هي يا سهام البوست طلع عن سهرة التلفزيون؟ تصدقي ما حضرتها كنا مسافرين ومتلميين مع اهلن لينا والونسة هي الحمتنا النوم ما التلفزيون لكن شايفة شجرة البوست بتقت ليها كم فرعن اخدر وزين
بجي امد يدي كان الله مدَ في العمر محبتي والتقدير
10-03-2009, 10:08 PM
قيقراوي
قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: استبشرت خير بعفاف الصادق ولانها دائما تثري مثل هذه الحوارات وكذلك الفلكلور والدنقر ولكن حديثك عنها يبدو انها جرت علي غير ما كنت اتوقع ؛ بس الفنانات شكلهم ما يطمن واكيد ما قصرن في الكوجان ويبدو ان التحضير ضاع بين اضابير حفرة الدخان وبيت الحنة والكبريت
عشة بت فاطنة سلامات و مرحب بهذا القدوم وقوع الغنايات المحددات ديل بين الاضابير مفهوم!!! لكن شناة اصوات بعضهن غير مفهوم ابدا و ما بتبلع :)
انا الوجعنى فى السهرة غير سوء الاصوات ضياع مقدمات البرنامج فى ما ذكرتى من اضابير ومساهمتهن الفاعلة فى تفشيل الحلقة!!!! سعيدة بمرورك
10-04-2009, 08:08 AM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
Quote: انا قت شنو ؟ فتح العليم . . فتح العليم . . قالوا ياخ ! الفتوحات كتيرة ياخ . . فتح مكة . . فتح خشم . . . الخ ------------------ النجيضة : لي بعدين كان مافي زول جاب كلام د. حيدر علي ابراهيم عن ندى القلعة بجيبو براي . . سمح ؟
والله يا قيقا جنس وهم عليك الله عاين جنس حالتى دى الاسم مكتوب قدامى يعنى ببخرتى !!!!! الله فى
عليك الله جيب النجيضة خلينى نستمتع سمح
10-04-2009, 09:18 AM
الصادق صديق سلمان
الصادق صديق سلمان
تاريخ التسجيل: 07-11-2006
مجموع المشاركات: 4010
لام يا عزاز و تحايا والله كتبت ليك رد طويل لكن راح وين انا ماعارفة المهم خلاصة الكلام انو المقال فى رائيى جايط افتتح المقال بتعريف اغانى البنات بأنها الاغانى الشعبية الهابطة من غير الاشارة من اين اتى هذا التعريف؟؟!!! اما عن سؤالى عن رأيى الكاتبة فلانو فيما ظهر لى فى بعض اجزاء المقال ان هناك بعض اراء خاصة بالكاتب مبعثرة هنا وهناك لمن خلتنى لايصة وتانى كتبت ليك شنو ؟؟؟ ايوااا قلت انى لم احكم على مهنية الكاتبة كصحفية وقلت اذا فعلت فهذا تجنى كبير ..ماااا من مقال واحد يا عزاز ولاحظى انا قلت : "المقال ما معروف داير يقول شنو" وتانى شنو؟؟ أيوااا اتفقت مع قيقراوى وقلت انو سبب ايرادى للمقال انى حسيت انو بيعكس واقع معرفتنا بأغانى البنات (لايصة)!!! عشان كدة الكلام مكرر : انعكاس للواقع و البوح بالمسكوت عنه و نقيف على كده
اتذكرت حاجة تانية انو المقال فوقى يا عزاز اذا نظرتى لتعريف اغانى البنات بالهابطه فى مكان وبالطريفة فى مكان اخر؟؟!!!
سعيدة بمروك ومغيوظه من ضياع المداخلة
10-04-2009, 11:32 AM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
ألجندرية سلام والف سلام الكلام بداهو الغيظ من سهرة التلفزيون لكن بدرالدين الله يطراهو بالخير جاب النجيضة و قال نتم النقصت هنا اها عشان كدى قلنا ليكم تعالو ادلو يا بدلوكم يا بت امى بس البركة فى و نستكم
10-04-2009, 11:43 AM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
سلام يا ملاسى تصدق حتى الان لم استطيع قراءة المقال الذى اتى به مشكورا قيقراوى .. ولابد ان فى المقال ما حرضة على ذلك الدنيا اول اسبوع والدنيا ربكه... و حيدر داير المهلة
بس مناكفة منى كده ساى خلينى اعلق على كلامك ده
Quote: يظن حيدر إبراهيم أن حشو المقال بالتعبيرات الأكاديمية يجعل من المقال مقال أكاديمي. ______ استشهاده بمحمود درويش؛ شريفة زهور؛ الماغوط؛ و الصحافي المتميز استشهاد .. مضحك.
و ليه مضحك؟؟!!!!!
سلام حتى اقرا المقال
10-04-2009, 10:31 PM
قيقراوي
قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
" مقال اكاديمي " دي ما ادونا ليها ! ممكن تتكرم علينا بالفكة ؟
و بالمرة كدا وكت ماشاء الله ما شاء الله قريت كل استشهادات د. حيدر ( المضحكة ) ممكن تورينا قالوا شنو الجماعة ديلاك حاكم نحن بتوع الاتوبيس ، الشغلة دي ما طقشت عيونا قبل دا ؟ بالمرة كد ازيل الغموض و ارفع حاجز السرية عن شخصية" الصحافي المميز الكتب عن نانسي عجرم " و اتحفظ عليهو المقال زي تحفظو على اسم القناة المشار اليها بـ ( . . . . ) ؟؟
ياعمك انت عفصت الرابط ؟
5 مارس 2008 م لووووووووول كنت وين الزمن دا كلو ؟
ياخ خليك عميق ياخ ! الموضوع هنا :
Quote: سهرة الدلوكة تحمى النوم !!!!!
بالمناسبة فيهو صفحة اولى بغادي و فيها حبر مراق و افكار و عييييييييك اها انا جبت المقال دا في اللول عشان خاطر هندسة احمد التجاني . . نظام نقول ليهو جات علينا انا و اخوي النضيف المساكين ديل ؟
Quote: عبد الدائم وقيقراوى ما بسالكم والله البوديكم تعاينوا لغنا البنات شنو
وحاجة تانية في الصفحة الاولى دار سؤال و حوجة لكلام متخصصين موسيقى ، اجتماع ، انثروبولوجي ، انثروبولوجيا ثقافية ، . . . الخ اها قنا نجيب رأي كان عديل رأي و كان عوج برضو رأي بيني و بينك زي ما بقول استاذنا عادل البدوي ، د. حيدر ابراهيم كتر هواء الدباغة في المقال
و في الآخر لارأي بزيد د. حيدر و لا نقدك و ( استشهادوالمضحك ) في نظرك بقلل من قامتو الاكاديمية السامقة
--------------- ياخ جبت لينا الكلام ياخ ! امسك في الموضوع الاساسي و سو مشهادك فيهو خليك من د. حيدر . . شفتا سهام لسة ما ادتنا الاوكي و اعتمدت المقال كوثيقة في البوست دا ! انت ما شفت استدراكي في المداخلة البعديها طوالي ؟!
يا سهام نعوض عليك بدعوات . . موافقة ؟
اللهم اعز البوست بأحد الاحمدين ( د. احمد طراوة او د. احمد القرشي ) او الاثنين و معاهم استاذ / محسن خالد
اها قصرت معاك ؟
ابقى طيب ابوي و للدكتور حيدر إبراهيم الاحترام و لك و لصاحبة الضيافة مثله
10-05-2009, 07:31 AM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
طبعاً مضحك .. فحتى سهام المجمر – كمثال - رغم ثقلها السياسي و النضالي؛ لم تلجأ لتبرير كتابتها عن سهرة الدلوكة بأن خير الله خير الله قد كتب عن بديعة مصابني أو عبد الوهاب بدر خان كتب عن ببا عز الدين.
10-05-2009, 08:25 AM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
لقيتك صاحي و الله . . طيب مالك شككتني انك بتضحك ليك سنة و نص في استشهادات د. حيدر ؟ دي مدة طويلة خلاس . . الضحك بشرطك بالطريقة دي اهتم باللياقة الاسفيرية نحن بنحبك ما تبقى زول مؤلم ياخ ؟
Quote: اللهم ثبت اجر اخونا حسين و اثيبه على خدماته الاسفيرية ، اللهم عظم اجره و لا تحرمنا سطره
يا قيقا ألحق سطيرك دا أسحبو* حسين دا كان جا لقاهو قاعد في حِتّتو ياهو المرق ليهو منّو، بي الميّت كِدا، بي خمسة حسنات نظير خدماته الاسفيرية والحالة التشكيل والترقيم ما محسوب! أوّل حسين ماسك في سطيرو دا عَبَط! الراجل راقدلو فوق راي.
يا سهام ويا عموم ستّات الغُنا كيفنّكن،
دحين عاشميق زول الغُنْية هو عاشميق الأَصَم (تُقرأ كما تقرأ الفصحى "يوم الأحَد") وألاّ عاشميق ألّصَم (تُقرأ كما تقرأ الدارجة "يوم اللّحد")! حتى غُنا الضهاري بنات المُدُن (لندن وروما واخواتها) لبّسنّو بواريك!...كان يخلّن الشغلة لي خالاتنا الفي الصفوف الخلفيّة ويبقن في الليلتِن.
________ * خطوة استباقية عشان ما نخرب للزولة دي بوستها . . اتفقنا ؟
10-05-2009, 12:57 PM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
السهرة عجبتني واكتر حاجة عجبتني الخالة التي غنت كما يغني عوض الكريم عبدالله والبنت ام توب مورد الكانت مستمتعة بمزاج وماخدة راحتها ع الأخر وكمان عجبتني مونيكا وليم عشان لسانها كان اوضح واحلى من لسان كل الحاضرات من زنجيات ومن مدعيات عروبة
بس عن { بالتشديد} السؤال: سهرة الدلوكة واغاني البنات
أي بنات ؟ ---------- هل الأغنيات او مايسمى بغنا البنات عموما بيعبر عن كل البنات ؟ وفيه تستوي بنات الفصول مع بنات الحقول بنات لقيط القطن مع البنات حلاوة قطن
بنات الهامش الحقيقي في جبال النوبة والنقسنا والنيل الازرق واعالي النيل مع بنات المدن ب خرطومها وام درمانها ومدينة السني ود مدني ؟
بنات الرأسمالية الطفيلية وبنات المسحوقين تحت وطئتها وآلة السوق الطاحنة بنات الديم وما خلفه أم بنات المنشية وماجاورها
البنات المعتقلات في الوطن أم البنات الماسورات في الشتات سواء كان مهاجر ام غربة وليل ومطر ؟
ثم هل الدلوكة وايقاعاتها هي الوحيدة الصالحة لضبط ايقاع غنا البنات أم انه إستلاب جعلي الايقاع وعلى حساب ايقاعات اخرى في الهامش ؟
هل أغنية البنات بتعبر عن حال ام عن آمال ؟
بتكشف حال و أحوال ؟
ثم ماذا عن البنات البيشبهن الأولاد والأولاد العاملين فيها بنات وكلهم/ن برعو/ن في أغاني البنات
10-06-2009, 12:32 PM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
سلامات يا قيقا و ملاسى عليكم الله ادونى فرقة ادخل معاكم فى شكلة مقال حيدر دى (وش ضاحك)
بدأ د. حيدر مقالة بالتبرير لكتابتة عن ندى القلعة. اعتقد و فى ذهنه ما الثال السلبى لندى القلعة عند بعض من الاعلام و والمثقفاتية و بعض من رجرجة و دهماء (وش ضاحك) ...واتى بالامثلة التى اضحكتك يا ملاسى عشان يقول ما انا اول زول اكاديمى او مفكر او مثقف او شيخ اكتب عن "أمثال" ندى القلعة
Quote: (ولكن ترددت في البداية في الكتابة وان يحمل المقال عنواناً عن الفنانة المثيرة للجدل. فتصورت أن عدداً من القراء سيراها مجرد " سفاهة" أو " عدم الموضوع" كما يقول الشباب. وقد يضيف البعض ان سفاهة الشيخ لا حلم بعدها.)
و اعتقد- والله اعلم- ان تبريرة قد يربك قليلا بعض المتلقين للمقال فبعضهم قد يرى ان فى هذا تعالى الاكاديمى والمثقف و البعض الاخر ممكن يرى ان لا مشكلة فى هذا التبرير الذى اتى فى كلامى ادبى جميل و ذكر الامثلة هى من عمل الاكاديميين... اما فى يخص رائيى وهو ليس بقاطع الشكلة :) فأن هذة المقدمة حاملة التبرير لم تفسد التناول و التحليل العلمى لظاهرة ندى القلعة وان كانت سالبة لاخرين
ما لم بستطيع عقلى هضمة فهما وياريت انو الاتنين (واخرين) يساعدونى ما جاء فى هذا الاقتباس:
Quote: جلست الى التلفزيون فأطلت امرأة " في كامل مشمشها" – كما يقول محمود درويش أي شديدة الاعتناء بنفسها لكي تبدأ اغنيتها قبل ان يسمع صوتها وان تقدم اغنية بصرية للمتلقي لكي تمتلكه تدريجياً وفجاءة في نفس الوقت. وبعد هذه المقدمة و التهيؤ تستطيع ان تدمج اغنيات السمع و البصر او كل الحواس و العقل. معا
وخصوصا اذا تم ايجاد صلة بينها و بين ما جاء هنا
Quote: تقدم ندى القلعة ثقافة جماهيرية مختلفة بغض النظر عن تسميتها ثقافة هابطة او منحلة او غير محترمة
!!!! لماذا غض النظر عن هذه التسميات وقد جاء فيما فى اول الفقرة نفسها التعريف الاتى:
Quote: مثلت ندى القلعة ثقافة مضادة لثقافة الهيمنة الرسمية ورغم القمع و الاموال و الجهود من قبل الدولة و الاجهزة الرسمية لفرض ثقافة مهيمنة ذات طابع ديني لم تستطيع الدولة الغاء ظاهرة ندى القلعة وغيرها من الظواهر الثقافية و الفنية التي تحرج المشروع الحضاري. وهى تحاربه وتضعفه و تتحداه دون اللجوء الى الآيديولوجيات الضخمة و مؤامرات السياسة وحتى اللجوء الى الكفاح المسلح. فهذه الظواهر تستخدم دبابيس صغيرة في تنفيس هذا البالون الضخم. وتقدم ندى القلعة ثقافة مقاومة وممانعة لا تريد ان تكون جزءا من الثقافة الكبرى، وهى ثقافة فرعية (sub – culture) ولكنها شديدة التأثير وقادرة على جذب الناس بوعي او لا وعي. فندي القلعة قادرة على حشد الاف المشاهدين و المعجبين و الفضوليين، بينما تعجز الثقافة الرسمية عن حشد الناس رغم توقف العمل وملاحقة الموظفين و الموظفات، وتحضير الباصات ووجبة فطور. ويمكن لها ان تدخل في تحدي: من يستطيع حشد الناس طوعيا في ميدان عام او استاد مستخدما سلطة قائمة على الرضا و القبول و المحبة؟
!!!! ربما لفتت نظرى هذه الفقرة بما فيها من تناقض لكراهيتى للاستخدام اغانى هابطة و ربطها مع اغانى البنات.. اذا كنا سلمنا بأن اغنيات ندى يمكنها ان تتحدى حشود السلطة بالرضا و القبول و المحبة
Quote: وفي حالة ندى القلعة هى تقاوم الكآبة و الغناء، فهى و الانقاذ يمثلان نموذجين متناقضين
فكيف يستقيم ان نطلق عليها هابطة (ما يجونى المتقفين و يتكلمو لى عن وعى الجماهير و طبيعتها والا ح نخش فى تنظير شديد عن دور الفنون فى ترقية الذوق العام و ما بعرف شنو داك) ما اقصدة ببساطة انو هابطة دى فيها حكم جاى من فووووق و نازل على صحابات الشىء زاتو الجاى من واقع محدد و معاش (بنية تحتية) انتجت ما اطلق عليه من بعد "هابط" و هذا هو الظلم بعينه. ياخ عجبتنى الحتة دى كيف:
Quote: ومازلنا نعتبر العيب و العار مرتبط بسلوك المرأة، وقد اعتذر مظفر النواب لتلك التي تبيع الجسد الغاني بينما هناك من يبيعون ضمائرهم ومواقفهم
لانها عرضت نموزج واقع لمفارقة المجتمع الذكورى لدروب العدالة حتى فى القبح يعنى زى ما يقول ليك حقكم سميح و حق الناس قبيح (بكسر الفاء والباء) عشان ما تخربو القافية وكدى يعنى..
وجاية تانى
10-06-2009, 08:45 PM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
فى بوست لاشراقة وجدت هذا الكلام و رأيت انو ايضا مناسب هنا اها قلت اجيبو ليكم
Quote: ما ياها دي أيام الغُنا الهابط !! والتشجيع الهابط ..!! والفرح الهابط !! ما جبت حاجة من عندي ____________________________
اهو ده اللى بقصدوا ياعمران وقدرت عبرت انت عنو الغنا الهابط والتشجيع الهابط والسياسة الهابطة وال... يعنى ده كلو متسق مع حالات الهبوط الحاصلة ولا شنو؟
يعنى اذا كان اغانى البنات توصف بأنها هابطة و فى نفس الوقت قاعدين ينظرو لينا بأنها انعكاس للواقع بيكون الواقع زاتو هابط لابد فى حالة كهذه ان يكون الهبوط متسق
10-06-2009, 11:13 PM
قيقراوي
قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
سلام يا سهام و ضيوفها الكرام و خصوصاً سيدي البدوي شريكي في الاتفاقيات النرجسية . . امسحا لي في وشي دا
بالتأكيد يا سهام ما جبت مقال د. حيدر صنم لنعبده . . كلامك عاجبني بالحيل بس عشان تستقيم قراية المقال اعتقد من العدالة انو مفروض يقرأ في سياقتو التاريخية . . قصة الشريف المبسوط منها و مشكلة بلوبلو - ندى القلعة . . الحملة عليها . . . الخ http://www.alwatansudan.com/index.php?type=3&id=9515 المقال دا بعد مقال د. حيدر لكن ممكن اديك صورة تاريخية ما علينا ما عارف الصورة المرفقة بالمقال بسودانيز جات من وين ؟ حقو الريس بكري يراجع المسألة دي . .
ما اعتقد انو د. حيدر كان محتاج مبرر لقراية ظاهرة اجتماعية !! ( رأي شخصي ) و عشان كدا ما ركزت في تبريرو الشافو ملاسي ( مضحك ) - أكيد من حقو طبعاً - و مشيت لعبارة بعده اعتقد انها المهمة
Quote: فالاهتمام الجاد والرصين بهذه الظواهر الثقافية عادي وطبيعي.
و ليته كان شاف المسألة اكتر من " عادي و طبيعي " و رفعا لواجب عديل ! الظاهرة دي موغلة في القدم و متجذرة و ليها تأثيراتها . . . ليه ما لقت الاهتمام و السبر الكافي لاغوارها ؟ لحدي اسي قاعدين نسأل هل اغاني البنات هي اغاني الدلوكة ؟ و لا زي ما قالت استاذة / شذى هي الاغاني الشعبية الهابطة ؟ . . . و لا زي ما قال ترباس مرة انو لو غننها البنات عادي لكن كان غناها راجل بتبقى هابطة ؟!! اضيفي تسآؤلات بدر الدين الامير ، و كمان زيادة خير كدا اضيفي ليها اسئلة ابو ساندرا كلها ؟ مش في هوة كبيرة هنا ؟ جماعة الحداثة ساكين لي وافد القيم الجمالية من برة بس ! . . . و ما جايبين خبر تراثهم ولا قادرين يفرزوا قوانينو البتحكمو و البتطور بيها ؟ حداثة بتقطع مع التراث شن طعما بلا زيادة اغترب ؟ . . . يا زولة دي حداثة ما جايبة حقها و ما حبابا و الله . . النسألكم الشغلة دي هي ظاهرة ثقافية صافية ؟ و لا اقتصادية و اجتماعية و بعدين ثقافية ؟
نرجع لمقال د. حيدر ابراهيم احادية التحليل ما عجبتني ، و كنت ( بحلم) بقراية للظاهرة في تاريخانيتها و تحليل شامل اقتصادي / اجتماعي / ثقافي . . الشغلة بدت مع الانقاذ ؟ و لا بدت بندى القلعة ؟ . . . و اني لأراه هو القادر على ذلك بكل تأكيد بالمناسبة دي وين " قسمة و نصرة و مجروس . . . ؟ ديل زول سأل عنهن مافي ؟ و في كتير من الفقرات كنت بقرأ الكاتب و هو خرج من وقار و برودة المحلل لمنابزة السياسي و الهتاف الصاخب يا سيدي البدوي هواء الدباغة دخل بشباك المقال فخرجت احلامنا بالباب . . او كما قلت رضيانين عليك و عافين منك ليوم الدين . . . الا باقي فينا من عشم انو نصل
------------------ يا سهام ما تتواضعي ساكت ياخ ما دام قالوا عندك تاريخ سياسي و نضالي بعد ! . . يبقى عندك . . بهتوك الما بشبهوك ؟ في مقال سمح كدا قريتو زمان لكاتبة ، سحب الشغلة دي من الحكامات و دورهن في النضال الوطني و التحرر . . بس بدورلو فاتحة كاربة كدا اها آ بت الشيوخ انت و سيدي البدوي ادونا الفاتحة و انا بساعدكم بالجكة . . اتفقنا ؟
10-07-2009, 07:12 AM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
Quote: أي بنات ؟---------- هل الأغنيات او مايسمى بغنا البنات عموما بيعبر عن كل البنات ؟ وفيه تستوي بنات الفصول مع بنات الحقول بنات لقيط القطن مع البنات حلاوة قطن بنات الهامش الحقيقي في جبال النوبة والنقسنا والنيل الازرق واعالي النيل مع بنات المدن ب خرطومها وام درمانها ومدينة السني ود مدني ؟ بنات الرأسمالية الطفيلية وبنات المسحوقين تحت وطئتها وآلة السوق الطاحنة بنات الديم وما خلفه أم بنات المنشية وماجاورها البنات المعتقلات في الوطن أم البنات الماسورات في الشتات سواء كان مهاجر ام غربة وليل ومطر ؟
ياخ بمناسبة اسئلتك دى ممكن تدونى فرقة انظر شوية انا أعتقد انو اغانى البنات دى بشكل عام ممكن نقول انها الاغانى الشعبية التى تغنيها البنات (كنوع) (غض النظر عن الطبقية و الجهوية و العرقية) وهى اغانى مجهولة الشاعرة و يشترك فى اثرائها عدد كبير من المغنيات بعد انتشارها بينهن. يا ابوساندر غنية البنات لما تتغنى فى حى شعبى ولما تتغنى فى المنشية صداها واحد عند البنات يعنى تنال نفس القسط من الهجيج والربة حتى ولو كلمات الاغنية لا تخاطب الوضع الاجتماعى فى المنشية؟؟؟!! ودى ملاحظه خاصة (عليك الله مادايرين لينا باحث هنا؟؟!!) الله فى :) يعنى اذا فى غناية من واحده من المجموعات الانت ذكرتها نظمت ليها اغنية تعبر عن حالة معينة تجد هذه الاغنية طريقها للانتشار بين المجموعات التانية وتتعرض للزيادة و النقصان على حسب واقع كل مجموعة تقع فى ايدها... اما عن الجهوية فمن واقع المعايشة انو لمن الغنا يدور البنات بينطربن لكل اغانى الشمال..الوسط..والغرب (مافى غنا بنات من الجنوب قاعد يجينا و دى قصة طويلة) وبمعرفة انو الاغنية جاية من وين احتمال لانها بتعبر عن المشترك فى اشكاله المختلفه والمتضامن معه وده بيخلى الغنامحسوس لكل الشرائح
Quote: هل الدلوكة وايقاعاتها هي الوحيدة الصالحة لضبط ايقاع غنا البنات أم انه إستلاب جعلي الايقاع وعلى حساب ايقاعات اخرى في الهامش؟
والله استلاب دى كتيره :) فى واقعنا السودانى المتداخل و المتشابك ده نحن شعب واحد مهما قالو و قالو وهم شن قالو (اغنية) ممكن يكون السبب ارتباط الدلوكه باغانى البنات انها الغنيات الاوائل وجدو فيها الايقاع الحار البخش الراس والتوفر ورخص الاسعار و سهولة حملها و استخدامها -والله اعلم- اها كيف معاك؟؟؟
10-07-2009, 08:52 AM
Ishraga Mustafa
Ishraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885
Quote: بالنسبة لى اغانى البنات هى وسيلة لإنتزاع حق التعبير عن خلجات النفس في مجتمع ذكورى قامع ومتناقض وهى علاج او تحايل لكشف انثوى خلاق وتنبيه عن الداء والدواء من خلال موسيقى الشعر والتغنى والملاحظ ان السيمة الاساسية فى اغانى البنات هي تمرير الرغبات من خلال المثل او القيم الذكورية اغنانى البنات مهما كان شكلها ونوعها وطريقة تقديمها هى عديدة ومتعددة ومتاحة والناقص هو تحليها ودوافع وجودها
تسلم يابدر
سهام كيفنك
انا ماشاهدت البرنامج لانى اصلا مقاطعة التلفزيون من فترة لكن الموضوع مهم وداير ليهو قراية متأنية
هل فى غناء اسمو غناء بنات؟ ياريت لو فى طريقه يساهم دكتور مجدى اسحق بما كتبه فى المجال ده رؤية واعية وبتفتح مسارب للتفكر
بتابع واتمنى يسعفنى الزمن واساهم
10-07-2009, 09:40 AM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
Quote: و ليته كان شاف المسألة اكتر من " عادي و طبيعي " و رفعا لواجب عديل !
موش كده؟؟؟ انت عارف التبرير ده بديك احساس انو فى حاجة غلط ... يعنى تخوف د.حيدر من رد فعل قرائه تحديدا ينبئك بالكثير عن رؤية هؤلاء وتعاملهم مع مثل هذه الظواهر الغنائية (ما بقول النسوية فقط لانو ممكن نلقى نفس التخوف لو كان عاوز يتناول ظاهرة حمادة بت مثلا) كدى نتخارج من دى :) ونرجع لمقال حيدر زى ما قلت لكن اولا خلينى اتفق معاك فى كلامك ده
Quote: الظاهرة دي موغلة في القدم و متجذرة و ليها تأثيراتها . . . ليه ما لقت الاهتمام و السبر الكافي لاغوارها ؟ لحدي اسي قاعدين نسأل هل اغاني البنات هي اغاني الدلوكة ؟ و لا زي ما قالت استاذة / شذى هي الاغاني الشعبية الهابطة ؟ . . . و لا زي ما قال ترباس مرة انو لو غننها البنات عادي لكن كان غناها راجل بتبقى هابطة ؟!! اضيفي تسآؤلات بدر الدين الامير ، و كمان زيادة خير كدا اضيفي ليها اسئلة ابو ساندرا كلها ؟ مش في هوة كبيرة هنا ؟ جماعة الحداثة ساكين لي وافد القيم الجمالية من برة بس ! . . . و ما جايبين خبر تراثهم ولا قادرين يفرزوا قوانينو البتحكمو و البتطور بيها ؟ حداثة بتقطع مع التراث شن طعما بلا زيادة اغترب ؟ . . . يا زولة دي حداثة ما جايبة حقها و ما حبابا و الله . . النسألكم الشغلة دي هي ظاهرة ثقافية صافية ؟ و لا اقتصادية و اجتماعية و بعدين ثقافية ؟
عشان كده قلنا يا ناس العلوم الاجتماعية هوووى تعالو افتونا
Quote: احادية التحليل ما عجبتني ، و كنت ( بحلم) بقراية للظاهرة في تاريخانيتها و تحليل شامل اقتصادي / اجتماعي / ثقافي . . الشغلة بدت مع الانقاذ ؟ و لا بدت بندى القلعة ؟ . . . و اني لأراه هو القادر على ذلك بكل تأكيد
لكن يا قيقا الزول ده قال انو عايز يتكلم عن ندى القلعة والعنوان "ندى القلعة و ثقافة الاختلاف و الممانعة" يعنى هو اختار كدة
واتفق معاك تماما انو نحن محتاجين لتحليل شامل وياريت د.حيدر يفيدنا
عارف يا قيقا لو نظرنا للمقال ده تانى فيهو الكتير الممكن يعمم خصوصا فى حتة ثقافة الاختلاف و الممانة دى وفى اغانى بنات كتيرة بتعبر عن التمرد على واقع القهر و التكبيل وانا كانت فى بعض الاحيان مغلفة بماهو مقبول من قيم المجتمع
يا قيقا ياخ فى حاجة انتبهت ليها هسة فى مقال حيدر ضحكتنى و غاظتنى فى نفس الوقت
Quote: تلك العجلة بره ماقصدي المضرة بس عايزة يطلق الضرة
تلك شنو ياخ؟؟؟؟ موباااالغة
10-07-2009, 09:50 AM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
بشجع (ارتقاشـة) يا سهام في واحد من الجماعة اياهم مستواهو (ليــق) خالص .. كلما يجي يرد لي .. يشجع لي فريق .. غايتو حسع انا متابعو لفى بي الدوري الممتاز كلو .. حسع في دوري الأولى .. قمت قلت اجي اقطع ليو الطريق بي هنـا .. احتمال يجي يقول ليك حسين ملاسي دا بشجع برشلونــة .. .. عايني ... احمد الله سيدي ما حضرت الحلقة دي .. أنا في زولة اسمها سلمى العسل يوم بالصدفة جابوهـا معاها زول اسمو القلع عبد الحفيظ .. الاتنين قالو قاعدين يغنو (كيف لا اعشق جمالك) من اليوم داك .. بقيت اخاف يجيبو اي زولة ويقولو دي فنانه .. عند شريط بتاع دلوكـة مبالغـة .. لكن ممنوع نم النشر بأمر الطبيب لكن ممكن نجازف ليكم منـو حقنتين تلاتة .. ملحوظـة: أنا أحب هاجـر كباشي
10-07-2009, 03:02 PM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
Quote: احمد الله سيدي ما حضرت الحلقة دي .. أنا في زولة اسمها سلمى العسل يوم بالصدفة جابوهـا معاها زول اسمو القلع عبد الحفيظ .. الاتنين قالو قاعدين يغنو (كيف لا اعشق جمالك) من اليوم داك .. بقيت اخاف يجيبو اي زولة ويقولو دي فنانه .. عند شريط بتاع دلوكـة مبالغـة .. لكن ممنوع نم النشر بأمر الطبيب لكن ممكن نجازف ليكم منـو حقنتين تلاتة .. ملحوظـة: أنا أحب هاجـر كباشي
اوووووو ولدنا تمبس والله بركة دى الجابتك استوحشنا لونستك ياخ اها يا تمبس النحكى ليك.. فى واحد من عرس اخوانى و نحن جايبين فرمالتنا الجيلى الشيخ (قبل الاعتزال)و نمنى النفس بهجيج مبالغة لقينا ليك العروس مصرة انو هذا القلع برضو يغنى .. قلنا مافى مشكلة و انا كنت ما سمعتو ..ما طالبنى حليفة يا تمبس لما بدأ يغنى انا دموعى قربت تنزل وقربت افرتق الحفلة..و اعمل فيها اهل عريس شكالين لولا الاجاويد.. اها قام جا ليك يوم الصبحية قسمة حضور و الهجيج الف و بين الفواصل طنبور اصلى تقوم تجى ناطه ليك منو ووو؟؟؟ تجى ناطة شروق ابوالناس وقال انا عاوزة اغنى بين فواصل الرقيص اهداء للعروس... طبعا العروس دى لولا انها من الخطوبة بقت فردة كان رميت عليها يمين الطلاق انى دى:):) لووووووووووووووووووووووول
ملحوظه: انا احب شادية* على شرط مصحوبه بفرقتها
*باقى الاسم جارح شوية :)
10-07-2009, 12:13 PM
Siham Elmugammar
Siham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488
Quote: تسلم يابدر سهام كيفنك انا ماشاهدت البرنامج لانى اصلا مقاطعة التلفزيون من فترة لكن الموضوع مهم وداير ليهو قراية متأنية هل فى غناء اسمو غناء بنات؟ ياريت لو فى طريقه يساهم دكتور مجدى اسحق بما كتبه فى المجال ده رؤية واعية وبتفتح مسارب للتفكر بتابع واتمنى يسعفنى الزمن واساهم
يسلم الاقتباس الجابك يا اشراقة :) والله البوست يفتقد بدرالدين عسى ان يعود واتمنى ايضا ان نرى اسهامات مجدى اسحق
10-07-2009, 01:40 PM
Hussein Mallasi
Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة