الصوفية... هل هي الطريقة المثلي للعبادة.. ما لها وما عليها!!!

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشكراً للأخت أميرة ولكل المتداخلين! الموضوع مغري وحيوي جداً وواقعي، وأنا عاوز أدخل بالمدخل الذي طرقه معظم الأخوة، وآخرهم تبارك، ألا وهو الإشارة إلى أن الصوفية اتجاه إنساني نشأ على ضفاف كثير من العقائد والديانات السماوية أو الأرضية، والتي تشترك جميعاً في الإيمان بالله عز وجل! وتتميز بأن لها تصوراً خاصاً عن العلاقة بين الله والعبد، أو بين الخالق والمخلوق، تصوّراً تنتفي معه اثنينية العبد والمعبود، وتحل محلها وحدة الوجود بحيث يصير العابد عين المعبود، والخالق هو ذاته المخلوق! والوصول إلى هذه الوحدة عندهم هو حقيقة التوحيد، التي تتحقق من خلال مجاهدة النفس التي هي في تصورهم: سجن الروح! وعندما يتحقق التحرر من هذا السجن، يُتاح للعابد أن يصل إلى مقام وحدة الوجود، وذلك عن أحد طريقين: إما عن طريق حلول الروح الإلهي فيه! وإما عن طريق فناء المخلوق في الخالق واتحاده به! والطريقان يقودان إلى نتيجة واحدة، وهي تحقيق مقام الوحدة، ونفي ثنائية (عابد ومعبود)! والصوفية المسلمون عندهم نفس هذا الاعتقاد، عبر عنه شيوخ الصوفية بكل صراحة، فعندما قال أبو يزيد البسطامي: (ما في الجبة إلا الله)، كان يعني أنه قد تحقق بهذا المقام، وتجاوز اثنينية أو ثنائية (خالق ومخلوق)! وعبر عنه محيي الدين ابن عربي في (فصوص الحكم) خاصة! وغالب الظن أن هذا المذهب هو نفسه المستكنُّ في صدور مشايخ الصوفية المشهورين في السودان، لكنهم لا يُظهرونه لمريديهم، إلا لمن ارتفعت درجته، فكما أشار الأخ متوكل فإن الصوفية عموماً تتميز بتراتبية تنظيمية محكمة، ولكل من يدخل في دائرة أي من الجماعات الصوفية مقام معلوم، يُتاح له فيه أن يرقى، ولكن من خلال اتباع الشيخ المرشد الخبير، حيث يُقال له: كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي المغسل! لا يُقال له: أفنِ ذاتك في الله عز وجلّ، وليكن مرادك تبعاً لمراده، بل يقال له صراحةً: أفنِ ذاتك في شيخك، واتبعه وأنت مغمض العينين! فهو يعلم وأنت لا تعلم! +++ ولكن ثمة صوفية أخرى هي التي نشأت نشأة طبيعية في المجتمع المسلم، انطلاقاً من مفهوم الزهد والورع، وكردّ فعل لحياة الترف التي بدأت تسري في المجتمع المسلم بعد الفتوحات الإسلامية، فهؤلاء كانوا متبعين للكتاب والسنة،وقد قال قائلهم الجُنيد، لما رأى بوادر الانحراف الأولى: لو رأيتم الرجل يمشي فوق الماء أو يطير في الهواء، فلا تصدقوه إلا بشاهدي عدل: كتاب الله وسنته! والعادة أن دعاة الصوفية، لمَّا يخاطبون العوام، يُلوّحون لهم بهذا المفهوم الذي لا يخالف الكتاب والسنة، ومن ثم يقودونه عبر بوابة (الظاهر والباطن)! إلى حيث المورد الذي تنهل منه كل الصوفيات في العالم: وحدة الوجود! لكن أستطيع أن أؤكد أنه يوجد أفراد من الصوفية، ليسوا بالقلائل يتعاملون مع المسألة تعاملاً عفويّاً فطريّاً، ولا يتفاعلون مع ذلك الجانب (الباطن) لأنهم يجهلونه أصلاً، أو لأنهم منشغلون عنه بالحياة الطيبة، حياة الذكر والتوجه لله عز وجل!