقول ان مثل هذه الأسئله التى توجهها إلى الأخ دينق قى عرف أهـل القانون تعتبر أسئله تجريميه ودائما يعترض عليها المحامون أمام المحاكـم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: امين علي الشيخ)
|
أمين على
وما دام أنت فخور بدينق، أقرأ الشتم الذى يقوله فى حق من يختلف معه ..
Quote: المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟
أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما.
أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده.
ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما.
أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟ |
شوف كلمات منثل حقير ومريض، قذر، مضحكة، كلــلاب .. وإلى أخر السباب ؟؟؟؟
ونحن نترفع عن أنحطاطه ..
ماذا تقول لصحابك دينق؟؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
كالعادة تسول دينق مشاعر الناس .. وصرخ حصلوني الجلابة تعنصروا علي
اسئلة بسيطة ومباشرة .. لماذا التهرب منها
وان كانت الاسئلة محرمة في هذا المنبر فماذا لم يدخل جيش المدافعين قبلا من المحقق هشام هباني وهو يفتح ملفات تحقيق على الدوام في هذا المنبر
جاوب يا عسكري يا قرادة .. لو بتقدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
في هذا البوست سوف تجدون العنصري الكوز بريمة بلل و مدعي الأستنارة الكاذب محمد كبر والشيوعي/كوز بدر الدين أحمد موسى في نفس السرج مع الكيزان وبقية الأمنجية في البورد.
هذا هم أبناء الهامش المستلبين ثقافيا ومشوشين فكريا. وفي مثل هذا الصراع الطويل من السهولة جدا أن يكون هنالك بعض أبناء الهامش من المنكسرين والمهزوزين. ومن أحدا أهم أسباب قيام وأهداف مشروع السودان الجديد، هو توعية مثل هذه النوعية المغشوشة والمغيبة تماما.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: وليد محمد المبارك)
|
السؤال الأول:
لماذا يضيق الأخ دينق بأي رأي يحمل فكرة نقدية أو سلبية عن جنوب السودان (شعوبا و حكومة و معارضة و افراد) ، و في نفس الوقت يبيح لنفسه بان يقول اراء سلبية و نقدية عن السودان (شعوب وحكومة و معارضة و اديان و افراد)؟..هل الأخ دينق اختار ان يكون سوداني امريكي و بالتالي الذوق يمنعه من نقد الجنوب من باب عدم التدخل في شئون الغير؟.. أم هل اختار الأخ دينق أن يكون جنوبي امريكي و بالتالي لا يريد الخير للسودان و اهله و منها التدخل في قضايا السودان العامة (كما يفعل اهل بلاك ووتر) و دعم أي فكرة او نشاط يعمل لعدم حدوث استقرار في السودان؟..
السؤال الثاني:
هل يؤمن الأخ دينق بثقافة حقوق الإنسان ممارسة و سلوك و ايمانا نظريا؟..لماذا يحرص الأخ دينق على محاربة العنصرية في السودان و يصمت عن العنصرية في جنوب السودان؟..هل هذا الموقف هو رد فعل من باب الثأر من السودانيين على اساس المظالم التي تعرضت لها شعوب السودان سابقا؟..أم هل دينق يكره السودانيين بصورة مبدئية حتى لو فارقهم عبر دولة جديدة و عبر جنسية جديدة؟..لماذا يمارس الأخ دينق الوصاية و الإستهتار و الإستحقار ضد بعض الأفراد في هذا المنبر و بصورة منظمة و لسنوات طويلة (مثلا.. لماذا يصر دينق أن يمارس هذه الخصال في حق افراد مثل بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، عبد الرحمن عزاز ، عبد الرازق الطالب ، و محمد حامد جمعة)؟..بل لماذا يمارس دينق مثل تلك الخصال في حق عضوية كثيرة في هذا المنبر؟..
