الكتلة التاريخية وبديل الحزب الديمقراطي الليبرالي ...

Quote: ج: قوى الشباب والمجتمع المدني: "نضالات المغتصبين و المغتصبات و حليقي الرؤس ... عصيان مدني أم تمًدن عصي؟" العصيان المدني و الاحتجاجات كان أخر مشاهد المعارضة لنظام الانقاذ من قبل "حركات شبابية" أبدت استيائها من الحالة التي وصلت اليها البلاد نتيجة لتسلط النظام و ضعف منهج "المعارضات السياسية الحزبية و المسلحة". حيث لجأت تلك الحركات الشبابية الي منهج جديد علي شاكلة "الربيع العربي". منهج أبطاله طلاب و شباب من مختلف الاعمار و التوجهات والخلفيات الاجتماعية مستخدمين أحدث و سائل التواصل الاجتماعي وثورة المعلومات. بدأت تلك "الحركات" بأنشطة إحتجاجات و إعتصامات أتخذت من الجامعات و الاسواق و أماكن التجمعات ساحة لانشطتتها مستلهمة برامجها من منهج اللاعنف للمفكر الهندي غاندي و مستلفة بعض الافكار العالمية في المقاومة السلمية العصيان المدني. نجحت هذة الانشطة في لفت انتباه الداخل و الخارج في فترة زمنية و جيزة حظيت خلالها هذه الحركات بأهتمام و دعم مادي و معنوي مما جعلها عرضة للاستقطاب الحاد و محاولات أختراق و أحتواء من قبل قوي سياسية سودانية ومنابر اجنبية سعت و تسعي لتوظيفها بشكل مستمر في غضون العامين الماضيين. تحولت الحركات الشبابية بموجب هذا الوضع الي ساحة للمزايدات تُعرض فيها نضالات المغتصبين و المغتصبات و محلوقي الرؤس و المُنتهكين و المنتهكات من الناشطين المدنيين وصولاً الي حالات تضخيم ذات و مواقف حتي يخيَل للمواطن السوداني البسيط ان قمع نظام الانقاذ و مصادرته للحريات قد بدأءا مع ظهور هذة الحركات. حتي لا نتحامل علي البعض، فسجون الانقاذ و زنازينها قد أوت أكثر من 750 الف معتقل ومعتقلة في غضون الاعوام الثلاثة والعشرين للنظام المشئوم، دفع أكثر من 340 منهم حياتهم تحت التعذيب، أُعدم أكثر من 50 منهم بتهم تلفيقية و تم أغتصاب أكثر من 200 منهم و لايزال أكثر من 500 يقبعون في سجونها لاكثر من العام. جميع هؤلاء تم الاعتداء علي حرياتهم و مصادرتها لمواقف سياسية بحتة لا تمت للقانون الجنائي بصلة، فلماذا نحدث كل هذا الضجيج في سياق قضايا منتقاة بدقة من بين كل تلك الملفات المخزية من الانتهاكات؟ لا نبخس المناضلين نضالاتهم و لكننا "نقرف" حين يصبح النضال آلية للدفع بملفات شخصية للنفاذ الي دول الحرية و الكرامة "لجوءاً" الي أحلام وردية. تتوالي القصص و الحكاوي و السناريوهات المفبركة و غير المفبركة من شباب و شابات وناشطين و ناشطات حتي أصبح العصيان المدني "شوفوني-ية" و التظاهر لقطات فيديو "للدعاية الشخصية" يتطلب 15 دقيقة محبوكة بدقة قبل وصول "الكجر" ليمارس نظريته " البــليـــدة" في تشتيت المظاهرة ينصرف بعدها "النشطاء" الي ممارسة "نشاطهم" الالكتروني. فهم من فهم من النفعيين و الوصوليين و العنصريين مكامن القوة في تبني اجندة العصيان المدني فتكاثرت "الحركات الشبابية" تماماً كمحلات الاتصالات في السودان. شلليات من الاصحاب والاحباب و الازواج و الساعيين لتكوين أذرع سياسية مرنة تخاطب المجتمع الدولي بلسانين، جميعهم كونوا حركات شبابية بمسميات مختلفة حتي صار مجموعها يفوق ال 150 حركة في أقل من عام. أصبحت دعوات التضاهر علي "الفيس بوك" و غيرها من الوسائط الالكترونية حالة أشبة بالدعوة لحفلات الفنانين الشباب، نشط معها "الجهاد الالكتروني" وهوس النفعيين الانقاذيين وتجلت السطحية و الشوفوني-ية و "المراهقة السياسية" في أقصي صورها. حتي نكون صادقين: هل ما يحدث الان هو عصيان مدني أم تمَدن عصي لا يمس عصب الحوجة الشعبية للانتفاض و التظاهر؟ هل تذهب الانقاذ بأن نحرق "لستك" ثم نهرب؟ ام بأن يخون الشباب مبادئهم و يلجؤا للطائفية المتواطئة "مسجد ود نوباوي" كي تحمل تطلعاتهم للحرية؟ يبدو – في الغالبية العظمى لهذه التحركات - انها فورة الشباب المسنودة "طائفياً".

(عدل بواسطة Abdel Aati on 01-09-2013, 01:41 AM)