|
|
 Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! (Re: الكيك)
|
دعوات لقطع طرق رئيسية واغلاق مقرات حكومية في القاهرة
مظاهرات تهدد بشبح فوضى وعصيان مدني
اشتباكات مع اسلاميين في المحلة.. ومطالبات بمحاكمة نظام مرسي
2013-02-22
القاهرة ـ ا ف ب - يو بي اي:
تظاهر عشرات الآلاف من المصريين بميدان التحرير وبالميادين الرئيسية في عدد من المحافظات الجمعة، مطالبين بإسقاط النظام، بينما أعلن محتجون على حُكم الرئيس المصري محمد مرسي مساء الجمعة، عن بدء 'عصيان مدني إجباري' بالعاصمة المصرية اعتباراً من الأحد المقبل، للمطالبة بإسقاط النظام.
وأعلن محتجون على حُكم مرسي من منصة أقاموها، مساء الجمعة بمحيط قصر الاتحادية (مقر رئاسة الجمهورية بشمال القاهرة) عن بدء ما أسموه 'عصيانا مدنيا إجباريا' اعتباراً من الأحد المقبل، داعين إلى التظاهر في ذلك اليوم وإغلاق مباني 'دار القضاء العالي'، ومحافظة القاهرة، وقطع طريق صلاح سالم (أطول طريق يربط بين شمال القاهرة ووسطها)، وكوبري (جسر) السادس من أكتوبر.
وعلق المحتجون لافتة على البوابة الرئيسية للقصر كتبوا عليها 'القبض على مرسي إذا لم يدعُ إلى انتخابات رئاسية جديدة، ويحل جماعة الإخوان المسلمين، ويضع دستوراً جديداً لكل المصريين'.
وبدأ متظاهرون في حي شبرا الشعبي في القاهرة في نصب عدد من الخيام في الاتجاهين الموازيين لشارع شبرا، لإعلان اعتصامهم المفتوح لحين تحقيق مطالبهم المتعلقة برحيل النظام داعين للعصيان المدني، ورددوا هتافات منها: 'ارحل ارحل'، وذلك في مشاركتهم في مليونية محاكمة النظام التي دعا إليها 24 حزبا وحركة سياسية للمطالبة بمحاكمة النظام وإقالة النائب العام.
وفي غضون ذلك عزَّزت عناصر الأمن مدعومة بآليات خفيفة وجودها بمحيط قصور 'القبة' و'عابدين' و'الطاهرة' الرئاسية، وحول مقار الحكومة، والبرلمان، والتليفزيون، ووزارات الخارجية والمالية والبنك المركزي المصري.
وتشهد غالبية المدن والمحافظات المصرية انتشاراً لرقعة الدعوات لعصيان مدني تضامناً مع عصيان مدني بدأه عشرات الآلاف من أهالي محافظة بورسعيد (شمال شرق البلاد) منذ الأحد الفائت، احتجاجاً على مقتل 46 وإصابة المئات من أهالي المحافظة خلال مواجهات مع قوات الأمن بدأت على خلفية الحُكم بإدانة 21 شخصاً في جريمة قتل مشجعي كرة قدم على استاد بورسعيد قبل عام في ما يُعرف إعلامياً بـ 'مذبحة بورسعيد' وإحالة أوراق أولئك المدانين إلى مفتي الديار المصرية.
وأبلغت مصادر متطابقة بمحافظة الشرقية (شمال شرق القاهرة) بأن عشرات من المواطنين يتظاهرون أمام منزل مرسي في منطقة فيلات الجامعة في مدينة الزقازيق (مركز محافظة)، مردِّدين هتافات 'إرحل إرحل'، و'يسقط حكم المرشد'.
وكان عشرات الآلاف من المصريين بميدان التحرير في وسط القاهرة وبالميادين الرئيسية في عدد من المحافظات بدأوا تظاهرات حاشدة، في وقت سابق الجمعة تحت شعار 'مليونية محاكمة النظام'.
وطالب المحتجون بإسقاط النظام ورحيل مرسي وإجراء انتخابات رئاسية مبكرة، معتبرين أن 'مرسي فشل في تحقيق أهداف ثورة 25 يناير، وأنه يعمل فقط من أجل جماعة الإخوان المسلمين التي ينتمي لها'.
وردَّد المتظاهرون هتافات 'الشعب يريد إسقاط النظام'، و'يا اللي ساكت ساكت ليه خدت حقك ولا إيه'، و'يسقط يسقط حكم المرشد'، و'يا مرسي قول لبديع .. مصر بلدنا مش للبيع' في إشارة إلى المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين محمد بديع.
وتظاهر المئات الجمعة في بور سعيد شمال شرق مصر للمطالبة بالعدالة لمتظاهرين قتلوا بيد الشرطة فيما تواصل الاضراب لليوم السادس على التوالي. وافاد شهود ان المتظاهرين اطلقوا هتافات معادية للرئيس الاسلامي محمد مرسي وحركة الاخوان المسلمين التي ينتمي اليها.
كما نددوا بوزارة الداخلية التي يحملونها المسؤولية عن مقتل 40 شخصا على الاقل في مواجهات مع الشرطة في الاسبوع الفائت.
واغلقت اكثرية المصانع والادارات الحكومية هذا الاسبوع ويتوقع ان تبقى كذلك الى ما بعد نهاية الاسبوع في مصر اي يومي الجمعة والسبت.
ويطالب المتظاهرون بانصاف القتلى الذين سقطوا في اواخر كانون الثاني/يناير في مواجهات مع الشرطة في اعقاب صدور احكام بالاعدام على 21 شخصا من هواة كرة القدم المحليين بتهمة المشاركة في اعمال عنف دامية في العام الفائت بعد مباراة لكرة القدم.
الثلاثاء وعد مرسي الذي استدعى الجيش لضمان الامن واعلن عن فرض حال الطوارئ في بور سعيد في اعقاب احداث كانون الثاني/يناير بفرز 400 مليون جنيه مصري (44,4 ملايين يورو) من عائدات قناة السويس.
كما اكد انه سيقدم مشروعا الى مجلس الشورى الذي يتولى مهام مجلس الشعب في انتظار الانتخابات التشريعية لاعادة فتح منطقة حرة في المنطقة.
ووقعت اشتباكات محدودة، مساء الجمعة، بين منتمين لقوى إسلامية وبين داعين لعصيان مدني بمدينة المحلة الكبرى شمال غرب القاهرة. وقال مصدر بمدينة المحلة الكبرى أن منتمين لقوى إسلامية متشدِّدة هاجموا بالهراوات والأسلحة البيضاء نشطاء كانوا يدعون المواطنين إلى بدء عصيان مدني تضامناً مع عصيان بدأته محافظة بورسعيد يوم الأحد الفائت للمطالبة بإسقاط النظام.
----------------
الجيش المصري يثير قلق مرسي
صحف عبرية
2013-02-22
قبل بضعة أيام انتشرت في مصر شائعة تقول ان الرئيس محمد مرسي يعتزم اقالة وزير الدفاع ورئيس الاركان عبد الفتاح السيسي. فسارع مكتب مرسي الى النفي والناطقون بلسان الجيش هم أيضا يجتهدون لكبح جماح الشائعات التي بشكل طبيعي أنتجت تحليلات، تنبؤات وسيناريوهات، ولكن حقيقة أن مرسي لم يقل وزير دفاعه لا تتناقض والتوتر القائم في مصر بين المؤسسة العسكرية وبين حركة الاخوان المسلمين.
عندما نحى مرسي في آب الماضي رئيس المجلس العسكري الاعلى، الجنرال حسين طنطاوي وعين بدلا منه السيسي لم تثر مسيرات حزن في شوارع القاهرة. فالطنطاوي، رغم قراره الفهيم بدعم الانتفاضة الشعبية والثورة، كان لا يزال يعتبر في حينه جزءا لا يتجزأ من نظام مبارك الذي يجب اسقاطه.
ولكن، طالما احتاج نشطاء الثورة الى ظهر أمني ينقذهم من ايدي الشرطة ويمنع سفك الدماء، نال الجيش الحماية لمناصب الجنرالات بفضل دعمه للجماهير. عندما نحي طنطاوي سارع نشطاء الاحتجاج الى المطالبة بتقديمه الى المحاكمة على 'الجرائم' التي ارتكبها في عهد مبارك. كما أن هذه كانت فرصة مرسي لان يضيف الى نفسه صلاحيات كانت للمجلس العسكري الاعلى ولطنطاوي صفته رئيس المجلس.
مع تعيين السيسي انتشرت بسرعة التقديرات بان الجيش المصري سيجتاز عملية أسلمة على نمط الاخوان المسلمين. ونبش المحللون في تصريحات السيسي كي يؤكدوا مخاوفهم. وحتى في اسرائيل كان هناك من تكبد عناء نشر الخطر الفظيع الذي سينشأ جراء التغيير الشخصي في الجيش المصري، الامر الذي سيقطع تماما كل علاقة بين اسرائيل ومصر.
ولكن هذه التوقعات تبددت. فالتعاون العسكري بين اسرائيل وقيادة الجيش المصري وان لم يكن يشبه ذاك الذي كان في عهد مبارك، ولكن لا توجد قطيعة، العكس هو الصحيح. في كل ما يتعلق بمعالجة ما يجري في قطاع غزة وبالنسبة لمكافحة الارهاب في شبه جزيرة سيناء يوجد تعاون بل وحتى وثيق. ما ليس واضحا على الاطلاق هو هل يتخذ الجيش المصري قرارات مستقلة، مثل المعركة التي يديرها لتصفية انفاق التهريب بين مصر وقطاع غزة. وهل المفاوضات غير المباشرة التي تجري مع حماس في مسألة تطبيق اتفاق وقف اطلاق النار وفتح المعابر، تجرى حصريا من قبل الجيش المصري أم أن مرسي يشارك في العملية؟
في مصر علم أن مرسي وبخ الجيش على غمره الانفاق الى القطاع بمياه المجاري. وحسب احد التحليلات فان هذه العملية هي التي دفعت مرسي الى الرغبة في اقالة السيسي. ولكن المستشار الامني للرئيس، عصام حداد، أوضح بان مصر لن تسمح بتهريب السلاح والرجال بشكل من شأنه أن يمس بالامن المصري، ولكن حماس بعثت برسالة احتجاج الى مرسي على أنه يمس بسكان قطاع غزة وضمنيا يساعد اسرائيل.
انشغال الجيش المصري في ما يجري في سيناء وسلوكه مع حماس لم يؤدِ الى توتر بين قيادة الجيش ومرسي. ففي كانون الاول عندما وقعت في القاهرة مظاهرات كبرى ضد قرار مرسي أخذ الصلاحيات لنفسه وتسريع صياغة الدستور، بادر السيسي الى لقاء مع قادة حركات المعارضة كي يبدأ بحوار وطني. ورأى مرسي في هذه الخطوة تدخل لا يطاق في ادارة شؤون الدولة وطلب من السيسي عدم عقد اللقاء. فاستجاب السيسي ولكنه لم يصمت. في تصريح علني غير مسبوق حذر من أن استمرار الاضطرابات قد يؤدي الى انهيار مصر. وكان هذا قولا مباشرا وفظا ضد قدرة مرسي على ادارة الازمة.
في وقت لاحق، عندما بادر مرسي نفسه الى حوار مع حركات المعارضة، اصطدم بمعارضة قادة جبهة الانقاذ الوطني، كتلة المعارضة العلمانية التي يقودها عمرو موسى، محمد البرادعي وحمدين صباحي. ووافق هؤلاء على الانضمام الى الحوار شريطة أن تكون قيادة الجيش حاضرة. ورأى مرسي في ذلك مسا خطيرا في مكانته بل ومحاولة لاقامة مرجعية بديلة من خلال الجيش. واحتدم الشك السائد بين مكتب الرئيس ومكتب وزير الدفاع عندما حذر بعض من قادة الاخوان المسلمين مرسي من أنه اذا لم يكبح تدخل الجيش فانه قد يجد نفسه في انقلاب عسكري.
يحتمل أن في ظروف اخرى كان مرسي سيجد سببا لصرف السيسي وبعض من القيادات العليا للجيش. ولكن في الوقت الذي تقترب فيه الانتخابات للبرلمان المصري، فان كل قرار غير متزن من شأنه أن يكلف الاخوان المسلمين ثمنا سياسيا باهظا.
كل مس بالجيش سيمنح انجازات للمعارضة التي منذ الان تبث الانباء عن تسلل رجال الاخوان المسلمين الى صفوف قوات الامن. ويقول المنطق السياسي لمرسي ان عليه أن يمتنع عن هز الجيش، ولكن مرسي سبق أن اثبت بان المنطق السياسي ليس دوما هو الذي يوجد نصب عينيه.
تسفي بارئيل
هآرتس - 22/2/2013
----------------
مرسي يطيب خاطر الجيش والسلفيون يهاجمونه..
خصومه يثنون على السيسي.. ورئيس الوزراء مكتئب
حسام عبد البصير
2013-02-22
القاهرة - 'القدس العربي
'لا تشرق على الرئيس المنتخب طلعة شمس إلا وأرسلت له الأقدار ازمات جديدة.. كثير منها من صنع خصومه وبعضها من حصاد انصاره وما تبقى من مصائب اقترفتها يداه. هذا الأسبوع كانت النازلة التي حلت على الرئيس المبتلى بحكمه قضية مستشاره لشؤون البيئة خالد علم الدين، فما كاد الرئيس يتعافى من ازمة تعيين نجله في احدى مؤسسات شركات الطيران والتي لم تندمل آثارها بعد إلا ووجد نفسه في ازمة كبرى تعصف بالتحالف بين حزبه واقوى الاحزاب التي منحته قبلة الحية في مشواره نحو مقعد الرئاسة وهو حزب النور السلفي إذ فوجئت الجماهير بوجه مضيء عيناه تنهمر بالدموع رافعاً اكف الضراعة داعيا الله على الرئيس وجماعته بسبب رميه زوراً وبهتاناً باستغلال المنصب.. وبالفعل فقد وجد الرئيس نفسه في محنة لم يعهدها من قبل، وذلك حينما سأله علم الدين متحشرجاً ببكائه اين تذهب اموال رئاسة الجمهورية وهو لم ينل منها دولاراً ولاجنيهاً.. وقد مثلت الواقعة صيداً ثميناً للصحف التي تعادي الرئيس وجماعته، فقد جاء لهم الصيد على غير موعد ليوجهوا سهمهم نحو القصر الرئاسي ويتقدموا خطوات للأمام نحو الرئيس ليصيبوه في مقتل، وقد جاءت صحف الجمعة لتصب مزيدا من اللعنات على الجماعة والرئيس مستعينة بصرخات مستشاره الباكي ذي اللحية الصغيرة وكثير من المتعاطفين معه من حزبه ومن رموز السلفيين الذين صرخوا في وجه الرئيس مطالبين اياه بأن يتقي الله ويخرج ما في حوزته من ادلة تفيد بالجريمة التي لأجلها تم اقصاء علم الدين من منصبه، غير ان مرسي كان مشغولاً بما هو أهم وذلك حينما التقى وزير الدفاع والتأكيد على عمق العلاقة بينه وبين المؤسسة العسكرية، بعد حالة الغضب التي اعترت كبار قيادات الجيش المصري اثر الانباء التي اطلقها رموز من الجماعة عن قرب اقالة وزير الدفاع.
كما حفلت صحف الجمعة بالعديد من المعارك الموجهة ضد مرشد الاخوان وحكومة هشام قنديل، وراح بعض الكتاب يعدون الايام على قرب زوال حكم الاخوان ومعهم شركاؤهم السلفيون، فيما ذهبت بعض سهام الكتاب تهاجم قادة جبهة الانقاذ الوطني التي تتعرض للتفكك بسبب كثرة الناطقين باسمها وتراجع تواجد حمدين صباحي احد ابرز نجومها في فعاليات الجبهة، ومن احدث ما تعرضت له اعلان عدد من ابرز اعضائها الاستقالة، ومن بين هؤلاء الاعلامي حسين عبد الغني.
في هذه الحالات
سينزل الجيش للمدن
البداية ستكون حول امكانية نزول الجيش للشوارع، وهل اصبح ذلك متاحاً هذا ما يثيره عمرو هاشم ربيع في جريدة 'الوطن': ولنزول الجيش درجات، أقلها حدة نزوله لدواعي ضبط الأمن. هنا قد ينزل الجيش بشكل واسع النطاق، كما حدث في 17 و18 يناير 1977، عندما استدعى السادات الجيش لضبط الأمن في الشارع المنفلت بعد رفع أسعار بعض السلع. وكذلك يوم 28 يناير 2011 عندما استدعى حسني مبارك الجيش لضبط الأمن في شوارع مصر، وكان يظن أن هذا الإجراء لن يدوم إلا أياماً معدودة حتى تهدأ الأمور. وقد يكون نزول الجيش محدوداً كما في حالة استدعاء مبارك له في 26 فبراير 1986، على خلفية تمرد بعض جنود الأمن المركزي في بعض المحافظات. أو كما كان الحال في دعوته في نهاية يناير 2013 للنزول إلى شوارع مدن القناة الثلاث، السويس والإسماعيلية وبورسعيد، وفي هذه الحالة يجب أن نتذكر أن هذا النزول أُجبر عليه الرئيس مرسي جبراً؛ فهو بالتأكيد يجب ألا يرى عودة لمن استبعده من الحياة السياسية، ومن ثم كان متردداً كثيراً في اتخاذ هذا القرار، غير مفرق بين نزوله لغرض الأمن ونزوله لغرض لعب دور سياسى. ولولا حال الانفلات الأمني الذي من الممكن أن يؤثر على الملاحة في قناة السويس ما كان ليستدعي الجيش مطلقاً للنزول إلى الشارع، وكانت هاتان المحافظتان أكثر التهاباً من محافظة كالإسماعيلية الحالة الثانية لنزول الجيش هي نزوله لأداء دور سياسى، وهنا عادة ما يكون نزول الجيش رغماً عن قائده، وهنا حالتان: حالة 23 يوليو 1952، وحالة 11 فبراير 2011 عقب تخلي مبارك عن السلطة؛ حيث تسلم الجيش الشأن السياسي يضيف ربيع : إن نزول الجيش إلى الشارع لممارسة عمل سياسي لن يكون إلا من خلال الإطاحة بالسلطة السياسية، ما يعقبه تعليق الدستور. وهذا الأمر شرطه سيادة مناخ العنف في الشارع والوصول لحد العصيان المدني مدعوماً بترحيب المعارضة علناً بعودة الجيش للشارع، وكثرة الأحقاد الاجتماعية ثورة جياع فهل يستطيع الرئيس مرسي أن يقي البلاد من الوصول إلى هذا السيناريو'.
لماذا يشعر الاخوان بالذعر
عند ذكر اسم الجيش؟
ونبقى مع نفس الموضوع، ولكن من وجهة نظر اخرى يطرحها محمود خليل في ذات الجريدة 'الوطن' تصاب جماعة 'الإخوان' بقدر كبير من القلق عندما تستمع إلى رسائل الجيش التي تؤكد أنه يقف على مسافة متساوية من جميع الفرقاء السياسيين في مصر، وأنه حريص في الأول والآخر على حماية الشعب المصري، وأنه سوف يتحرك في ثوان لحماية المصريين إذا وصلته إشارة منهم تطلب ذلك. فالجماعة ورئيسها يتعشمان أن تبادر القيادة العسكرية إلى التأكيد على ضرورة احترام الشرعية، في اللحظات التي ترتبك فيها الأمور بالشارع، ولا بأس من الذود عن الجماعة ضد معارضيها إذا اقتضى الأمر ذلك.
وإذا كان أمر التأكيد على الشرعية وارداً من باب العشم! فإن الأمر المتعلق بتدخل الجيش لحماية الجماعة من غضبة الشعب لا يصدر إلا عن خيال مريض، يعيدنا مرة ثانية إلى وصف 'الرعونة'، الذي استخدمناه في وصف أسلوب تعامل الجماعة مع المؤسسة العسكرية، وقد يكون السر في ترخّص الجماعة في التعامل مع الجيش (من خلال ملاعبته بالإشاعات) مرتبطاً بالاطمئنان إلى وجود طرف ثالث يمكن العودة إليه في حالة احتدام الخلاف بينهما، وهو الطرف الأمريكي، خصوصاً في ظل الدور الذي سبق أن لعبه في حسم انتقال السلطة إلى مرشحهم الرئاسي محمد مرسي، بالإضافة إلى تمرير خطوة إقالة كل من المشير حسين طنطاوي والفريق سامي عنان، لكن الإخوان يجهلون أن الإدارة الأمريكية ليس لديها تصور جامد أو سيناريو واحد للتعامل مع الظروف والأوضاع في مصر، فهي تتعامل من منظور براغماتي بحت، وهي في كل الأحوال ترتب مع كافة الأطراف حتى لا تفاجأ بموقف لم تعدّ له البديل المناسب!
الدعوة لسقوط الدولة
اسرع من انقاذها
ولكن لأي مدى تؤثر دعوات العصيان المدني في حركة الاحداث هذا ما يطرحه عبد الناصر سلامة رئيس تحرير جريدة 'الاهرام'، الذي يتخوف من دعاوى العصيان التي بدأت تلقى قبولاً في عدد من المحافظات: 'يبدو أن مخطط إسقاط النظام الحاكم في مصر يسير بوتيرة متسارعة, ربما لا يستطيع النظام مجاراتها أو التعامل معها بالكيفية التي تمكنه من احتوائها, مما جعل البعض يتكهن بالمدة الزمنية التي يمكن خلالها تحقيق هذا الهدف, وما إذا كانت ثلاثة أسابيع, أو ثلاثة أشهر, طبقا لمدى ارتفاع حدة الأزمتين السياسية والاقتصادية معا، فما يسمى بالعصيان المدني, الذي دعا إليه شباب الألتراس في بورسعيد, قد حمل دلالة بالغة في هذا الاتجاه, لم تنتبه إليها الدولة, إلا مع الإعلان عن عصيان آخر في محافظة الإسماعيلية, مع أنباء أخرى متواترة عن استعدادات في السويس والإسكندرية والغربية, وهو ما يؤكد أن القضية ليست مرتبطة بأزمة بورسعيد مع النادي الأهلي أو الأمن أو النظام ككل, وإنما هي مرتبطة بالنظام وأزمته مع القوى السياسية.
إذن.. فقد قررت هذه القوى, وعلى طريقتها الخاصة, التخلص من النظام خارج صناديق الانتخابات البرلمانية التي بقي عليها نحو الشهرين, وأعتقد أن هذه المدة كانت كافية للوصول إلى رجل الشارع لإقناعه بالتغيير, إلا أنه بدا واضحا أنها ليست واثقة لا في قدراتها ولا في رجل الشارع, فآثرت أن تستغل مناصريها في إغلاق طرق الوصول إلى العمل, وتعطيل الإنتاج, في وقت نحن أحوج ما نكون فيه إلى العمل والإنتاج.. ولأن الأمر كذلك.. يجب أن نعترف بأن ما يحدث هو مقدمة لشلل كامل, ليس بعيدا, وعلى مستويات أكبر, مع الأخذ في الاعتبار, أن عصيان بورسعيد كان سلميا, أو منضبطا إلى حد كبير, لم تتخلله أعمال تخريب هنا, أو تدمير هناك, لسبب وحيد, هو أن أهالي المدينة الباسلة يعرفون بعضهم بعضا, أما حينما تنتقل هذه الآفة إلى بؤر أخرى, فإن أحدا لن يستطيع السيطرة على الموقف بما يضمن سلميته'.
'الاهرام': الخراب قادم فلا تستعجلوا
ونبقى مع 'الاهرام' والكاتب عزت السعدني الذي هاله ما تمر به مصر من انفلات فأخذ يمضي لمزيد من اليأس: 'الفوضى في كل مكان.. مظاهرات ومليونات بسبب وبدون سبب.. تظاهر الأول وبعدين اعرف السبب.. تماما كما كنا زمان.. عندما نجد طابورا نقف فيه ربما حصلنا على فرخة أو كيس سكر أو زجاجة زيت، كما كان يحدث في طوابير الجمعية الاستهلاكية! اغلقوا ميدان التحرير بالضبة والمفتاح.. وتسأل: من أغلق الميدان؟ ويقولون لك: انهم الثوار الذين قاموا بالثورة ولم تتحقق مطالبهم حتى الساعة! وتسأل: ما هي مطالبهم؟ ويقولون لك: عيش ـ حرية ـ عدالة اجتماعية.. ونسأل: طيب احنا لسه في أول الطريق.. ولدينا رئيس منتخب وحكومة كاملة العدد.. ومجلس شورى لسن القوانين إلى رئيس الحكومة.. حتى تجري انتخابات جديدة للبرلمان.. وحسب الدستور فإن من يفوز حزبه أو جماعته في الانتخابات بأعلى الأصوات سوف يشكل الحكومة الجديدة.. ولاننا في جمهورية برلمانية فإن رئيس الوزراء الجديد سوف يصبح مثل مصطفى النحاس باشا.. رئيس وزراء قوي.. أما رئيس الجمهورية فهو مجرد رئيس يملك ولا يحكم تماما كما كان الملك فاروق الأول في عهد حكومة الوفد برئاسة مصطفى النحاس باشا!
لماذا إذن نثور؟ لماذا إذن نحرق البلد؟ لماذا إذن نولع في الفنان؟ ونضرب السياحة في مقتل؟ لماذا إذن نغلق المصانع.. ونمتنع عن العمل ونخرب بيتنا بأيدينا نحن؟
هذا هو حالنا أيها السادة.. بلد اسمه الفوضى.. في انتظار الخراب القادم.. وكل ثورة وأنتم طيبون'.
هل أكتشف السلفيون
عيوب الاخوان فجأة؟
وإلى العلاقة المتوترة بين الاخوان والسلفيين والتي عبر عنها تساؤل المتحدث باسم جماعة الإخوان المسلمين د. أحمد عارف هل ظهرت عيوب الإخوان للسلفيين فجأة؟ وهل أصبح أعضاء الجماعة سيئين بين يوم وليلة؟ وذلك في اعقاب توتر العلاقه بين الاخوان المسلمين وحزب النور السلفي, بسبب إقالة مستشار الرئيس لشؤون البيئة وهو سلفي من قيادات الحزب. ويرد على عارف في صحيفة 'الاهرام' الكاتب ابراهيم سنجاب: بالطبع لا, فالعلاقه - منذ البداية - بين قطبي مجلس الشورى الذي تحول بمرسوم رئاسي الى برلمان يشرع ويقنن هي علاقه انتهازية نفعية بالاساس, ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب, فالاخوان يبذلون الجهد دائما لاقناع السلفيين بانهم ليسوا أهل سياسة ولا خبرة لهم بدهاليزها. والسلفيون يرون في حكم الاخوان مرحلة انتقالية, بحيث يحطمون معا فكرة الدولة المدنية, ثم يطيحون بهم في مرحلة لاحقة بظن أنهم أكثر عددا ونفيرا وفي سبيل ذلك وفي ظل تشتت بقية القوى السياسية, ارتكب الفريقان من الاخطاء والخطايا, ما اظهرهم بمظهر المراهقين سياسيا وانهم متطلعون الى السلطه بأي سبيل حتى لو ضحوا بكل ما رفعوه من شعارات اسلامية براقة, عندما كانوا في صفوف المعارضة أو خلف أسوار السجون والمعتقلات. وأصبح واضحا أن كلا الفريقين في مصر يراهنان على الانتخابات النيابية المقررة خلال شهرين, وهم يفترضون أنها ستوفر لهم الأكثرية المطلقة في المجلس النيابي، إضافة إلى أكثريتهم في مجلس الشورى، بحيث يمسكون بمفاصل الحكم بسلطاته التنفيذية والتشريعية والقضائية, ويفعلوا بالاخرين ما شاْء لهم ان يفعلوا. لكن أوضاع مصر، من الشارع إلى الاقتصاد إلى الانقسامات الخطيرة التي تتهدد المجتمع، لا تحتمل التلاعب بحاضره أو بمستقبله, فالمجتمع مهدد في وحدته وهذا هو الاخطر، خصوصاً في الشهور القليلة الماضية التي حفلت بالتظاهرات والوقفات المعارضة أو المؤيدة وكلما رأينا وعايشنا الصعوبات الحادة التي تواجهها مصر اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً. تتأكد الرؤية بأننا في أمس الحاجة الى نظام حكم قادرعلى قيادة البلاد نحو تحقيق أهداف ثورته - ان كانت فعلا ثورة'.
النائب العام بين غضب
رجال النيابة ورحمة الرئيس
هذا الأسبوع قرر حمدي رزق المتخصص في الهجوم على الرئيس في جريدة 'لمصري اليوم' توجيه سهام قلمه ضد النائب العام، دعاياً اياه لأن يلملم اوراقه ويخرج من مكتبه: لو كنت مكان النائب العام، المستشار طلعت عبدالله، لقدمت استقالة 'مسببة' من منصبي إلى رئاسة الجمهورية، استقالة من سطر واحد لا غير: 'لا أقبل على ضمير القاضي أن أكون سبباً في شق الصف الوطني'. سيادة المستشار، وثيابك فطهّر. الاتهامات تلاحقك في بيانات جد خطيرة، منها البيان الأخير الصادر عن شباب النيابة، الذي تضمن اتهامات بتدخل مكتب النائب العام في سير التحقيقات بما يؤثر على العدالة، وهذا بيان لو صح فهو جد خطير بيدي لا بيد عمرو، بيدك لا بيد الرئيس، لا تنتظر قراراً علوياً، لقد صدر القرار بالفعل، شباب النيابة يقاطع مكتبك، يهدر تعليماتك استقالة النائب العام لا تمثل فقط إسهاماً فعلياً في الحل السياسي بل واحتراماً لإرادة أحدث عضو في النيابة العامة، بالاستقالة يسجل المستشار طلعت موقفاً، قبل أن يسجل عليه التاريخ موقفاً لا يتحمله ضمير قاضٍ محترم. يتابع رزق مناشدته للنائب العام خذها ولا تخف، سنعيدك إلى سيرتك الأولى، قاضيا ذا مناقب تعز على الكثيرين، وكما يقولون لو كان تعيينه في ظرف غير هذا، في بلدنا هذا، لكان محل امتداح وليس استنكاراً فعلياً، الوحيد الذي ننتظر عودته إلى المنصة العالية هو المستشار طلعت عبدالله، الوحيد الذي يجب أن يتضامن مع شباب النيابة ورجال القضاء في مطلبهم العادل باستقالة النائب العام، وإطلاق يد المجلس الأعلى للقضاء في حسم اختيار النائب العام الجديد، الذي يعيد للمنصب بهاءه، وللنيابة العامة تألقها، ويستعيد ثقة الشارع العادي قبل السياسي في محامي الشعب، هكذا يسمون النائب العام في أوروبا والدول المتقدمة، أقول الوحيد ليس الرئيس، ولا وزير العدل، ولا المجلس الأعلى للقضاء، فقط هو المستشار طلعت عبدالله، النائب العام، فليتضامن مع نفسه، فليقف مع نفسه، ومع النيابة العامة، ومع القضاء، ومع المجلس الأعلى للقضاء، ويجنب القضاء فتنة، ألا تستشعر الحرج يا رجل'؟!
'المصري اليوم': اخلع عقلك
يا أخي أنت في زمن الإخوان
العنوان ليس من عندي لكنه لسحر جعارة، التي دخلت في معركة ضد عصر الاخوان بسبب تحويل الكاتب يوسف زيدان للقضاء بتهمة إزدراء الأديان تقول في 'المصري اليوم': لا وجود للفكر ولا للمفكرين. دعاة التنوير وإعمال العقل خطر على نظام قائم على 'السمع والطاعة'! ولكل زمان رجاله، ورجال هذا العصر من أمثال 'أبوإسلام'، الذي يسب نساءنا القبطيات على الملأ ويتهمهن بالشذوذ الجنسي، دون أن يتحرك أحد الغيورين على الأديان السماوية ليتهمه بـ'ازدراء الأديان'! لكن هذه الدعوى تلاحق المفكر الكبير الدكتور يوسف زيدان، فقد آن الأوان ليسدد ثمن كتاباته ضد 'حكم المرشد'، وتحطيمه أصنام الجماعة بالفكر وحده.. بثورة العقل! إنه صاحب جائزة 'البوكر'، صاحب موسوعة 'الشامل'، المفكر 'المتصوف' وأستاذ الفلسفة الإسلامية.. إنه مثقف 'حقيقي' في زمن المسخ، وبالتالي فهو يشكل خطراً جسيماً على نظام يقوم على غسيل عقول أتباعه، وتعبئتهم لينفجروا في وجه خصومهم وينسفوا قوة مصر الناعمة.
الانفجار جاء على هيئة 'دعوى حسبة'، تقدم بها أحد المحامين قبل الثورة، ثم طلبت نيابة أمن الدولة العليا تقريراً من مجمع البحوث الإسلامية عن كتاب 'اللاهوت العربي وأصول العنف الديني'.. وجاء التقرير، على هوى موظفي المجمع، ليوصي بعدم تداول الكتاب ليجد المفكر العربي الكبير نفسه في مواجهة تهم: 'ازدراء الأديان السماوية الثلاثة، وإحداث فتنة في البلاد، وترويج التطرف الديني'! تصوروا أن الكتاب الذي جاء ليؤكد أن الديانات السماوية الثلاثة جوهرها واحد، وإن اختلفت مظاهر التدين.. الكتاب الذي قال عنه الدكتور عبدالمعطي بيومي- رحمه الله- الذي كان عضواً في مجمع البحوث الإسلامية، إنه: 'لا غنى عنه لأي دارس للفكر الإسلامي'.. هذا الكتاب دليل إدانة الدكتور 'زيدان'! تقرير المجمع 'من باب التلكيك' توقف أمام قول زيدان في كتابه عن تسمية الأديان الثلاثة بالأديان السماوية بأن: 'أي دين أياً كان هو بالضرورة سماوي لغة واصطلاحاً بمعنى العلو والسمو.. لكن الصفة المميزة للديانات الثلاثة هي أنها ديانات رسالية، لأنها أتت برسالة من السماء، وبرسول أو نبي'.
'المصريون': ماكينة تشويه تعمل داخل الجماعة
وإلى محنة مستشار الرئيس للبيئة خالد علم الدين الذي اتهمته الرئاسة باستغلال منصبه وهو ما ازعج حتى المتعاطفين مع التيار الاسلامي ورموزه ومن بينهم جمال سلطان رئيس تحرير جريدة 'المصريون': إن ماكينة الأكاذيب وبث الشائعات وتشويه الخصوم بدأت تنشط من جديد، وكنت أظن تلك الآفة قد انتهت بانتهاء العمل السري وتولي مسؤولية إدارة دولة، وكانت تلك الطريقة هي التقليدية في عمليات تشويه وتدمير كل خصوم الإخوان، عملية تلغيم الأجواء من حولهم ببث شائعات لتدمير الشخص وتدمير سمعته مستقبله المهني والسياسي وتزداد ضراوة ماكينة التشويه إذا كان الشخص عضوًا بالجماعة وتركها من أجل حماية أعضاء الجماعة من التأثر بأسباب خروجه أو أفكاره.
وتزداد الضراوة عنفًا ووحشية إذا كان هذا الذي غادر الجماعة قياديًا بارزًا فيها، وقد عايشت بنفسي طرفًا مما حدث لشخصية رفيعة المقام تركت الجماعة قريبًا، ولديهم قاعدة مدهشة جدًا صكت بحيث تنغلق العقول عليها تمامًا وهي 'أن الجماعة تنفي خبثها' فكل من خرج من الجماعة 'خبيث' ويبقى الاجتهاد محصورًا في تفسير نوع هذا 'الخبث'، ومستحيل أن يرد على خاطر عضو الجماعة العكس، أن تكون الجماعة أخطأت أو أن يكون لخروج الشخص ما يبرره، لا يجرؤ العقل على تأمل تلك الفرضية أبدًا بل ويستعيذون بالله منها كوسوسة الشيطان، وأذكر أن قيادة سياسية رفيعة الآن في أحد الأحزاب الكبيرة كان عضوًا قياديًا بالجماعة وتركها قبل سنوات ليست بالقليلة قال لي خلال جلسة بوح: إنني أتعاطى ستة أنواع من الأدوية بسبب الأمراض التي سببها لي الإخوان بعد أن تركتهم، والخطير في هذا الأسلوب أنه يستبيح الأعراض وشرف الناس بالدس سرًا وتمرير الشائعات بطريقة العارفين ببواطن الأمور ولكنهم يتعففون عن التفصيل فيها! دون أن يجرؤا على الإعلان أو الحديث الصريح أو مواجهة من خاضوا في أعراضهم وجهًا لوجه، لأن الأمرمجرد استباحة للكذب واستحلال للأعراض لمصلحة الجماعة وهم يتعبدون برميك بالبهتان والزور ويتابع سلطان كنت أتمنى أن يربأ بنفسه الدكتور محمد البلتاجي أن يتورط في عرض أخيه علم الدين ويلمح بشكل غير لائق أن لديه معلومات عن هذه الاتهامات، ولا نعرف من أين اطلع على هذه المعلومات'.
مرشد الجماعة: التآمر
على الثورة بأموال اجنبية
ولم يترك مرشد الاخوان الرئيس بمفرده في ساحة المواجهة مع خصومه فوجه كلمته التي نشرتها عدة صحف اسلامية وحكومية الهجوم على داعاة العصيان والانفلات، قال الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين: 'هناك من يكره لمصر ولكل دول الربيع العربي الخير والنهضة، وهناك أموال تُدفع، ومؤامرات تُدبَّر، وخطط خبيثة لإجهاض كل خطوات الثورة في التحرر وإعادة البناء ومقاومة الفساد ومطاردة الفاسدين'، وتساءل المرشد في رسالته الأسبوعية: من صنع هؤلاء البلطجية؟ ومن جنَّدهم؟ ومن يدفع لهم ليُوهِمَهم أو يوهم المخدوعين بهم أنهم (ثوار) أو متظاهرون أو معتصمون؟ في ثورة يناير كان كل المتظاهرين سلميين واجهوا الباطل بصدورهم العارية، سقط منهم الشهداء الأبرار لم يعتدوا، لم يُتْلِفوا، كان الملايين يجتمعون في الميادين لم تحدث حادثة واحدة للاعتداء أو الإيذاء، لم تحدث حادثة تحرش واحدة كان الاتحاد والتآلف والتراحم واقتسام كسرة الخبز. وأضاف المرشد: أين هذا الآن من محاولة هدم مؤسسات الدولة وحرقها بالمولوتوف وقطع الطرق وتعطيل مصالح الناس ورشق الشَّعب بالرصاص الحي والخرطوش مع استخدام كل الموبقات من خمور ومخدرات وتحرُّش واغتصاب؟! ينبغي أن نميِّز جيدًا بين الشباب الطَّاهر الثائر البريء الذي يتمنى الإصلاح وربما يستعجل آثاره ونتائجه، وبين دخلاء يتم استخدامهم لإفشال النظام الشرعي المنتخب بعد جهد جهيد من صبر الشعب ومصابرته وبذله وتضحياته'.
الذين يتحدثون باسم الجيش
يرتكبون خطيئة كبرى
ونتحول نحو صحيفة 'الشروق' والكاتب وائل قنديل الذي يحذر من كثرة المتحدثين باسم القوات المسلحة: 'وفي وسط هذه الأجواء المشحونة لا يصح أن ينصب أحد نفسه متحدثا باسم الجيش أو عنه أو له، تلميحا أو تصريحا، باستدعائه للدخول في آتون معركة سياسية، بصرف النظر عن أن للجيش متحدثين رسميين، لا أتصور أبدا أنه من الممكن أن يقدموا على خطيئة الاشتباك مع المأزق الراهن لقد جربت كل أطراف اللعبة السياسية في مصر خيار اللجوء إلى المجلس العسكري بعد ثورة 25 يناير، وكانت النتائج فادحة وكارثية، دفع الجميع ثمنها دما وضياعا في متاهات ودروب تسببت في نزيف للثورة المصرية ومن عجب أن بعضا من الذين أطاح بهم المجلس العسكري خارج المشهد، على كثرة ترددهم عليه والجلوس بين يديه هم الذين يستدعون المؤسسة العسكرية للحضور في الأزمة القاتمة الراهنة ومن هنا يبدو مفارقا وصادما أن الذين قالوا يوما 'أيوه بنهتف ضد العسكر' يرددون الآن 'أيوه بنهتف باسم العسكر' بعد أسابيع قلائل فقط من تصفيقهم لرئيس الجمهورية المنتخب على قراره بإقصاء المشير والفريق من آتون السجال السياسي والتشريعي، وإعادة الجيش إلى ثكناته ويتذكر قنديل محاولة من هذا النوع جرت في شهر أكتوبر الماضي ولم تؤت أكلها وعلق عليها بقوله، تناول المؤسسة العسكرية في مستوياتها العليا كان عملا عاديا بل ومطلوبا عندما كان المجلس العسكري حاكما للبلاد ومهيمنا على السلطتين التشريعية والتنفيذية فيها، وكان انتقاده ومهاجمته واجبا عندما كانت المذابح ترتكب في حق الثورة والثوار تحت إدارته للمرحلة الانتقالية.. أما وقد بدأت الأمور تعود إلى نصابها بعودة القوات إلى ثكناتها، ووجود سلطة تنفيذية منتخبة، فإن الكلام عن المؤسسة العسكرية ينبغي أن يكون بحساب، إذ لا يحدث في أي مكان في العالم أن تتحول أدق تفاصيل القوات المسلحة وفروعها وميزانياتها مادة تلوكها الألسنة على الشاشات'.
الازمة التي تعيشها مصر
سببها تآكل شرعية الحكم
هذا ما توصل اليه ابراهيم الهضيبي في جريدة 'الشروق ': جوهر الأزمة الحالية ـ السياسية والاقتصادية والاجتماعية ـ هو عدم امتلاك النظام السياسي لقدر كاف من الشرعية يجعل اللجوء لآلياته بديلا مقبولا من القوى المختلفة سياسيا واجتماعيا، ونقطة الانطلاق لتغيير هذا الوضع هي اتخاذ الإجراءات التي من شأنها تعميق الشرعية.
لا يقتصر سؤال الشرعية على شخص الرئيس، على النحو الذي يشغل بال الأطراف المتصارعة حول خياري استكماله مدته الرئاسية واللجوء للانتخابات المبكرة، فأزمة الشرعية القائمة تتصل بالسياسات أكثر من اتصالها بالأشخاص، وتعني بالقرارات والسياسات الصادرة عن مؤسسة الرئاسة أكثر من اعتنائها باسم الشخص الذي يتجه للقصر للعمل كل صباح وهذا الغياب للشرعية يتبدى في لجوء السياسيين المتزايد لسبل موازية أو مغايرة للسبل الرسمية للتعامل مع القضايا الحالة (جلسات الحوار الوطني نموذجا)، وفي اضطرار النقابيين اللجوء للإضراب لفشل مفاوضاتهم مع الدولة غير مرة، وفي عجز القوى السياسية ـ حكومة ومعارضة ـ عن احتواء موجة العنف في بورسعيد أو حتى مناقشة أسبابها بجدية، وفي ارتفاع معدل الجريمة والعنف الاجتماعي وهذه الظواهر التي كانت موجودة من قبل اتسع نطاقها مع انهيار الأساس الذي بني عليه نظام مبارك شرعيته وهو خوف المواطنين من بطش الدولة، وهي شرعية يستحيل استعادتها في الأمد القريب، لأن القوة الباطشة للدولة ثبت عجزها أمام إرادة الجماهير، ولأن تلك القوة تعرضت لتصدع انتقص منها، ولأن ما بقي منها صار يستفز أكثر مما يخيف فينتج عن استعماله ردود أفعال مضادة للمراد، ثم ازداد اتساع الظاهرة مع تزايد كفر الناس بالنظام السياسي الذي يتشكل، والذي فشل - فيما يبدو - في اكتساب ثقتهم والمطلوب بالتالي كما يراه العضيبي تأسيس شرعية جديدة للنظام السياسى، تقوم لا على أساس الخوف من البطش، وإنما على أساس العدل والمصداقية، ولأن تغيير السياسات لا مجرد غياب الرئيس عن المشهد يبدو - إلى هذه اللحظة - سبيلا أنجع في بناء تلك الشرعية، فمن الواجب الانشغال بالتغييرات في السياسات التي قد تكون حلا، مع التسليم بأنه ليس ثمة إجراءات من شأنها بناء شرعية فورية تختفي بها تلك الظواهر، بيد أن بعض التغييرات في السياسات قد تكون أعمق في التأثير من غيرها'.
'التحرير': لا يريدون الشريعة بل الحكم
ونعود للمعارك الصحفية مجدداً حيث يواصل ابراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة 'التحرير' هجومه على الأخوان: 'لا شريعة ولا شرع، القصة كلها خديعة وزيف. فها هو ذا التيار المتمسح بالإسلام المدَّعِي كذبا وزورا أنه يريد تطبيق الشريعة، ويعمل لنا فيها السبع الثائر، ويدعو إلى جمعة تهديد وجمعة ترويع وجمعة تكفير وجمعة شريعة من أجل الخديعة، جلس بعضهم مبتسما فرحا مدهوشا مبهورا بأنه يزور مرسي في قصر الرئاسة مواليا له، وهو يخالف الشريعة حين يقترض بالربا، وحين يعذب المعتقلين، وحين يظلم المواطنين، وحين يقول ما لا يفعل طول الوقت، ويحنث باليمين ويخالف العهد، كما أنه طبعا لم يطبق الحدود كلهم يشاركون في خداع الفقراء والجهلة بأكذوبة سعيهم لتطبيق الشريعة، أولا هؤلاء لا يفهمون في الشريعة إلا كما يفهم ضيقو العقول قاصرو التفكير غليظو الروح والوجدان، ثانيًا هؤلاء لا مشروع لديهم إلا التكفير والانفصام عن الواقع وإقفال باب الاجتهاد وتقديس الشخص لا النص، ثالثا هم يتاجرون بتشددهم من أجل الفوز بالمكاسب والغنائم بعد طول إرهاب فاشل السعي وقتل خائب المسعى، وليس فيهم من يَصْدُق في عزيمته إلا حين يهدد بالقتل ويروع المخالفين لأفكاره (إن كان ما يملكه أفكارا أصلا!)، لكن لا مشروعات حقيقية ولا خطط واقعية ولا حلول يومية ولا إدارة ولا كفاءة ولا فكر ولا رأى.. لم يقدم أي حزب إسلامي أو حركة سلفية تسانده قائمة تضم حصرا بالقوانين المخالفة للشريعة الإسلامية أو المواد المخالفة داخل قانون هنا أو هناك في شبكة التشريعات المصرية، لا حزب ولا جماعة ولا حركة ولا دعوة فعلتها أبدا، هي تكتفي فقط بشعار المطالبة بتطبيق الشريعة، لكنها لا تتحدث إطلاقا في تفاصيل، لأن التفاصيل سوف تكشف أن مصر تطبق الشريعة في جوانب تشريعاتها كافة، فيما عدا اللَّمَم'.
الأوقاف تستعين بسلفي الماني للدعوة للاسلام
ونتحول نحو تقرير من الصفحة الاخيرة لـ'المصري اليوم' التي تلقي الضوء حول قرار وزارة الاوقاف مع عدد من الاحزاب الاسلامية الدعوة للاسلام بين السياح تقول الصحيفة : 'الحدث 'الإسلامي' هذه المرة لن يكون بجوار تمثال النهضة، ولا أمام مسجد، بل في حضرة عدد من التماثيل والآثار الفرعونية بأسوان، حيث دعا الداعية الألماني بيير فوجل إلى انطلاق مليونية من أمام معبد رمسيس الثاني بمدينة أبوسمبل للتعريف بالنبي الكريم المليونية الإسلامية ستكون على هامش مؤتمر للتعريف بالإسلام بمعبد أبو سمبل، بحضور وزير الأوقاف د. طلعت عفيفي والداعية الدكتور محمد إسماعيل المقدم، والدكتور محمد صلاح، عضو جمعية تبليغ الإسلام الحملة تنظمها وزارة الأوقاف بالتعاون مع جمعية المسجد الجامع بأسوان، وحزب الأصالة السلفي، وجمعية أنصار السنة المحمدية، وجمعية التبليغ والدعوة بالإسكندرية، وفقا ليحيى الشربيني، منسق حركة ثوار مسلمون، أحد منظمي الحملة الشربيني أكد أن الحملة تستهدف تعريف السائحين الأجانب بالإسلام، وإبراز صورته الحقيقية وسماحته من خلال عقد مؤتمر دعوى كبير بعنوان 'ما هو الإسلام' ومن المقرر أن يتم توزيع أسطوانات وأكثر من ألف كتاب مترجم إلى 110 لغات من لغات العالم بالمجان على السائحين الأجانب، لتعريفهم بالإسلام، وأضاف الشربيني أن عددا كبيرا من المتطوعين والمرشدين السياحيين سيقومون بتوزيع برديات على السائحين الأجانب، أثناء تجولهم في المزارات والأماكن السياحية بالمجان، بجانب تنظيم رحلات سياحية للأجانب الوافدين إلى المحافظة، تطبيقًا لمنهج 'الدين المعاملة'.
-----------------
مصر والمشروع الاسلامي بين سوء أداء الاسلاميين وضعف إنصاف الآخرين
د. كمال الهلباوي
2013-02-22
وعدت في المقال السابق أن أكتب عن اللاءات العشر القائمة حالياً في السياسة المصرية أو التحديات القاتلة التي بدون علاجها لا يصلح إصلاح، ولا تعود الثقة ولا ينتهي الانقسام ولا الاستقطاب. كما وعدت أن أكتب عن السيناريوهات المتوقعة في مصر نتيجة العبثية السياسية والابتعاد عن تحقيق أهداف الثورة، شيئاً فشيئاً. ولكن مرور ذكرى إغتيال أو قتل أو استشهاد الامام حسن البنا في 12/2/1949 رحمه الله تعالى، فرضت نفسها على المشهد هذا الأسبوع، وفاء لذكرى ذلك المجدد العظيم، وتمحيصاً لبعض الأقوال والافتراءات الداحضة، بشأن مشروعه الاسلامي الوسطي الرائد، وشأن قتله، وخصوصاً في ضوء سوء أو ضعف أداء من يزعمون أنهم يحملون اليوم مشروعه.
إتصلت بي منذ أيام قليلة الكاتبة المرموقة هالة العيسوي (من الأخبار)، وطلبت استيضاح بعض النقاط التي وردت بمجلة 'روز اليوسف'، في العدد 4419 بتاريخ السبت 16 فبراير 2013، بشأن إغتيال الامام البنا- رحمه الله تعالى. وعدد روز اليوسف هذا فيه ملف كبير من الغلاف حتى النهاية عن هذا الرجل العظيم ولكنه ملئ بالأخطاء والتشويه. ذلك الامام، الذي قال عنه روبير جاكسون الأمريكي في مقاله المنشور في النيويورك كرونيكل في فبراير 1946، بعد مازاره في القاهرة تلك السنة: 'رأيت أن أقابل الرجل الذي يتبعه نصف مليون شخص. زرت هذا الأسبوع رجلاً قد يصبح من أبرز الرجال في التاريخ المعاصر، وقد يختفي اسمه إذا كانت الحوادث أكبر منه، ذلك هو الشيخ حسن البنا زعيم الإخوان'هكذا كتب جاكسون سنة 1946، وقد ترجم مقاله هذا الأستاذ أنور الجندي رحمه الله تعالى، ونشره تحت عنوان 'حسن البنا الرجل القرآني'.
وبعدما اغتيل حسن البنا كتب روبير جاكسون مقالاً أخراً قال فيه 'هذا ما كتبته منذ خمس سنوات، وقد صدقتني الأحداث فيما ذهبت إليه، فقد ذهب الرجل مبكراً، وكان أمل الشرق في صراعه مع المستعمر'. ثم يعلق روبير جاكسون عن بلادنا الشرقية فيقول 'هكذا الشرق لا يستطيع أن يحتفظ طويلاً بالكنز الذي يقع في يده'. وأضيف هنا وحتى أتباعه اليوم لم يفعلوا ذلك.
أريد أن يرى القارئ الكريم الفرق الواضح، وفي شيء من الموضوعية والانصاف، حتى عند التحليل السياسي أو التناول الاعلامي بين الانصاف والإحجاف في التقويم. صحيح إن أداء الإخوان المسلمين اليوم والحركة الاسلامية عموماً على الساحات المحلية في العالم العربي، وخصوصاً تلك التي هيمن عليها أو يتدخل فيها الأمريكان، بما في ذلك دول ثورات الربيع العربي، وكذلك أداؤهم على الساحات العالمية أيضاً، لم يكن الأداء المتوقع في ضوء المشروع الاسلامي الوسطي الرباني العالمي، الذي يقوم على قيم عديدة من أهمها العدل والشورى والمساواة ووحدة الأمة واحترام إرادة الشعب، والتدرج في التغيير، والاهتمام بالدعوة والتربية والتنمية، والاستفادة من القدرات والامكانات المتوفرة قبل أن نمد أيدينا للآخرين طلباً للعون أو القرض.
إلا أن ذلك الأداء السيء أحيانا والضعيف أحياناً أخرى، والتحالف أو التوافق مع الأمريكان في ضوء هيمنتهم الواضحة وهم أعداء الأمة بل والانسانية اليوم، لا يلغي التاريخ الناصع للإخوان، ولا يعود سوء أو ضعف أداء الإخوان اليوم، ولا ينبغي أن ينسب هذا السوء إلى مشروع الامام البنا، رحمه الله تعالى رحمة واسعة. في صدر الملف الخاص عن الامام البنا في عدد مجلة 'روز اليوسف' المشار إليه، وفي الصفحة العاشرة نقرأ بجوار صورة البنا وسيد قطب استشهاداً في غير موضعه يقول 'كبيرهم الذي علمهم السحر'. ثم تسرد الكاتبة يارا اليماني حواراً مع الأستاذ خليفة مصطفى عطوه، ووصفته بأنه المتهم الثالث في عملية اغتيال جمال عبدالناصر الفاشلة، وسنرى أين السحر والكهانة. جاء في الحوار على لسانه، ما يلي:
'لمن لم يعلم هناك ما يسمى بالمجلس الأعلى للارشاد، وهو تنظيم خارجي مكون من أشخاص غير معلومين حتى للاخوان هنا في مصر، وهؤلاء إختاروا 10 أشخاص في مصر لتأسيس جماعة الإخوان المسلمين'. ولم يقل بهذا أحد من العالمين، وهذا إختراع من إختراعات وخيال الأستاذ عطوة وسنرى إختراعات أخرى.
يقول الأستاذ خليفة:
'فلم يكن من مصلحة الحكومة والملك قتل حسن البنا، لأنهم كانوا قد تمكنوا منه تماماً واشتروه ليعمل لصالحهم'. ويتهم السيد/خليفة مصطفى عطوة، الإخوان بقتل الامام البنا بعد أن أصدر بيانه المشهور'بيان للناس' وقوله رحمه الله تعالى، عمن قام باغتيال أو تخريب من الإخوان'ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين'.
وبعد مقتل الامام البنا يقول الرجل نفسه 'وكل قيادات الإخوان موجودة واقفة، ولم يقم أحد بنقله للاسعاف المركزي الذي يبعد خطوات، وإدعوا أن مستشفى قصر العيني كان لديه أوامر بعدم إسعافه'. ثم يقول ولم يحضر من قياديي الإخوان أو أعضاء الجماعة جنازته'.
وهذا القول يخالف كل التاريخ المعروف. وما قاله الأستاذ عطوة في ذات الحوار من أن قيادات الإخوان كانت قد وضعت في السجون والمعتقلات إلا الامام البنا، إنما يدل على التناقض الواضح. إذ قال الأستاذ خليفة بالنص في الحوار نفسه: 'بعد أن أعلن الملك حل الجماعة، وبعد أقل من عشر دقائق خرج الإخوان من المقر العام فوجدوا أن المكان قد تم حصاره من جميع الجهات من قبل الحرس الحديدي للملك فاروق وأنهم وقعوا في الفخ وتم القبض عليهم جميعاً، ما عدا حسن البنا المرشد العام ومؤسس الجماعة'فكيف يتفق هذا مع ما قبله؟ سؤال يحتاج إلى تفسير.
أما عن عمل خليفة مصطفى، بعد تخرجه من الجامعة، مع عبدالناصر رحمه الله تعالى فيقول 'ثم جاءت عربة جيب عسكرية إلى منزلنا وركبت أنا وحافظ، ولم نكن نعرف إلى أين نحن ذاهبون، ففوجئنا بذهابها إلى مقر رئاسة الجمهورية، وقابلنا عبدالناصر وسألنا: ناجحين وبتقدير جيد!! ناويين تشتغلوا فين؟ فرد حافظ: إحنا مش عارفين لأن مستقبلنا إنتهى. مفيش مؤسسة هتقبل بينا واحنا رد سجون. فطلب 'عبدالناصر' بالتليفون على صبري وقال: العيال دي بلدياتك. فرد صبري وقال للأسف ياريس... فقال له عبدالناصر: خدهم شغلهم معاك. وفعلاً عملنا في جهاز توثيق وتنقية المعلومات لمجلس الوزراء التابع لرئاسة الجمهورية، ثم في مكتب السكرتارية الشخصي له لمدة 16 عاماً حتى وفاته. 'وهذا الاعتراف الواضح يوضح بما لا يدع مجالاً للشك من هو الأستاذ عطوة، ولماذا لم يحاكم لو كان هو المتهم الثالث في حادث المنشية؟ أما حافظ فهو متهم آخر كما يزعم الكاتب إسمه أنور حافظ.
وفي نفس المجلة وفي صفحة 34 قرأت للكاتبة مديحة عزت، وهي تتذكر بعض الذكريات من أيام حسن البنا وسيد قطب، عندما كانت طالبة في المدرسة الثانوية. قالت عن سيد قطب: أنه كان يكتب في روز اليوسف، وكان إنساناً طيب الخلق وشريف المعاملة. وكنا نحب جداً سماع سيد قطب وحكايته عن حسن البنا وقصة حياته ونهايته الأليمة بالقتل'. وتقول: وعندما سألناه عن الإخوان المسلمين والأقباط قال: كان عليه رحمه الله شاعراً وأديباً وكاتباً في شؤون مصر سياسياَ قبل دينياً، وكان يقول لنا قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 'ستفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيراً فإن لهم نسباً وصهرا'.
ثم تقول السيدة مديحة عزت: 'كان لنا نحن الشباب نعم الأب والأخ. على فكرة لم يطلب منا الحجاب، ولا كان ينظر لأشكالنا ولكن لقلوبنا وأعمالنا. وعلى فكرة كانت ندواته تجمع بين البنت والولد والمرأة والرجل، ولم أذكر أننا كنا نرى بين النساء محجبات ولا بين الرجال ذقون أو لحية، ولا أعرف عنه شيئاً بعد تغير كتاباته للعنف'. هكذا كان سيد قطب قبل المعتقل وإذا كان هناك عنف عنده بعد ذلك فلابد من دراسة ذلك جيداً ودراسة أسبابه في موضع آخر. ثم تقول: 'من آخر ما كتبه سيد قطب ومن أشعاره الكثيرة التي كان يكتبها في كل مناسبة. وهذه القصيدة كتبها ليلة إعدامه. قال سيد قطب لوالده:
أبتاه ماذا قد يخط بناني والحبل والجلاد ينتظراني
لم تبق إلا ليلة أحيا بها وأحس أن ظلامها أكفاني
ستمر يا أبتاه لست أشك في هذا وتحمل بعدها جثماني
الليل من حولي هدوء قاتل والذكريات تمر في وجداني
طبعاً هذا الشعر، كما يعرف الأدباء والشعراء ليس من شعر سيد قطب، ولكنه من شعر المرحوم هاشم الرافعي الذي قتل قبل تخرجه من كلية دار العلوم آخر الخمسينيات ونحن في الجامعة آنذاك، ولعل الكاتبة مديحة عزت تستدرك ذلك مستقبلاً في كتاباتها الجميلة المنصفة.
من الجميل أن نرى كاتباً من الأمريكان مثل جاكسون، ينصف الامام البنا ويقول عنه على سبيل المثال لا الحصر 'لفت نظري إلى هذا الرجل سمته البسيط، ومظهره العادي، وثقته التي لا حد لها بنفسه، وإيمانه العجيب بفكرته'.
ويقول جاكسون: 'وعلى الرغم من أنني كنت أسمع في القاهرة أن الرجل لم يعمل شيئاً حتى الآن، وأنه لم يزد على جمع مجموعات ضخمة من الشباب حوله، غير أن معركة فلسطين، ومعركة التحرير الأخيرة في القناة، قد أثبتتا بوضوح أن الرجل صنع بطولات خارقة، قل أن تجد لها مثيلاً إلا في تاريخ العهد الأول للدعوة الإسلامية'
ويقول جاكسون: 'كل ما أستطيع أن أقوله هنا: أن الرجل أفلت من غوائل المرأة والمال والجاه، وهى المغريات الثلاث التي سلطها المستعمر على المجاهدين، وقد فشلت كل المحاولات التي بذلت في سبيل إغرائه'. فأين ذلك مما تمر به الدعوة الإسلامية اليوم على إختلاف توجهاتها.
ويقول جاكسون: 'وكان الرجل عجيباً في معاملة خصومه وأنصاره على السواء، كان لا يهاجم خصومه ولا يصارعهم بقدر ما يحاول إقناعهم وكسبهم إلى صفه، وكان يرى أن الصراع بين هيئتين لا يأتي بالنتائج المرجوة. وكان يؤمن بالخصومة الفكرية، ولا يحولها إلى خصومة شخصية، ولكنه مع ذلك لم يسلم من إيذاء معاصريه ومنافسيه، فقد أعلنت عليه الأحزاب حرباً عنيفاً'. هكذا كان حسن البنا فهل نتعلم منه ومن أخلاقه التي تجسد أخلاق الصدر الأول؟.
ويقول جاكسون: 'ومن الأمور التي لفتت نظري أنه أخذ من عمر خصلة من أبرز خصاله، تلك هى إبعاد الأهل عن مغانم الدعوة، فقد ظل عبدالرحمن ومحمد، وعبدالباسط- وهم إخوته- بعيدين عن كبريات المناصب، ولطالما كان يحاسبهم كما كان عمر يحاسب أهله، ويضاعف لهم العقوبة إذا قصروا'. فماذا عن أولاد الكبراء والرؤساء والمسؤولين اليوم؟.
ثم يقول عن الامام البنا كذلك: 'وهو واسع الأفق إلى أبعد حد، يفتح النوافذ للهواء الطلق، فلا يكره حرية الرأي ولا يضيق بالرأي المعارض، وقد استطاع أن يحمل الرأي الجديد إلى الجماهير دون أن يصطدم بهم. هذا الجديد الذي لو عرض بغير لباقة لوقفوا ضده وحاربوه. لقد نقلهم من وراثياتهم، وغير فهمهم للدين، وحول اتجاههم في الحياة، وأعطاهم الهدف، وملأ صدورهم بالأمل في الحرية والقوة'. وهكذا ينبغي أن نكون مع المنافسين ولا تحول التنافس إلى صراع واستقطاب.
ثم يقول عن الامام أيضاً: 'كان فيه من الساسة دهاؤهم، ومن القادة قوتهم، ومن العلماء حججهم، ومن الصوفية إيمانهم ومن الرياضيين حماسهم، ومن الفلاسفة مقاييسهم، ومن الخطباء لباقتهم، ومن الكتاب رصانتهم'. لو كانت الحركة الاسلامية بهذه الصفات، لدان لها الجميع وإنتفى الصراع البئيس الذي تشهده اليوم مصر.
وهناك آخرون من المفكرين والكتاب ومن المؤرخين المصريين أو الكارهين لمشروع الامام البنا في مصر والعالم العربي ومثلهم في الغرب أيضاً وممن يزعمون البحث والتحليل، منهم من يكتب دون إنصاف أو موضوعية، ومنهم من يخترع بعض التاريخ، كما أن هناك ممن ينتمون إلى مشروع الامام البنا من لم يفهموه كما فهمه روبير جاكسون، فأساءوا إليه كثيراً، وخصوصاً فيما يتعلق بالأداء السياسي والسلوك والتعامل الأخلاقي وضعف الشفافية، وهذا أيضاً يبين الفرق بين إخوان البنا وإخوان اليوم.
' كاتب مصري
--------------------
الإخوان والنور ويوتوبيا الإسلام السياسي في مصر
فراس ابو هلال
2013-02-22
لم يكد يعلن عن إقالة الرئيس مرسي لمستشاره الدكتور خالد علم الدين، حتى تفجرت أزمة سياسية كبيرة بين الرئاسة وحزب النور الذي ينتمي إليه علم الدين، تضمنت تصريحات واتهامات متبادلة ومؤتمرات صحفية تعبر عن وجهة حزب النور، إضافة إلى استقالة عضو النور بسام الزرقا من منصبه كمستشار للرئيس، على خلفية الأزمة، بناءا على طلب الحزب.
وبعيدا عن تفاصيل الأزمة التي لم تنته حتى كتابة هذه السطور، فإنها تفتح نقاشا جديدا قديما حول العلاقة بين حزب النور والدعوة السلفية من جهة وبين حزب الحرية والعدالة والإخوان من جهة أخرى، وهو نقاش بدأ مع تشكل حزب النور من رحم الدعوة السلفية، وتصاعد في مراحل الخلاف مع الحرية والعدالة في أكثر من محطة، من أزمة تشكيل التحالف الديمقراطي قبيل الانتخابات البرلمانية، إلى الخلافات الحادة أثناء انتخابات مجلسي الشورى والشعب، مرورا بالأزمة التي أعقبت ترشيح محمد مرسي لانتخابات الرئاسة، والخلافات حول تشكيل حكومة هشام قنديل، وليس انتهاءا بالأزمة الحالية.
ويقف على طرفي نقيض هذا النقاش فئتان من داخل تيارات الإسلام السياسي، إحداهما ترى أن تحالف الحزبين مصيري ويصب في مصلحة التيارات الإسلامية ويقويها في مواجهة القوى العلمانية/ أو المدنية، فيما تطالب الفئة الأخرى بفض الشراكة والتحالف إلى غير رجعة.
وتنطلق الفئة الأولى من نظرة أخلاقية، تسعى للحفاظ على وحدة الصف في 'يوتوبيا' الإسلام السياسي المصري، بمواجهة الأطراف الأخرى التي تبدو الآن في أفضل صورة من صور التحالف ضد الإسلاميين، وبالتالي فإن أي خلاف بين الإسلاميين الآن سيصب في مصلحة 'الآخر'، الذي يتربص للإنقضاض على هوية الدولة ودور الشريعة حسب رؤية هذا الطرف-.
أما الفئة الأخرى، فهي تنطلق من نظرة أخلاقية أيضا، تعتبر أن طرفا من الأطراف في الصراع انقلب على الطرف الآخر أو خانه أو استغله سياسيا، فمن ينتمي لحزب النور من هذه الفئة يرى أن الرئاسة والإخوان طعنوا الحزب من الظهر، وأنهم أي الإخوان- استغلوا 'طيبة' حزب النور للتحالف معه في وقت الحاجة إليه، وحاربوه سياسيا- بدون أخلاق- عندما حاول النور الخروج عن سقف الطاعة الإخواني.
أما من ينتمي للإخوان من هذه الفئة، فيرى أن حزب النور تعامل بانتهازية وتخلى عن انتمائه إلى يوتوبيا الإسلام السياسي، في سبيل التحالف مع جبهة الإنقاذ 'العلمانية'، وأن النور استعجل في الابتعاد عن الإخوان بشكل ـ غير أخلاقي- للتأكد من تحقيق مكاسب سياسية في معركة الانتخابات البرلمانية القادمة.
والملاحظ أن الفئتين تقفان على أرضية 'أخلاقية' في تقدير الموقف، على الرغم من اختلاف النتائج التي تتوصل إليها كل فئة، وهو ما يدعو للتساؤل ابتداءا عن الأسس التي قام عليها تحالف الإسلاميين في فترات معينة منذ انطلاق الثورة وحتى الآن، فهل هي فعلا أخلاقية أم سياسية واقعية؟.
وفي المحاولة للإجابة على هذا التساؤل، يصعب استبعاد دور الأيدولوجيا والطروحات الأخلاقية في تحالف الإسلاميين، ولكن هذه الطروحات لا تبدو كافية لتفسير الإجابة، لأن التحالفات تبدلت كثيرا خلال عامين من العمل السياسي بعد الثورة، والمواقف توزعت بين الخصام الكامل، والتحالف الكامل، والافتراق 'بإحسان'.
وبالنظر إلى هذه التحولات الكبيرة والكثيرة، فإن من الصعب القول أن المواقف المختلفة والمتناقضة أحيانا كانت على أساس أخلاقية بحتة، بل أن التحليل السياسي يقودنا إلى نتيجة مفادها أن كل طرف تحالف مع الطرف الآخر حينما رأى هذا التحالف لمصلحته، وخالفه أو خاصمه في بعض الأحيان، حينما وجد في الخصومة مصلحة سياسية له، فالطرفان افترقا في الانتخابات البرلمانية لأن تقديرهما السياسي في تلك المرحلة وصل إلى هذه النتيجة، وكذلك كان الأمر في الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية، فيما أضطر الطرفان للتحالف في الجولة الثانية من الرئاسيات وفي أزمة الإعلان الدستوري واستفتاء الدستور، لأنهما اعتبرا هاتين المعركتين مصيريتين ووجوديتين بالنسبة لكل أحزاب الإسلام السياسي، التي شعرت بخطورة وصول أحمد شفيق إلى قصر الرئاسة، أو بإسقاط الرئيس مرسي في أزمة الإعلان الدستوري، ونظرت إلى هذين الاحتمالين باعتبارهما نهاية لكافة التيارات الإسلامية، وعودة إلى سنوات السجون والقمع، وفق تقديرها.
وإذا صح القول بأن التحالف والافتراق كانا على أسس سياسية واقعية، فإن هذا يعني ضرورة البحث في العلاقة بين أحزاب الإسلام السياسي ومن ضمنها النور والإخوان، في إطار الواقعية السياسية، سواء بالنسبة لهذه الاحزاب، أو بالنسبة للمشهد السياسي ومصلحة الوطن ككل، وهو ما يدفعنا للقول أن الخيار الاستراتيجي الأفضل لتيارات الإسلام السياسي ولمصر عموما هو في الابتعاد قدر الإمكان عن التحالف المستمر، لأسباب كثيرة.
وأول هذه الاسباب، هو أن التحالف الاستراتيجي طويل المدى بين الأحزاب الإسلامية يمثل ضررا كبيرا عليها، لأنه سيذيب الفروق الأيدولوجية والفكرية بين هذه الأحزاب، وسيجعلها شيئا واحدا، وسيدفع بعضها للتخلي عن أفكارها المختلفة عن الأحزاب الأخرى في سبيل وحدة الصف 'الإسلامي/ السياسي'، وهو ما سيحرم الساحة السياسية من تنوع مفيد للأفكار والتوجهات، وسيؤدي إلى إفقار الفكر الإصلاحي الإسلامي برمته.
أما الخطر الثاني فيكمن في إمكانية أن يؤدي هذا التحالف إلى إلحاق الأحزاب الصغيرة بالحزب الأكبر وهو حتى الآن حزب الإخوان-، مما يفقد الأحزاب الصغيرة قدرتها على التأثير ويفقد الساحة الوطنية تنوعا سياسيا وفكريا مفيدا، وهو ما يذكرنا بإلحاق الأحزاب اليسارية بالحركات القومية الكبيرة منذ خمسينيات القرن الماضي، حينما ألحق اليسار العربي بشكل عام بالتيار القومي الذي كان في صدارة المشهد، كما حصل في مصر ناصر، وفي عراق وسوريا البعث، وفي منظمة التحرير الفلسطينية، الأمر الذي أدى إلى غطرسة التيارات القومية، وخسران الساحة السياسية في الوطن العربي لإسهامات كان يمكن لليسار أن يضيفها للبلاد.
ويبقى الأمر الأشد خطورة في حال تبني التحالف بين الأحزاب الإسلامي كخيار استراتيجي ممثلا بتعميق الاستقطاب في الساحة المصرية على أساس إسلامي /علماني، وهو ما قد يتطور في أوقات الشدة السياسية إلى استقطاب إسلامي/ علماني/ طائفي، الأمر الذي سيؤدي إن حصل- إلى زيادة الأعباء والتوترات في مرحلة انتقالية صاخبة، لا ينقصها المزيد من الاستقطاب والتوتر.
' كاتب فلسطيني
-------------------
ألوف المصريين يتظاهرون ضد مرسي في جمعة 'محاكمة النظام' بتهمة قتل عشرات المعارضين
2013-02-22
القاهرة - من محمد عبد اللاه: شارك ألوف المصريين الجمعة في مظاهرات مناوئة للرئيس محمد مرسي غداة دعوته لانتخابات تشريعية تقول أحزاب معارضة إنها لن تشارك فيها إلا في وجود حكومة لا يقودها الإخوان المسلمون بينما يأمل مؤيدو مرسي أن تنهي اضطرابا سياسيا مستمرا منذ عامين.
وسمى النشطاء مظاهرات اليوم 'جمعة محاكمة النظام' بسبب سقوط عشرات القتلى في احتجاحات منذ بدء ولاية مرسي في يونيو حزيران لكن نشطاء في مدينة بورسعيد الساحلية سموا مظاهراتهم 'جمعة الاعتذار' مطالبين باعتذر مرسي عن قتل محتجين في المدينة.
وكان ألوف من سكان بورسعيد نزلوا إلى الشوارع يوم 26 يناير كانون الثاني بعد أن صدمهم قرار أصدرته محكمة جنايات بورسعيد بإحالة أوراق 21 متهما معظمهم من أبناء المدينة إلى المفتى تمهيدا لإعدامهم في قضية شغب ملاعب قتل فيه نحو 70 من مشجعي الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي القاهري بالمدينة قبل أكثر من عام.
وقتل في الاحتجاج على الحكم أكثر من 40 من سكان بورسعيد.
ووزع أقارب قتلى ومصابي الاحتجاج بيانا خلال مظاهرة شارك فيها ألوف السكان اليوم طالبوا فيه بعزل ومحاكمة وزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم ومحاكمة مرسي.
وجاء في البيان أن أسر الشهداء ومصابي الأحداث يشددون على 'عزل ومحاكمة وزير الداخلية ومثول الرئيس مرسي أمام القضاء المصري.'
وكان سكان وصفوا قرار المحكمة بأنه 'سياسي' لصدوره في وجود تهديد من مشجعي الأهلي بنشر الفوضى في البلاد إذا لم يصدر حكم مشدد في القضية. ورفع مشجعو الأهلي قبل صدور القرار شعار 'القصاص أو الفوضى'.
وستنطق محكمة جنايات بورسعيد التي تعقد جلساتها في القاهرة بالحكم في التاسع من مارس آذار. وهناك 25 متهما آخرون سيصدر الحكم بشأنهم في الجلسة لكن لن تحكم المحكمة عليهم بعقوبات أكثر من السجن إذا أدينوا.
ومن بين المتهمين الذين سيصدر الحكم بشأنهم في التاسع من مارس آذار تسعة من رجال الشرطة وثلاثة من موظفي استاد بورسعيد يطالب أعضاء رابطة مشجعي الأهلي التي تسمي نفسها ألتراس أهلاوي بالقصاص منهم.
وقبل أيام دعا مشجعو الفريق الأول لكرة القدم بالنادي المصري البورسعيدي الذي كان الطرف الآخر في مباراة الأول من فبراير شباط العام الماضي لعصيان مدني في المدينة.
وحذر مشارك في المظاهرة من عواقب لصدور حكم المحكمة بإعدام المتهمين المحالة أوراقهم إلى المفتي. وقال لقناة الجزيرة مباشر مصر التلفزيونية 'مفيش حد هيتعدم. بنقول لمرسي هنموت معاهم.'
وأضاف 'البلد هتولع يا مرسي (إذا صدر حكم الإعدام).'
وقالت الشرطة إن هجوما بالرصاص وقع على سجن بورسعيد يوم صدور قرار المحكمة استهدف إطلاق سراح المسجونين وإن ضابطا وأمين شرطة قتلا في الهجوم.
وفي مدينة الإسكندرية الساحلية هتف نحو ألفي متظاهر 'يسقط يسقط حكم المرشد' في إشارة إلى المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين محمد بديع.
ورفع متظاهرون صورا لمرسي جعلوا في بعضها يديه ملطختين بالدماء وجعلوا رقبته ملفوفة بحبل المشنقة في أخرى.
وقال شاهد من رويترز إن أعضاء في التيار الشعبي الذي يقوده السياسي اليساري حمدين صباحي انفصلوا عن مظاهرة الإسكندرية بعد أن رفع مشاركون فيها لافتات تطالب الجيش بالتدخل مرة أخرى في السياسة.
وأدار الجيش شؤون البلاد لنحو 17 شهرا غلب عليها الاضطراب بعد سقوط الرئيس السابق حسني مبارك في ثورة 25 يناير كانون الثاني عام 2011.
وهتف عشرات المتظاهرين في ميدان التحرير بالقاهرة الذي كان مهد الثورة 'واحد اتنين الجيش المصري فين؟' مطالبين الجيش بالتدخل.
لكن المتظاهرين هتفوا لاحقا ضد قادة الجيش خلال الإدارة العسكرية لمصر قائلين 'يا مشير يا عنان بعت الثورة للإخوان' في إشارة إلى المشير محمد حسين طنطاوي رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة ونائبه الفريق سامي عنان اللذين أحالهما مرسي للتقاعد في أغسطس آب.
وشغل طنطاوي منصب وزير الدفاع لعشرين عاما في عهد مبارك.
وانتخب مرسي في يونيو حزيران. ودعا أمس لانتخاب مجلس النواب ابتداء من 27 ابريل نيسان على أربع مراحل لكن المتحدث باسم جبهة الإنقاذ الوطني التي تقود المعارضة خالد داود قال لقناة الجزيرة مباشر إن الدعوة للانتخابات قبل الاستجابة لمطالب المعارضة ومن بينها تشكيل حكومة محايدة ستؤدي 'لزيادة الوضع اشتعالا.'
وشارك نشطاء في مظاهرات في مدينة دمياط الساحلية القريبة من بورسعيد رافعين لافتات تطالب السكان بالامتناع عن دفع فواتير المياه والكهرباء والغاز الطبيعي ضمن عصيان مدني دعا إليه نشطاء في عدد من المدن.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 12-30-12, 05:02 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 12-30-12, 05:31 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 12-31-12, 04:52 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-02-13, 05:15 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-03-13, 05:56 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-06-13, 04:27 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-13-13, 04:37 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-20-13, 09:54 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-21-13, 05:04 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-22-13, 04:50 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-23-13, 05:12 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-24-13, 10:58 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-26-13, 12:11 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-26-13, 12:32 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-26-13, 09:04 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-27-13, 05:13 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-27-13, 05:40 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-27-13, 04:30 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-27-13, 09:03 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-28-13, 04:32 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-28-13, 06:22 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-29-13, 04:55 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-29-13, 06:21 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-30-13, 05:31 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 01-31-13, 06:13 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-01-13, 09:11 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-02-13, 11:59 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-02-13, 09:29 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-03-13, 04:55 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-04-13, 04:38 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-05-13, 05:04 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-06-13, 04:32 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-07-13, 05:42 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-08-13, 10:00 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-09-13, 07:56 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-10-13, 09:24 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-11-13, 05:58 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-11-13, 07:45 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-12-13, 04:42 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-13-13, 05:07 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-14-13, 04:25 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-17-13, 04:35 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-18-13, 04:53 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-19-13, 05:09 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-20-13, 04:56 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-21-13, 04:28 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-21-13, 10:35 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-24-13, 05:05 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-25-13, 06:03 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-26-13, 07:17 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-27-13, 05:00 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 02-28-13, 05:01 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-01-13, 10:27 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-02-13, 08:21 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-02-13, 03:09 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-03-13, 06:15 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-04-13, 07:02 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-05-13, 09:15 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-06-13, 05:55 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-07-13, 05:59 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-10-13, 07:47 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-11-13, 06:27 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-12-13, 06:30 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-12-13, 11:25 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-13-13, 10:26 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-14-13, 05:47 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-15-13, 02:01 PM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-17-13, 06:09 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-18-13, 04:48 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-19-13, 04:30 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-20-13, 06:15 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-21-13, 05:19 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-24-13, 04:33 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-25-13, 07:12 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-25-13, 08:33 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-26-13, 06:27 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-27-13, 06:11 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-27-13, 10:19 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-28-13, 04:49 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | الكيك | 03-31-13, 05:07 AM |
| Re: مصر فى عهد الاخوان ...غياب الرؤية والمنهج ..واستهداف للاخرين ..! | مهدي صلاح | 03-31-13, 07:11 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست