في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي

(عدل بواسطة Bushra Elfadil on 01-07-2013, 03:25 PM)

Quote: هالني (القطع من الراس)

Quote: لعلك سالتني عن لمن كنت سأسوط

Quote: محاولة غيقافنا

Quote: واكبر خطا تقوم به انت يا عادل هو انك تمارس العمل السياسي وسط قوم غالبيتهم العظمى من المسلمين والمسيحيين وتجيء لتنكر على الملا من تنكر وليس قصدي هنا التشهير بك فأنت اعلنته مراراً واتصور بعيون خيالي أنه سيهتف في وجهك حتى في مدينتكم عطبرة احدهم حين تخطب في المنابر في الدميقراطية المقبلة انزل يا ...وأنت تعلم أن هذا سيحدث.انت قمت بانتحار سياسي.

Quote: إن كثيرين في السودان ناهيك عن العالم يكتبون أحسن مني ولأذكر لك من الشباب عبدالعزيز بركة ساكن يكتب أحسن مني وكذلك الصويم ونجلاء التوم وهؤلاء على سبيل المثال ومن مجايليّ القدال وحميد طبعاً وأزهري محمد علي وود بادي وأحمد الفضل وصلاح حسن أحمد فروايته( سن الغزال) رواية بديعة. لكنني لم أتمنى قط أن أكتب مثل هؤلاء أو غيرهم ولوجاز لي أن اتمنى لتمنيت أن أكتب مثل غابرييل غارثيا ماركيز أو دستويفسكي أوجورج أمادو أو فوكنر أو شيخوف أو الطيب صالح.إلخ إلخ ..القائمة تطول .وطبعايكتب أحسن مني الطيب صالح وإبراهيم إسحق ومحمد المكي إبراهيم وصلاح احمد إبراهيم ومحمد عبدالحي وعلى المك وكمال الجزولي في بلدنا وهؤلاء قائمتهم تطول

Quote: عزيزي عمّار عادل يطرح نفسه كقائد لعمل سياسي. من هنا يكون الفارق.

Quote: هذه النبوة الكريمة تختلف طبعاً عن نبوة الوهم( قال قبل أسبوعين وتزيد أنه نبي ويتلقى وحياً من الله مباشرة) التي لا يؤمن بها إلا الأغرار وأنت لم تكن من بينهم لكنك دافعت عنها من حيث لم تحتسب حين هاجمتنا بما ليس فينا.وتختلف مهديته عن مهدية محمد أحمد المهدي والحمد لله أنت هنا لم تقل محمد أحمد الدنقلاوي كما حاولت في كتابات سابقة تجريد محمد أحمد المهدي من اسمه الذي عرفه التاريخ به.الفرق بين محسن ومحمد أحمد المهدي أن المهدي غير بدعوته وأتباعه تاريخ السودان بتحريره من المستعمر في القرن التاسع عشر- أوائل القرن العشرين ووضع بصمة واضحة تجاه تكون الدولة الوطنية السودانية وقدم مساهمة وافرة في نسيج المجتمع السوداني ونبذ القبلية.أما المهدي الجديد فلم يغير سوى تاريخ هذا البورد بحيث أصبح هناك من يؤمنون بالوهم ومن يدافعون عنه عن طريق شتمنا ومحاولة إيقافنا عن فضحه و بين من لايؤمنون بهذا الوهم .

Quote: يعني محسن خالد لو ما كان اعتذر و واصل في (القصة) للاخر وقاد الناس للتخلص من نظام الانقاذ كان مهديتو ح تبقى صحيحة واتباعو (ما اغرار)؟ ونبوتو - التي لم يدعيها حسب شوفي، يا ريت تجيب كوت يقيم صلب دعواك دي؟- حتبقى كريمة ,, هكذا طاخ كدا لو اتباعو بقوا كل العالم؟ دا كلام شنو يا دكتور دا!؟

Quote: وفي كتابتك هنا تجني شديد على الناس ,, وكثير من احكام القيمة المجانية

Quote: أنت كنت تخاطبنا وعينك على صديقك الذي في خيالك لذا لم تر حتى تاكيده عندما سألوه مباشرة فقال نعم أنا نبيّ واتلقى الوحي من الله أو كما قال. لكن ما قاله لا يخرج عن هذا المعنى.أم تقرا هذا ؟ارجع أنت للبوست .

Quote: البينة على من ادعى ول غيروها دي!؟ يا د. بشرى للاسف كلامكو-هنا- كلو كلام ساكت! ياخي في المرجعية المنطلق منها محسن خالد قد ختمت النبوة تماماً بالنبي الكريم محمد ومحمد كريم، لانو كرمو ربو، مش عشان بتبعوه مليار! سؤال عادل كان موضوعي جداً، عشان نفهم (كريم) دي منة منك ام قناعة

Quote: الأخ كمال عباس في مرة من المرات ساله متداخل ولا اذكر السؤال فاقل له في الرد: _ نعم أنا نبي هذه الإجابة اذكرها تماماً في البوست الأساسي.وقال بعدها كلاماً عن الوحي الذي يتلقاه مباشرة من الله لا اذكر نصه بالضبط .أين البوست الأساسي؟. قيقراوي لا يقول الحقيقة.

Quote: Quote: ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ :) وكالعادة يخلط قيقراوي فتح الرحمن خلف الله الجد بالهزل ولا تعرف ما يرمي إليه شوف عبارته الأخيرة ودا من بوست صلاح جادات وأحييه كان من أبرز الأشخاص مثلك ومثل آمنة مختار ممن هم وقفوا ضد فتية البورد أمثال قيقراوي وبالفعل لا يعنينا ما قاله محسن فهي حالة كان ينبغي أن يقف معه فيها أصدقاؤه أمثال قيقراوي ومحمد قرشي بدلاً من ترك هذه البلبلة تعم المنبر وتكشف ضحالة الأغرار يا قيقراوي .أنت كنت تمسك العصا من منتصفها.مرة مع ومرة ضد .

معليش يا دكتور لكن قصدت انو اقول ليك ما من حقك تجيب كلام مضحك وتمنعني الضحك

الصديق العزيز اسامة الفضل كان عاقد لي نفس ما اسميته انت (محكمة تفتيش)
كان طبيعي اوجه ليهو كلامي المقتبس اعلاه.
بالجد محتار في تبرمك المستمر من (اسلوبي)!
سمعتو كتير منك ولعل قارئك العزيز الآن يقول ليته اصيب بهاء السكت

بالمناسبة مظن المداخلة الجبتها دي هو بوست محسن خالد وليس بوست جادات، واضح الكلام دا من الاكوات الغلبك تنقلا كويس دي.

وبي كدا بكون كفيتني الرد على كلام الصديق كمال عباس دا:

Quote: هذا النقطة مردود عليك وكان يجب أن تطرحها علي محسن وقتها وتحاججه بأنها تناقض مع مرجعيته الدينية! , محسن زعم النبوة وزعم تلقي الوحي من الله تعالي- نعم الوحي وليس الالهام! ولم يقال له وقتها بأن الوحي قد إنقطع بوفاة الرسول محمد!

بكلامك دا:

Quote: يا أخي قيقراوي نفسه عارف الكلام دا وبنفسه كتب هذا التنصيص في بوست الأخ صلاح جادات :

لا وانت السادق المداخلة منقولة لبوست صلاح جادات من البوست مظن العوة
اجيب ليك اقتباس ول ترجع تقرا براك؟










تحياتي ليكم الجوز

ولو عاوزين تفتحوا نقاش حقيقي حول فهم (النبوة) و (الوحي) مرحب بيكم
لكني اتمترس حول سؤال عادل الموضوعي، وكل واحد يفضح مرجعيتو .. او النقاش سيكون بلا قيمة في نظري
اهو انا اتبلبلت تب، ومنتظر العوم
والفضل لاسامة الفضل الدقاني فتاشة، ولك اجر المناولة يا دكتور






-------

برضو انا الما قاعد اقول الحقيقة؟

Quote: الاخ الصديق اساسي لك المودة وشكراً لهذه الرؤية التي جعلتني متكالب الى صديقي بشرى ولي الفخر في صداقة الدكتور الحيي المتواضع الرقيق بشرى الفاضل , لكن ذلك مع الاسف غير صحيح فما انا إلا من نفر يعرفون بشرى , وبشرى مبذول للجميع في تواضع جم ويقترب من الجميع وعلى مسافة يبدو من الجميع حسب معرفتي التي احسب انها قريبة لحدٍ ما منه فله مني التقدير والاحترام واشرف ان اترقى لمصاف صديق لدكتور بشرى الفاضل . يعلم نفر كثير ممن هم حولي اني لم اعر نهائياً بوست النبوة لمحسن خالد اي اهتمام بل كنت اسمع مناقشة البوست في البيت من نفر ممن اهتموا بالامر منهم الصديق غسان والصديق العروبي النكهة الشيخ الرفاعي والبعض لماماً , لم يدفعني للدخول ابداً ما طرحه بشرى بل دهشتي الحقيقية لموقف غارق في العاطفة من عادل عبدالعاطي ولم اعرض له في التو واللحظة حينها بل امهلت نفسي تروي تجده في تاريخ دخولي البوست ومتابعتي من بعدها واعادة القراءة , متاح الارشيف القريب او ايً من بوستات النبوة ولن تجد غير موقف يُحسن الظن بمحسن بل ويتوقع انه سيفاجيئ الجميع برواية او تشخيص او مخطوط مدهش لكنه كان مفاجئاً لنا بالاعتذار الغيبي الغريب وان شيطان وما الى ............. الخ . هنا كان موقفي وكان الطرح لرايي وحتى انحتل البوست الى مواقف انتصار وهزيمة وتحدي فريق للاخرين , لا انكر ابداً دهشتي لموقف عادل عبدالعاطي الليبرالي وداعية التحرر وتحرير العقل وراعي الحقوق المدنية والناشط في الاسافير ومؤسس وعراب الحزب الليبرالي اندهشت لموقفه ولم انكر ذلك واولى مداخلاتي له يمكن مراجعتها لكن جُبل عادل على العداء والاندفاع والتخبط والرعونة والسباب بلا هوادة بل خاطبته في احداها بصديقي عادل وبكلمات رقيقة ان موقفه مدهش لكن عقدة ولعنة فصله عن الحزب الشيوعي وملابسات ما حصل في المهجر له مع الحزب العتيد جعلته لا يتوانى في الصاق الحزب والسب من وراء بلا ادنى تروي ويعلم القاصي والداني ان الحزب الشيوعي مثله وسائر احزابنا له ما له و ولكن عقدة الحزب ولعنة الزملاء ارتهنت ارادة عادل وجعلته مهوووس بالحزب وكل من يقول لعادل لا بالضرورة شيوعي ومن عبدة الاصنام واشك ان عادل حول نفسه ايضا لصنم يبقي العبادة ولم يحوز فأمسك عصى العداء وراح يوجهها في كل حدب وصوب , اتفق معك فيما ذكرت بخصوص عادل عبدالعاطي بأي حال لم يكن موقف حمية وعصبية لصديقي د. بشرى ومثلي يشرفه ذلك لكن يكفي بشرى انه المبدع والكاتب القاص والسياسي والمفكر شاء من شاء وابى من به عمى بشرى الفاضل لا يحتاج دفاعي وانا امام بشرى تلميذ في حضرة معلمه واستاذه , ويعلم عادل ان موقفه مرتبك ويتأرجح في لجج العاطفي والعدواني لذلك يطحن حجر الحسرة بمزيد من السباب والكيد والشتم ولن يرى اعوجاج رقبته لانه ماض الى حتفه في تعجله وازدراء الاخر عادل محض دكتاتور ومتسلط ويريد ان يكمم كل الافواه ويظل هو يصدح ويهرف بما يعرف وما لا يعرف , عادل عبدالعاطي مؤسف موقفه ولعل طله على بوست باسمي تستقرئي من مناصروه وهتيفته من الناس بهذا المنبر لذلك طويت تلك الصفحة ومضيت وهنا اقولها بكامل الصراحة والوضوح في نقاط : 1) ابداً لم يك موقفي دفاعاً عن المفكر د. بشرى الفاضل فهو (الاديب الاريب) . 2) اكرر دهشتي لموقف عادل من مهدوية ونبوءة محسن خالد . 3) اكرر الدهشة لتبرير عادل الخطير (ان الشعب يقتل الكلاب بلا رحمه في معرض تبرير موقفه العاطفي جداً غير الفكري). 4) لا مواقف سابقة لي من محسن خالد ولا انافسه في محور القصة او الرواية وليس لي ادنى رأي سالب بل كل الاحترام وحسن الظن (مواقف مكتوبة ). 5) لا عداء لي من اي حزب لكن ربما سيكون لي رأي واضح في حزب عادل عبدالعاطي الحزب الليبرالي ........... ..........................................................................................................................حجر.

Quote: لكن عقدة ولعنة فصله عن الحزب الشيوعي

Quote: أتمنى من الأخ العزيز عادل المناقشة في هذا البوست بنفس هاديء مع الإلتزام بآداب الحوار حتى يستفيد القراء من هذا الحوار، وإن شاء الله سنكون من المتابعين لهذا الحوار فأنا أحمل معزة خاصة في قلبي لـ د. بشرى الفاضل وعادل عبد العاطي

Quote: سلامت يا محسن Quote: والله الذي لا إله إلا هو، إنني هبة البارئ، أصغر إخوتي أبناء محمّد بن خالد بن عمر بن أحمد الحسين، وريث الأنبياء الأخير، الذي لا ينجب، المعروف بالباراسيليتس، أو المهدي المنتظر، النبي الطائر، والمأذون الأكبر في ملكوت الله، المُدّلَّل عند ربه، ومن يُدعى في الملأ الأعلى بـ(النبي المثقف) وأيضاً بـ(صاحب الزي الغريب) يعنون فنيلتي والبنطال، أحشر الناس إلى ربهم، فيتبعني كل من فيه خير، ولا يتبقى إلا شرار الناس تقوم عليهم الساعة. وإنه للحق من ربكم، فيا فتح الرحمن أحبك نعم، ولكن لا أغني عنك من الله شيئاً، انتظر فيمن ينتظر، ولا تتأخر في اللحاق بي حين ترى الآيات، فمن شمال السودان تخرج الرايات السوداء والخضراء والبرتقالية، والله أكبر ولله ما خلق. وربي الحق، وربي آبائي الأولين إنها الساعة، فانجوا بأنفسكم. اشكرك يا محسن على الرد (وكيد الشامتين :) ) واشكرك مرة اخرى على الدعوة .. وخليني لاول مرة اقول ليك رأي الصريح انا مؤمن بالله وعلاقتي بيو عامرة، واعتقد انو صلتي بيو مباشرة ولا تحتاج وسيط بعد محمد بن عبد الله عليه صلوات الله .. وانقطاع الوحي واشهد انه ادى الرسالة، وبلغ الامانة بتمامها وتركنا على المحجة البيضاء .. ولن اشكك في شهادتي بانتظار ابن مريم الآخرى او غيره ثم انو الصعب علي في دعوتك كلها تلبسها بالسلفية والنكوص بالزمن والانقلاب على منجزات البشرية، في عقيدتي انو البشرية -بفضل الله وحسن تدبيره- تخطت مرحلة الطفولة الحضارية .. ولن تنكص لبداوة وبدائتها تاني مرة .. لست مهتم بالاقصى، وتحريره بقدر ما شايف انو اهم لي تحرير الخرطوم من الطاغوت يؤلمني الموت الاضافي في الجزيرة -جامعتك- اكتر من (اخبار) الموت في سوريا وفلسطين غير مستعد او حتى مهيأ لحروب دينية عبثية، ولا جهاد مؤمنين بالله ذاته .. او حتى ما مؤمنين ذاتو! ما دخلي انا ياخي!! ولسة بحلم بمساجد, وكنائس ودير تدعوا لمحبة الله، لا لكراهية البشر انا غير مستعد لاتباع اي رسالة خارجة عن مبادئ السلام والمحبة والاخاء فليتمجد الله في الاعالي .. وعلى الارض السلام وللناس المحبة والمحبة والخوة في ي ي محلها يا محسن وكلٌ ملاقي ربه فرداً بعفيك من اي مسئولية .. اعفي لي انت --------- ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ :)

Quote: تحياتي ليكم الجوز ولو عاوزين تفتحوا نقاش حقيقي حول فهم (النبوة) و (الوحي) مرحب بيكم لكني اتمترس حول سؤال عادل الموضوعي، وكل واحد يفضح مرجعيتو .. او النقاش سيكون بلا قيمة في نظري اهو انا اتبلبلت تب، ومنتظر العوم والفضل لاسامة الفضل الدقاني فتاشة، ولك اجر المناولة يا دكتور

Quote: أولا خلافي معك أنك أنكرت وبشكل صريح أن الاخ محسن إدعي النبوة وطالبت بالتدليل علي هذا... وقد قمت أنا بإبيراد الأدلة وإثبات إدعاء النبوة وتلقي الوحي... إنتهي.... تعارض إدعاء النبوة وتلقي الوحي وتناقضه مع مرجعية محسن الدينية وختم النبوة- برسالة النبي محمد هوتناقض وإشكال يسأل عنه محسن!

لو راجعت اعمال محسن الادبية ومنذ فجرها كلمة (نبي) مكررة وحاضرة بشكل كثيف
واحدة منها (قصيدة)** باسم (نبي)

عموماً دا ما تبرير، اكتر من انو يديك انو القرايات بتختلف
لك ان تصر انها (نبوة) كما لي ان اقراها -وفق مرجعيتي- على انها معنى لغوي.










-----

العريبي دا مشى لي لندن .. ولسة بطرى الحمير البلدن!؟
حتى في الملا الاعلى في عقدة بني كجة دي!؟

** لا يعجبني شعر محسن، او على وجه الدقة ما قاعد افهمو او احس شعر فيه.
ولاحظت ليو كتير بستخدم (نبي) بمعناها اللغوي (زول يتنبأ)!!
ولكم وللمتخصصين (استاذنا احمد الامين) بانو يفتوا في الحتة دي


تحياتي
بعدين المسألة ما كان (تحدي) زي ما وصفها د.بشرى .. وما عارف اختلفت معاك في الحتة دي وين

انا فقط قلت انو من زاوية شوفي ما شايف انو محسن خالد ادعى النبوة الدينية البنعرفا ديك
ما فرضت على زول يشوف شوفي!

Quote: عموماً دا ما تبرير، اكتر من انو يديك انو القرايات بتختلف لك ان تصر انها (نبوة) كما لي ان اقراها -وفق مرجعيتي- على انها معنى لغوي. ** راجعت اعمال محسن الادبية ومنذ فجرها كلمة (نبي) مكررة وحاضرة بشكل كثيف واحدة منها (قصيدة)** باسم (نبي) عموماً دا ما تبرير، اكتر من انو يديك انو القرايات بتختلف لك ان تصر انها (نبوة) كما لي ان اقراها -وفق مرجعيتي- على انها معنى لغوي.

Quote: يا قيقراوي كمال عباس أفحمك حقو تعترف. بعد ما افحمك كمال عباس بقيت زي ود الموية يمسكوه من هنا ينزلق من هنا.

Quote: وقد حاول كثر التبرير لمحسن وإدعاء - أن عمله أدبي ومشفر ورمزي- فما كان محسن نفسه الا أن زجرهم ودعاهم لإحترام خياره وإتباع دعوته !

Quote: إني نبي، والمأذون الأكبر في ملكوت الله، مثل جدي شيث (هبة الله)، إني الرحيق الخاتم لسلالة زهرة الأنبياء.. أعلّمكم ما لم تكونوا تعلموا، وأمدكم بالأسرار من جدي هبة الله شيث، فانصتوا لله، واسمعوه عبري، ولا تكفروه. هو لا يحتاجنا ونحن من في أشد الحاجة إليه، وموعدنا غداً بإذن الله وكلمته.

(عدل بواسطة Bushra Elfadil on 01-08-2013, 11:42 PM)

Quote: تحياتي من بحر الوافر أرجو مراسلتي فيننا سؤالات يجب أن ارد عليك فيها والحديث فيها يطول كما ارغب في مد الجسور مع شخصكم الكريم..

Quote: أعتقد أنني تلقيت سيلاً من التهجمات على شخصي من الأخ (الأصغر)عادل عبدالعاطي. في السابق تلقيت بعضها أيام الانتخابات و قبلها أيام النقاش مع الراحل الخاتم عدلان وحالياً قبل نهاية السنة حين انفتح النقاش العاصف حول ما أسميته بوهم الأخ الأصغر الكاتب المبدع محسن خالد.

Quote: وكنت أناقش محسناً حتى جاء وقت حين أعلن نبوته الصريحة فكففت عن مناقشته وبالطبع بعد مرور اليوم الموعود لم أتداخل قط.ولم أعُد لهذا الموضوع وعودتي الحالية لمناقشتك يا عادل ورداً على أسئلتك.

Quote: أعلم أنني كنت على خلافات دائمة مع الكاتب محسن خالد شهدها العديدون هنا في المنبر ووقف الكثيرون معه وبعضهم وقف معي وبالمناسبة البوستات موجودة إذ كنت أخالف محسناًواقف ضده بشدة حتى رأى البعض ومن حقهم أن يروا أنني كنت متحاملاً عليه لم أسيء إليه قط لكنه أساء إلي وهذه مثبتة هنا في الأرشيف بل وصل به الحد إلى وصفي بالجنون تارة وبالجهل تارة إلى آخر الكلمات(راجع بوست محسن عن الأمثال السرية في مكتبته) إلى أن جاء وقت فقررت مقاطعته وفعلت ولم أتداخل معه لكنه في آخر البوستات معه عاد واعتذر.وعندي في بريدي القديم اعتذار بايميل منه عن مداخلات سابقة.الخلافات كانت في الأفكار والآراء وبعض المعلومات بما فيها اللغوية لا كتاباته الإبداعية. وبديهي من حق أي عضو بالمنبر أن يختلف مع الآخر/الآخرين أو يتفق.

Quote: حين دخلت على البوست الأخير رأيت بعد أن قرأت في سودانيات زهرة الغرق شيئاً مختلفاً.هالني (القطع من الراس) لا الاستناد إلى العلم و بدا يتطور هذا الأمر تجاه وهم استمر هنا إلى أن تم ما تم كما لا حظت اختلافا في اسلوبية محسن عن لغته الابداعيةالسابقة وبينت ذلك في مداخلاتي.

Quote: ظننت أنت يا عادل أنني أنطلق من حسد وحقد على محسن و فيما قلت أنت لأن محسن يكتب أحسن مني وهذا القول رددت عليه وسأتجاوزه ودعني أقول لك إن كثيرين في السودان ناهيك عن العالم يكتبون أحسن مني

Quote: .وطبعايكتب أحسن مني الطيب صالح وإبراهيم إسحق ومحمد المكي إبراهيم وصلاح احمد إبراهيم ومحمد عبدالحي وعلى المك وكمال الجزولي في بلدنا وهؤلاء قائمتهم تطول.

Quote: اسمح لي بتوجيه كلام اخير لك وبعده أتوقف عن مخاطبتك مباشرة. فيما قلته عن إساءتي للخاتم عدلان فكذباً كاذب. أنت لن تزايد علي في هذا الأمر.المنبر موجود ومكتبة الخاتم موجودة.الخاتم كان صديقاً عزيزاً لي. وأنا ولدي الصغير ذو الثامنة إلا قليلاً اسمه الخاتم وقد جاء مولده بعد خمسة أيام من وفاة الخاتم. وقد قال الخاتم عني في هذا المنبر كلمات طيبات ودعاني لزيارة أم دكة الجعليين دعوة على المكشوف طالعها هنا في الأرشيف. وقد زرت ام دكة بعد وفاته للاسف وقابلت والده وشقيقته ورأيت قبره وجاءت والدده التي ربّته خالته لأهلي وقابلتني في وفاة والدتي. لم تكذب كما كذبت عن تزويري لكلام محمد قرشي؟عندما تجيء بتنصيصاتك التي تهرول بها كعادتك بين مداخلات معارضيك الكثر سأناقشها في بوست منفرد دون أن اتداخل معك.من لا يحترمني يجب أن أصمت عنه.لكن قبل أن أصمت الآن دعني اقول لك أنت تضخم ذاتك ولديك حظ نفس عجيب وتقاتل جميع القوى السياسية حتى بعض عضوية التنظيمات العديدة التي دخلت وخرجت منها قتالاً ضارياً انت مثل مروحةدوّارة هائلة تنفث هواءهاالمسموم الشرس على الكل: حزب الامة الحركة الشعبية الحزب الشيوعي الحزب الإتحادي التجمع الوطني تحالف عبدالعزيز خالد الجمهوريين ،حركة القوى الجديدة حق ، من خرجوا من الحزب الليبرالي ومن دخلوا في الائتلافات المعارضة والجبهة الثوريةأنت معارض للمعارضة ومعارض لتاريخك الشخصي.وحين انتقدت نشرك لمذكراتك انتقدت ذلك لأنك نشرتها لا لأنك كتبتها فلتكتب ما شاء لك. هل هناك شخص عاقل يعترض على كتابة مذكرات؟ نشرتها وأنت ثلاثيني لم تصل بعد وقتها لا لإنجاز ولا لعمر تجلس فيه في استراحة محارب وتكتب مذكراتك حينها كان الجميع سيستفيدون من تلك التجارب.هكذا درج على الأمر آباؤنا. انظر مذكرات الشيخ بابكر بدري. لكن النشر بالنسبة لمذكراتك في ذلك الوقت قبل قرابة عقد يدخل في باب حظ النفس والنرجسية لاغير.هذا رأيي وقد قلته لك بكل صراحة.وإن لم يعجبك فهذا شانك. وبعد يا عادل عبدالعاطي من هذا اليوم أتوقف عن أي حوارأو كلام معك مستقبلاً. إذ لافائدة وأنت تقول بأنك لا تحترمني ولتعلم إن عدم احترامك لي لا ينقص من أدائي شيئاًواتوقف لانني أحترم نفسي.أنت شخص صار بالحركة السياسية والثقافية السودانية لأبعد الحدود.وتتحرك بعدوانيةفإن كانت هناك جهة سعت لحرق شخصيتك فلا يجب ان يشكل هذا ذريعة لك لأن تحمل محرقة مكان دواتك وقلمك كي تحرق الكل: الحزب البوبو؛ الحزب الدودو الحزب النونو الحزب السكتي الحزب الواها الحزب الكششا شو.من أجل بناء تحالف العقرب المسمومة الديمقراطي قبل الخروج منه.

Quote: في شهر يونيو 2010 مر محسن خالد بتجربة نفسية خارقة للعادة وثقها في بوست (زهرة الغرق) بسودانيات، فعلى مدى 10 أيام داهمته رؤى كثيفة في الصحو و المنام مصحوبة بسلام نفسي مذهل (من يريد التفاصيل عليه متابعة ذلك البوست)،