|
|
 Re: رد على بوست فضيحه في السويد (Re: seham Abdeljleil)
|
2012-01-23 | عدد الزوار : 874
التحذير من جريمة التشهير (2) حكم التشهير
للكاتب : أبو عمر حاي الحاي
لقد جاء الإسلام بعقائد صحيحة وأخلاق كريمة وفضائل سامية، تطهر النفوس وتكفل سعادة الأفراد، حيث بين الحلال والحرام، وأوضح للناس سبل السلام، وحذر من كل ما من شأنه المساس بالآخرين وتشويه سمعتهم والنيل من كرامتهم وقذف أعراضهم، وبما أن جريمة التشهير من الجرائم الضارة بالأفراد والمجتمعات، من خلال ما تحدثه من تصدع في العلاقات، ووقوع الكثير من الخلافات بين الأفراد والجماعات، لذا فقد حرمت الشريعة الإسلامية جريمة التشهير بالآخرين وحذرت منها أشد التحذير، والدليل على ذلك من الكتاب والسنّة وعمل الصاحبة ما يلي:
1- قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}(النور:19).
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- في تفسيره لهذه الآية الكريمة: «هذا تأديب لمن سمع شيئاً من الكلام السيئ، فقام بذهنه شيء منه وتكلم به فلا يكثر منه ولا يشيعه ويذيعه».
وقال ابن سعدي -رحمه الله تعالى- في تفسيره لهذه الآية: «أي الأمور الشنيعة المستقبحة المستعظمة فيحبون أن تشتهر، وإذا كان هذا الوعيد لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة واستحلاء ذلك بالقلب، فكيف بما هو أعظم من ذلك، من إظهاره ونقله، وسواء كانت الفاحشة صادرة أو غير صادرة، وكل هذا من رحمة الله بعباده المؤمنين، وصيانة أعراضهم».
2- قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(النور:11).
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- في تفسيره لهذه الآية: «إنها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب والفرية التي غار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل تعالى براءتها صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
وقال ابن سعدي -رحمه الله تعالى- في تفسيره لهذه الآية: «إنها نزلت في قصة الإفك المشهورة الثابتة في الصحاح والسنن والمسانيد، وحاصلها أن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ومعه زوجته عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما، انقطع عقدها، فانحبست في طلبه ورحلوا هم بجملها وهودجها، فلم يفقدوها، ثم استقل الجيش راحلا، وجاءت مكانهم، وعلمت أنهم إذا فقدوها رجعوا إليها، واستمروا في مسيرهم، وكان صفوان بن المعطل السلمي من أفاضل الصحابة ]، قد عرس في أخريات القوم ونام، فرأى عائشة رضي الله عنها فعرفها، فأناخ راحلته فركبتها من دون أن يكلمها أو تكلمه، ثم جاء يقود بها بعدما نزل الجيش في الظهيرة، فما رأى بعض المنافقين الذين في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك السفر مجيء صفوان بها في هذا الحال، أشاع ما أشاع، ووشى الحديث، وتلقفته الألسن، حتى اغتر بذلك بعض المؤمنين، وصاروا يتناقلون هذا الكلام، وانحبس الوحي مدة طويلة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبلغ الخبر عائشة بعد ذلك بمدة، فحزنت حزناً شديداً، فأنزل الله تعالى براءتها في هذه الآية، ووعظ الله المؤمنين، وأعظم ذلك، ووصاهم بالوصايا النافعة».
وهذه الآية شاهد عظيم وبرهان كبير على خطر التشهير بالآخرين وما يسببه من آثار سلبية في حياة الأمة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
3- قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً}(الأحزاب:58).
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره لهذه الآية: «أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه ولم يفعلوه، وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب والتنقص لهم».
4- قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ}(النور:4).
قال الإمام الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسيره لهذه الآية: «أي: والذين يرمون العفائف من حرائر المسلمين بالزنا، ثم لم يأتوا على ما رموهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهن أنهن رأوهن يفعلن ذلك، فاجلدوا الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة، ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً، وأولئك هم الذين خالفوا أمر الله تعالى وخرجوا عن طاعته ففسقوا عنها».
5- قوله صلى الله عليه وسلم : «من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به» رواه البخاري (6134)، ومسلم (2986).
فقد دل هذا الحديث الشريف على أمرين:
الأول: النهي عن القول القبيح في المؤمنين وكشف مساوئهم وعيوبهم.
الثاني: أن من سمع بعيوب الناس وأذاعها، أظهر الله عيوبه وأسمعه المكروه، أو شهره أو ملأ سماع الناس بسوء الثناء عليه.
6- قوله صلى الله عليه وسلم : «لا ضرر ولا ضرار» أخرجه ابن ماجه وصححه شيخنا حافظ الوقت الألباني رحمه الله.
وهذا الحديث نص في تحريم الضرر الذي هو إلحاق مفسدة بالآخرين مطلقاً، كما نص على تحريم الضرر الذي هو إلحاق مفسدة بالآخر على وجه المقابلة، لأن النفي بـ«لا» الاستغراقية في الحديث يفيد تحريم سائر أنواع الضرر في الشرع، لأنه نوع من الظلم، إلا ما خص بدليل كالحدود والعقوبات، أي: أن الضرر والإضرار المحرمين إذا كانا بغير حق، وأما إيقاع الضرر بحق فهو مطلوب شرعاً، لأنه إدخال الضرر على من يستحقه، كمن تعدى حدود الله فيعاقب بقدر جريمته أو كونه ظلم غيره، فيطلب المظلوم مقابلته بالعدل.
وكثير من الظلم الذي يقع من الناس، إنما يسبب الضرر الذي قسمه أهل العلم إلى قسمين: ضرر «مادي» يحلق بالآخرين مفاسد في أنفسهم وأموالهم وممتلكاتهم، وضرر معنوي «أدبي» يلحقه بالآخرين مفاسد في سمعتهم وكرامتهم وشرفهم ونحو ذلك.
7- قوله صلى الله عليه وسلم : «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» رواه البخاري (10) ومسلم (41).
وهذا الحديث الشريف ظاهر الدلالة على تحريم جريمة التشهير بالآخرين، وخص اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس، وهكذا اليد، لأن أكثر الأفعال بها، والحديث عام بالنسبة إلى اللسان دون اليد، لأن اللسان يمكنه القول في الموجودين بخلاف اليد، نعم يمكن أن تشارك اللسان في ذلك بالكتابة، وإن أثرها في ذلك عظيم، ويستثنى من ذلك شرعاً تعاطي الضرب باليد في إقامة الحدود والتعازيز على المسلم المستحق لذلك.
8- قوله صلى الله عليه وسلم : «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» رواه مسلم (2564).
9- ما رواه ابن أبي شيبة عن أبي رجاء العطاردي: «أن عمر وعثمان رضي الله عنهما، كانا يعاقبان على الهجاء».
وقد اشتهرت عقوبة عمر ] للحُطيئة لهجائه الزبرقان بن بدر- وكان سيد قومه- بقصيدة منها:
لما بدا لي منكم عيب أنفسكم
ولم أجد لجراحي عندكم آسي
أزمعت يأساً مريحاً من نوالكم
ولن ترى طارداً للمرء كالياس
التشهير عبر المنابر
العزة، وجامعة علمية قادت إلى طريق النصر والنهضة، حيث كان عليه الصلاة والسلام، يعلم الصحابة أحكام دينهم ويبصرهم بعاقبة أمرهم من خلال المنبر الذي أصبح في عهده قاعدة عظمى ودعامة كبرى تنطلق منها تعاليم الإسلام، وفق منهج نبوي كريم له روحانية خاصة وتميز فريد، التشهير بالعصاة من فوق أعواد المنابر، فإن الولوغ في أعراض الناس ونهشها أمر قبيح لا يقره من عنده أثارة من دين أو عقل أو أدب، بل إن ذلك بعيد كل البعد عن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لم يعرف عنه أنه شهّر بأحد أو جرّحه، ففي التلميح ما يغني عن التصريح، وفي التعميم ما يغني عن التخصيص، والتجريح والتشهير فوق المنبر سوء أدب، بل هو جريمة بحق المستمع وتوبيخ لصاحب المعصية، وهو ما يؤدي إلى الفرقة والإعراض عن النصيحة والتمادي في الخطأ، وفي ذلك يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعة
ير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً، حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه، نسأل الله العافية».
قلت: وتأمل يرعاك الله جل وعلا هدي السلف في فقه الستر وعدم التشهير وسار العلماء الربانيون على هذا الأصل، وقرروه في كتبهم وعملوا به في نصائحهم، وأقوالهم في هذا يصعب حصرها ويطول سردها، وإنما سأنقل شيئاً من أقوالهم في وجوب النصيحة في السر، حتى يظهر للقارئ أن هذا هو سبيل المؤمنين المتبعين لنبيهم [ والمقتفين آثار صحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-10-13, 09:58 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | شرف الزاكي | 01-10-13, 10:15 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-10-13, 10:30 PM |
 Re: رد على بوست فضيحه في السويد | معاوية عبيد الصائم | 01-10-13, 11:22 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الخالق امن الله | 01-10-13, 11:47 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الخالق امن الله | 01-11-13, 00:14 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الخالق امن الله | 01-11-13, 00:24 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الخالق امن الله | 01-11-13, 00:41 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | د.نجاة محمود | 01-11-13, 01:00 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 07:31 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 07:08 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 07:01 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 06:58 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الخالق امن الله | 01-11-13, 07:32 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 07:52 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:03 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:08 AM |
 Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:14 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:15 AM |
 Re: رد على بوست فضيحه في السويد | لؤى | 01-11-13, 09:23 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 09:47 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-11-13, 12:44 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 01:47 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 02:16 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عادل الباهي عبدالرازق | 01-11-13, 02:04 PM |
 Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 02:27 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | شرف الزاكي | 01-11-13, 05:07 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | Ali Abdalla Hassan | 01-11-13, 08:15 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:27 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:40 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 08:57 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عادل الباهي عبدالرازق | 01-11-13, 08:51 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 09:50 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | شرف الزاكي | 01-11-13, 09:57 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عادل الباهي عبدالرازق | 01-11-13, 10:05 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-11-13, 10:23 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 10:49 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 11:57 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 12:48 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 01:43 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 02:08 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 02:35 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 04:31 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | الشفيع وراق عبد الرحمن | 01-12-13, 05:20 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 06:32 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 06:20 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 06:25 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 07:57 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 08:07 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-12-13, 09:38 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-13-13, 11:10 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-13-13, 11:51 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-13-13, 12:03 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-13-13, 12:17 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 01-13-13, 12:36 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | عبد الماجد مصطفى | 01-21-13, 11:58 AM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 02-10-13, 08:31 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 02-10-13, 08:35 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 02-10-13, 08:36 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 02-10-13, 08:47 PM |
| Re: رد على بوست فضيحه في السويد | seham Abdeljleil | 02-10-13, 10:14 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست