|
|
 الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا
|
العنصرية لماذا توصف بأنها سلوك كريه و غير مستحب و سلوك مدان ويعاقب عليه
حسب فهمي انها تفقد مباديء العدالة و المساواة معناها وتضر بمبادي القيم والاخلاق .
ولذلك اتهام جهة ما أو شخص ما أو قبيلة ما انها ذات سلوك عنصري فهو اتهام كبير و ليس بالهين .
و مفردات الحراك المجتمعي اليوم في الخرطوم في الحكاوي والنكات و الهمسات وادوية الاحباط هي تحميل الشايقية كقبيلة كل المصائب التي حلت بالسودان منذ دخول الاتراك و الي قدوم المسلمون الجدد و استمرارهم الي اليوم .
في اذا كان من انواع السلوك العنصري هو ايثار ذوي القربي و الاصل بالفوائد و الغنائم بدون وجه حق
فهل لي ان ان افهم أو من بفهمني النقاط التالية :
• هاجر الشايقية الي كل مكان في السودان من نمولي الي وادي حلفا و من شيخ برغوت الي زالنجي و شهدت مناطق كردفان و دارفور نزوح المستثمرون الشوايقة بداية هذا القرن و بعد قيام السكة حديد واقتصاديات الحرب العالمية الاولي ( و التي جعلت من مناظق الزراعة في غرب السودان مناطق جاذبة للاستثمار) وشهدت مدن كردفان ودارفور قيام الصناعة و التجارة وقيام المرافق و الخدمات الحكومية وانصهر هؤلاء المستثمرون في مدنهم الجديدة وادانوا بولاء الي الزعامات القبلية و الادراة الاهلية في تلك المناطق و ساهمو في نهضة محيطهم الاجتماعي الجديد كأصلاء و مواطنون من الدرجة الاولي وعندما كان الكوارتة يبنون و يساهمون في اقامة المدارس و المراكز الطبية من مالهم الخاص و عندما كانوا يشاركون و يكونون الوفود القادمة الي الخرطوم لمطالبة الحكومة بتقديم الخدمات وغيرها . وعندما كان ال الحاج عبدالرحمن و ال الدسوقي و وقيع الله في ام روابه وغيرها و عندما كان ال دقق و غبرهم في الابيض و غبرهم و غيرهم في كل مدن السودان من ال ابورنات بالنهود الي حاج الحسن بالقضارف و من و من هنا وهنالك بقمون بنفس الفعل كانت كورتي بلا مدارس و كانت نوري بلا مستشفي و تنقاسي و القرير و الاراك والزومة وقنتي و الدبة من يلتهب ضرسه بها بسافر الخرطوم ليعاينه مساعد طبي و بخلعه له بدون بنج انهم فعلا عنصريون اغبياء .
• كانت هذه مناطق جاذبة للاستثمار وهاجر اليها قبل الشايقية و بعدهم (الاغاريغ و الاقباط و الارمن و الشوام وابناء الهاربون من مجزرة القلعة من بقايا المماليك )وفي كل مدن السودان تجد سينما الخواجة وبار الخواجة وطاحونة الخواجة و مصنع الجبنة و غيرها و لكنك لن تجد بار الشايقي و عندما لاحت فرص استثمارية افضل في مكان ما و عندما تغير نظام الحكم في السودان و جاءت حكومة مايو الشيوعية بالتأميم و المصادرة باع الاجانب اصولهم في هذه المدن ومنهم من عاد الي بلده الاصلي و منهم من ذهب الي فرصة استثمارية اخري في استراليا او امريكا أو قبرص و لكن لم يحس الشايقية بأنهم غرباء حتي جاءتهم المنظمات مثل سانو و طالبت بأعناقهم فعرفوا ان قصة سنمار تتكرر فانتقلوا الي الخرطوم و لكنهم انتقلوا بأصولهم و رؤوس اموالهم ( ومن اراد ان يدرس كم عدد مصانع الزيوت التي اغلقت بكردفان و دار فور وكم نسبة التوسع في الوحدات الصناعية عموما في ولاية الخرطوم في الفترة من 1970 الي 1980) من يقوم بهذه الدراسة يعرف لماذا جاع اهل كردفان و دارفور عام 1984 ونزحوا واحتربو وكيف جاء النهب المسلح وكيف استغل ذلك السياسيون من المسلمون الجدد و كيف وظفوه و كيف تحول النهب المسلح الي جنجويد
• الشايقية او الجلابة عموما قطاع له دور كبير في تاريخ الاقتصاد السوداني و في تشكيل علاقات العمل و الانتاج و علي كثرة الاضرابات العمالية في السودان بعد الاستغلال لم يذكر اضرابا منفرد لعمال القطاع الخاص فلقد كانت علاقة العمل و الانتاج راسخة ومستقرة . اما اذا ما كان هنالك من يقول ان هؤلاء الجلابة اثروا و اغتنوا و مصوا دماء سكان تلك المناطق فعليه ان يقيم الدليل و يقدم الاسماء والا فأن الكلام الغير مسئول سهل قوله . و الدليل القائم و الذي يعرفه اهل الادارة الاهلية في تلك المناطق منذ الاستعمار حتي انقلاب مايو وكبار السن ان الجلابة كانو جزاء من الحركة الوطنية وكانوا فعلا الرأسمالية الوطنية التي ينظر( الشدة علي النون) لها الان.
• الشايقية او الجلابة ليس لهم فضل في كل تطور شهدته تلك المدن يمكن ان يدعوه فلقد كانوا جزء من تلك الاماكن وما كانوا يمتنون و لا يرجون جزاء من احد ولكن الان ولقد جاء من يحاسب فلنجلس للحساب وردوا الينا بضاعتنا نرد اليكم اموالكم
• بلاوي الانقاذ وهتك العرض واستباحة المال العام وتعذيب المخالفون وبيوت الاشباح و كل سلوك اتصف به الاسلاميون الجد لماذا يحمل وزره للشايقية
• لماذا الاصرار و الالحاح علي تصوير الشايقية علي انهم سبب كل ما جري بالسودان حتي الان علي المستوي القومي يعتبر ما حدث في دارفور اقبح صورة في تاريخ السودان منذ دون التاريخ
ولا يعادلها شيء من جرائم التطهير و الابادة التي لم يعرفها السودان اصلا قبل الانقاذ .......... لماذا يسعي كثير من الناس الي تحميل الشايقية وزر هذه الجرائم .
• انه شئ منظم من الجهة التي تقف وراءه بذكاء؟ و من ينفذه بغباء ؟هل هي فعلا كما يصر صديقي عبدالمنعم ابنعوف الماسونية العالمية واننا كلنا ادوات نتحرك برد الفعل المرسوم لنا .
و نواصل دام فضلكم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: عمران حسن صالح)
|
الاخ عمران
لك التجية
بأخي العنوان عنوانهم وهو ما يرددونه
ومتن الموضوع ما اعرفه واحسب انهم بعرفونه
ولو كان التكاتف و التعاون والتكافل من شيم العنصرية
اذا هم يتكلمون عن اشئاء ونحن نتكلم عن اشياء
شكرا لمرورك ولك ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
الاخ عثمان رحيم
تحياتي
طبعا ظي بوستك ده بتكون قاصد بيه ناس محددين اكيد حسب وجهة نظرك انا منهم.
بجيك برواقه لآخر اليوم
حسه خلينا نقزقز.
الشايقيه فيهم كيزان
والجعليه فيهم كيزان
والفور فيهم كيزان
والنوبه فيهم كيزان
والزغاوه فيهم كيزان
والبقاره بقبائلهم اكيد فيهم كيزان
والميرفاب...
والرباطاب
والدناقله...
و..الخ من قبائل السودان
يبقى سؤالك كما اعتقد سيبتوا الناس ديل كلهم ومسكتوا في الشايقيه ليه؟؟
مش كده؟؟
وانه هذه حمله ورائها الماسونيه؟؟؟
اوكي
كلامك كله صاح
لكن اوريك مسكنا في الشايقيه ليه
اولا كيزان الشايقيه طلعوا اخطر كيزان لا ينفاسهم في ذلك الا كيزان الجعليه.
الادانه جاءت من وين
ان في شوية شايقيه كانوا عاملين اتحادين
او شيوعين حمر..زلما الجماعه المتورطين من وليداتكم الكيزان بيأكلوهم معاهم
بقوا ياكلوا ويقشوا خشمهم,ويكنبروا سرا وجهرا بحمد الجبهه وايجاد مبررات
لفساد شلتهم في النظام.
وليس ابعد من حميد وشلته بتاعت كيان الشمال ودى توثق علاقاتهم بعلي عثمان رغم اختلاف معسكراتهم.
هذا لا يمنه وركز معاي في دي...انه هنالك المئات بل ربما الآلاف من ابناء الشايقيه
الذي لا علاقة لهم بكل الفساد,لكن برضوا متورطين عارف في شنو؟؟؟؟
في الدفاع العقيم الزي ده؟؟؟
البغلبك شنو قبل ما تتهم الناس بالماسونيه وغيرها
انه تقيفوا كللكم كابناء الشايقيه الما ليكم في العيو ولا النفير
وتدينو البيحصب ده وتعلنوا برائتكم منه؟؟؟
او على الاقل تكفوا عن محاولات الدفاع الفكيره دي.
اولا:
لانه مافي زول قال كل الشايقيه متورطين.
لكن انا شخصيا اي دفاع زي دفاعك ده بعتبروا بداية التورط.
وهو لا يقل عن دفاع هجو الاقرع عن الجعلين.
لا تقل لي انتو حشرتوا الناس فس كورنر العنصريه
ابد يا اخي
حشرنا فيها ناسكم الفي السلطه لانهم مارسوها وبفججاجه.
ونحن المتهمين لم نفعل شيئا سوى تناولها في العلن
وعلى فكره
لن نكف
ولن نكف
ولن نكف
اها وآخر الاخبار الوصلتني كمان انه القاضي البيحكم في قضية محمد طه محمد احمد شايقي!!
ومعا لكشف دولة الجهويه القذره
دولة
علي عثمان الشايقي
وعمر البشير الجعلي.
وتأكد
لو كانت
دولةتاج السر الرباطابي
ومحمد الحسن الهدندوي
وتيه كودي النوباوي
وباقان الشلكاوي
واسحاق احمد الزغاوي
لطاردناها ايضا وسعينا للكتابه عن الامور بمسمياتها الحقيقيه.
واوع تقول لي الحركات عنصريه
براك شايف
كم انشقاق وكم بيان بيتم في الشهر لاي ممارسه عنصريه
بينما انتم مستعدين فقط ان تروا الجانب الفارغ للكوب
وتصفونا بالعنصريه.
نحن نرى الجانب الممتلا للكوب وهو محاولة التصحيح المستمره
اي الناس ما قاعده تصبر وتسكت اي ممارسه عنصريه لمزبلة التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: Tragie Mustafa)
|
الاخت تراجي
لك شكرا جزيلا
والله يا تراجي انت منهم فعلا بس لسبب بسيط هو عنواين بوستاتك و ليس مواضوعيها
فتكاد تتطابق الاراء ولكن الجرادة البيقتلوها ببندقية ماغنيوم طوالي صعبة شوية
فمثلا انا لا اقول الماسونية او الشياطين او اي قوة غيبية خلف ذلك و لقد زكرت اسم يعرفه رواد
النادي السوداني ابوظبي وهذا رايه
بعدين جرائم الانقاذ أو الاسلاميون الجدد لوتريدي تحميلها لاي جهة غيرهم تكوني جنيتي عليهم
فهولاء ليس لهم ولاء لقبيلة او لوطن او عائلة انهم شئ غريب
انا لا ادافع عن الشايقية الذين انخرطوا مع الاسلاميون الجدد فمن يذهب في ذلك الاتجاه
يتجرد من كل الاتزام قبلي واسري وحزبي وغيره
وهولاء الذين ذهبو مع الاسلاميون الجدد فيهم من يمت لي يصلة الرحم وفيهم زميل الدراسة
وفيهم الجار
وانا اعرفهم اكثر منك يا اختي العزيزة اعرف خجلهم من موقفهم عندما تجمعنا المناسبات
واعرف كثيرين سعوا وراء الجاه و المنصب لتعويض شئ ما ان القبيلية و التصنيف شئ كريه و مقيت
ولكنه واقع لا يمكن تجاهله وغض البصر فقط عنه
في عام 1989 كانت القبيلة بالنسبة للفرد اضافة تعريف و لكنها الان صارت مدخل الي شئ
لا نريد ذلك
لا نريد ذلك
لا نريد ذلك
نريد وطنا فيه المواطنة اصل الحق و الواجب
لن نحقق ذلك بين يوم وليلة
ولكن بقصر المسافة و الزمن ان نبعد القبيلة من اشكاليتنا مع الاسلاميون الجدد
لاننا ان حملنا قبلئلهم وزرهم سوف ندخل في خلاف مع كل السودان
تراجي العزيزة
رغم مااكنه لك من احترام وتقدير
ورغم اختلافي معك كثيرا في طرق طرحك للمواضيع اجد نفسي اتفق معك كثيرا في مضمونها
ولكن قد استفذني عنوان بوستك الاخير عن جريمة تعرية والدة المتهم في قضية محمد طه
لقد حملتي الشايقية هذه الجريمة النكراء و التي لم يسبقهم عليها احدا من الطواقيت المفسدين
وحتي لم نتداخل لندين ونعلن موقفنا لانك حملت القتيل وزر العساكر و الذين لم بقل احدانهم شايقية
لكنهم من المؤكد اسلاميون جدد مثل هارون وكشيب و الجنجويد موظفي بيوت الاباح
( بالمناسبة نجري في احصاء عدد الشايقية الذين ادخلوا بيوت الاشباح
و البداية تقول انهم اكثر من 45% فهل يشكل الشايقية في السودان 45%)
اختي تراجي
نحن نرمي نحو هدف واحد كما اظن
فدعينا نصتف
وانا اسف جدا اليوم وانا البس هذا الثوب الكريه ثوب القبلية
رغما اني في اسرتي من مواليد نيالا والقضارف الكثير
ومنهم في هذا المنبر من يعد من الدارفورين وهو احد ضحايا سجون الانقاذ
ولكن لا تزر وازرة وزر اخري
تراجي اطعني في الفيل خلينا نطعن معاكي
ولك شكري وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
اخى عثمان ..
الشماليين عمـوماً - شايقية - جعليين - بديرية - دناقلة - رباطاب وغيرهم .. هم الذين شكلوا السودان بصورته الحالية واثروا المجتمعات الأخرى بكثير من الثقافات والمفاهيم الأيجابية .. هؤلاء الذين انتشروا منذ زمن مبكر فى كل اقاليم السودان كانوا قد هاجروا من مجتمعات زراعية مستقرة الى مجتمعات رعوية متنقلة ومتصارعة. حاملين معهم ثقافة الإستقرار والإرتباط بالمكان الى مجتمعات لم تكن تهتم كثيراً بقيمة الأرض والاحساس بالاستقرار المكانى.
على سبيل المثال .. منطقة الجزبرة قبل انشاء خزان سنار كانت سهول رعوية تسكنها قبائل عربية تعتمد فى معيشتها على المواشى والرعى .. وبمجئ الشماليين الى تلك البقاع واشتغالهم بالزراعة نجد هذه المجتمعات التى لم تكن تعرف الزراعة اصلاً قد تحولت الى مجتمعات زراعية .. والشاهد على ذلك ان اكبر القرى والمدن فى منطقة الجزيرة حتى الآن مؤسسيها شماليين بل ان بعض القرى حملت اسماء بعض القبائل الشمالية .. وهذا ينطبق على بقية المناطق والاقاليم شرقاً وغرباً وجنوباً اغلبها كانت مجتمعات متنقلة واستهلاكية لا تهتم بتأسيس المدن والأستثمار وانشاء المؤسسات والأسواق حتى وقتٍ قريب.
اما الآن فقد تبدل الحال .. وحدثت الكثير من التحولات والتغيرات الثقافية بسبب شيوع المدنية التى ادخلوها الشماليين ايضاً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
الاخ محمد
تحياتي
تعالوا نكتب تاريخ السودان الحديث بلغة اليوم
تعالوا نكتب اثر قيام خزان سنار في التحولات المجتمعية
واثر قيام مشروع الجزيرة في هيكلة الاقتصاد السوداني
واثر ذلك علي المجتمع القبلي الرعوي
دخول الة في المحالج والمعاصر والمشروع والتعليم الفني واثره علي ادوات الادارة الاهلية
استقرار السكان بدل الترحال ومتطلبات مجتمع المدينة
و بعد ذلك سوف تجد لكل قبيلة دور مشرف في تاريخ السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
محمد البيلى:
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهها.......!!!!
والله ردك سخيف و ما عارف إذا بستحق ان نضحك ولا لا. مبروك اهنى اهلنا فى الجزيرة على تقبل الاخر باالذات إذا كان من القبائل التى ذكرتها انت دى. اهل الجزيره دايما رحبين و إن شاء الله الناس ماتنسى جمايلهم.
الحاجه الثانيه نحمد الله الذى احيانا حتى نرى زمن فاقد الشى الذى يعطيه.....مشردى محطات التمر الصحراويه يعلمون اهل الجزيره الإستقرار والزراعه و كيف يديروا سبل حياتهم.....!!!
حق المواطنه فى اى دوله تتبعه حريت التنقل و نحن من مشجعى إصول هذه العبه, و لكن ان تختصر اسباب وجود قبائل إقليم كامل من عيدلاب , شكريه, يطاحين , حلاوين , محس, كواهله, و حضور وجميع قبائل الرفاعه فى هجرت اهلك لهذا الإقليم الذى لم يضعهم اهله فى كمبوهات..... يجب ان نقول لك ارجع لى وثائق الشيخ بادى ابوشلوخ حتى تعرف الماضى وإفرزاته اليوم. مع إعتزارى لصاحب البوست و لكن أجبرتنا على اخذ هذا المنحنى لأن ردك ما فيه اى إحترام للجزيره واهلها وعنصرى إستفذاذى. و إن عدتم عدنا.
(عدل بواسطة Mohamed Omar Salem on 09-06-2007, 02:50 PM)
(عدل بواسطة Mohamed Omar Salem on 09-06-2007, 04:16 PM)
(عدل بواسطة Mohamed Omar Salem on 09-06-2007, 04:17 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
Quote: اخى عثمان ..
الشماليين عمـوماً - شايقية - جعليين - بديرية - دناقلة - رباطاب وغيرهم |
هووووووووي با البيلي جنس الكلام دا البخلي الواحد يخش الشكلة وهو مغمض يضرب يمين شمال
انت يا ما درسوك تاريخ ... وديت النوبة وين (النوبة قومية اساس) لا هم قبائل لا هم قدمو على ظهر الجمال و لا يدعون ان جدهم عباس اتي من بلاد الحجاز.. ما تقومو فينا النعرة احنا اصلا النوبيين اساس الحضارة والتاريخ منقوش فوق الحجارة.
تواجدكم يا بديرية ولا دهمشية ولا شايقية ومناصير تواجدكم على شريط النيل بعد دخول الاسلام في السودان انتم تجلسون على أرض نوبية.
اذن ما تخلونا نفك اللسان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
من كد وجد
و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
قد تتميز قبيلة بالغنى او المعرفة او النفوذ او بكل هذه الاشياء وهذا ليست مدعاءة لكراهيتها
فهناك بعض القبائل السودانيه خدمتها الظروف و الطبيعة كقبيلة الشايقية و ذلك لوجودها في خط كثافة الحضارة في اقصي شمال السودان و الحضارة كما هي معلوم تزحف من الشمال الى الجنوب في كل العالم حتى ان كتاب فخ العولمة قد قسم العالم الى نصفين الشمال الغني و الجنوب الفقير
اذن فمن الطبيعي ان نجد ان لمصر حضارة و حضور عالمي اكثر من السودان و ان للشايقية حضور و حضارة تتفوق على الكواهلة فى وسط السودان وهذا لا يعني التميز الاثني للشايقية بل يعني التميز المكاني و البيئي لهم
و لابد ان يسال احدكم اذن لماذا الحلفاويين اقل نفوذا من الشايقية مع انهم يقعون في خط حضارة اشد كثافة من الشايقية
الاجابة على ما اعتقد ان الحلفاويين بسبب عامل اللغة لم يتمكنو من ان ينهلو من الحضارة المتدفقة من الشمال او قد يكون ذلك بسبب عدم وجودهم بكثافة في السودان اي انهم اتجهو لمصر اي الشمال و بالتالي فقدو ميزة التميز في السودان كما نفعل نحن السودانيين دائما نتجه نحو العرب و نكون ادناهم بينما لو اتجهنا لافريقيا لكنا افضلهم
و لو وعاشت اي قبيلة في نفس المنطقة و البيئة و عاشت نفس الاحداث التي عايشتها قبيلة الشايقية لكانت صورة طبق الاصل منها
و اخيرا لا حسد و لا عنصرية و لا حقد بل نقول ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
و لكم شكري
ود الامين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
Quote: محمد البيلى:
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهها.......!!!!
والله ردك سخيف و ما عارف إذا بستحق ان نضحك ولا لا. مبروك اهنى اهلنا فى الجزيرة على تقبل الاخر باالذات إذا كان من القبائل التى ذكرتها انت دى. اهل الجزيره دايما رحبين و إن شاء الله الناس ماتنسى جمايلهم.
الحاجه الثانيه نحمد الله الذى احيانا حتى نرى زمن فاقد الشى الذى يعطيه.....مشردى محطات التمر الصحراويه يعلمون اهل الجزيره الإستقرار والزراعه و كيف يديروا سبل حياتهم.....!!!
حق المواطنه فى اى دوله تتبعه حريت التنقل و نحن من مشجعى إصول هذه العبه, و لكن ان تختصر اسباب وجود قبائل إقليم كامل من عيدلاب , شكريه, يطاحين , حلاوين , محس, كواهله, و حضور وجميع قبائل الرفاعه فى هجرت اهلك لهذا الإقليم الذى لم يضعهم اهله فى كمبوهات..... يجب ان نقول لك ارجع لى وثائق الشيخ بادى ابوشلوخ حتى تعرف الماضى وإفرزاته اليوم. مع إعتزارى لصاحب البوست و لكن أجبرتنا على اخذ هذا المنحنى لأن ردك ما فيه اى إحترام للجزيره واهلها وعنصرى إستفذاذى. و إن عدتم عدنا. |
الأخ محمد عمـــر ... لك السلام
لا ادرى ماذا اغضبك من حديثى ؟؟ هل قولى ان مجتمع الجزيرة كان مجتمعاً رعوياً قبل تأسيس خزان سنار فيه اساءة لانسان الجزيرة المعروف بالتسامح والطيبة والكرم ؟؟! ام انك تغضب لذكر حقيقة ان الشماليين القادميين من مجتمعات زراعية مستقرة هم الذين علموا سكان الجزيرة الاصليين سبل الزراعة وحياة الأستقرار وقد كانوا من قبل جماعات رعوية متنفلة.؟؟!!
ما قصدت من ذلك الشماتة ولا العنصرية ولا اؤمن بالتفوق المجتمعى او العرقى .. وانما هى حقائق تاريخية وحاضرة لا ينكرها الا مكابر .. وليس فيها منقصة او استخفاف بانسان الجزيرة ..ولم اذكر فى حديثى ان اهل الشمال هم من علموا سكان الجزيرة كيف يديرون سبل حياتهم .. بل قلت ان هذه المجتمعات لم تكن مستقرة فبل ان تتحول من مجتمع رعوى الى مجتمع زراعى .. وان كنت ترى ان هذا القول يدعو للضحك فمن حقك ان تضحك .!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
نعم الجلابة أرتبطوا بمزاولة التجارة والزراعة معا وكانوا مؤسسات مجتمع مدني ساهمت في بناء المدارس والمساجد والمستشفيات والأحياء الراقيو وأنصهروا مع المجتمع وتزاوجوا معه وكانت مجتمعات مسالمة وإنتماءها للأحزاب الوطنية والكثير منهم تعرضوا للإعتقالات من الأنظمةالدكتاتورية.
يجي واحد زي باقان المنتمي لفكر السودان الجديد يجعل منها مصطلح سياسي يود تلويثه بمن يحكم الآن وينخرط وراء فكرته العنصريون والنازيون الجدد في السودان...
لكم الرحمة الجلابة فلقد كنتم كل السودان وكان السودان بكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: othman mohmmadien)
|
Quote: بعدين جرائم الانقاذ أو الاسلاميون الجدد لوتريدي تحميلها لاي جهة غيرهم تكوني جنيتي عليهم
فهولاء ليس لهم ولاء لقبيلة او لوطن او عائلة انهم شئ غريب |
ده الكلام الصاح (رائيى طبعا)
معالجة القضايا على اساس قبلى بحت خطأ و خطل و تشتيت جهود محتاجين نلمها و نوحدها و سيوردنا التهلكه!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: othman mohmmadien)
|
هذا نقاش مفرط فى الغباء منذ معرضه
"الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا"
ومن ثم
| Quote: يجي واحد زي باقان المنتمي لفكر السودان الجديد يجعل منها مصطلح سياسي يود تلويثه بمن يحكم الآن وينخرط وراء فكرته العنصريون والنازيون الجدد في السودان |
لقد تناول غير العارفين مصطلح (السودان الجديد) بغير دراية, فاراقوه حبرآ قبل أن يبشروا به فكرآ وسلوكآ كما بشر به البنج الكبير دى مابيور--
-من الواجب تحييد الأفكار والإسقاطات الخبيثه من كلا جانبى الصراعèè
-إن الإنتداء مسئولية عظمى , وليس مباركة لمداخلات مفرغة المحتوى والمعنى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: othman mohmmadien)
|
في عام 1989 كانت القبيلة بالنسبة للفرد اضافة تعريف و لكنها الان صارت مدخل الي شئ
لا نريد ذلك
لا نريد ذلك
لا نريد ذلك
نريد وطنا فيه المواطنة اصل الحق و الواجب
لن نحقق ذلك بين يوم وليلة
ولكن بقصر المسافة و الزمن ان نبعد القبيلة من اشكاليتنا مع الاسلاميون الجدد
لاننا ان حملنا قبائلهم وزرهم سوف ندخل في خلاف مع كل السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
با لله إنت شايقي !!؟
سؤال يا بت غريب
أنا أيِّ شايقي
و بالتحديد بقولك بلدي أرقي
و كان دار تعرفي اصلي
في النيل و الجروف الخدرا في نوح السواقي
في نِغيم طمبور يبكي الليل و في لبس العراريق و الطواقي
و كان فتشتي في قلب الحسان من جُوة تلقي
أنا أيِّ شايقي
و جنسي شايقي و دمي شايقي
و جدي شايق
و كان دار تعرف اصلي أصبري لي دقايق
و خليني اللّدوِّر عجلة التاريخ و أسرد للحقايق
دنقل عيال منصور جعل و رباط و شايق
لا نهاية الدنيا أولاد عم شقايق
أنا أيِّ شايقي و كمان قاري العلم و عارف الكتابي
كلامي سمح و أكلي قمح و من النيل شرابي
و بملا العين و أزيد شبرين و أهز عضلات شبابي
و أشق أعداي عديل وكتين أشم ريحة ترابي
أنا أي شايقي و الشايقيي مازجي دماي في ذاتي و عروقي
كان مكضبي أقيفي أفصد ليكي إيدي و هاكي ضوقي
أنا أمي مهيرة بت عبود و شيخي الميرغني الختمي الطريقي
و جدي شايق شيّد الشايقيي جدد ليها شوقي
أنا أيِّ شايقي و شايقي أيِّ
بسوم الروح و أقدِّمة لي حياة العز ضحيي
و ما بهاب الموت مادام عيني حيي
في وقت السِلِم بدرع و ألِم فوق كتفي طوريي
و ساعة الحارة في وسط الصفوف تلقيني شايل البندقيي
أنا أيِّ شايقي و شايقي أيِّ
و ده ياهو كلامي مهما قريت واتعلمت و أصبح شاني سامي
و ده ياهو كلامي حتى ان كان بقيت سفير
و لّا كمان بقيت لجلاج أناطق الطير محامي
ده ياهو كلامي حتى ان كان بقيت عميد وقايد جيش نظامي
و ده ياهو كلامي حتى ان كان بقيت ريِّس وأصارع الموج ورا مِي
و ده ياهو كلامي حتى ان كان بقيت غوّاي و زي قيس في غرامي
ده ياهو كلامي أنا اصلي شايقي و ما بغير من كلامي
لما أقول أنا شايقي ما بقصد تِكِبِّر و إني أعلى من الثُريّي
لما أقول أنا شايقي ما بقصد أقسِّم و طني و أدعو العنصريي
لما أقول أنا شايقي بقصد إني سوداني و بسوق ستين سريي
و لما أقول إني شايقي بقصد إني بحمي حماي و احتضن الحريي
أنا أيِّ شايقي و شايقي أيِّ
و السودان عموم يا بت وطنّا ان كان نضمنا عديل
ولّا ان كان كسرنا الكِلمي حتى ان كان رطنّا
جُوارنا أمان و قلوبنا حُنان و أبيض من قطنا
و نحن المن زمان معروف نكِرم الضيف ولو نربط بطُنّا
أنا أيِّ شايقي و شققت العُقاب جيت من كريمي
زادي كسرة متمرة و حبّات جِريمي
لبسي جبي مبرقعة و غبشي و قديمي
و للبنادر جيت و كان أكبر جريمي أنا قلبي ما بدلتو بس بدّل هدومي
و ماني صايع ساكت آبت لا تلومي أنا أصلي أفندي في طرف الحكومة
عاد وحات اسم الله في شايقيتي فد يوم ما بزيِّف
و حبي للشايقيي من ما قُمتة درفوناً خِفيِّف
و لما أبقى شايقي و بين ضلوعي دوام يفر قلبي الرِهِّيف
و لهجة الشايقيي حلوي و في لساني يمين تكيِّف (المصدرأحدكتاب الشايقية)
صاحب البوست الاخ/عثمان
تحياتي
الجماعةديل كتروها0
بجيكم صــــأد0
الله يعدل الختــــــوة0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: معتصم ود الجمام)
|
• لماذا الاصرار و الالحاح علي تصوير الشايقية علي انهم سبب كل ما جري بالسودان حتي الان علي المستوي القومي يعتبر ما حدث في دارفور اقبح صورة في تاريخ السودان منذ دون التاريخ
ولا يعادلها شيء من جرائم التطهير و الابادة التي لم يعرفها السودان اصلا قبل الانقاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: ياسر ميرغنى عبدالرحمن)
|
ياسر
سلام كبير
هذا الكلام مقبول و مقدر لكن عند بعض الاخوان عندما بقوله شايقي
يكون فيه نظر لانه هنالك من همه فقط اثبات ان الانقاذ شايقية
وللاسف هذه من بعض قوي المعارضة و تساعدهم الانقاذ علي ذلك
انت خير مثال للنموذج السوداني المنشود
وتحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
أنا غايتو جعلي احمد الله والعندو معاي...سلطة والله ثروة والله عود طين يجيني بالدرب..
وفي الحساب قريب الاقرع المعانا دا...علا هو مو خابر...
وبي بعيد كدي شايقي...وبرضو العندو معاي تمرة والله سعفة نخل يجيني في الجروف...
شايقية شنو وجعليين شنو السببو مشاكل...ديل ناس في سبحانيتهم...
والله تختوهم الرادي دا ما يقول بغم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
الكيزان زي ما زوروا إرادة كل السودان..
زوروا كذلك إرادة الشايقية والجعليين والدناقلة وغيرهم من القبائل.
فإذا صح الحكم
"أن كل السودانيين كيزان"
ساعتها يمكن أن يصح الحكم
"أن كل الشايقية كيزان"
و"أن كل الجعليين كيزان"
و"أن كل الدناقلة كيزان"
لكن طالما أن الكيزان قلة متحكمة يزورون إرادة الأغلبية الصامتة أو غير الصامتة
فلا يصح أن نطلق الأحكام جزافاً. وإلاّ نكون قد أوقعنا أنفسنا في مطب العنصرية التي نشجبها.
عندما قامت المعارضة للإنقاذ لم تبدأ من باب العنصرية، لكن عندما تنتهي إليه، فهذا أكبر مكسب للكيزان، لأنهم يريدونكم فرادي ومتشرزمين تماماً كما يحدث الآن. واي نظرة للتاريخ تثبت ذلك.
إذاً الكيزان هم المستفيد الوحيد من هذه اللغة... لغة الفتنة والنعرات القبلية والعنصرية.
وهم المستفيدين كذلك من حل مشاكل السودان "بالقطاعي" على أسس قبلية وجهوية.
فالوطن ـ كما نريده ـ ليس فيه "إمتيازات" لأحد على آخر.. سواء كان من الأغلبية أو الأقلية.
فهلاّ نتوقف عن دعم الكيزان من حيث ندري ولا ندري.
ونقفل هذه الصفحة إكراماً لإنسانيتنا ولقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الفتنة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
أخي محمد البيلي :
تحية وتقدير ، نعم نحن في الجزيرة كنا نزرع المطري ونرعى المواشي قبل المشروع وقبل هجرة الآخرين لنا ، وبعد قيام المشروع (مشروع الجزيرة) أتى إلينا الناس شعوبا وقبائلا من كل حدب وصوب للعمل في كل قطاعات المشروع المختلفة حيث تشكل أروع وأجمل مجتمع بالتعايش السلمي والود والترحيب بين أهلنا وضيوفهم - تاريخيا اراضي المشروع إما ملكا حر لتلك القبائل - أو أرض حكومية - حيث تحولت زراعة أهلنا بالجزيرة من المطري للمروي - ولن ننسى عشرة وصحبة أصدقاء وأخوان وأحوات لنا من الشمالية والنوبة والفور وخلافهم كانوا يعملون بالمجمعات العمالية بالجزيرة المحاريث - الري - المحالج - بركات - القرشي - الحصاحيصا ... ألخ .. ليتهم يذكرونا مثل ذكرانا لهم !!!!
الشفيع إبراهيم
الجزيرة
ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: Alshafea Ibrahim)
|
حاجة عجيبة :
تقول الجلابة و الشوايقة تحديدا ساهموا في عمران البلد ...
طيب و تبكي من لوم الشوايقة لكل المصائب التي حلت بالسودان ؟؟؟
you can not have it both ways
taking credit for the good
but rejecting the blame for the bad
لم يقل أي أحد يوما أن الألمان أشرار
و لكن اجمع الناس علي أن النازيين ( الذين هم ألمان ) بأفعالهم ... أشرار
بلادك الآن أسوأ مثال للبلاد الفاشلة ... مشتهرة بالفساد و القتل الجماعي و إنعدام العدالة و إنتشار التفسخ و الإنحلال الإجتماعي ...
هل القائمين في الأمر فيها جلهم من البجا أو جبال النوبة ؟؟؟
الصراع في السودان منذ الأزل صراع عرقي ..... جهوي ....
منذ أن شاعرا فيكم مستنجدا بالإنجليز : ناسا قباح من الغرب جونا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الشايقية عنصريون ؟ لا حاشا وكلا
أغبياء ؟؟ العكس هو الصحيح
القبيلة جمع من عاب او حمد الجمع فهو مخطئ
ومن عاب على جمع .. وحين الحمد عين فهو عسكري ( الخير يخص والشر يعم )
يحمد فلان ويعاب على فلان .. في شخصه
السودانيين في الخارج يحمد لهم تكاتفهم وتعاضدهم كالجسد الواحد
لمَّ نعيب تكاتف الشايقة فيما بينهم ان كان تكاتفهم هذا لا يهضم حق مخلوق اخر غير شايقي .. حقيقة هي صفة يجب ان تكون في ميزان حمدهم لا ذمهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: أبو ساندرا)
|
سلام
الشايقية وتاريخهم الأسود في السودان..
هؤلاء من نصر الإنجليز ضد المهدية.. هؤلاء رقيق الإنجليز..
هؤلاء من لا صلة أو رابط لهم بهذا الوطن..
العياذ بالله أن تكون شايقيا..
كن أي شئ كان.. كن إنسانا.. لا لا لا تقل لي أنك شايقيا..
خاصة بعد الإنقاذ..
وصدق أهلنا قديما وقبل زمان طويل قبل الإنقاذ عندما كانوا يقولون:
لو وجدت الدبيب وولد الشايقي.. أقتل ولد الشايقي وأترك ولد الدبيب..
سبحان الله.. إنهم كانوا يقرأون لنا المستقبل..
العياذ بالله أن تكون شايقيا.. كوزا.. شيوعيا.. أو بوذيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: أبو ساندرا)
|
كراهية في القبلية
وفي الذي صحوا نعراتها والعنصرية
أبو ساندرا المحترم
نعم القبلية مقيته تعالوا نعريها ونتفق علي
علي دثرها و مواراتها الثري
بقناعة واتفاق
وتطمين الذين في كنف القبلية يعتمدون
ان المواطنة اس الحقوق
موالصة لعن القبلية فقط لن تحل الاشكال
شكرا لك واتوقع منك المساهمة الفاعلة
الهدف من عرض الموضوع للتداول هو الوصول الي رؤوس مواضيع الشكل البديل
ولبس عرضا للقبيلة كوعاء في اطار الوطن الواحد فالقبلية لا توحد ابدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: Ro3ah)
|
Quote: كراهية في القبلية
وفي الذي صحوا نعراتها والعنصرية |
قبح الله العنصريه و العنصريين
الكيزان لافبيلة لهم ... لا جد لهم و لا ام و لا اب
واحده من ايجابيات القبيله تقوبه الاواصر بين ابناءها يعنى شعارها هوالواحد للكل و الكل للواحد
رأيكم شنو انا بعرف كوزه بلغت على اخوها الشيوعى و اتقبض و اتعذب و اترفد..امام عينها و بصرها وهى قالت هى ضميرها مرتاح!!!!!!!!!!
شعب السودان حاليا يقع تحت نير حكم مثل هؤلاء...
جايين تقولو لى شايقيه ..دهمشيه... نوبيين ... و شنو ومنو
رأيكم بالله شنو فى اعادة سياسة التمكين الشغاله الايام دى؟؟ هل هى سياسة دولة الارهاب دى و الا تكون اوامر عليامن شيخ قبيلة ال...اب والا يكون ياربى شيخ فبيلةال...يين و الا ال...ييه عشان الانتخابات القربت دى ذول يقدر عليها غير ناسو مافى !!!!!!!!!!!!!!
____________________________________________
البتقدم جموع الناس شان يحرفهم عن طريقهم انتهازى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
Quote: اخى عثمان ..
الشماليين عمـوماً - شايقية - جعليين - بديرية - دناقلة - رباطاب وغيرهم .. هم الذين شكلوا السودان بصورته الحالية واثروا المجتمعات الأخرى بكثير من الثقافات والمفاهيم الأيجابية .. هؤلاء الذين انتشروا منذ زمن مبكر فى كل اقاليم السودان كانوا قد هاجروا من مجتمعات زراعية مستقرة الى مجتمعات رعوية متنقلة ومتصارعة. حاملين معهم ثقافة الإستقرار والإرتباط بالمكان الى مجتمعات لم تكن تهتم كثيراً بقيمة الأرض والاحساس بالاستقرار المكانى.
على سبيل المثال .. منطقة الجزبرة قبل انشاء خزان سنار كانت سهول رعوية تسكنها قبائل عربية تعتمد فى معيشتها على المواشى والرعى .. وبمجئ الشماليين الى تلك البقاع واشتغالهم بالزراعة نجد هذه المجتمعات التى لم تكن تعرف الزراعة اصلاً قد تحولت الى مجتمعات زراعية .. والشاهد على ذلك ان اكبر القرى والمدن فى منطقة الجزيرة حتى الآن مؤسسيها شماليين بل ان بعض القرى حملت اسماء بعض القبائل الشمالية .. وهذا ينطبق على بقية المناطق والاقاليم شرقاً وغرباً وجنوباً اغلبها كانت مجتمعات متنقلة واستهلاكية لا تهتم بتأسيس المدن والأستثمار وانشاء المؤسسات والأسواق حتى وقتٍ قريب.
اما الآن فقد تبدل الحال .. وحدثت الكثير من التحولات والتغيرات الثقافية بسبب شيوع المدنية التى ادخلوها الشماليين ايضاً ..
|
لامن أرجع ليكم
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
Quote: سلام
الشايقية وتاريخهم الأسود في السودان..
هؤلاء من نصر الإنجليز ضد المهدية.. هؤلاء رقيق الإنجليز..
هؤلاء من لا صلة أو رابط لهم بهذا الوطن..
العياذ بالله أن تكون شايقيا..
كن أي شئ كان.. كن إنسانا.. لا لا لا تقل لي أنك شايقيا..
خاصة بعد الإنقاذ..
وصدق أهلنا قديما وقبل زمان طويل قبل الإنقاذ عندما كانوا يقولون:
لو وجدت الدبيب وولد الشايقي.. أقتل ولد الشايقي وأترك ولد الدبيب..
سبحان الله.. إنهم كانوا يقرأون لنا المستقبل..
العياذ بالله أن تكون شايقيا.. كوزا.. شيوعيا.. أو بوذيا |
إت يا خرابي هول منو؟؟؟
أنا حسي ماني فاضيلك
كدي أرجاني هنا لا من أجيك!!!!!!
جنس عفناً.....
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: osman righeem)
|
اخى العزيز عثمان
تحياتى
اولا ماعيب ولاحرام ولا اجد عن نفسى اى حرج اعلن اتمائى لقبيله الشايقية بل على العكس تماما
مايزيدنى اعزاز هو انتمائى للكثير من ضمنها بالطبع انى شايقية وبامانه شديدة انا ماشايفه
انو فى قبيله احسن من قبيلتى وبرضو فى نفس الوقت ماشايفه اننا احسن من بقية القبائل التانية
والشى الطبيعى انو يكون عندنا تاريخ والتاريخ مابيتلغى ومابيتنكر ومابيتغير ولونظرنا حولينا بنجد
التاريح هو الاساس لانو لابد من بدايه للاشياء ولابد من نهايه ليها وهنا تجى حكايه التاريخ انا ماعايزة اغرق كتير فى حكاية اهميه التاريخ بالتاكيد كلكم عارفينها ولكن لانو كلامى هنا بس ليهو علاقة بالموضوع ده علشان كده انا حبيبت اتطرق ليهو تاريخناوالواقع بيقول اننا قبايل مختلفه فى السودان وانو هى دى التركيبة بتاعتنا واتربينا على كده لكن ايضا اتربينا على انو الانسان هو الانسان لاقبيله ولا لون ولا اى شى اخر يميز هذا الانسان عن الاخر يخلق الله الانسان متساويا
فى كل شئ مع الاخر تمام كل منا ياخد ذى مابيقول الميه فى الميه بتاعتو وان اختلف نوعها لاكن فى النهاية سبحانه وتعالى اعطانا استحقاقتنا كامله لكن الانسان هو الذى يحدد بنفسه افضليته
وهنا الموضوع بتاعى البقصدو هو انو القبليه بالمفهوم السوى والعادى مافيها اى عيب ولابتسبب مشكله ولا عندها اى علاقه بانتهاكات حقوق الاخرين ولكن اذا فى جزء او افراد فى قبيلة محددة تسببو او مارسو اوانتهكو حقوق للبعض ده مابيخت القبيلة كلها او القبائل كلها تحت التقيم والنعوت التى تحدث الان نعرف انو فى مرضى نفوس فى القبلئل المختلفة ، وده شئ طبيعى على الارض انو يكون فى مرضى للنفوس وليس من الطبيعى ان يكون العالم كله اصحاء النفوس والسودان جزء من هذا العالم
اخى العزيز عثمان نحن لسنا بعنصرين ولسنا باغبياء ولكن بعضا من المرضى يحاولون ان يجعلوها من صفاتنا
هم العنصريون وهم الاغبياء عنصريتهم نابعه من احساس داخلى بالنقص فيهم ليس لنا دخل به واحساس بانهم بالدنيوية برضو قبيله الشايقيه ماعندها دخل فيه هم يكرهون مايتنمون اليه ودى مامشكلتنا برضو ام الغباء فهم الذين يتصفون به مااحنا ونحمد ربنا على كده وغبائهم الشديد خلاهم ذى النعامة الدافنه راسه فى الرمله
بيقى فرد ولا فردين فى نظام مسيلمة الكذاب شوايقه دى بيعنى انو القبيله كلها فى النظام متناسين انو اول ضحاياهذا النظام هم من ابنا هذة القبيله ومتناسين انو اكتر من نصف هذا النظام وان من قام بعداد وتنفيذ الانقلاب وقيادات هذا النظام النفاذة فى هذا النظام ينتمون اليهم وان اول مجرمى ملف دارفور ايضا منهم وايضا منهم من شارك ولايزال يشارك فى تعذيب الشرفاء منهم تناسو كل هذا وبالرغم من كل هذا لم تحمل قبيلة الشايقية او اى فرد فى الشايقيه قبيله كاملة بجريمة بعض ضعاف النفوس فيها لكن ماذا نقول عن اعمياء البصر والبصيرة عميت عيونهم كما سبق وعميت قلوبهم فلم يرو امامهم الا الشايقية وعنصريتهم لم يترك لهم مايحملونه من حقد داخل نفوسهم ان يريهم الاشراق فى قبائلهم لم يدع لهم فرصة ليرو كيف هو السودان جميل وكل ماعنده من جماليات وامتيار هو بتنوعه العرقى والثقافى تنوع انتمائه القبلى هو مايجعله متفرد يجب ان يعرف هولاء ان حل المشكلة بداية من داخل انفسهم يجب عليهم ان يشعرو بالفخار لقبائلهم كما نحس نحن بالفخار يجب عليهم ان يتوقفو عن النظر الى انفسهم من مناظر انهم اقل من الاخرين يجب ان يعيدو تفاصل رؤيتهم للاشياء بنظرة
متجرده ويرقضو الظلم من حثيما اتى ويجب قبل هذا اوذلك ان بعرفو انهم بمايفعلونه ليس غير العنصريه باقصى معانيها البغيضة مربوطة بالغباء المميت وانا هنا اتحدث عن قله اوبعض منهم فانا اكن الكثير من الاحترام لكل ابنا هذة القبيله وتجمعنى علاقات قويه مع كثير منهم واقرب صديقاتى الى نفسى هى وجميع افراد اسرتها اصبحنا كاسرة واحدة هى من بنات هذة القبيله التى نحمل لها التقدير ولها قيمة وجدانيه روحيه عاليه جدا عندنا فهى شعله القران فى بلدى التى لاتنطفئ ابدا.
والله العظيم لم يسئ الى قيبلتكم احد ذى ما اسئتم اليهم انتم
تحياتى لك اخى عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
حبيبنا عثمان رغيم
تحياتى
قالوا واحد شايقى قال لاحد أسود ياعب إشتكاه فى المحكمة . القاضى كان شايقى سأل المتهم قال ليهو إنت قلت للراجل ده يا عب ؟ رد عليهو " قولى أنا خليهو إنت قولك شنو ؟ )
دى نكتة ولكن النكات هى ثقافة الشعوب . أكثر نكات العنصرية فى الشايقية وإذا إستمرينا لن ننتهى من سيل النكات عن الشياقية والعنصرية .
العنصرية فى السودان تحديدآ فى الشمال وتخصيصآ فى الشمالية لم تأتى من فراغ ولا علاقة لها بفخر وإعتداد القبيلة .
العنصرية وليد تلقائى لعبودية حقيقية فى تاريخ البلاد . كانت توجد تجارة عبيد ونخاسة وأسواق عبيد من البشر وجلهم من القبائل السوداء "المستضعفة" . وكانت حياة أكثر من عادية .
رغم إشتراك قبائل سوداء كثيرة قوية فى إنتشار العبودية بالمساهمة مع النخاسين فى إستعباد البشر لم يسلموا من العنصرية . لأن العبيد وصلوا الشمال وجلهم من السود . وأهل الشمال لم يساهموا فى عملية الإستعباد فعليآ ولكنهم تملكوا العبيد بأموالهم . لذا أرتبطت العبودية بذهنهم باللون الأسود كقبيلة واحدة تعرف بالعبيد .
حتى الذين لم يملكوا عبيد أصبح بالنسبة لهم الأسود هو عبد حتى إذا كان إبن سلطان . حتى بعد نهاية العبودية توارثوها وأصبح هناك مصطلحات مثل "عب شايقية"
ما يصعب التخلص من من هذه المو رو ثات إصرار العنصريين الحقيقين فى طمث التاريخ . وجعل أبشع الأفعال الى فخر وشجاعة مثل خلق بطولة من رجل مثل الزبير باشا . وهكذا تغيب الضمير لعدم تأنيبه . ويمر على تاريخ العبودية بدون شعور بالخجل والقرف منه .
رجل مثل أحد المتداخلين الذى ذكر بأن فضل الثقافة والمدنية والتحضر هو الشمال هو ببساطة جاهلآ بمدنيات تاريخ الفور والدينكا والنوير والنوبة والفنج وغيرهم وكل معلوماته بعد الجلابة والنخاسة الذين إستمدوا قوتهم من الأتراك وبعدهم الإنجليز لهدم حضارة غيرهم . رجل مثل هذا إذا حدثته معه عن ثورات الدينكا وصولات جبال النوبة وسيادة الفنج لفغر فاه .
لأن دولته لم تعتنى بتدوين لغة وثقافة هؤلاء لأنها لا تعنى وجودهم العربى الإسلامى وهذا ما حظيت به دولة الفونج خارجيآ وليس داخليآ . أشياء لم يجدها فى المدارس والمتاحف والمجلدات لأنها أهملتها العنصرية لأنها لا تخفى تاريخ الشعوب بل لا تعترف بهم كائنات .
العنصرية فى السودان مور و ثة ومتناقلة عبر الأجيال ليس عن جريرة تركيبة القبائل ولكن وجدوها هكذا والحلل أن يدافع الجميع عن الدفاع عن كيانه كما فعل هجو وهو حقه ويزرع تاريخه وثقافته ولغته وتكون جزء من حياة البلاد وثقافتها فى المدارس والجامعات . الإعتناء بها تاريخ حقيقى قبل الأموين والتتار . فستنزوى العنصرية خجلآ عندما نعلم أين الخلل .
والشايقية ليس كجنس جاء من الفضاء ولكنهم كأفراد متكاتفون فى القبيلة أكثر القبائل وقوعآفى العنصرية بلا شك
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: رأفت ميلاد)
|
الاخ الاستاذ رأفت
تحياتي
طبعا تجارة الرق سادة في السودان ردحا من الزمن وتأثرت بها كل جهات السودان
وتركة اثرا في التاريخ المحكي و التاريخ المتداول وصارت جزء رئيسي في مكونات فهم عام
نتفق في عدم قبوله وصار الي زوال وتتساقط حواجزه و موروثاته يوميا .
الزبير باشا و كثير من الاسر السودانية اياديهم ملوثة بتجارةالرقيق من بدعي لهم بطولة
انها مسبة حتي بمقياس زمن الزبير ياشا ففي هذه لا جدال
ولك شكري علي المداخلة القيمة و التي اشارت الي هذا الجانب المهم و اذا لم نفتح كل الجروح
فلا امل في بناء وطن حر ديمقراطي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: محمد اشرف)
|
Quote: و الله انا ما بلوم غير صاحب البوست
تور النعرات العنصرية النائمة
و طرحك للموضوع من الاساس بالاسلوب ده
هو الودا البوست بتاعك لوجهة زى دى |
الأخ محمد أشرف
تحياتى
دعنى أخالفك قليلآ . هذه المواضيع من المسكوت عنه والنعرات العنصرية يجب أن تخرج من الأجساد مثل خروج الجن والأرواح الشريرة ولا يخرجها إلا الإفصاح عنها والمواجهه بها .
عندما يتحول النقاش الى تهاتر وسباب يكون أكثر هروب منه دفاع .
كما حاولت أشرح إنها مو روثات ووصلت إلينا بتلقائية وبدون ذنب نرتكبه
علينا نكأ الجرح
والكى علاج ناجع ويتقرب الإنسان الى ربه بالندم
وليس العيب فى الخطأ لكن العيب فى فى الإصرار عليه
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: رأفت ميلاد)
|
| Quote: نريد وطنا فيه المواطنة اصل الحق و الواجب |
هذه كلمة حق محشورة وجدتها وسط كثير من الباطل ( جوهرة في مزبلة ) .
أخي صاحب البوست : قال تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) .
القبلية دعوة جاهلية وضعها الإسلام وأعلى شأنها اليوم الجهلة من أنصاف المتلعلمين ، أنا مثلاً حلاوي ( للتعريف ) وليس ( للتصنيف والتهميش ) ، والسودان بلد متعدد الإثنيات والثقافات ، وليس ملك لأحد ملكاً مطلقاً لأنه شراكة بين سكانه الأصيلين والدخلاء وقد تصالحوا وتصاهروا وتعايشوا وبقوا يحملون سماتاً عامة وثقافة عامة في الزواج والمآتم والعلاقات الإجتماعية ورسخ العرف الاجتماعي على أسس متينة تراكمت بفعل حركة المجتمع وتنقله ، وقد أثرت عوامل في بنية المجتمع : الاستعمار ، الداعة للإسلام ، المبشرين ، الأنظمة العسكرية ، كلها تداخلت فأثرت في حركة المجتمع ، وما ظهور ثلة متنفذة في جسم الدولة السودانية القائمة اليوم باسم الدين ومن ثم محاولتها جرجرة القبلية إلا محاولة خبيثة منها لإطالة أمدها في السلطة ومحاولة تفكيك عرى الإخاة والمودة في جسم المجتمع السوداني وتحويله إلى جزر وكانتونات من خلال هذا الفخ ( الوعي الإثني ) ، وأنا شخصياً أحب كل أبناء السودان الذين يترفعون عن هذه القبائح ويدعون لوطن واحد ينعم فيه الجميع بالحرية والمساواة في الحقوق والواجبات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: DKEEN)
|
عزيزي رافت ميلاد
تحياتي
لومي لصاحب البوست انصب علىطريقة الطرح و الغموض الذي لف عنوان البوست
انا لست ضد النقاش حول العنصرية بالعكس اتفق معك ان مواجهتها هو السبيل الوحد لهزيمتها ولكن اعتقد ان توجيه النقاش حول العنصرية بشكل يجعل المتداخلين يستميتون خلف فكرة الدفاع عن وجهة نظر لا تستند للمنطق و العلمية هو ما جعلني اصنف انقاش هنا على انه غير مجدي و لا يخدم فكرة التعايش في ظل احترام التباين
النقاش هنا في بعض المداخلات مجرد تباهي بالنسب و الانجاز و من يساهم في الدخل القومي ومن هو الكسول ومن طرد الانجليز
التقييم لا يتم على اساس جمعي فانا لا احكم على فلان بانه انقاذي لمجرد انه شايقي هو انقاذي لانه من طينة ادني من مرتبة الانسانية وقبيلته ليس لها اى تاثير ثقافي او معرفي في انقاذيته
اي ان خياره في ان يصبح جلاد شعبه هو خيار فردي لم تساهم القبيلة تراكمه و تكوينه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية عنصريون أغبياء .... فعلا (Re: محمد اشرف)
|
الاخ محمد اشرف
تحياتي و رمضان كريم
عنوان البوست مستفذ نعم ,
لكن لابد من الطعن في الفيل الاتهام صار يوجه بالعنصرية والدموية
و الجهوية فقط لمجرد الاختلاف في الرأي
و وصف كيان أو جهة ما بمسبة فقط لان شخص ما يختلف معك
قدم من هنالك هذا هو الخواء
نحن نتسأل من يقدم مفردات تكوين الرأي العام في مجتمع ؟
واذا كنا ننشد وطن علي اساس التساوي وعدم التميز كيف نصل الي ذلك ؟
اليس بالمصارحة وطرح كل القضايا و الوصول حولها الي اتفاق ؟
هل تستبعد ان يكون هنالك مطلب بإدانة تجارة الرقيق في السودان سابقا
وازاحة هالة البطولة من حول الزبير باشا وكل من عمل معه والمطالبه
من اهلهم بالاعتزار!!!!!! هذا هو سبيل بناء الاوطان .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
osman righeem
معاذ حسن
عمران حسن صالح
Tragie Mustafa
هجو الأقرع
Ahmed Abdallah
MOHAMED EL-BEELI
Mohamed Omar Salem
Zomrawi Alweli
Ali Alameen
othman mohmmadien
Siham Elmugammar
الجيلى أحمد
mahmed alhassan
معتصم ود الجمام
ياسر ميرغنى عبدالرحمن
nazar hussien
Elawad Eltayeb
Mohamed Suleiman
خالد علي محجوب المنسي
أبو ساندرا
Abdlaziz Eisa
Ro3ah
يحي ابن عوف
yasiko
Al-Shaygi
ماجدة عوض خوجلى
رأفت ميلاد
محمد اشرف
عبدالرحمن الحلاوي
عصام علي أحمد
مامون أحمد إبراهيم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست