|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
يعني ياقيقا جبت مصدر بهائمي للكلمة
|
والله انا تأويل (ممارسة الحب) دا ضحكني لمن بكيت ..
لا (حب) هناك .. ممارسة سليقة ساي بس!
بطولة بال او قصرو لا فرق .. المافي شنو ما بهائم ساي
(بتكلم عن التعشير بمعناه الكبير طبعاً)
----------
انتو بشير احمد دا ما حكيم غنم ..
ومعانا من ن ن ن ن بحر ابيض وااااحد .. (ذاك النهر الخانع ) او كما قال د. منصور خالد
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: قيقراوي)
|
| Quote: (بتكلم عن التعشير بمعناه الكبير طبعاً) |
ياقيقا كده انتا اغلقت كل ابواب الحوار :)
الكونت ..
شكرا على الفيديو .. بس عادل اما آل إيه ..:)؟
صبري ..
المساواة في كل حاجة ولا التمييز ما انتقائي تجي تعتذر عادي زيها زي اي زول كامل الاهلية
او تعترف بانها قارورة وانا مسامح وبترفق بالقوارير :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
| Quote: الاعتذار حينما نقرأ خطأ ونفهم خطأ أ و العكس كله يعبر غن أدب الحوار ...وسمت الفهم العفو والصفح والنتيجة في نهاية الشوط انتصار القيم وليس الناقل أو المنقول له ...فيا سناء كوني سناء ويا علي كن عليا |
شكرا ياحلاوي اعتذار الافكاتو سناء لا بزيدني ولا بنقصني
كفاية كشفت نفسها مرتين ..
مرة لما قرأت مداخلتي قراءة اقل مايقال عنها... ولا بلاش .. نتجاوز دي
وتاني مرت لما عرت نفسها تماما وتهربت من الاعتذار ..
حانشوف تاني حاتظهر متين ..
وهل عندها عين تاني تتكلم عن الحق والباطل وادب الاعتذار ونحو ذلك من القيم
اللي بلوكها دائما ابعد الناس عنها ..
انا سامحتها وماعاوز منها اعتذار وعفيت ليها لوجه الله ..
واغلقت المحضر في ساعته وتاريخه ..
ومن عفى واصلح فأجره على الله ..
نعمل لينا شوية حسنات وكده ..
______________________________________
نرجع لقصة الكوريلا والغوريلا ودلالاتها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote:
نرجع لقصة الكوريلا والغوريلا ودلالاتها .. |
عليك نور
ودرب الرجعة يكون من جنينتنا
قال الشاعر في وصفه لسرعة القطار :
هيهات هيهات لا جن ولا سحرة بقادرين على أن يلحقوا أثره
وقلنا أن الجن والسحرة تجاذبوا مقدرات التشكل من كافة مستوياته العليا في المظاهر الملكية لدى الحاشية الملكية والنبلاء في وضع الغوريلا وتلى ذلك النزول بالمستويات السفلى بواسطة السحرة في وضع القطط والكلاب...
وكل ذلك في بساط الخوف
ومن يمثل ذلك البساط ( كوفتا يا عشاي ) ( لا لا لا كوفتا ولا لحمة مفرومة ولا عشاك ولا غداك )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
وجد في أحد التقارير الليلية التي كتبها مسؤول أمني مناوب
" الأمن مستتب ... لا يوجد في الطرقات إلا بعض المارة وبعض الكلاب "
قام أحد الموظفين الذين يحللون التقارير بوضع خطين تحت الكلاب
وطلب إجراء دراسة وتقرير مفصل عن الكلاب الضالة
ومن أين ظهرت
هل هي حيوانات أم مخلوقات أخرى لديها علاقة بإنتشار الجرائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
Quote: (*)
شوفي ياسناء محامية - قانونية - داية - دي مشكلتك ..
اغلف كلمات شنو ؟
هوي ها فتحي عينك الانا اسي لو لقيتك قدامي بقدها ليك عديل كده
يعني بدخلا ليك صباعي في عينك عديل لحدي ماتعتذري
وما تخليني اغلط فيك وارد ليك سفهك واساتك و قرائتك ال########ة دي
اسرعي اعتذري .. بالله
انا شغال من اسي لحدي العصر بتوقيتنا ولو ماجيت لقيت احترمتي نفسك واعتذرتي عن تعمدك
القراءة (ال########ة دي) بكون عندي معاك شأن تاني ..
والمرأة السودانية شنو البتتكلمي عنها انتي ؟
اكفر بيها ولا أؤمن بيها ماشغلتك ..
شغلتك تثبتي اني قاصد المعنى (النضح) في عقلك أو تعتذري وبس .. |
المعني بتاعك واضح .. كنتا تقول عاشرنا .. شايفين البنات هنا..موش بنعاشر .. كويس انك نطيت من كلامك و لقيت مخارجة منه بعد مداخلة لواحد من الزملا
طبعاً بعد رودوك المنحطة دي الواحد ما كان مفروض يدخل ليك بوستك ده .. و الواحد غلطان لأنه العنوان بتاعو سوقي بما يكفي
و عين منو دي البتقدها ؟ انت قايل ا ل س ف ه ا ة البتمارسا هنا دي رجالة .. تعال هنا و وريني حتعمل شنو ؟ و انا والله ما اسيبك حتى لو افقد باسوردي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote: والعنوان العريض (سلوكك ده خاص بيك انتي .. وسلوكي ده خاص بي انا .. بس السلوك ده لا لما يتحول لسمعة هنا ببقى انتقلنا لازمة تانية
مثلاً : انتي حرة في مجتمع زي مجتمع الخليج ده تعملي العاوزاهو ومافي زول شريكك لا في جسدك لو زنيتي ولا في راسك لو سكرتي
لكن مامن حقك في مجتمع زي مجتمع الخليج ده تمارسي الحاجات دي علناً عشان تتنمط شخصية المراة السودانية بناءً على ممارستك وقناعاتك وحريتك انتي الشخصية , بالضبط زي ماقيم المجتمع الغربي ادتك الحرية انك تسكر وتزني لكن قيدتك بانك ماتسوق سكران ولا تزني في الشارع ولا حتى تتعرى في الشارع )
والجابتر التاني :
رده المجتمع السوداني عن قيمو اللي بمارسوها ناس هشين بسبب ادخال الاسلام السياسي للدين في ازمة طرح التساؤلات الكبيرة حول الدين نفسو , والرزايل البتتكلمي عنها دي سلوك بمارسوا الانسان من زمان في السودان وفي الواق الواق وفي مكة زاتا , بس ما بمارسوهو في العلن الا من اتحول عندهم لمهنة زي البرستتيوت , أو بائعات المشروبات الكحولية ..ولا هي اسمها الخمور ولا كمان المشروبات (الروحية) كل زول حسب قناعاتو بسميها , لكن السلوك ده لاحظتي حول المسميات وارتبطتت بيهو كيف ؟
ده الخلل الانا بتكلم عنو .. ومعترض على انو يلتصق بلامراة السودانية في المجتمع الانا عايش فيهو ده , وماحجرت حرية زول , لكن من حقي اقول رايي كزول سوداني قبلتوها ولا رفضتوها ..
وعندي ملاحظتين هامتين فيما يتعلق بردة المجتمع السوداني :
الاخت زينب كانت شجاعة جدا لما جات طرحت قصة المحفزات وطولة البال .. وهللتوا ليها
فجأة جاها اب تفة , قال ليك (كنيديان جعلي ) :) زرة صغيرونة , كأني بها رجعت لبست توب حبوبتي وقالت :
سجمي انا قلتا شنو قدام الرجال ديل وحا يقولوا علي شنو ؟ :)
وبدت المبررات الفطيرة .. مع شوية لت وعجن واراء زي (الكمونية ) |
المداخلة دي و مداخلات في بوست حليمة المحذوف بتأكد المعنى القصده المسخ صاحب البوست .. و على فكرة هو ما كان ناكره.. طبعاً هو هنا و هناك كان مقر و معترف و قعد يلف
و يدور في البحث عن مخارجة لحدي ما جا محمد البشرى و آخرين - كان من المفروض يدوهو في راسو - لحدي ما جوا بمداخلات و و قعدوا يشككوا في المعنى
و بكده لقى مخارجة .. ممكن تراجعوا المداخلات و تشوفوا هو ما نكر الكلام إلا بعد مداخلات معينة .. طبعاً ما اخد كتير و جا بوشوا الحقيقي و كتب و نبذ
لكن ابشرك يا كمال علي الزين ..اني حواصل معاك لحدي ما نشوف حد للإساءات بتاعتك دي و لو قايلني من النوع البخاف من اشباه الرجال امثالك تبقى غلطان و انت البديت و البادي اظلم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
| Quote: وتاني مرت لما عرت نفسها تماما وتهربت من الاعتذار .. |
تهربت منو ؟ انت قايل الناس كلها فارغة زيك و ما عندها شغلة إلا النيت .. لا يا اخوي ابشرك اني ما اتهربت بس مشغوليات
......
الزميل العزيز كبر تحياتي
ما اتجاهلتا مداخلتك .. لكن والله كايسة الوكت و الروقان عشان اجي ارد على مداخلتك.. بس حابة اوضح ليك اني ما مسيت اسرة الشخص المعني بي اي سوء.. هو الوحيد الجا اسأء لنفسه و كان بستحق منك و من غيرك الزجر لكنك خذلتني بردك و محاولتك إنك تلقى ليهو مخارجات .. صدقني السلبية دي هي الموديانا لورا
معليش بجيك بروقان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote: طلب كمال الاعتذار ده بينو وبين صاحبة المداخلة
القصد هنا ... عبارة كمال ( في عضمه ) إنها كانت عبارة عادية جدا
وما بتحتمل التاؤيل البعيد المشت ليهوا الاخت الكريمة في مداخلته |
المطبلاتية من امثال الخطيب و بشير و غيرهم سعيكم مشكور .. الزول ده مداخلته كانت في بوست حليمة و ما نكر هو قاصد شنو كويس.. و انا اساساً
جبتا المداخلة بتاعتو من هناك .. يعني البوست ده مواصلة لبوست تاني خالص فلو ما كنتوا متابعين .. شوفوا ليكم موضع تاني غير المديدة الحارة و التطبيل
لصحاب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
تحياتي يا سناء
و يا أختي المسألة واضح فيها سوء الفهم و التفسير لعبارة او كلمة معينة ودا شي عادي ما تشتري عداوات مجانية لاداعي لها و تصعبي المسألة
لا كمال محتاج مخارجة او تطبيل من احد ولا واحد من الناس العلقت على التفسير الخاطئ للعبارة محتاج يطبل او ينحاز لواحد فيكم
المسألة ابسط بكثير ولا تحتاج لهذا التعقيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote:
المداخلة دي و مداخلات في بوست حليمة المحذوف بتأكد المعنى القصده المسخ صاحب البوست .. و على فكرة هو ما كان ناكره.. طبعاً هو هنا و هناك كان مقر و معترف و قعد يلف
و يدور في البحث عن مخارجة لحدي ما جا محمد البشرى و آخرين - كان من المفروض يدوهو في راسو - لحدي ما جوا بمداخلات و و قعدوا يشككوا في المعنى
و بكده لقى مخارجة .. ممكن تراجعوا المداخلات و تشوفوا هو ما نكر الكلام إلا بعد مداخلات معينة .. طبعاً ما اخد كتير و جا بوشوا الحقيقي و كتب و نبذ
لكن ابشرك يا كمال علي الزين ..اني حواصل معاك لحدي ما نشوف حد للإساءات بتاعتك دي و لو قايلني من النوع البخاف من اشباه الرجال امثالك تبقى غلطان و انت البديت و البادي اظلم .. |
الاقتباس ده هدية لكبر و ودالبشرى وابوساندرا لحدي ما افضى ليك يا سناء
بالمناسبة أول حاجة المداخلة دي ياسناء ابدا ماخلتني ازعل زيادة منك
لا والله أنتي حننتيني شديد , الله يكون في عونك ..
انتي شايفة كلامي انا اساءة ؟
وشايفة تأويل كلامي واتهاماتك دي كلها حوار مثقفين ومحامين وكده ؟
تعرفي انتي طلعتي ابسط من البساطة وعلى قدر حالك شديد ..
يعني اسي اشباه الرجال دي يردوا عليهو بشنو ؟
اشباه نسوان مثلاً ؟
ولا اشتمك كده شتيمة قذرة ؟
ولا اقل ادبي كده معاك واقول ليك انا راجل غصبا عنك ..
هوي ها ..
انتي زولة بسيطة شديد ومسكينة ياسناء وحدك تكوني ست بالمناسبة
مالك ومال قضايا الجندر والقضايا العامة والحوارات , دي نصيحة جادة والله ..
يا اما حاولي طوري نفسك واتعلمي من البنات المثقفات الفي البورد ده وهم كتار
قلديهم بس ياسناء والله بتستفيدي , غير كده الزمي بيتك والله ..
انتي لسا بتدخلي نفسك في حتات ضيقة بسبب بساطتك ..
كل أمرئ ميسر لما خلق له ..
___________________________________________________
بالمناسبة دي فرصة حا أعلمك حاجات كتيرة جديدة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: أبو ساندرا)
|
| Quote: المطبلاتية من امثال الخطيب |
مشكورة ياسناء ما قصرتي تب
مع اني فقط اتداخلته لتوضيح معني الكلمة في الدارجية السودانية
وأصلا ما طالبته باعتزارتك ولا جبت أسمك في أى مداخلة
كانت إشارتي ليك بالاخت الكريمة
--------------------------
*ما قلته لكمال الزولة دي مداخلاته معظمه
بعصبية ونفس قائم عشان كده ما يأمل في إعتذار منك
ولا فهم لكلاموا .........
أصلوا الفهم ده ما قسموا لكل الناس
ولاحظي كمال نفسوا طردني من بوستوا باعتباري كنت بطيب في الخواطر ليس إلا
أختي الكريمة حاولي لما تكتبي هنا تختي جمك جك ليمون بالنعناع بارد .... بروق الدم وبهدي الاعصاب
ياكمال متأسف بس مجرد توضيح لعناية الاخت الكريمة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
| Quote: مع اني فقط اتداخلته لتوضيح معني الكلمة في الدارجية السودانية |
الكلمة طالما بتتحمل اكثر من معنى ..كان الأحرى انك تمشي تراجع مداخلة المسكين صاحب البوست مراجعة كاملة عشان تعرف المعنى المراد من الكلمة
لكن كونك انت و الآخرين تجوا تفسروا الكلمة لصالح مخارجة صاحب البوست - ده التطبيل و المداخلات البغرض الفوضى و الونسة ما البغرض الحوار
و إلا لماذا تطالبني بالإعتذار و الكلمة حمالة اوجه .. ثم انه صاحب البوست في البوست السابق و هنا لم يقوم بنفي الكلام في بداية تداخلي معه
بل بالعكس بقى تارة يأتي بمسميات مضحكة و تارة يأتي بتفسير فطير مثير للشفقة ..
Quote: لا ياسناء .. شوفي أنا فوق قلتها وبقولا تاني :
أي زول في الدنيا دي حر يماؤس العاوزو وبتحكموا قيمو واخلاقو وقناعاتو وسلوكو ده مسؤليتو هو ..
و ربنا البحاسب لا انتي لا انا (ده بالنسبة للناس المؤمنين بربنا )..
وبالنسبة للناس الما مؤمنين بربنا (قيم المجتمع هي البتحكمهم ) , ده لواتفقنا انو القيم الانسانية ما مربوطة بالتدي بس :)
والبوست ده (خريف أبوالسعن ) بالنسبة لي , عشان اوصل نقطة مهمة جدا جدا فيما يتعلق بالحرية الشخصية والسلوك ..
والعنوان العريض (سلوكك ده خاص بيك انتي .. وسلوكي ده خاص بي انا .. بس السلوك ده لا لما يتحول لسمعة هنا ببقى انتقلنا لازمة تانية
مثلاً : انتي حرة في مجتمع زي مجتمع الخليج ده تعملي العاوزاهو ومافي زول شريكك لا في جسدك لو زنيتي ولا في راسك لو سكرتي
لكن مامن حقك في مجتمع زي مجتمع الخليج ده تمارسي الحاجات دي علناً عشان تتنمط شخصية المراة السودانية بناءً على ممارستك وقناعاتك وحريتك انتي الشخصية , بالضبط زي ماقيم المجتمع الغربي ادتك الحرية انك تسكر وتزني لكن قيدتك بانك ماتسوق سكران ولا تزني في الشارع ولا حتى تتعرى في الشارع )
والجابتر التاني :
رده المجتمع السوداني عن قيمو اللي بمارسوها ناس هشين بسبب ادخال الاسلام السياسي للدين في ازمة طرح التساؤلات الكبيرة حول الدين نفسو , والرزايل البتتكلمي عنها دي سلوك بمارسوا الانسان من زمان في السودان وفي الواق الواق وفي مكة زاتا , بس ما بمارسوهو في العلن الا من اتحول عندهم لمهنة زي البرستتيوت , أو بائعات المشروبات الكحولية ..ولا هي اسمها الخمور ولا كمان المشروبات (الروحية) كل زول حسب قناعاتو بسميها , لكن السلوك ده لاحظتي حول المسميات وارتبطتت بيهو كيف ؟
ده الخلل الانا بتكلم عنو .. ومعترض على انو يلتصق بلامراة السودانية في المجتمع الانا عايش فيهو ده , وماحجرت حرية زول , لكن من حقي اقول رايي كزول سوداني قبلتوها ولا رفضتوها ..
وعندي ملاحظتين هامتين فيما يتعلق بردة المجتمع السوداني :
الاخت زينب كانت شجاعة جدا لما جات طرحت قصة المحفزات وطولة البال .. وهللتوا ليها
فجأة جاها اب تفة , قال ليك (كنيديان جعلي ) :) زرة صغيرونة , كأني بها رجعت لبست توب حبوبتي وقالت :
سجمي انا قلتا شنو قدام الرجال ديل وحا يقولوا علي شنو ؟ :)
وبدت المبررات الفطيرة .. مع شوية لت وعجن واراء زي (الكمونية )
أسي انتي شايفة انو(الزنى) أو ممارسة الحب و شرب الخمر او المشروبات الكحولية أو الروحية رزايل ؟ ةمامن حق الرجل والمرأة على حد سواء ؟ ولا معترضة على السلوكيات دي بوصفها محرمات و(رزائل),ده سؤال مهم عشان نحدد نتحاور من ياتو منطلق دين ولا جندر ولا قيم ولا اخلاق ولا مبادئ حرية .. |
_____________________________________________________
مرة برر انه السلوك ده و الهو كان بعنيه تماماً - مرة برر انه السلوك في حد زاته مافيه مشلكة بس ما مفروض يتعمل في العلن.. و مرة ادرج السلوك تحت مسميات
غريبة- مشروبات روحية و ممارسة الحب - لحدي هنا طبعاً هو كان لسه ما ناكر كلامه عن سلوكه و سلوك بعض السودانيات في الخليج - البمشوا البارات و بمارسوا الحب :) و حايمات في المطاعم.. المؤسف في الأمر و دي نقطة خلافي معاهو انه انكر السلوك على الفتيات ديل بينما لم ينفه عن نفسه
Quote: انتي محامية ياسناء ؟
وحامية شغالة وين ؟
غايتو الله يكون في عون البقع في يدك ..
الفايدة الوحيدة الطلعتا بيها من مداخلتك الفوق دي انك انتي اقريتي بانو الزنى او ممارسة الحب
وشرب الخمر او الكحول او المشروبات الروحية رزايل بغض النظر عن المجرم او المتهم |
ودي مداخلته التانية لي بعد ما رديت على مداخلته الأولى .. لسه حائر و بفتش عن مسميات عن السلوك البشنفه على البنات و ما على نفسه
لحدي هنا ما ناكر بس ما عارف يقول شنو.. وده كله عشان انا ادنته سلوكه زي ما ادنته سلوك البنات الهو قاصدن
Quote: شوفي ياسناء محامية - قانونية - داية - دي مشكلتك ..
اغلف كلمات شنو ؟
هوي ها فتحي عينك الانا اسي لو لقيتك قدامي بقدها ليك عديل كده
يعني بدخلا ليك صباعي في عينك عديل لحدي ماتعتذري
وما تخليني اغلط فيك وارد ليك سفهك واساتك و قرائتك ال########ة دي
اسرعي اعتذري .. بالله
انا شغال من اسي لحدي العصر بتوقيتنا ولو ماجيت لقيت احترمتي نفسك واعتذرتي عن تعمدك
القراءة (ال########ة دي) بكون عندي معاك شأن تاني ..
والمرأة السودانية شنو البتتكلمي عنها انتي ؟
اكفر بيها ولا أؤمن بيها ماشغلتك ..
شغلتك تثبتي اني قاصد المعنى (النضح) في عقلك أو تعتذري وبس .. |
دي مداخلته بعد مداخلة للبشرى
Quote: كلمة "عاشر" هنا لا تفيد ممارسة الحب ولا السياق يوحي بذلك المثل بقول من عاشر القوم اربعين يوم .. إلخ, هل ممكن نقراه من مارس الحب مع القوم؟ لا طبعا
ثم حتى لو احتملت العبارة اكثر من وجه يكفي انو صاحبها نفى المعنى الإتبادر لذهنك لتصحيح سوء الفهم وقفل الموضوع
وكمال يستحق منك اعتذار و ايضا لأجل خاطر استمرار الحوار في جو طيب حول الموضوع الأساسي |
بعد المداخلة دي لمن لقى مخارجة انه الكلمة عندها اكتر من معنى طوالى جا من الآخر و بدا في الإساءآت - باعتبار انه بقى برئ من الكلام الهو كتبو عن نفسه
المحير في الأمر انه ود البشرى يجي يقول انه السياق لا يوحي بذلك !! هو الموضوع كله في بوست الخواجة و بالتحديد مداخلة صاحب البوست - كلها محصورة في الحتة دي
الشخص ده في الاول ذكر محاسن المرأة السودانية الهي حصرا جلها في كونها خدامة ما اكتر - و بعد مداخلة لأحدى الزميلات معاهو جا و كتب كلامه عن شريحة معينة من السودانيات و ثار و طوالي كتب انه نحنا اكثر ناس مفروض نكفر بالمرأة السودانية لأننا بنعاشر وو كلامه عن البارات و المطاعم ..الخ الشخص ده كان قاصدً تماماً ما خطت يداه
انه المرأة السودانية في الخليج نحنا بنعاشرا و انها بتاعت بارات الخ و بعد داك فطن لنفسه و جا قال ديل فئات معينة ما كلهم - مع انه في الأول قال حقوا نكفر بالمرأة السودانية.. انا ناقشتوا بناءً على كلامه الهو كتبه ..إذا كان قاصد معنى آخر كان ببساطة جا و قال انا ما قاصد كده بدل اللفة الكبيرة و التبريرات
الفطيرة و النبذ و الإساءآت و التناقض في الكلام.. و للا كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
(*)
الاعزاء
عبدالناصر
بشير
ودالبشرى
اخير ليكم تستخدموا الساتر ..
الزولة دي بسيطة وعلى قدر حالا وممكن تجي ترشكم من طرف ..
-----------------------------------
سناء هانم .. انتي عمرك كم سنة ؟
لانو بصراحة انا من جيل رغم اني تربية حبوبات ..
ماعرفت (مفهوم التعشير بمعناهو الكبير ) الا في البوست ده ..
فيبدو لي انك من جيل كبير شوية ..
طيب مش كان تتعاملي معاي تعامل مناسب ..
يعني تقولي لي يا كمال ياولدي مثلا
عشان افهم انك من جيل تاني .. له مصطلحاته وعشان كمان الحقك اقول ليك ياخالتو سناء
زمن التعشير ولى .. والغنم والتيوس مازي زمنكم بربوهم في البيوت ..
نحنا جيل بشوف اللبن فجأة كده قدامو في قزاز او مجفف , اتظلمنا لما فاتتنا مادة التعشير دي ..
مابعرف الغنماية دي زاتو بتبيض ولا بتتعشر الا من كتب المدرسة ..
لذلك اعتذري ياخالتو وراعي فروق الوقت ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: طبعا مداخلتك دي ابداع عديل ..
وقال ليك المرأة السودانية في الخليج , ده شهرا الزيك ماعندو ليهو نفقة ياسناء ولا بتقدري
تمثلي المراة السودانية ولا بتقدري تتكلمي باسمها .. طالما طوالي مخك بجري للوجه الاخر من الجمل
انا حقو بعد حواري معاك ده أكقر بالمرأة السودانية لو انتي بتمثيلها ..
لكن انتي زولة بسيطة وعلى قدر حالك ولقيتي الناس بتتحاور وركبتي البص بدون ماتعرفي ماشي وين
لكن نسيت تنزلي (شوال الفسيخ ) الفي مخك ده ..
ياسناء هانم ..
المعجم البهائمي بتاعك ده .. نزليهو قبل ما تجي تتحاوري في قضاياشائكة زي دي ..
وارتقي بنفسك لمصاف المرأة السودانية الواعية المثقفة بالجد ..
عشان ماتدخلي نفسك في حتة باااااااااااايخة تاني .. |
شي شوال فسيخ و شي ركبتي البص الغلط, و شي معجم بهائمي .. بصراحة اسلوبك سوقي جداً و ما برتقي لمستوى المنابر .. كلامك ده اقل شي تقولوا في قعدة وسط اولاد تربيتم نص كم , قاعدين في حلة تحت عمود كهربا و شغاليين يشتموا في بنات الحلةو للا زميلاتم في الجامعة
طبعاً استخدامك للمصطلحات السوقية دي يؤكد جهلك و مستواك الفكري الضحل و إفلاسك.. المرأة السودانية دي منو الانت بتتكلم عنها.. دي الجيت بشعتا بيها هنا ..ياخي عنوانك بتاع البوست فيه من الإهانة للمرأة السودانية بما يكفي.. و تبشيعك و كلامك بانك كفرتا بالمرأة السودانية .. و كلامك عن مفروض تشتغلي في كفتريا.. طيب مالو في مليون واحد و واحدة امهاتم كانوا ببيعوا سندوتشات مافي في بوفيه مدرسة بل في الشارع و اتعلموا و طلعوا احسن من غيرم .. اها إهانتك و تقليل شأن للببيعوا في الكفتريات يعكس مدى سطحيتك و مدى إهانتك لشريحة كبيرة من النساء عملن و يعملن بائعات في كفتريات و بوفيهات و في الشارع
انا عارفة تماماً عن اي مرأة بتتحدث و بياتو منطق بتتكلم ..انت بتتعامل بفهم انك تحارب المرأة بلسانك بأعتبار انه المرأة مفروض انها كائن ضعيف و ######## و مفروض مما ابتدي انبذا بالنبذ النبذتني ليه- مفروض انها تخاف و تطلع مهزومة من البوست و الدليل انك كل مرة الفاظك ماشة نحو التعفن اكتر من الأول و بتجي تتسائل انتي لسه بتتداخلي و بتردي؟ طبعاً ابشرك المرأة الضعيفة و المغلوبة على امرها دي خلاص حتبقى ما موجودة إلا في مخيلتك ..اسلوبك بتاع النبذ مرة بقد ليك عينك و مرة اخير ليك و مرة هوي ها و مرة شنو؟ ماشاءالله والله نعم التربية و الفهم .. شوف انا ما اوعدك اني ما اتداخل في البوست ده رغم انه في ناس اعزهم جداً طلبوا مني عدم التداخل فيه .. لكن اوعدك لو جيت بنفس سوقيتك دي اني ارجع ليك و ارد عليك .. قلتا لي اوقول ليك يا ولدي ههههههههه حاضر يا ولدي طيب خليك مهذب عشان المرة الجاية بجيك بشومة بكسرا ليك فوق راسك .. ياخوفي تطلع عجوز و كركوب وانا اقول ليك يا جدو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
| Quote: قلتا لي اوقول ليك يا ولدي ههههههههه حاضر يا ولدي طيب خليك مهذب عشان المرة الجاية بجيك بشومة بكسرا ليك فوق راسك .. ياخوفي تطلع عجوز و كركوب وانا اقول ليك يا جدو |
عارفة ده اكتر كلام محترم قريتو ليك يا سناء ..
وانا بفخر جداً بأنو أمي ولا خالتي ولا حتى جاراتنا يدقوني لما اغلط
وحبوبتي الربتني الله يرحمها .. ياحليلا أسي اكتر حاجة مشتاق ليها تقويما لي لما اغلط بعصايتا
| Quote: شوف انا ما اوعدك اني ما اتداخل في البوست ده رغم انه في ناس اعزهم جداً طلبوا مني عدم التداخل فيه .. |
اما ده فكلام رخيص ياسناء ونفاق منهم ساكت ..
لأنو أي زول حريص عليك بنصحك بالتراجع عن التأويل (الو س خ ) داك والاعتذار
زي ما ودالبشرى وعبدالناصر والمسافر وهدير وغيرهم من الناس الانا عندي ليهم اعتبار نصحوني اني اهدى
وما ارد ليك بعنف ..
راجعي علاقاتك مع الناس وافرزي صليحك من عدوك ..
دي مداخلة ودالبشرى ونصيحتو لي بالترفع عن العنف اللفظي ..
ولو كان جا حرضني عليك كنتا زعلتا منو شديد ..وخوة فرتق ..
كتب ودالبشرى
Quote: يا كمال مقدر انفعالك واي شي
بس رجاء روّق شويّة و ادي سناء فرصة تراجع الكلام, سوء الفهم و التفسير عادي بحصل
عارفو كلامي كلام اليدو في الموية بس هي نصيحة غايتو من اخوك البنصرك ظالم و مظلوم |
وبعدها حبيت افتشك وقلتا ياودالبشرى الزولة دي لو انا مارديت ليها بعنف حا تجي تعتذر وحا تبقى بطلة بعد تعتذر
وانا عاوز اعرف هي زولة عندها اهتمام حقيقي بقضايا المرأة والمجتمع جد ولا النوع المأزوم داك , لو عندها اهتمام حقيقي
وزولة جاية هنا تكتب من منطلقات حقيقية ما حا تتجاوب مع استفزازي (بتاع اقدك ليك عينك ) وحا تعتذر احتراما لنفسها
وللناس ولقضايا هي مؤمنة بيها حقيقة , اما لو مأزومة ساكت فحا تكابر بناء على الاستفزاز ده ..
ولما كابرتي وبديتي تتعري وعرفتا انك مأزومة ساكت .. وماعندك هم مجتمعي ولا جندري , رجعت بسرعة انا صححتا موقفي وقلتا
من عفى واصلح فأجره على الله..
أنا تربية مرة بت ناس وعرين جدا وعيننم شوافة وحكيمين ياسناء هانم ..
وممكن ودالبشرى يشهد على الكلام ده .. وما بكذب ده زول اخلاقو مازي اخلاق الناس البدفعوا فيك للسقوط ديل ..
بالمناسبة كبر وابوساندر مداخلتهم حسستني بانهم فهموني وضحكت على مداخلتهم , لانك لو سمعتي كلامهم
واعتذرتي بغض النظر عن استفزازي كنتي كسبت احترام نفسك في الاول واحترام عزيزك القارئ واحترامي انا ده زاتي ..
لانو استفزازي ليك شئ ..
وغلطتك المفروض تعتذري عنها شئ تاني ..
بقية مداخلتك مرافعة ماعندها معنى ولا انتي مؤهلة ليها , لانها في الدفاع عن المرأة السودانية وكلها شعارات
ما بتتمثل في زولة زيك .. (زيك دي من خلال لتك وعجنك وتأويلاتك البتدل أما على بساطة وقل ادراك , أو و س ا خ ة وافكار مريضة )
واختاري ...
يا أما فهمتي غلط وده بوجب عليك الاعتذار .؟
يا أما أنتي زولة بسيطة ومافاهمة التكتح ؟
يا أما افكارك مريضة .. ومخط و س خ ا ن ؟
مسألة في غاية البساطة ..
ومحاولاتك كلها لتأويل العشرة وتحويلها إلى تعشير تؤدي إلى الإساءة لشخصك فقط ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
هسع كده كويس ياكمال ياخوي ؟
اهو طلعنا مطبلاتية لحضرة سيادتكم !!!
_______
كده بجيك راجع يالدباسي في كابشر كده لعضوة قالت لعضوة كوزة كلام كده
انا مابقدر اقولو
لكن عشان الظلم حرام ؛باخد لي جكة كده للارشيف
اكان جيتك هو المطلوب
واكان صهّينت منك ياني الماني جاي راجع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
يا سناء ما تتعبى نفسك مع المدعو كمال دا ...دا زول ما بحترم المرأة خالص وانا فهمتو ليك من اول مداخله ... وكل ما يكتب يتفضح اكثر
يا سناء الزول دا مفتكر انو بى اسلوب النبذ والاساء واسلوب التخويف يقدر يوقف واحدة من الزميلات من الرد على مداخلاته
يا اختى العزيزه الاخ كبر سألو سؤال واحد بدل يجاوب على السؤال لف ودور واتكلم عن الانجليز ومحمود محمد طه وفتاة رفاعه والخفاض وووو
الانشاء دى كلها ما كان فى ليها داعى بالعكس بتكشف شخصيتو اكتر
اتخيلى بكل قوة عين قال عايز اعتذار !!!! يا خى انت نبذتها وهددتها وقلت بدخليها صباعك فى عينها !!!وبرضو بتتكلم عن الاعتذار
الاختشو ماتو .....
يا كمال اقعد فى الواطه دى وخلى النفخه الفى الفاضى واسلوب الفاتيات دا ....
سناء فهمتك غلط تعال بى كل احترام وقوليها يا سناء انتى فهمتنى غلط انا ما قاصد كدا .... وبعديها تعال اطلب اعتذار.....الاسلوب المحترم والنفس الهادىء دا ما بتقدر عليه؟؟
لكن يبدو انك انسان دواخلك هشه وانفعالى بمعنى الكلمه خاصه لمن تناقشك امرأة ......عالج مشاكلك دى اول حاجه ....والبورد ملحوق
وبعدين نصيحه لى وجه الله .... خليك انسان كبير اتكلم ودافع عن افكارك وما تضيع زمنك فى مهاترت الاشخاص
اما المتداخليين هنا يا سناء وان اختلفنا معهم فهم اخوان محترمين جدا
طبعا حيجى جارى جرى يردح ردحى عشان بس يرد على مداخلتى دى .... غايتو دا فلم هندى عجيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
| Quote: يا سناء ما تتعبى نفسك مع المدعو كمال دا ...دا زول ما بحترم المرأة خالص وانا فهمتو ليك من اول مداخله |
زينب لما تجاوبي على محاولتك الفاشلة للاساءة لي بوصفي وصفي انثوي ..
عندها حانعرف انتي مؤهلة للحكم على احترامي للمراة من عدمو ..
يبدو انو احترام المرأة في نظرك ونظر سناء هانم هو الاتفاق معاكم ومنافقتكم , والتطبيل لادعاءاتكم
كمان بتعجبوني شديد لما تتكلموا بلسان المراة السودانية ومرة كمان بلسان المرأة عموماً كده ..
كأنوا الرجل ده كائن فضائي ..وفجأة تقعوا على خشمكم وتبدو تأولوا كلامي ولا تحاولوا تستفزوني بساءة كده
على الماشي ..
زينب هانم ..
دي مداخلة تانية مخصوص عشان ما اضيع عشمك فيني .. في اني حا اردح ليك وحا اجي جاري ارد ليك ..
ثم هل الردحي دي كلمة صفة انثوية برضو مفروض تزعلني ؟
ياخي انتي ثروة قومية يازينب ومثال جيد لأزمة المرأة المعاصرة .. افوت مداخلاتك كيف ؟
عندي واحدة من اماتي محتجة على حكاية (أغلب أهل النار من النساء ) ودي حاجة في الدين وهي زولة متدينة جدا
أتذكرتها وانا بقرأ في فيك كنموذج لأزمة المرأة المعاصرة وقارنتا بينك وبينا , يعني هي تصالحا مع نفسها
خلاها ماتسلم بالمقولة اعلاه حتى وان وردت في الاثر الديني كحديث ..
وده الفرق بينها وبين نموذجكم ده ..
بعد ما تجي تشتميني وماتعرفي تردي على الورطة الورطتي نفسك فيها ..
حا أتجاوز اسائتك .. وحا أواصل موضوع تصالحا مع التدين ورفضها لفكرة اغلب اهل النار من النساء
وبين جندريتك المدعاة ومحاولة اساءتك لرجل بأوصاف انثوية ..
_____________________________________
بعد غد نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
شكرا يا كمال على الهدوء ( النسبى) فى الرد هذه المره
ولو واصلت على هذا النوال سوف يزول سوء الفهم ولو طالبنى مليون اعتذار انا مستعده اعتذر
وصدقنى انا اهون لى الف مره انو زول يغلط فى حقى مما انا اغلط فى حق زول تانى
كلمه فاتيه وعلى حسب معلوماتى المتواضعه فى هذا المجال تقال للمرأة او الرجل البيشاكل وينبذ نبذ دون المستوى فى الشىء البسوى
والما بسوى وعامل/عامله فتوه فى اى مكان
انتا كتبته الآتى :-
( أما اساءتك لي ولا اساءة سناء ولا غيرا فالسيد المسيح قال :
يستمد الكلام أهميته من قائله ..
يعني كلامكم قيمتو من قيمتكم .. ومستمتع شديد كلما اوغلتو في الاساءة بالمناسبة .. )
اها يا كمال اسلوب رمتنى بدائها ونسلت دا ما ينفع !!!! وكل المداخلات موجوده
اولا يا كمال انت من بدأتا بالاساءة فى بوست الخواجه بتاع حليمه ارجع للبوست وشوف اول مداخله لى معاك كنت عباره عن سؤال
وشوف ردك كان كيف .... حتى انت فى نهايه مداخلتك ذكرتا الاتى
( وأرجو أنك تسمحي لي لو اتجاوزتا معاك أو قسوت عليك لأني كتبتا المداخلة بسرعة وبلساني (المخبئ ذاتي لتعرفوني كما أنا )
حتى قرار قفل البوست كان بى سببك انتا هل نسيت العبارات القلتها ؟؟؟
عشان كدا متحاول تقول انو انا أسات ليك وتقعد تلعب دور الضحيه وكمان بتقول مستمتع!!!!! انت منفعل وليس مستمتع
اها يا كمال وعلى ذكر السيد المسيح عليه السلام .....ما تنسى انو السيد المسيح برضو قال
ليس كل ما يدخل الفم ينجسه وانما ما يخرج من الفم
وعليك الله كلام من شالكه ما بفكك وما بخليك ما تستعملوه هنا لانو اسلوب غير مناسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: زينب محمد عبدالله)
|
| Quote: وعليك الله كلام من شالكه ما بفكك وما بخليك ما تستعملوه هنا لانو اسلوب غير مناسب |
يازينب ارجعي لمداخلات سناء الاخيرة وحولي ليها الكلام ده وانا ماببرئ نفسي منو وحا اراجع نفسي :)
Quote: لو واصلت على هذا النوال سوف يزول سوء الفهم ولو طالبنى مليون اعتذار انا مستعده اعتذر
وصدقنى انا اهون لى الف مره انو زول يغلط فى حقى مما انا اغلط فى حق زول تانى
|
برضو يحول ليك ولاختك سناء يازينب وكلام محترم جدا ..زياريت نطبقوا كلنا عمليا ..:)
| Quote: انت منفعل وليس مستمتع |
اها رجتي تاني للمربع الاول بتاع الافتراضات والتأويل .. وبتغالطيني في نفسي
وفق ادعاء المعرفية اللا محدودة .. انا يازينب مستمتع وحاة الله مستمتع
ومعروف عني بالمناسبة لما انفعل بنفعل للحظات .. ولما زول يشتمني عندي برود بحسدوني عليه الناس :)
وبسمع الشتيمة للاخر .. وبسكت وممكن ارد عليها بكلمة تستفز الزول لحدي مايواصل شتيمة
دي حاجة بعرفوها ناس بعرفوني عن قرب مش ناس بتعلم الغيب زيك كده :)
.. ولما زول يشتمني بكون بحكي وبضحك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: كلمه فاتيه وعلى حسب معلوماتى المتواضعه فى هذا المجال تقال للمرأة او الرجل البيشاكل وينبذ نبذ دون المستوى فى الشىء البسوى
والما بسوى وعامل/عامله فتوه فى اى مكان |
أنا طبعاً يازينب ما حا احاول أزنق عليك وحا أقبل الشرح ده , وبالمناسبة
لأني فعلا ماعارف كلمة (فاتية ) دي بتعني شنو غير انها نبذة وحشة ويتتقال بس للمرأة بحكم تاء التأنيث الظاهرة على آخرها :)
وكل البقدر اقولو ليك :ليه ما كانت (فاتي) يعني مذكر وبقت (فاتية ) مؤنث ..؟
وهل تاء التأنيث للتحقير ؟
_______________________________________________
وباجماعة بالله ساعدونا بالتأكيد على مصداقية المعنى الاوردتو زينب ده
أو جيبوا لينا المعني الحقيقي لو كان شرحهاللمعني ده (مكاورة )ساكت برضو لمجرد المخارجة :)
_____________________________________________
دكتور بشير يتمنع وشرحه لا يعتد به عشان مايحسب في طور الاصطياد في الماء العكر :)
ودالبشرى حكمو مقبول
الخطيب مقبول
كبر مقبول
ابوساندرا مقبول
لانو ما اظنهم حا يبينو اصحاب غرض ..
قيقا مقبول
وصبري مقبول
وطبارك زاتو مقبول..
في انتظار مطابقة المعنى الزينبي للكلمة مع المعنى المتعارف عليه ..
لو أتطابقوا يازينب .. براءة ونمشي لي قدام وحا أعتذر ليك كمان عن سوء الفهم ..
عشان أنا بالمناسبة لسا مابديت في موضوع التوبيك ده.. :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
يا كمال اتخارج شنو كمان .... عليك الله ماتعمل ليك بطولات متوهمه فى الفاضى
الظاهر عليك انت لسه ما كملتا مراهقتك
كمال على الزين كتب :-
( دي حاجة بعرفوها ناس بعرفوني عن قرب مش ناس بتعلم الغيب زيك كده :)
.. ولما زول يشتمني بكون بحكي وبضحك ..)
يا اخى نحنا بنحكم عليكم بما تكتبه هنا..... دى ما عايزه ليها علم غيب ولا ناس بعرفونى عن قرب
وانا ذكرتا ليك فى اول مداخله فى بوست حليمه انو المرء مخفى تحت لسانه تحدثوا تعرفو ا
الشىء البتكتبو هنا بعبر عنك وعن فهمك وتعليمك وشخصيتك وتربيتك انتا انسان انفعالى متناقض وكلامك ما متماسك
ولو عايز امثله بنديك من كلامك وبى ما خطه كيبوردك ....فما تحاول تتفهلو وتعمل فيها الود ظريف وفاهم .... ما خايله فيك المسأله دى
وبعدينك الناس البتستنجد بيهم ديل عشان يجو يهاترو وينقذوك دا اسلوب العاجز ... دير معركتك براك ...عندك تعريف لى كلمه فاتيه اضافى قولو اهو زياده الخير خيرين
اوعك تعمل فيها الود حنكوش وما سمع كلمه فاتيه ....قال ايه ( لأني فعلا ماعارف كلمة (فاتية ) دي بتعني شنو غير انها نبذة وحشة ) هههههههه
هههههههه يا ولد لا.... بسحروك ...
يا كمال انا وصفته اسلوبك بى اسلوب الفاتيات امشى ارجع اقرا مداخلتى تانى وتالت ورابع لو لقيت انو انا قلت انو كمال فاتيه جيب الكوت وتعال
انا بعتذر ليك ...غير كدا البتبلل بعوم .... ما تمسك ليك فى كلمه وتقعد تولول زى الولد الصغير .....انتا ما بديت الاساءة من بوست الخواجه
ما تسأل نفسك ليه الناس ما طالبتك بى اعتذار ؟؟؟ الاجابه تلقاها فى مقوله المسيح الجاى فرحان بيها دى
(يستمد الحديث أهميته من قائله) عشان كدا كلام الصبينه بتاعك واساتك كلها ماعندها اهميه لانو انتا قائلها
امشى للبوست التانى الفتحتو عشان فى ناس سالوك ووعدتهم بالرد ونحنا فى الانتظار عشان نشوف افلامك الهنديه دي آخرتا ويين
غايتو دخلتا نفسك فى ورطه وبقيت زى كورة ال snow المدحرجه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: زينب محمد عبدالله)
|
تحياتي اختي زينب ..
اسمع يا كمال .. اولاً انا ضد تقويم الأطفال بالضرب و التهديد .. لكني طلبت اني اضربك .. لأني حسيت انه ده اسلوب كان بقوموك بيه في صغرك و شكله كان جايب نتيجة لذلك شايفاك بتستعملوا معاي .. كمال انت بتتدعي الوعي و بالتحديد فيما يخص قضايا المرأة و ده كلام ما صحيح للآتي:
اولاً : اسلوبك الغير حضاري و الفاظك الإستعملها معاي و مع غيري ..معتقد انه استعمال الألفاظ اسلحة فتاكة ضد النساء
اسلوب التهديد و التخويف : الإستعملتهم معاي( طبعاً دي كلها اشياء بتدينك انت و ما بتمسني بشي)
اها لمن ديل كلهم ما نفعوا معاي جاي تستعمل اسلوب العمر: لأنك بتعتقد إعتقاد خاطئ انه المرأة ممكن تتعقد من حتة السن دي ..انا طبعاً خليتك تشطح
لأني متأكدة انه انت حتكون خالو كمال بالنسبة لي على اقل تقدير ههههه.. اسه عليك الله اماتنا و حبوباتنا و اخواتنا الكبار و خالاتنا و عماتنا كبر
سنهم بنقص منهم شي؟ و للا اصلاً كبر السن بنقص من قيمة الإنسان ؟
شي رابع: تناقضك في كلامك القلته في بوست حليمة| Quote: ((و امكن يارجاء نحنا المغتربين ديل اكتر ناس مفروض نكفر بالمراة السودانية , لأنو بنعاشر بنات اتولدو هنا واتربوا هنا وبقوا زي ماقال الطيب صالح (زي شجرة اتغرست في غير ارضها ) أو مامعناه وديل خياراتنا في الزواج , بس ديل برضو نسبة قليلة بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق |
كدي لو اتجاوزنا قصة المعاشرة و انت قلتا انه ده ما كان قصدك طيب يا سيدي في النقطة دي فقط بعتذر ..اها حتة البارات الانت شنفتا فيها البنات لمن انا جيت
رديت عليك انت قلتا انه الخمر مشروب روحي و قربت تقطع فيه قصيدة ..طيب سؤالي ليك ..فيما كانت معاتبتك للفتيات البمشوا البار إذا انت ما عندك راي سلبي في الخمر؟؟؟؟ شفتا ما قلتا ليك انت في النهاية بتتناقض ..انا طبعاً قلتا راي مسبقاً في انه التشنيف لاحق الطرفين االاولاد و البنات و برفض تماماً حتة انه العيب يقتصر على الفتاة او المرأة لكن لمن يجي للولد يبقى ما عيب و دي نقطة تحاوري الجوهرية معاك
سبب خامس .. جيت اهنتا شريحة معينة من النساء العاملات في الكفتريات و قس على ذلك العاملات في البوفيهات .. دي إهانة في حق النساء الشريفات قليلات الحظ
سبب آخر : في احدى المداخلات جيت قلتا لي بما معناه انك ياداب تصلحي ربة منزل .. البعيب شنو في المرأة لمن تكون ربة منزل ..كم زميل و زميلة هنا امهاتم و زوجاتم ربات منازل!!
و في مداخلتك القبل الأخيرة: Quote: زمن التعشير ولى .. والغنم والتيوس مازي زمنكم ..
نحنا جيل بشوف اللبن فجأة كده قدامو في قزاز او مجفف , اتظلمنا لما فاتتنا مادة التعشير دي ..
مابعرف الغنماية دي زاتو بتبيض ولا بتتعشر الا من كتب المدرسة ..
لذلك اعتذري ياخالتو وراعي فروق الوقت |
..
عندك راي حتى في البربوا البهايم في البيت .. اسه عيبم شنو البربوا البهايم في البيت ؟؟
تاني جيت طلعتا نفسك صغير .. عاد انا جني و جن الولد البتصوغر و لأ كمان جاي مادي نفسك الحق في التبحج باعتبار انه الالولد الصغير عادي مفروض يتبحج..ده فهم شنو؟
انا ما عارفة انت جبت المفاهيم دي من وين؟ عندك راي في النساء البشتغلوا شغلنات بسيطة و عندك راي في البربوا بهايم في بيوتم و عندك راي حتى في البنات البمشوا السوق و في ربات المنازل .. و كمان جاي تتدعي الوعي و الإدراك ؟؟ طيب خليت للما واعيين و الجاهلين شنو؟ انت شخص غريب ياخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote: اسمع يا كمال .. اولاً انا ضد تقويم الأطفال بالضرب و التهديد .. لكني طلبت اني اضربك .. لأني حسيت انه ده اسلوب كان بقوموك بيه في صغرك و شكله كان جايب نتيجة لذلك شايفاك بتستعملوا معاي .. كمال انت بتتدعي الوعي و بالتحديد فيما يخص قضايا المرأة و ده كلام ما صحيح للآتي:
اولاً : اسلوبك الغير حضاري و الفاظك الإستعملها معاي و مع غيري ..معتقد انه استعمال الألفاظ اسلحة فتاكة ضد النساء
اسلوب التهديد و التخويف : الإستعملتهم معاي( طبعاً دي كلها اشياء بتدينك انت و ما بتمسني بشي)
اها لمن ديل كلهم ما نفعوا معاي جاي تستعمل اسلوب العمر: لأنك بتعتقد إعتقاد خاطئ انه المرأة ممكن تتعقد من حتة السن دي ..انا طبعاً خليتك تشطح
لأني متأكدة انه انت حتكون خالو كمال بالنسبة لي على اقل تقدير ههههه.. اسه عليك الله اماتنا و حبوباتنا و اخواتنا الكبار و خالاتنا و عماتنا كبر
سنهم بنقص منهم شي؟ و للا اصلاً كبر السن بنقص من قيمة الإنسان ؟
شي رابع: تناقضك في كلامك القلته في بوست حليمة
Quote: ((و امكن يارجاء نحنا المغتربين ديل اكتر ناس مفروض نكفر بالمراة السودانية , لأنو بنعاشر بنات اتولدو هنا واتربوا هنا وبقوا زي ماقال الطيب صالح (زي شجرة اتغرست في غير ارضها ) أو مامعناه وديل خياراتنا في الزواج , بس ديل برضو نسبة قليلة بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق
كدي لو اتجاوزنا قصة المعاشرة و انت قلتا انه ده ما كان قصدك طيب يا سيدي في النقطة دي فقط بعتذر ..اها حتة البارات الانت شنفتا فيها البنات لمن انا جيت
رديت عليك انت قلتا انه الخمر مشروب روحي و قربت تقطع فيه قصيدة ..طيب سؤالي ليك ..فيما كانت معاتبتك للفتيات البمشوا البار إذا انت ما عندك راي سلبي في الخمر؟؟؟؟ شفتا ما قلتا ليك انت في النهاية بتتناقض ..انا طبعاً قلتا راي مسبقاً في انه التشنيف لاحق الطرفين االاولاد و البنات و برفض تماماً حتة انه العيب يقتصر على الفتاة او المرأة لكن لمن يجي للولد يبقى ما عيب و دي نقطة تحاوري الجوهرية معاك
سبب خامس .. جيت اهنتا شريحة معينة من النساء العاملات في الكفتريات و قس على ذلك العاملات في البوفيهات .. دي إهانة في حق النساء الشريفات قليلات الحظ
سبب آخر : في احدى المداخلات جيت قلتا لي بما معناه انك ياداب تصلحي ربة منزل .. البعيب شنو في المرأة لمن تكون ربة منزل ..كم زميل و زميلة هنا امهاتم و زوجاتم ربات منازل!!
و في مداخلتك القبل الأخيرة:
Quote: زمن التعشير ولى .. والغنم والتيوس مازي زمنكم
Quote: بربوهم في البيوت
..
نحنا جيل بشوف اللبن فجأة كده قدامو في قزاز او مجفف , اتظلمنا لما فاتتنا مادة التعشير دي ..
مابعرف الغنماية دي زاتو بتبيض ولا بتتعشر الا من كتب المدرسة ..
لذلك اعتذري ياخالتو وراعي فروق الوقت
..
عندك راي حتى في البربوا البهايم في البيت .. اسه عيبم شنو البربوا البهايم في البيت ؟؟
تاني جيت طلعتا نفسك صغير .. عاد انا جني و جن الولد البتصوغر و لأ كمان جاي مادي نفسك الحق في التبحج باعتبار انه الالولد الصغير عادي مفروض يتبحج..ده فهم شنو؟
انا ما عارفة انت جبت المفاهيم دي من وين؟ عندك راي في النساء البشتغلوا شغلنات بسيطة و عندك راي في البربوا بهايم في بيوتم و عندك راي حتى في البنات البمشوا السوق و في ربات المنازل .. و كمان جاي تتدعي الوعي و الإدراك ؟؟ طيب خليت للما واعيين و الجاهلين شنو؟ انت شخص غريب ياخي |
طبعا ياسناء مداخلتك كلها برضو مبنية على تأويلات , عشان كده اتهمتك بالكبر .. لأنو حبوبتي الله يرحمها في اخر اياما
كان قلتا ليه ازيك يا امي يتقولي قاصد شنو ؟ انتا اكيد قاصد اني ما امك وحبوبتك المربياك بس وبتعايرني :) وهكذا
وثانيا :
أنا ودناس عروب ساكت ومابقدر اعاير الناس البربوا الغنم في بيوتهم , وكلامي واضح ومحدد اسي مافي زول في زمنا ده
بربى غنم في البيوت , وكمان بصراحة كلمة تعشير دي لا مؤاخذة مابعرفا زول من اجيالنا دي , وانا رغم اني زول فيني بداوة
وبفخر بطريقةحياة اهلي الكواهلة والشكرية ونحنا الغنم هول اهلنا تب وعزهم في حلالهم وبهائمهم دي ,
وبكتب شعر بالعامية بتاعتهم ما وردت لي كلمة تعشير وما مكن اخاطر بي ايرادا
لاني زول اعدائي كتار ومابصدقوا ادقس دفسة زي دي :)
ولما قلتا ليك مابمسكك كافتريا في المحكمة ما جبتا سيرة انو ده شغل نسوان ولا عيب حتى ذكرتا تخصصك حسب تراتبية الوظائف
وحاجتا للمعرفة القانونية .. وده ما مهرب لأني لو كنتا قاصد كنتا أسي اعتذرت دون ادنى وجل ..
اما راي في البنات البمشوا البارات ده مفصل على البت السودانية بس , وامكن مبني على تكريم ليهم خاصة في مجتمع الخليج
ده وخصوصيتو , اما راي الخاص في الخمرة ..
فأنا ياسناء مابشربا .. ودي قناعتي انا
وما عندي ماخذ على البشربا وماشغلتي وكتار من اصحابي البشربوا ماعندي فيهم راي ماعدا الادمان عليها ولما تاثر في شخصيتو
وتسيطر عليهو ويجي مثلا يكتب لينا في البورد ده سكران او يسوق سكران او يطوطح قدام الناس ..
والبت العاوزا تشربا زيها زي الراجل ماشغلتي فيها عندي شغل في تحول السلوك لسمعة وصفة تلاحق الزول ..
يعني فلان السكران
فلانة السكرانة
فلان (الغيي)
فلانة (البرستتيوت )
وهكذا ..
-----------------------------------
واحد صاحبي بوردابي قبيل بتكلم معاي في التلفون قاطعوهو اصحابو سعوديين
قالوا ليهو يا فلان جيب لينا عرقي او اعزمنا عرقي ..
وهو مابشرب كازوزة حتى ..
لكن ده برضو جزو من التنميط المرفوض ...
زي قصة الكوريلا والغوريلا اللي بالمناسبة انا لسا مابديت فيها ...
بالنسبة كمان للنسوان الدقوني زمان لما كنتا صغير
ارجو من الاخ بخاري الامين ود خالتي بشرية زوج الزميلة نجلاء يجي بي جاي
عشان خالتي بشرية الله يرحما امو كانت بتقطع لحمي بالخرطوش
لما امشي البحر مع اصحابي وامي تكون مافي لمجرد انها صاحبة امي الانتيم
,يعني ما من بقية اهلي حتى
الله يرحما شكلها ماكانت مستنيرة خالس خالس ..
فياريتك كنتي موجودة ساعتها ياخلتو سناء كنتي حليتي لي معضلة كبيرة خاصة وانو خالتو بشرية الله يرحمها كان
السوط منها بشق اللحم ويكسر العضم ...
اما عن اعتذارك ياسناء فالعفو والعافية ....
لكن الحال في حالو بالنسبة للخلاف في حتة السلوك وقضايا المراة
وممكن تاني اتجاوز في حقك بكلمة كده ولا كده حاكم انا سليط فوقفيني وطالبي باعتذار بضمن ليك اعتذر
لكنني بشر خطاء ولا اضمن لك عدم وقوعي بالخطأ
___________________________________________
بالمناسب : فاتية يعني شنو ؟ :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: كمال علي الزين)
|
| Quote: بالمناسب : فاتية يعني شنو ؟ :) |
ههههههه والله خالتك سناء مسطحة شوية و والله ما عندي اي معرفة لكلمة فاتية .. سمعتها زمان من واحدة في الجامعة كانت بتتشاكل مع زميلا و قالت ليهو الكلمة دي لكن الى الآن ما عندي بيها معرفة .. خليني من دي انا كلمة تعشير المشربكني فيها دي والله ما عندي بيها علم .. غايتو كان قاصد المعاشرة و الانا كنتا قاصداها
فواضحة لكن كلمة تعشير دي اول مرة اسمع بيها.. على كل العفو و العافية و زينب برضها اعفي ليها و هي حتجي تعتذر ليك و كلنا سخنا .. و على فكرة هي شرحت ليك معنى الكلمة
لكن يا ولدي انت صعب
شوية و عافية من خالتي بشرية فشت غبنا فيك قبل ما نلاقيك هنا :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote:
فذات مرة حدث لي موقف مع واحد لبناني موظف في بنك عندما جاء دوري في تخليص معاملة وحولنا مجموعة من العرب في الكوانترات المجاورة فسألني هذا الموظف بعد أن جلس في الكرسي أمامه هل بتحكي عربي وأنا لابس جلابية سودانية؟ فرديت عليه أنا أفريقي ولكن بحكي عربي أحسن منك يا فينيقي وأحسن كل العرب الحولك ديل وأنا بحكي عربي وفرنسي وانجليزي وياباني وسواحلي واتحداك ان تصمد أمامي دقيقتين محادثة في أي من اللغات التي ذكرتها بالذات الفرنسية التي تدعيها. والحاجة الثانية أنا بعرف أبوي وجدي وجد جدي العشرين وأبي كذلك وجدي كذلك فاتحداك أن تحسب خمس جدود. فوالله هذا اللبناني لم يستطع أن يقل كلمة غير الإعتذار.
|
هسه العربي و النقة الكتيرة دي لزومها شنو؟
سألك قال ليك "هل بتحكي عربي؟" قول ليهو "نعم" و خلاص.. في النهاية اللبناني إعتذر ليك عشان ينهي النقة الكتيرة دي لأنو بيحترم زمن العمل.. هسه لو كان موظف البنك دا سوداني كان لغاية هسه باقي الإخوة العرب يكونوا منتظرين دورهم في تخليص معاملاتهم
و كتبنا المداخلة دي ليه؟
لأنو موضوع البوست لا يستحق التعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote:
وقلنا أن الجن والسحرة تجاذبوا مقدرات التشكل من كافة مستوياته العليا في المظاهر الملكية لدى الحاشية الملكية والنبلاء في وضع الغوريلا وتلى ذلك النزول بالمستويات السفلى بواسطة السحرة في وضع القطط والكلاب...
وكل ذلك في بساط الخوف
|
نقلنا لكم المداخلة السابقة هنا عشان الخريف ده والمطر قطعت الطرق
وفي ملخص المداخلات السابقة لماذا هبت فينا ذكرى الغوريلا ( وكذلك ربطها بالكوريلا فخر الصناعة اليابانية التي صمدت في القمة لقرن من الزمان ) من عهود مضت كان الملوك يجمعون في مجالسهم شتى المخلوقات ( مثال : الملك سليمان عليه السلام ومن عنده علم الكتاب ، وعفريت من الجن والهدهد )...
وقد اتضح لنا المستوى الراقي الذي كان مظهره جمع الملوك وحاشيتهم وطبقات النبلاء مع أهل العلم والمقدرات الخارقة واتخاذ الرمز ( الغوريلا السوداء ) ...
وكذلك مرحلة أسفل سافلين الذي كان مظهره جمع السحرة والمتحولين في شكل الذئاب والقطط والكلاب والمرفعين والدوابي ...
حتى مرحلة الأفاقين ( والدجل الكجور ) في مظهر المشعوذين الكذبة في شكل مسخ غير محدد مثال البعاعيت والأشباح وأم كلولوع وأم فركة وأم سكاسك وأبولمبة
واستمرت هذه المرحلة لكي تدفن في مستواها بعض الفتوات والمغامرين وتبعهم بعض المتعلمين والمتعلمات الذين وقع عليهم الضيم والعذاب وفقدان المشاعر من أسباب تتعلق ...
ويقال أن رئيس أحدى الدول الأفريقية كان من الفتوات المغامرين ومضى على منواله آخرين أصبح لهم سلفا سافل وتلف قافل فأطاحوا بشعوبهم من مستويات عليا ( الغوريلا السوداء ) إلى مستويات سفلى غير مسسوبقة ( ام كلوعلوع ، وأبو زنبوع المفجوع )...
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
قلنا في المداخلة السابقة أن بساط الخوف اتسع بتمحور الكثيرين في مظهر أسفل سافلين وذكرنا الفتوة الذي تراس تلك البلاد وتبعه بعض المتعلمين الذين اتسعت أفكارهم لتشمل جذور الخوف من كافة العهود التي تصدر فيها السحرة والفجرة...
فاجأ هؤلاء المتعلمين بقية العامة بمعاني تؤصل لمظهر التشكل الذي أصبح فيه السحرة وتابعيهم يكيلون بمكاييل الخوف بل ويوفون الكيل لمن أصابهم الضر حتى أصبح جميعهم يزحفون على بساط الخوف كالحشرات التي قد تصبح صيدا للحيات ، واصبح كبير المتعلمين يدعى برأس الحية وآخر يدعى نائبها وثالث بذنبها وآخرين تحرشفوا في قميصها الذي تنزعه المرة تلو المرة...
ونواصل ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
Quote:
أصبح جميعهم يزحفون على بساط الخوف كالحشرات التي قد تصبح صيدا للحيات ، |
قلنا أن البساط اتسع لكي يظهر فيها العامة في شكل الحشرات وأن يظهر فيها الآخرين كصيادين يمكنهم أن يسحقوا هذه الحشرات..
وقبل سحقهم لا ضير أن تتطبق فيهم مظاهر المرحلة ( البعاعيت والأشباح ) وإدخالهم بيوت الأشباح وممارسة هوايات التشكل من طبائع حيوانية أخرة ( أرنب نط ) وأبو الرقيع وأبو كسكتة ... وبابطين بوبطحة وابوفركة وأبو تكة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
| Quote: دكتور بشير يتمنع وشرحه لا يعتد به عشان مايحسب في طور الاصطياد في الماء العكر :) |
ههههههه لكن لا باس اقول التعريف حقي:
الفاتية:تقال للمرأة أُم صوتاً عالي وسط الرجال
يعني كُبارنا يكونوا قاعدين يحلو ليهم في مشكلة
وكلو زول قاعد يشخّط في الواطة بعصايتو ؛فجاة كدة تسمع صوت الفاتية
وتلخبط شخيط الواطة ده ؛
مرات كده بتكون شايلة ليها مقشاشة ولاّ يد فندك.
بالنسبة للرجال :يقابلها :فُتوّة
بيعني زول شايل عكازو ومرات معاهو سكين في الضراع؛
تقول كاني ماني بيديك عكاز في نص راسك؛
لكن النصيحة ياحماعة كمال قريبي ده ما بينطبق عليهو اياً من التعريفات والشلنات الفوق دي!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: المسافر)
|
يا كمال الزين
أهلك الغنامة اكان كواهلة واللا شكرية واللا من العسال ، بيعرفوا التعشير
وفي العسال تحديدآ كان في جمل ، حصان ، تيس مخصوص لعمليات التعشير دي
وكانوا بيحظوا برعاية خاصة وتعذية خاصة ، وما عايز اقول : وإحترام خاص
ف ما تعمل ضهبان من العبارة وتحتمي بإحتمال عدم معرفة اولاد جيلك بها
لأنه إحتمال واهي ، فحتى الحناكيش رباهم أب منحدر عن جد عارف التعشير زي جوع بطنو
فلا انت ولا سناء النوبية ما تعملوا رايحين من الكلمة دي
لكن سناء بتكون راحت عليها ساي
وانت عايز تروحها مخصوص
زنقة سناء من قولة تيت كانت متعلقة بسؤال واحد ، غض النظر عن سببه
هو : هل أنت بترفض الفعل لمن تقوم به بنت وبتقبله عادي لو فعله ولد ؟
بعد شكل كتير ، جيت وإعترفت عندما مايزت في الفعل عندما يأتي من بنت على أساس الإحترام
يعني ممكن تقبل فعل السكر لعلان ، ولكنك لن تقبله لفلانة ، لأنك بتميز الفلانات ديل
من الأول لو التقطت نقطة سناء الرئيسية وجاوبت كما فعلت أخيرآ
لكنت حرمتنا من سجال جميل برغم توتراته
أشد على أيادي سناء و زينب البادرن بإعتذار شفيف وشاف
ولا يفوتك شيء من شد الأيادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بالنهار كوريلا و بالليل غوريلا ..! (Re: أبو ساندرا)
|
فاتية كلمة محوة من فتاة
والفتاة يقصد بها البنت البالغة
تم تصغير الكلمة بقصد التفخيم للبلوغ مبلغ النساء والتلميح بشأنه فعلا ووصفا وما يليه من دلالات فأصبحت فتية مع كسر الفاء والتشديد على الياء وإهمال تاء التأنيث...
وتم جرجرة الفا لتضمين القصة المعروفة في ( رمز الألف ) الفاء طالعة والتاء نازلة بالإشارة إلى الطلوع والنزول
فأصبحت فااااتييية
وهي تقال للمحترفة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
قيقراوي
كمال علي الزين
عبدالرحمن الحلاوي
المسافر
سناء عبد السيد
محمد البشرى الخضر
أبو ساندرا
بشير أحمد
زينب محمد عبدالله
Hafiz Bashir
سلمى على محجوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست