فى المسالة السياسية ( النقد والتحلى بالاخلاق )

Quote: قاسم المهداوى خارج النص ــــــ موضوع قادم شخصيات ورؤساء مكاتب فى القاهرة بلا اخلاق وبالاسم

Quote: حيث لا قيم ولا اخلاق تحكم الفرد والمؤسسة التنظيمة معا

Quote: ـ فغاندى ،ونكروما ،و لوممبا ،وتيتو يوغسلافيا سابقا ،ومانديلا ، ونقد ، وجون قرنق ، والخاتم عدلان ، ود خليل ، وباراك اوباما ـ كان ديدنهم الصدق مع النفس ومع الاخرين والتحلى بالاخلاق والفضيلة ـ

نيكولو ميكافيلي عندو راي تاني ياحبيب !!

Quote: قد تختلف التفاسير والمعانى وكذا طرائق ودروب الولوج( ومن ثم الوحل او العبور) ـ فى الشأن العام ولكن تظل السياسة هى الهم العام الذى يشترك ويتشربك فيه وبه الغالب الاعم ان لم يكن الكل لذا ارى انه من السلوى ان ينسرب الضوء من التثاقف السماعى الاستماعى الاستهلاكى السياسى الى فكرة ومفهوم العمل السياسى التنظيمى الصارم الالتزام قولا وفعلا . السياسة : هى فن ادارة الممكن ـ او العكس وهى تراكم خبرات وخطط وبرامج واستشفاف وقراءة الواقع وتشخيص المشكلات مع ايجاد المعالجات اللازمة والضرورية لتخطى الازمات وتجاوز العقبات.وتقوم على ركيزتان اساسيتان هما العملية النقدية ، والتحلى بالاخلاق ، وحيث اننا بشر نخطى ونصيب ولسنا بملائكة او رسل يستوجب علينا النظر الى مرآة اخرى حتى نتبين اين ومتى وكيف تنكبنا الطريق وكيف لنا العودة الى ما هو اقرب الى الصواب ان لم يكن الاصوب وما من تجربة انسانية الا وكان بنى البشر هو حقل التجريب الاولى والاوحد النقد : ما بين النقد والهجوم خيط رفيع وقد يتطور الهجوم الى اغتيال شخصى ومعنوى دون اى سبب ودوما من يلجأون الى هذا الاسلوب هم من وجدوا انفسهم فى قمة الهرم التنظيمى دون اى قدرات لا فكرية ولا تنظيمية ولا جماهيرية تذكر بل البعد الاثنى الاسرى هو جواز مرورهم الى تلك القمة المفخخة المعبأة حتى اخرها بحياكة المؤامرات والدسائس و( ناس قالو وقلنا ) حيث لا قيم ولا اخلاق تحكم الفرد والمؤسسة التنظيمة معا . النقد من اجل النقد او الظهور الاضطرارى ـ والنقد الهادف بغرض التقويم واستعدال المسار من الاعوجاج والنقد الشخصى الجارح او ما يسمى بالنقد الهدام ، لماذا لم نتقبل النقد فى العملية السياسية السوداناوية تحديدا : ولاننا جميعا كنشأة وتكوين خارجون من من ثلاث مؤسسات اثنتان منها رساليتان( الطائفية بشقيها ـ الانصارية والختمية ) والثالثة تتوشح بلباس شرع الله اختتنا ولم نبلغ الحلم بعد بعدمية النقد والاعتراض للاسباب سالفة الذكر ـ ومؤسستان ايديلوجيتان تمارسان النقد سرا وعلى استحياء مغلفا على ورق الكلك (الذى تطبع منه العملات النقدية ) فى شكل توصيات فى كل من المركزية والقيادة القطرية او القومية ـ فخرجنا نحن الى فضاءات اخرى بذات الاعراض الاولية المزمنة التى تم استزراعها وتبيئتها فينا سنينا عددا فلم ولن نتمكن من استئصالها من ادمغتنا وحيواتنا كونها اضحت جزء من مفاهيمنا وثقافتنا فى تناولنا للشأن العام وبالاخص السياسى منها ، تلك اشكالية اذ لا تناول لشان عام دون نقد او توجيه او اعتراض وما يستوجب علينا فعلة هو تقبل النقد طالما ان المسالة تخص عامة الناس وليس باحدى الحالات الخاصة او الشخصية فهل نحن على استعداد لتقبل النقد وبالتالى السير الى الامام ام سنظل حراس للمعبد والقبة البلا فكى . الاخلاق : ثبت بما لا يدع مجال للشك ان فكرة ومفهوم الغاية تبرر الوسيلة مجرد خطرفات ليس الا شأنها كشأن النظرية الثالثة ( الكتاب الاخضر ) والتوجه الحضارى الجديد ( المشروع الكبارى ) وكمثال توضيحى لذلك اذا كان الهدف نبيلا يفترض علينا الوصول اليه ان نستخدم انبل الاليات حتى يظل ويستمر ذلك الهدف نبيلا كبناء اولى لما يلية من حوائط ومداميك اخرى تساهم وتساعد فى عملية التشييد والبناء المستمر ـ فتكرار فاشل التجريب السابق بخداع الناس ليس من الاخلاق فى شىء وتلفيق الاكاذيب ليس من الاخلاق فى شىء ، وجمع المعلومات المغلوطة عن الاخرين وتسويقها كحقيقة ليس من الاخلاق فى شىء والتسلق على اكتاف الاخرين للوصول الى اهداف شخصية ليس من الاخلاق فى شىء ـ فغاندى ،ونكروما ،و لوممبا ،وتيتو يوغسلافيا سابقا ،ومانديلا ، ونقد ، وجون قرنق ، والخاتم عدلان ، ود خليل ، وباراك اوباما ـ كان ديدنهم الصدق مع النفس ومع الاخرين والتحلى بالاخلاق والفضيلة ـ قاسم المهداوى

Quote: لي عوده محمد احمد

Quote: لماذا لم نتقبل النقد فى العملية السياسية السوداناوية تحديدا : ولاننا جميعا كنشأة وتكوين خارجون من من ثلاث مؤسسات اثنتان منها رساليتان( الطائفية بشقيها ـ الانصارية والختمية ) والثالثة تتوشح بلباس شرع الله اختتنا ولم نبلغ الحلم بعد بعدمية النقد والاعتراض للاسباب سالفة الذكر ـ ومؤسستان ايديلوجيتان تمارسان النقد سرا وعلى استحياء مغلفا على ورق الكلك (الذى تطبع منه العملات النقدية ) فى شكل توصيات فى كل من المركزية والقيادة القطرية او القومية ـ فخرجنا نحن الى فضاءات اخرى بذات الاعراض الاولية المزمنة التى تم استزراعها وتبيئتها فينا سنينا عددا فلم ولن نتمكن من استئصالها من ادمغتنا وحيواتنا كونها اضحت جزء من مفاهيمنا وثقافتنا فى تناولنا للشأن العام وبالاخص السياسى منها ، تلك اشكالية اذ لا تناول لشان عام دون نقد او توجيه او اعتراض وما يستوجب علينا فعلة هو تقبل النقد طالما ان المسالة تخص عامة الناس وليس باحدى الحالات الخاصة او الشخصية فهل نحن على استعداد لتقبل النقد وبالتالى السير الى الامام ام سنظل حراس للمعبد والقبة البلا فكى .

Quote: قال الشاعر: إنما الامم الاخلاق مابقيت ______ فإذا هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا

Quote: الاخلاق هى نتاج لفعل العقول السوية وهذا هو الفرق بين الانسان والحيوان

Quote: فى ا السياسية السودانيه هنالك كثير من الممارسات غير الانسانية فالبعض امتهن السياسة ولا مهنة لديه سوداها فمثل هذا يأكل ويشرب من سنام قضاياه ويبيع مواقفه وقتما خلى جيبه من المال ويكذب ويتحرى الكذب ليحطم منافساً والسياسة تبنى على المنافسة الشريفه فالبعض يتعنصرون ويتقبلنون ويناصرون القتلة والظلمة ليس لشئ الا للرابط القبلى البغيض هنالك الكثير يا اخى قاسم مهداوى من المواقف تحتاج الى نقد اخلاقى حتى تتبدل الحال الى افضل ومقالك هذا هو اول الخطوات فى الطريق الصحيح

Quote: الاخلاق : ثبت بما لا يدع مجال للشك ان فكرة ومفهوم الغاية تبرر الوسيلة مجرد خطرفات ليس الا شأنها كشأن النظرية الثالثة ( الكتاب الاخضر ) والتوجه الحضارى الجديد ( المشروع الكبارى ) وكمثال توضيحى لذلك اذا كان الهدف نبيلا يفترض علينا الوصول اليه ان نستخدم انبل الاليات حتى يظل ويستمر ذلك الهدف نبيلا كبناء اولى لما يلية من حوائط ومداميك اخرى تساهم وتساعد فى عملية التشييد والبناء المستمر ـ فتكرار فاشل التجريب السابق بخداع الناس ليس من الاخلاق فى شىء وتلفيق الاكاذيب ليس من الاخلاق فى شىء ، وجمع المعلومات المغلوطة عن الاخرين وتسويقها كحقيقة ليس من الاخلاق فى شىء والتسلق على اكتاف الاخرين للوصول الى اهداف شخصية ليس من الاخلاق فى شىء ـ فغاندى ،ونكروما ،و لوممبا ،وتيتو يوغسلافيا سابقا ،ومانديلا ، ونقد ، وجون قرنق ، والخاتم عدلان ، ود خليل ، وباراك اوباما ـ كان ديدنهم الصدق مع النفس ومع الاخرين والتحلى بالاخلاق والفضيلة ـ

Quote: قاسم المهداوى خارج النص ــــــ موضوع قادم شخصيات ورؤساء مكاتب فى القاهرة بلا اخلاق وبالاسم