السؤال الثالث:
هل يؤمن الأخ دينق بامكانية عودة الوحدة بين جنوب السودان و السودان؟..هل يرغب الأخ دينق في تقسيم السودان؟..هل يؤمن دينق بوحدة الجيش الشعبي (في الجنوب و في السودان ممثلا في الحركة الشعبية قطاع الشمال)؟..لماذا يدعم الأخ دينق المعارضة السودانية بصورة تفوق دعمه للمعارضة في جنوب السودان؟..هل يرى الأخ دينق.. أن حكومة جنوب السودان حكومة مثالية و مبرأة من العيوب التي تستوجب مناصحته لتلك الحكومة؟..و لماذ لا يتدخل بعض من اهل دول الجوار (مصر ، ليبيا ، تشاد ، اثيوبيا ، ارتريا) في الشئون السودانية مثلما يتدخل الأخ دينق بصورة سافرة ؟..لماذا تخلت الحركة الشعبية في الجنوب عن المناطق الثلاثة ( أبيي ، النيل الأزرق ، جنوب كردفان)؟..و لماذا لا يتحدث دينق عن هذا الخطأ الفادح في سلوك الحركة الشعبية التي تخلت عن جنود قاتلوا في خندقها لحقبة تفوق العشرين سنة؟..لماذا يشجع دينق الحروب السودانية بكل هذه الأريحية في نفس الوقت ينتقد المعارضة المسلحة في الجنوب؟
السؤال الرابع:
هل يقبل الأخ دينق ان يقوم بعض السودانيين بعمل منظم مثلما يفعل هو في هذا المنبر ، و يكثروا من نقد الجنوب (حكومة و شعوب وافراد و ثقافات و اديان)؟..هل يقبل الأخ دينق بعرض سودانيين لنماذج العنصرية في جنوب السودان؟..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: SAWO)
|
لا حولة الله ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بوست يقطع النفس ، عشان ما اكون طيرة ومبارية السيرة قريت البوست كلو وكل مداخلاتو مع كامل التركيز ،،
وصلت للاتي :-
اسئلة صاحب البوست مشروعة ،
والاجابات على هذه الاسئلة برضو من حق المستجوب يجاوبها او يرفضها ،
------
لكن الحصل شنو ،،،
المتداخلون انقسموا الى فسطاطين(دي على حد تعبير الهالك بن لادن)
المع سيد لبوست (ود الباوقة - المسلمي --- المحسوبين على الانقاذ ودي براها بتصب في صالح المستجوب)
المعا دينق (غير محسوبين على الانقاذ) ودي برضو بتصب في خانة الاخ دينق
سيد البوست ورهطه اصبحوا مدافعين
المستجوب اصبح يلاحقهم (يعني سياسة قطع النفس وتشتيت الكورة)
-------------
خارج النص : والله يا عبد الرحمن عزاز مشتاقيييييييييييييين ،اخوك علي الشنفري (ويا حليل ايام الدلنج وقعر حجر واقوز والمونوليكس)
وبقول ليكم البجمعكم يا اولاد جنوب كردفان مع دينق اكتر من البفرق بينكم
ونتمنى زوال الكابوس الاسمو المؤتمر اللاوطني حتى تعود اللحمة بين كل مكون الوطن الجميل
ونحلم تاني بي وطن حدادي مدادي ،وطن نضيف خالي من اي جرثومة كيزانية
-------
تحياتي ليكم كلكم
الفسطا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
و قبل ان نواصل هنا..ارجو ان يصحنني الأخ دينق ان كنت مخطئا..و جل من لا يخطئ..بالرغم من ان الأخ دينق اعلن من قبل ان لا لون له فيما يختص بالإنتماء السياسي لتنظيم سياسي محدد..و لقد دأب الأخ دينق على تأكيد هذه النقطة مرارا..و لكن هناك لبس قد يستشكل فهمه على القارئ..و نرجو من الأخ دينق ازالة هذا اللبس..فان كان الأخ دينق لا لون له ولا حزب له.. فلماذا يتبع اعمال ذهنية الدوغما لحد الهوس..فالأخ دينق يمارس الهوس بصورة لا تقل عن اهل التنظيمات الدينية و الشمولية..و يحرص على محاربة من يسميهم الرماديين أو ماسكي العصاية من النص..و القارئ يفهم جيدا أن فرد منتظم في حزب أو مؤسسة محددة..قد يجنح الى استفزاز الجمهور للتجاوب مع فكرته..و لكن أن يعلن فرد انه لا ينتمي لحزب أو منظمة..فلماذا يسلك طريق الهوس و التهجس بمواقف الأخرين لحد الوسواس و ملاحقتهم بصورة لا يمكن لعاقل تكييفها..؟هذه النقطة تحتاج بعض التوضيح يا اخ دينق..
اعلن الأخ دينق مرار اعجابه بفكرة السودان الجديد..و يدعو الناس لها..و هو حق مشروع..و لكن هناك بعض الظلال التي تحتاج اجابات.. فكيف عرف الأخ دينق ان فكرة السودان الجديد هي الأجدي لواقع السودان..و هو نفس الواقع الذي ينظر فيه المواطن العادي حول نفسه ووطنه فيجد أن هناك فكرتان شموليتان تصارعتا في السودان خلال الخمس و عشرين سنة الماضية (فكرة مشروع الجبهة الإسلامية و فكرة مشروع السودان الجديد) و كانت النتيجة كارثة ان توصلت الفكرتان للجلوس ثم اقتسام الوطن الى دولتين..
و السؤال هل فعلا الأخ دينق صادق في اداعائه بانه غير منظم في حزب سياسي؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
في سنة 2004، و ابان نكبة التحالف الوطني..تحديدا عند لحظة اعتقال العميد عبد العزيز خالد ، كتب الصديق عادل عبد العاطي خيطا ذكر فيه أن الحركة الشعبية و قائدها دكتور جون قرنق يعجبهم امر اعتقال عبد العزيز خالد..و قام الأخ نيو سوداني بابتدار خيط بعنوان ( لأ..يا سيد عادل عبد العاطي)..
كتب عادل (كما اقتبسه نيوسوداني):
Quote:
الحركة الشعبية لتحرير السودان وقائدها ايضا يبدوان سعيدان بما تم؛ حيث لم نرصد لهما اي تحرك لاطلاق سراح الرجل؛ وكيف يفعلوا والرجل قد شكل لهم ذات يوم منافسا سياسيا قويا؛ وكاد ان ينزع شعار السودان الجديد من بين ايديهم؟ وكيف لهم ان يسندوه وهو رافض للصفقة الجارية علي قدم وساق بينهم وبين النظام؛ وكيف لهم ان يسندوه وهو قد رفض ان يخضع لزعميمهم رغم ضغط الحلفاء والرفاق؛ وان ينضم له دون قيد او شرط كما اراد جون قرنق من مشروع ادماج التحالف في حركته المشهور؟
ان عبدالعزيز خالد لم يعد مفيدا لاي من الاطراف الداخلية والخارجية؛ وهو في نفس الوقت قد رفض باصرار ان ينخرط في مشروعات التسوية الجارية؛ وسجل رغم هزيمته مواقفا في الصمود الجميل؛ فاصبح بذلك شوكة حوت في حلق الجميع؛ فجاز عليه تنفيذ المؤامرة في حقه؛ وتصفيته نهائيا من حلبة السياسة السودانية.
|
و كتب نيو سوداني تعقيبا على عادل عبد العاطي:
Quote:
أستوقفني هذا الكلام في حديث سعادتكم يا سيد عادل عبد العاطي ولذا لزم الحديث عنه
عندما أعتقل العميد عبد العزيز خالد يوم الخميس كنت مسافرا الى القاهرة يوم الجمعة ولقد سبق له الحديث معي بتوصية لبعض "الأصدقاء" ونقلت وصيته لهم - ولي عودة لذلك في الزمان المناسب- أما موقف الحركة فيسأل عنه عضو التحالف الموجود بالقاهرة وحاضرا لأجتماع المكتب التنفيذي للتجمع ةالذي حضره الدكتور جون ووقف متشددا بأن على التجمع أتخاذ موقف متشدد حيال أعتقال العميد عبد العزيز والبقية يسأل عنها التجمع الموجود الآن في الهرم مع الحكومة.أما وجهة النظر حيال أنتزاع شعار السودان الجديد فهذا نقاش يطول ووجهات نظر لاأكثر
|
و تداخل الأخ دينق و كتب:
Quote:
الأخ/ عادل عبد العاطي.
كل الذي أقوله لك. عليك بالتأكد من المصادر التي تتحصل على معلوماتك منها.
يبدوا لي بأن هناك الكثير من الحقائق والأحداث غائبة عنك.
أما مازلت أتمسك بعدم الخوض في نقد عبد العزيز خالد وتنظيمه وهو في رهن الاعتقال.
دينق.
|
و العبارة فيها توجيه صريح لعادل عبد العاطي بتوخي الحذر في مصادر معلوماته..و السؤال:هل الأخ دينق كان عضو في احد الحزبين حتى يعلم أن هناك حقائق و احداث غائبة عن عادل عبد العاطي؟ ..ماهي تلك الحقائق و الأحداث؟ من اين تأتي للأخ دينق العلم بها بصورة تفصيلية تجعل عادل عبد العاطي في موقف من يجهلها؟.. مع ملاحظة ان هذا التوجيه صادر من الأخ دينق و هو الذي يقول أن لا حزب له..
هل هذا الموقف يمكن ان يتخذه الأخ دينق لتبريره لعداء الرماديين و الماسكين العصاية من النص لأنه هو شخصيا ينطلق من منطلق حزبي؟..
كبر
المصدر:
Re: لا يا سيد عادل عبد العاطي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
Quote: : هههههههه.
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة
إنقاذي صحفي معروف
2- محمد كبر
3- عبد الرحمن عزاز
هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا
4- ود الباوقة
إنتهازي معروف.
5- محمد المسلمي
حدث ولا حرج.
6- بدر الدين أحمد موسى.
شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة
ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم.
بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان.
ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
ألعب غيرها يا كبر ألعب غيرها.
قال ود الباوقة قال.
ــــــــــــــــــــــــ
كده بالله شوفو البوستات التي يكتبها بريمة بلل الزنجي الأسود عن أهله الذين يتنكر اليهم ديل.
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
الزنوج عليهم بالثورة ضد زراعة قصب السكر!
يا جماعة. بالله في أستلاب أكتر من كده! |
كلما تكرر وتلوك في الأسئلة سوف تجد مني نفس الإجابة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
الحبيب ول أبا محمد المسلمى وود الباوقة
سلام ..
يا أخى هل ممكن تقبلوا أوراق أعتمادى من سعادة العبار دينق
| Quote: العنصري الكوز بريمة بلل |
يا دينق ول ابا كبر نجضك نجاض الفول ..
وبعدين، نسوان SAWO .. أبقن شجاعات وأكتبن بأسماءكن عشان تتنجضن مثل دينق ..
--------------------------
وأحسن فكن الأرتباط مع دينق عشان يكسح لأهله .. حرام عليكن تحنكلن الزول فى بيئة ناسها ما عايزنه!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
بريمة.
شنو يعني قصة أنك عنصري دي ما وقعت لك ولا شنو؟
والشئ المضحك هو أنك بتتعنصر على أبناء جلدتك السود، وبتدعي في عروبة أنت لا تستطيع حتى أن تكتب أو تنطق لغتها.
كيف أنت عايش في أمريكا ومازلت بمثل هذه العقلية الرجعية الخربة؟
كرهكم أنت والمدعو كبر للحركة الشعبية لتحرير السودان، من أهم أسبابه هو أن الحركة الشعبية أنضم اليها أبناء وبنات النوبة وصارو من قياداتها في زمن وجيز، وأشتد ساعدهم وصارو يردعون ملشياتكم المجرمة التابعة لأنظمة الخرطوم المختلفة والتي كانت تعتدي عليهم وتنهبهم. والأهم من كل ذلك هو درجة الوعي التي حصلت في المنطقة وإيمان شعب النوبة بمشروع السودان السودان الجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: احمد الامين احمد)
|
Quote: الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية.
هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا .. |
الأخ خالد كودي.
لقد صدقت تماما.
والكلام ده معروف بالنسبة لي منذ زمن طويل. شيوعية بدر الدين أحمد موسى لم تغطي على ما يحمله من ضغينة لمشروع السودان الجديد وللذين يدعون له. وطبعا ده جزء من أدبيات الحزب الشيوعي السوداني، لأنهم كانو يعتقدون أن أنسان الهامش أو الريف كما يسمونه فهو حكرا لهم فقط ولا غير. وطبعا كل ذلك قد تبدل عندما وصل مشروع السودان الجديد الى مناطق الهامش في السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
الأخ دينق.. انت تعلن مرارا و تكرار انك لا تنتمي الى حزب سياسي و انك غير ملتزم تنظيميا..و هو قول يمكن نصدقه و يصدق معنا الجمهور الذي يتابع حوار الصراحة هنا..و لكن هناك بعض الظلال التي تحتاج الى توضيح من قبلك لو تكرمت..فانت احيانا تتدخل في شئون تنظيمات بعينها..و تفتى بثقة مفرطة..و تتحدث عن تفاصيل لا يعلم خوافيها الإ اهل تلك التنظيمات..كيف يتسنى لك العلم بخوافي الأحزاب المعنية؟
مثلا.. في سنة 2004..كتب الصديق بكري ابوبكر بوست بعنوان (العميد عبد العزيز خالد ضيفا في سودانيز اونلاين)..و تداخلت انت في هذا البوست و سألت اسئلة الواثقة و قلت:
Quote:
مرحب بالعميد/ عبد العزيز خالد.
سؤال رقم (1)
ما هي الملابسات التي أدت لمقتل اللواء/ سليمان حجار, ولماذا كان هناك تكتم تام في شرح وتوضيح ملابسات الحادث؟
سؤال رقم (2)
أنتم في البداية أعلنتم الانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان, ألان تتحدثون على " دمج" الحركتين في تنظيم واحد, فلماذا يا تري لم توضحوا ذلك منذ البداية؟ ولماذا لم تستشيروا قواعدكم المنتشرين حول العالم؟ حيث تفاجأ الكثير منهم بالخبر.
Deng.
|
انت تسال العميد عن التكتم التام.. فكيف عرفت أن هناك تكتم تام حول الحادث المعني؟..و كيف عرفت ان هناك ملابسات حول الحادث لم يتم توضيحها؟..
بالسنبة لسؤالك الثاني..و القارئ يستصحب اعلانك بانك لم تنتمي الى حزب في حياتك..و لكن هنا تناقض و غموض يحتاج بعض التوضيح..ماهو الفرق بين الإنضمام لحزب ودمج حزب في حزب؟..و كيف علمت ان عبد العزيز خالد و تنظيمه اعلن انضمام ثم عاد يتحدث عن دمج؟..كيف عرف الأخ دينق أن تنظيم عبد العزيز خالد لم يستشير قواعده المنتشرين حول العالم؟ ..و كيف عرف الأخ دينق.. الكثير من قواعد تنظيم عبد العزيز خالد المنتشرين حول العالم تفأجؤا بسلوك قيادتهم..؟
و حتى لا نظلمك يا اخ دينق ..مثل هذه الأمور تحتاج التوضيح بكل صراحة..فارجو التكرم بفعل ذلك..
كبر
المصدر:
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
كثيرا ما يعيب الأخ دينق على بعض من يسميهم ابناء الهامش انهم تائهون/رماديون/ممسكي العصاية من النص..و كثيرا ما يعود و يفتخر ان الوعي انتاب بعضهم لأنهم حملوا البندقية..و نسأل الأخ دينق من هم ابناء الهامش الذين يحرص عليهم و يتهجس بهم بصورة مرضية تشبه مرض الوسواس القهري؟..و هل ابناء الهامش عنده فيهم خيار و فقوس..بعضهم يرضى عنهم و بعضهم يغضب عليهم لحد التهجس و الملاحقة المستمرة؟..
هناك بعض من ابناء (الهامش) امثال محمد النور كبر.. لهم رؤية واضحة للغاية.. ان الجبهة الإسلامية و اهلها لا ثقة فيهم..و ان شخص مثل الدكتور حسن الترابي تسبب في كوارث كثيرة في السودان..و يجب الأ يكون جزء من أي مستقبل سياسي في السودان..و في نفس الوقت يحفظ التأريخ أن دكتور جون قرنق تفاهم مع الترابي قبل اتفاقية 2005..فما هو موقف الأخ دينق من هذا التحالف؟ و هل هذا التفاهم يمكن ان يفهم في اطار ان طيور الشمولية على اشكالها تقع (شمولية الحركة الشعبية و شمولية الجبهة الإسلامية)؟..هل قدم نقد لدكتور قرنق؟.. هل سجل موقف رافض تجاه مثل هذا التفاهم؟..
و ان كان الموقف غير الرمادي الذي يريد ان يفرضه الأخ دينق على بعض من ابناء الهامش (و كأنهم صاروا ، هو كبيرهم الذي يشير اليهم ليذهبوا حيثما ذهبت اشارته) انهم لم يكونوا واضحين و يحملوا البندقية لمقاومة انظمة الخرطوم..و ان كان موقف الأخ دينق هو كذلك.. فلماذا رفض و استهتر ببعض ابناء الهامش الذين سمعوا كلامه ووصيته وحملوا البندقية امثال خليل ابراهيم..؟
مثلا..في سنة 2004 فتح الأخ محمد بانق بوست بعنوان (مطالب حركة العدل و المساواة السودانية لحل مشكلة السودان)..و تداخل الأخ دينق و كتب يقول:
Quote:
الأخ/ بشار.
الدكتور خليل إبراهيم مازال جبهة إسلامية جناح الترابي. لقد استمعت له في مقابلة مع قناة الجزيرة, أثبتت لي تلك المقابلة أن الدكتور خليل إبراهيم مازال يحمل فكر الأخوان المجرمين وحسب تحرياتي عن الرجل, لقد علمت أنه أحد التلاميذ المقربين من الدجال حسن الترابي(كبيرهم الذي علمهم السحر). عزيزي صقر, أنه من واجب أبناء دار فور أن يكشفوا لنا مع من نتعامل, وحادثة قناة الجزيرة وإسلام صالح ليست ببعيدة عن الازهان.
دينق.
|
و في هذا التعقيب الذي كتبه الأخ دينق هناك بعض الغموض و التناقض.. فحينما يرفض بعض ابناء الهامش العمل في المؤسسات الحزبية يغضب الأخ دينق و يقول فيهم ارأء استحقارية و استهتارية..و حينما يرفعون البندقية.. يطالب بان تكون الناس امنجية و مخبرين يعملون لصالحه ليكشفوا له مع من يتعامل (مع ملاحظة أن دينق دوما يقول انه فرد..و في نفس الوقت يتحدث بلهجة الحزب او الفصيل)..هل تكرم الأخ دينق بتوضيح هذه المسألة..
و ايضا ليت الأخ دينق يوضح لنا بصورة واضحة لا لبس فيها.. كيف يبرر لتتجربة تحالف شمولية الترابي مع شمولية دكتور قرنق قبل سنوات..و التي تم اعادتها بحذافيرها في تحالف قطاع الشمال مع حركة العدل و المساواة..و الرجل قالها بصورة واضحة ان خليل ابراهيم يحمل فكر المجرمين..فكيف يبرر تحالف قطاع الشمال مع حركة العدل و المساواة؟.. هل بدلت حركة العدل و المساواة فكرها و اصبحت سودان جديد؟ و هل تم ذلك عن طريق (الإنضمام) أم (الدمج) كما حدث في تجربة التحالف الوطني؟..
كبر
المصدر:
Re: مطالب حركة العدل والمساواة السودانية لحل مشكلة السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Kabar)
|
دينق , دونما سلام ..
| Quote: لو أنت داير تعرف من الذي يتحدث بلغة الواصي، أرجع لهذا البوست من الأول وأقراء مداخلات صاحب البوست جيدا. |
ليس هذا ردا على ملاحظات عدد من الناس هم ليسوا فى الضد منك مطلقا ..
على الأقل هنا وفى إطار ما ذكر زكريا من وقوفك فى الجانب الصحيح من المعادله الوطنية .. ويوافقه الكثيرون وأنا منهم ..
وهذا حقك وليس منحة من أحد .. كما من حقك تماما التواجد فى هذه الساحة الوطنية عنوة واقتدارا وأصالة ..
هذه الملاحظات جديرة بالتعامل الجاد معها طالما أن المشروع الذى ندعو له - كلا بحسب اجتهاده - يتجاوزك انت ويتجاوزنى ويتجاوز الكثير من الهراء المبذول فى صفحات هذا المنبر العام ..
وقصة نفى الملاحظات بدوافع ذاتيه او انتصارا للذات دى .. هى وبالتأكيد تكون خصما عليك ..
لست انسانا كاملا .. ولديك العديد من الخطايا الانسانية .. زيك زى غيرك فى هذا المجال ..
ومراجعتها بمسؤولية فضيلة نرجو ان تتحلى بها ..
والمراجعة الجادة لا تعنى ان مسألة الوصاية دى صحيحة أو هى خاطئة ..
المسألة ليست كذلك و .. هذه مسألة بديهية !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: شكراً يا محجوب فقد عبرت تماماً بما شعرت
به عند اطلاعي علي البوست في بدايته
بصراحه صدمت بعد استرسالي قليلاً في القراية
ممكن يكون السبب انه الاخ كبر من الأقلام التي
كنا نحترمها كثيراًفي البورد
بس برضو من حسنات البوست اثبت بدون ادني
شك انه الاخ دينق فعلاً رقم صعب وصعب جداًفي
هذا المنبر
يكفي ان تري من يتمني مغادرته لتعرف انه يسير
في الطريق الصحيح
والله كل مرة اقرأ للأخ دينق يذيد احترامي وتقديري
له أضعاف
شكراً دينق لوجودك هنا رغم ما تلاقيه فانت من تعطي
هذا المكان رونقه |
عزيزي أمين علي الشيخ.
شكرا لك كتير ولكلماتك الطيبة في حقي.
الكتابة هي التي دائما تفضح وتكشف أصحابها، رغم أنهم يحاولون يتخفون خلفها. صاحب هذا البوست أكبر مثال لذلك.
أنظر اليه كيف يناقض نفسه من صفحة الى أخرى، وهو يكشف نفسه ويعريها للناس بمثل هذه الطريقة المبتزلة.
يا ترى ما هو الذي يجبره على ذلك؟ أنه حقده الغريب على الأخرين وضيق وعائه الفكري في التعامل مع الأخرين في هذا المنبر! يا عزيزي أمين. محمد كبر ليس حالة جديدة أو خاصة لقد أختبرت عدة تجارب مشابهة في هذا المنبر من قبل، والمسكين محمد كبر لا يقراء البورد جيدا، إذا كان يفعل لما لجأ لمثل هذا الأسلوب الرخيص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
Quote: تقارن بينه وبين العبار دينق، رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. هل يستويان !!
بريمة |
العبار بريمة بلل.
أتحداك أن تأتي بأي سوداني أو سوادنية من منطقة واشنطن يثبتون كلامك الفارغ ده.
طبعا بريمة بلل رجل غير معروف في منطقة واشنطن ويعرفه قليل جدا من السودانين بالمنطقة. وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
| Quote: رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. هل يستويان !! |
كذاااااااااااب
المرهاض الكذاب.....
واشنطون كلها بتعرف إنو دينق لم يتعطى الخمر في حياته
ولا سيجار ولا تمباك يا كاذب.
و عليه أي كلام بتكتبوا هنا كذب و حتى شهادتك عن زملاء الدراسة أعتبره كذب
و من يوم الليله أنت في واشنطون حا يكون إسمك (المرهاض الكاذب)
يخس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
بعض من ملامح السيرة الاكاديمية للذين يسبهم دينق .. الذى لا يحمل أى مؤهل جامعى ..
شخصى الضعيف، بريمة محمد أدم بلل .. مرتبة الشرف الاولى جامعة الخرطوم .. ماجستير الموارد الطبيعية الجديدة والمتجددة معهد البحر الابيض المتوسط الدولى لانتاج المحاصيل .. ماجستير البرمجمة جامعة ميرى ماونت الولايات المتحدة. ودكتورة قرررررربت تكتمل لكن الله غالب ظروف الهجره.
المحامى محمد النور كبر .. جامعة الخرطوم كلية القانون .. ومحامى سابق
الباشمهندس والخبير الزراعى بدر الدين أحمد موسى .. جامعة الخرطوم كلية الزراعة .. وماجستير فى تربية الحيوان ..
وانا مفتش على سيرة ول ابا المسلمى وود الباوقة ..
-------------------------------
العبار دينق، ماجستير فى شراب الكنجيمورو والليكر ..
والمثل بقول الما بتلحقوا تعملوا ليهو شنو؟ .. قول عفن!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
Quote: العبار بريمة بلل.
أتحداك أن تأتي بأي سوداني أو سوادنية من منطقة واشنطن يثبتون كلامك الفارغ ده.
طبعا بريمة بلل رجل غير معروف في منطقة واشنطن ويعرفه قليل جدا من السودانين بالمنطقة. وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى. |
ما قلتو نوبة؟؟ ..
تتحدى شنو؟ أليس شخصى من أهل واشنطن .. أنت عندك خيار وفقوس فى الشهادة ولا شنو؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
العبار دينق
| Quote: وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى. |
أثبت يا العبار دينق .. أنا زول قاعد أكتب فى تراث البقارة باللغة الانجليزية .. وكتابى الاول قاعد فى امازون دوت كم .. اكتب Baggara of Sudan: Culture and Environment وأستمتع .. كتابى الثانى سوف يتم نشره فى الصيف القادم .. تحت عنوان: Baggara of Sudan:Marriage Traditions and Culture .. والكتاب الأخير تحدثت فيه عن أصول تراث البقارة فى عادات وتقاليد الزواج .. وأفردت حيز مقدر ل
Baggara African's Heritage .. Baggara Arabic Heritage .. Baggara Islamic Heritage .. Baggara Sudanese Heritage
تقاطع مورثنا العربى، الأفريقى، الأسلامى، السودانى .. أدى إلى تراث بقارى يختلف نوعاً وكيفاً عن بقية التراث السودانى ..
لازم تقرأ هذا السفر عشان تعرف وجهة نظرى عن موروثنا الأفريقى ..
أنت فاكر الحياة كلها جرى حفلات ومطاردة جكس SAWO ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: دينق، رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. |
أخى العزيز بريمـه
نختلف فى وجهات النظر لكن ليس من العدل أن نتهم الخصـوم دون دليل .
أخى وصديقى دينق شـاركنى ولعدة دورات قيادة اللجنه التنفيذيه للجاليه السـودانيه بواشـنطن نتيجة إنتخابات مباشـره للجمعيه العموميه .
طيلة تلك الفتره وحتى هذه اللحظه لم أشاهد قط أن الأخ دينق مخمورا أوحتى متعاطى للتدخين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: بريمة محمد)
|
هههههه
أنت فعلا مسكين ومريض.
المؤهل الجامعي اللي عندي من جامعة أمريكية محترمة وكلية عسكرية يتمناها الملايين يا حثالة البشر.
ودي حاجة الواحد يجب أن لا يتباهى بها كما تفعل أنت هنا، أحسن تسكت ساكت.
خصوصا لو كانت لغته الأولى هي اللغة العربية وهو لا يستطيع أن يكتبها، عفيناك من نطقها لأننا مقتنعين بأنك غير عربي(لكن البقنعك أنت غير عربي منو)
أها أديك التانية. أنا لا أتعاطي الخمر ولا أدخن أبدا، وما عندي مشكلة مع الخمرة، لكن الذين يتعاطون الخمر ويدعون التدين والفضيلة في البورد أنا بعرفهم كويس ولا شنو يا العبار!! أرجع لمصادرك المضروبة تاني لعلهم قد يصححون معلوماتك الضاربة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
العبار بريمة بلل.
بعدين ما تجي تفكها في الناس هنا ساكت.
أنت من ما جيت أمريكا عايش على الإعانات الحكومية ومن الذين يسيئون الى سمعة المهاجرين الجدد . أنا زول دافع ضرائب. بدفع في الضرائب وأمثالك يستغلون النظام الأمريكي المتسامح. لو أنت فعلا كنت رجل صالح ومحترم لكنت خرجت من هذا النظام أو على الأقل بقيت راجل وأشتغلت شغلين زي بقية الرجال. ما تجي في البورد ده تعمل للناس فيها ربع نبي يا بريمة. أنت من أسواء الناس هنا. وبعد كل ذلك نازل شتايم في اليهود وفي النظام الأمريكي الذي يصرف عليك الأن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. (Re: Deng)
|
الخردة
Quote: كذاااااااااااب
المرهاض الكذاب.....
واشنطون كلها بتعرف إنو دينق لم يتعطى الخمر في حياته
ولا سيجار ولا تمباك يا كاذب.
و عليه أي كلام بتكتبوا هنا كذب و حتى شهادتك عن زملاء الدراسة أعتبره كذب
و من يوم الليله أنت في واشنطون حا يكون إسمك (المرهاض الكاذب)
يخس |
أنت يا الخردة البقبل بشهادتك مينو فى الدنيا غير دينق وتراجى !! .. أنت هنا بتتعامل بالأسلوب الأمريكى المعروف scratch my back I will scratch your back .. دى كلها حاجات ما بتقسم معانا .. أنا حسى فى البوست قبضتك بالثابته قاعد تكتب بإسم النسوان بتاعات SAWO
.. وأنا عايز أعرف كيف أنت نطيت بالشباك فى موقع النسوان ..؟؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
بريمة محمد
بدر الدين احمد موسى
تيسير عووضة
حيدر حسن ميرغني
Kabar
Mohamed E. Seliaman
إحسان عبد العزيز
محمد المسلمي
Mahjob Abdalla
Zakaria Joseph
Kostawi
محمد حيدر المشرف
Khalid Kodi
امين علي الشيخ
ABDALLAH ABDALLAH
محمد علي عثمان
SAWO
علي دفع الله
احمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست